1
00:00:00.450 --> 00:00:22.700
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بحضراتكم في المقطع رقم تسعمية ستة وخمسين من مقاطع التجول الحلقة الثالثة والاربعون من حلقات تدبر سورة الانعام اقرأ معي ان شئت الاية مية اربعة وخمسين

2
00:00:22.800 --> 00:00:58.500
اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم ثم اتينا موسى الكتاب تماما على الذي احسن وتفصيلا وتفصيلا لكل شيء وهدى ورحمة لعلهم بلقاء ربهم يؤمنون ثم اتينا ثم اللي في اول الاية دي عملت مشكلة

3
00:00:58.600 --> 00:01:22.200
ليه لان ثم تفيد الترتيب على التراخي يعني لما اقول جاء زيد وعمرو معناها ان زيد جه وعمرو كمان جه لكن مش بالضرورة يكونوا جم مع بعض. ومش بالضرورة يبقى زايدة قبل عمرو ولا عمرو قبل زايد

4
00:01:22.500 --> 00:01:46.750
الواو تفيد العطف. لكن لا تفيد الترتيب جاء زيد وعمرو. ممكن يكون عمرو جاء الاول كمان. مش مشكلة  لو قلت جاء زيد فعمرو هنا في ترتيب يبقى عمرو جه بعد زايد مباشرة

5
00:01:47.550 --> 00:02:10.600
بدون وقت طويل بينهم لان الفاء تفيد الترتيب على السرعة جاء زيد فعمرو الفاء تفيد الترتيب والسرعة لو قلت جاء زيد ثم عمرو ثم تفيد الترتيب يبقى لازم عمرو جه بعد زيد بس بعد مدة

6
00:02:11.250 --> 00:02:39.900
مدة نسبيا طويلة طيب الاية الاخيرة في حلقة امبارح بتقول ذلكم وصاكم به لعلكم تتقون ثم اتينا موسى الكتاب ربنا بيكلم الصحابة. صحابة النبي عليه الصلاة والسلام بيقول لهم انه وصاهم بهذه الوصايا

7
00:02:40.000 --> 00:03:03.100
ثم اتى موسى الكتاب ازاي يعني ترتيب وكمان بعد مدة موسى اصلا عليه الصلاة والسلام اوتي الكتاب قبل ما الصحابة يتولدوا بعشرين قرن حوالي الفين سنة يبقى ازاي ربنا بيوصي الصحابة وبعد مدة اتى موسى الكتاب. اه يبقى ثم هنا

8
00:03:03.300 --> 00:03:31.400
لا تفيد الترتيب الزمني. هناك شيء اسمه ترتيب الاخبار يعني ايه ترتيب الاخبار؟ اقول مسلا زيد عالم ثم هو كريم انت اخبرت بعلمه ثم اخبرت بخبر اخر لا علاقة له بعلمه وهو خلق الكرم اللي فيه. زيد عالم ثم هو

9
00:03:31.400 --> 00:03:55.250
يبقى ثم تفيد ترتيب الاخبار الاخبار انت بتقولها ولكن مش ترتيب ايه الاشياء دي! يعني هو مش بقى كريم بعد ما بقى عالم لأ  يبقى بعد ما ربنا وصانا بالوصايا العشرة دول هم ذلكم وصاكم به لعلكم تتقون

10
00:03:55.450 --> 00:04:19.450
فتح موضوع جديد وهو اتيان موسى التوراة اللي فيها نفس الوصايا ايضا. فبيقول لمشركي العرب اللي مستغربين اوي ان ينزل كتاب على واحد منهم عربي ها فيه آآ الوصايا دي ان نزل نفس الكتاب دوه على واحد مش منهم

11
00:04:19.650 --> 00:04:29.450
اللي هي اسمها اللي هي الكتاب ده اسمه التوراة والراجل ده اسمه موسى. وما كانوش يعني مستغربين. الله يعني انتم مدايقين اوي كده ليه؟ طب ما هو نزل نفس الكلام على موسى يعني

