قال الثالث  عن مشاجرة حصلت بين اخيها وزوج اختها وقام ابناء اختها بالتطاول على اخوالهم وخصومة عائلية وهي انحازت الى طرف وعملت حظر بلوك لتليفونات فريق من المتخاصمين فبتقول انا كده تصرفي صحيح
ومكلأ طب اعمل ايه الكلام جميل استمعي جيدا يا سيدتي الصحيح ان تكوني جزءا من الحل ولا تكوني جزءا من المشكلة الا تنحازي الى احد من الفريقين الغاضبين ينبغي لك كظم الغيظ
والسعي في اصلاح ذات البين. صلة للرحم وبرا بالاخوة والاخوال ومحافزة على الوشائي بين ذوي القربى وقد قال تعالى ولا تستوي الحسنة ولا السيئة ادفع بالتي هي احسن. فاذا الذي بينك وبينه عداوة
انه ولي حميم وما يلقاها الا الذين صبروا. وما يلقاها الا ذو حظ عظيم وقد قال تعالى وان طائفتان من المؤمنين اقتتلوا فاصلحوا بينهما فان بغت احداهما على الاخرى فقاتلوا التي تبغي حتى تفيء الى امر الله فان فائت. فاصلحوا بينهما
ابي العدل واقسطوا ان الله يحب المقسطين. انما المؤمنون اخوة فاصلحوا بين اخويكم. واتقوا الله لعلكم ترحمون وقد قال سيد الاولين والاخرين صلوات ربي وسلامه عليه. الا اخبركم بافضل من درجة الصيام والصلاة
صدقة؟ قالوا بلى يا رسول الله. قال اصلاح ذات البين. فان فساد ذات البين هي الحالقة. الا لا اقول تحرق الشعر ولكن لا تحلق الدين. هذا يا سيدتي موقف النبلاء العقلاء
وليس كبير القوم من يحمل الحقد. فاتقوا الله واصلحوا ذات بينكم واعلموا ان من عفا واصلح فاجره على الله وانه ليس الواصل بالمكافئ وانما الواصل من اذا قطعت رحمه وصلها
تقولين ان انت عملت حظر حتى لا تكوني في حالة سلبية. واخدة موقف يعني. نقول ان المعنى الصحيح لعدم السلبية انما يتمثل في السعي في اصلاح ذات ذات البين وليس في حظر بعض اطراف الخصومة والانحياز الى طرفه
فيها والمشاركة في ايغار الصدور وتأبيد العداوات واشعال الحرائق وتأبيد الضغائن الله ان يصبح ذات بينكم وان يؤلف بين قلوبكم