12
00:04:29.850 --> 00:04:50.200
ده يوريك المناسبة بتاعة فتح موضوع موسى دلوقتي تمام؟ ثم اتينا موسى الكتاب تماما على الذي احسن وتفصيلا لكل شيء وهدى ورحمة. لعلهم بلقاء ربهم مؤمنون طيب قلنا بقى ليه ذكر موسى كمان

13
00:04:50.350 --> 00:05:06.650
ولم يذكر عيسى مع ان كتاب عيسى اقرب الانجيل قبل القرآن بخمسمية وسبعين سنة انما التوراة قبل القرآن بالفين سنة مش كان الاوقع يقول ثم اتينا عيسى الكتاب تماما على الذي احسن. بدل ما يقول موسى

14
00:05:07.600 --> 00:05:30.600
سورة الانعام بتركز على مبدأ الحاكمية والتشريع. مين اللي من حقه ان يحكم؟ مين اللي من حقه ان يشرع؟ الله ام البشر الانجيل لم يأت بتشريع جديد الشريعة تسمى الشريعة الموساوية حتى عند المسيحيين المفروض لانها

15
00:05:30.650 --> 00:05:55.000
لم يستجد عليها جديد من بعد آآ آآ نزول التوراة فلما فربنا لما امر النبي عليه الصلاة والسلام انه يجادل المشركين بشأن اعتداؤهم على حق الله في التشريع وشرعوا حلال وحرام فيما يخص الانعام. بحيرة وسائبة ومش عارف وسيلة وحام. وقتل الاولاد

16
00:05:55.150 --> 00:06:19.250
وكل ده ادعوا ان ربنا قاله قال لهم في النهاية انهم لازم يتبعوا هذا الدين وهذه الشريعة لانها هي صراط الله المستقيم صح قال ايه؟ وان هذا صراطي مستقيما فاتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله. ذلكم وصاكم

17
00:06:19.250 --> 00:06:36.750
به لعلكم تتقون ثم اتينا موسى الكتاب تماما على الذي احسن وتفصيلا لكل شيء. يعني لا تتبعوا السبل الاخرى حتى لا تفرق بكم عن سبيل الله اللي هو الصراط نفسه

18
00:06:36.850 --> 00:07:01.950
الصراط اللي نزل في كتاب موسى ايضا. تماما على الذي احسن. يعني ايه تماما على الذي احسن؟ يعني الذي يريد ان محسن سيجد كتاب موسى اي التوراة تاما كاملا كافيا اذا اراد ان يكون من المحسنين فالتوراة كافية للناس في وقتها انها تبقى من المحسنين

19
00:07:01.950 --> 00:07:28.550
يبقى وصلوا لاعلى درجات الايمان. واحنا عارفين ان بعد درجة الاسلام يأتي درجة الايمان ثم درجة الاحسان انك تعبد الله كأنك تراه. فان لم تكن تراه فهو يراك مش النبي علمنا كده في السنة؟ طيب. يعني يعني ايه معناها؟ معناها ان الله سبحانه وتعالى لو ظهر لو ظهر لك واصبحت ترابي عينيك لن

20
00:07:28.550 --> 00:07:45.500
تزداد ايمانا يعني انت وصلت لقمة الايمان. الاحسان ده لان بالفعل درجة الاحسان تجعلك تؤمن بالله ايمان قوي جدا راسخ جدا كانك شايف ربنا. كمان فربنا بيقول ان التوراة كتاب تام

21
00:07:45.600 --> 00:08:16.850
كامل مفصل يكفي الانسان للوصول لدرجة الاحسان هذا الثناء والكلام الجميل. يقال عن التوراة فين؟ في القرآن. الله! ما فيش منافسة. ما فيش ما فيش غيرة هو كلها كتب ربنا. التوراة كتابنا احنا المسلمين وموسى نبينا احنا المسلمين. لازم نفهم ده يا جماعة ده عقيدة

22
00:08:18.300 --> 00:08:41.050
ثم اتينا موسى الكتاب تماما على الذي احسن وتفصيلا لكل شيء وهدى ورحمة لعلهم بلقاء ربهم يؤمنون التوراة طه هدى يعني فيها هداية هي اللي بتهدي للصراط المستقيم ورحمة لان فيها شرع الله اللي بيتحاكم اليه الناس فيفصل الله بينهم بالقسط

23
00:08:41.800 --> 00:09:02.050
ده كله ربنا شرعه له لعلهم بلقاء ربهم يؤمنون. الانسان السوي العاقل اذا قرأ التوراة والتعاليم والوصاص اللي فيها يجب ان يؤمن بلقاء الله بالبعث بعد الموت والحساب ثم الجنة او النار

24
00:09:02.550 --> 00:09:25.150
للاسف شيء غريب جدا ان في التحريف بتاع التوراة تم ازالة تقريبا كل ما يتحدس عن الحساب والبعث وكده. شيء غريب جدا ان معظم اليهود لا يؤمنوا باليوم الاخر خلاص؟ تمام كده؟ طيب. وضحت الامور بالنسبة للطاغورة كده

25
00:09:25.250 --> 00:09:45.300
مية خمسة وخمسين خلاص ربنا يوضح كل حاجة بالنسبة للتوراة. تعالوا نشوف قال ايه بعدها وهذا كتاب انزلناه مبارك فاتبعوه واتقوه لعلكم ترحمون. وادي القرآن اهو كتاب تاني اهو وهذا اسم اشارة للقريب. واللي بين ايديكم ده

26
00:09:46.200 --> 00:10:21.200
كتاب برضه زي التوراة انزلناه زي التوراة مبارك اتبعوه بقى تابعوه واتقوا الله واتقوا لعلكم ترحمون عشان ترحموا هذا كتاب انزلناه مبارك فاتبعوه واتقوا لعلكم ترحمون ان تقولوا انما انزل الكتاب على طائفتين من قبلنا وان كنا عن دراستهم لغافلين. يعني ربنا نزل القرآن ده اهو

27
00:10:22.050 --> 00:10:37.750
علشان ما حدش يقول ان تقولوا يعني احسن تقولوا مم آآ آآ انما انزل الكتاب على طائفتين ان احنا ما نزلناش كتب ونزل على طائفتين قبلنا اللي هم اليهود والنصارى

28
00:10:38.500 --> 00:10:52.300
واحنا ما درسناش كتبهم احنا هنعرف ليه؟ احنا لا احنا فاهمين لغتهم ولا نعرف ندرسها ازاي ان تقولوا انما انزل الكتاب على طائفتين من قبلنا وانا كنا عن دراستهم لغافلين. نعم يعني ندرسهم ازاي

29
00:10:53.150 --> 00:11:06.150
عشان ما حدش منكم يقول لو كان بس ربنا نزل لنا كتاب احنا كمان كان زمانا بقينا احسن من اليهود والنصارى. واكتر منهم هداية واتباعا لهدى الله. طب اهو الكتاب اهو

30
00:11:06.750 --> 00:11:28.150
اهو بص اقرا مية سبعة وخمسين بقى ان تقولوا لو انا انزل علينا الكتاب او تقولوا لو انا انزل علينا الكتاب لكنا اهدى منهم قد جاءكم بينة من ربكم وهدى ورحمة

31
00:11:28.550 --> 00:11:53.750
كمان اظلم ممن كذب بايات الله وصدف عنها سنجزي الذين يصطفون عن اياتنا سوء العذاب بما كانوا يصدفون فهمتم بقى السياق وليه ربنا ضرب المسل بكتاب موسى خاصة شف كده بنشوف السياق بتاع الايات ماشي بانسيابية شديدة جدا

32
00:11:54.850 --> 00:12:24.300
بص معي تاني وهذا كتاب انزلناه بعد ما اتكلم عن كتاب موسى وخلاص تمام؟ وده بقى وهذا كتاب انزلناه مبارك فاتبعوه واتقوا لعلكم ترحمون. احسنتم قولوا ان اقول انما انزل الكتاب على طائفتين من قبلنا. وانا كنا عن دراستهم لغافلين

33
00:12:25.000 --> 00:12:41.450
عشان ما تتحججوش وتقولوا ان الكتب السماوية هنا كلمة كتاب انما انزل الكتاب يعني جنس الكتاب يعني الكتب السماوية اللي نزلت على الطائفتين من اليهود والنصارى يعني التوراة والانجيل مقصود بها كده. هم

34
00:12:42.300 --> 00:12:54.100
وانا كنا عن دراستهم لغافلين. واحنا ما درسناش الكتب بتاعتهم. صعبة؟ ولغتها مش مفهومة. واحنا آآ وهم كمان حتى مش مرحبين بنا. يعني مسلا اليهود مش بيعملوا دعم حاول تبشير زي المسيحيين

35
00:12:55.400 --> 00:13:14.850
كتبهم دي مش لنا عشان ما تتحججوش بالحجة دي بعتنا لكم القرآن. اهو وهذا كتاب انزلناه مبارك فاتبعوه بقى فاتبعوه واتقوا لعلكم ترحمون هذا اسم اشارة للقريب هذا القرآن هذا اللي بلغتكم

36
00:13:15.350 --> 00:13:36.950
قريب منكم بلغتكم سهل ها وكمان على واحد منكم نازل. قريب اهو وفي الجزيرة العربية وفي مكة كمان يعني ام القرى. يعني في العاصمة ما حدش بقى يتحجج بحاجة. في المسجد الحرام. الله! اللي كل عرب الجزيرة بتحج له

37
00:13:37.100 --> 00:13:57.500
هذا القرآن قريب منكم انزلناه وربنا انزله من فوق سبع سماوات من خارج العالم ليقرأه العالم كتاب عظيم الشأن جدا مبارك المسألة مش بالحجم. المسألة بالنفع. القرآن فيه نفع لكل الناس

38
00:13:58.200 --> 00:14:13.500
خلي بالك القرآن اصغر من التوراة في الحجم. لكنه مبارك مليان بركة مليان نفع اي كتاب في الدنيا يا جماعة يصلح لسن وسن تاني لأ يصلح لمستوى ثقافي ومستوى ثقافي تاني لأ

39
00:14:13.600 --> 00:14:33.800
الكتاب الذي يقرأه حامل الدكتوراه لن يفهمه الانسان ذو الثقافة العادية والكتاب اللي بيقرأه الفيلسوف والشاعر الكبير الاديب. لا يناسب الشخص العادي او شخص ضعيف الاطلاع. لكن القرآن مبارك يقرأ العامي

40
00:14:33.900 --> 00:15:00.250
يسمع الام يقرأ الفيلسوف الكبير الشاعر الكبير كله الكبير في السن الصغير في السن. اذا تدبروه الكل نستفيد منه ينمي العقل يربي العقل على التفكير الموضوعي. يهتم بالجمال. يربي الانسان تربية جمالية. يربي الروح يهذب النفس. يجعل القارئ المتدبر متواضع

41
00:15:00.250 --> 00:15:23.000
خاضع ويكسر فيه الكبر كل ده بيتم لنوعيات مختلفة جدا من الناس وما فيش كتاب في الدنيا يناسب الناس كلها كده هذا كتاب انزلناه مبارك بسرعة يلا فاتبعوه السرعة فاتبعوه ما تنتزروش مش ثم اتبعوه. فاتبعوه بسرعة منتزرين ايه

42
00:15:23.250 --> 00:15:46.800
فاتبعوه لعلكم ترحمون هذا الاتباع هيقودكم للتقوى وتجعلوا فاتبعوه واتقوا لعلكم ترحمون. هذا الاتباع سيقود للتقوى انكم تجعلوا الله نصب اعينكم باستمرار. وده اللي يعرضكم لرحمة ربنا فترحمون مية ستة وخمسين

43
00:15:47.500 --> 00:16:15.400
ان تقولوا انما انزل الكتاب على طائفتين من قبلنا وانا كنا عن دراستهم لغافلين شرحناها. هات بقى مية سبعة وخمسين او تقولوا لو انا انزل علينا الكتاب لكنا اهدى منهم. وعشان ما تتحججوش وتقولوا لو كان جا لنا كتاب زي الطائفتين اللي قبلينا اليهود والنصارى كنا بقينا على هداية اكتر كمان منهم

44
00:16:16.000 --> 00:16:48.950
طب اهو فقد جاءكم بينة وبينة من ربكم وهدى ورحمة. ادي انتم جالكم كتاب بينة واضح بلغتكم وفي قلب بلدكم وهدى بيهدي الى الحق والى طريق الله ورحمة لان فيه شريعة تفصل بينكم تحرم القتل تحفز عليكم انفسكم تحرم السرقة فتحفز عليكم اموالكم

45
00:16:49.450 --> 00:17:23.950
ازا هو رحمة فمن اظلم ممن كذب بايات الله وصادف عنها   هو في حد اظلم اكثر ظلما من اللي بيكذب بايات الله ويميل عنها صدف عنها يعني مال عنها وايضا يعني صد الناس عنها. يعني هو ضل واضل غيره كمان

46
00:17:24.950 --> 00:17:45.100
سنجزي الذين يصدفون عن اياتنا سوء العذاب بما كانوا يصدفون ربنا توعد اللي بيميلوا عن ايات الله ويصد الناس عنها سوء العذاب اسوأ عذاب ليه؟ بسبب ميلاهم عن الحق واضلالهم للناس

47
00:17:45.200 --> 00:18:03.450
بما كانوا يصدفون السؤال بقى هم كل ده منتزرين ايه علشان يؤمنوا بعد ما النبي صلى الله عليه وسلم سألهم عن دليل ما عرفوش يجيبوا دليل وبعد ما ربنا نزل عليه يوم القرآن كتاب مبارك وبرضه بيعرضوا عنه. الله

48
00:18:03.550 --> 00:18:30.200
مستنيين ايه دول؟ اقرا مية تمانية وخمسين. هل ينظرون ينظرون يعني ينتزرون؟ هل ينظرون الا ان تأتيهم والملائكة او يأتي ربك او يأتي بعض ايات ربك يوم يأتي بعض ايات ربك لا ينفع نفسا ايمانها لم تكن امنت من قبل. او كسبت في ايمانها خيرا

49
00:18:30.250 --> 00:18:47.400
قل انتظروا انا منتظرون هل هم منتزرين دي حاجة برضو اتجند خليهم كده هما كل ده منتزرين ايه ربنا بيقول لك هل هم منتزرين لغاية ما الملائكة تيجي؟ يعني ايه؟ ملائكة الموت

50
00:18:47.500 --> 00:19:11.800
تيجي تقبض ارواحهم مش تدبرنا في الاية تلاتة وتسعين ولو ترى اذ الظالمون في غمرات الموت والملائكة باسطوا ايديهم. اخرجوا انفسكم اليوم تجزون عذاب الهون بما كنتم تقولون على الله غير الحق. وكنتم عن اياته تستكبرون

51
00:19:12.350 --> 00:19:28.400
تدبرنا الاية تلاتة وتسعين اللي بتقول الظالمون لو تشوفوا ولو ترى اذ الظالمون لو تشوفوا الظالمون وهم بيموتوا الا ان الشرك لظلم عظيم. فالمشركين وهم بيموتوا ارواحهم بتخرج بصعوبة زي الشوك ما بيخرج من الصوف

52
00:19:28.450 --> 00:19:53.100
والملائكة باسطوا ايديهم بس مش بيساعدوهم امال ايه؟ بيحنسوهم بس كده باسطوا ايديهم وبيقولوا لهم يلا يا شطار اخرجوا انفسكم ولو ترى اذ الظالمون في غمرات الموت غمراته بيغرقوا. تعبانين مش قادرين ما بيموتوش. تعبانين وروحهم بتطلع بصعوبة

53
00:19:53.100 --> 00:20:16.200
الملائكة باسطوا ايديهم اخرجوا انفسكم اليوم تجزون عذاب الهون بما كنتم تقولون على الله غير الحق يبقى لما نرجع للاية مية تمانية وخمسين هل ينظرون يعني هل ينتظرون الا ان تأتيهم الملائكة يعني يجي لهم الموت

54
00:20:16.400 --> 00:20:36.650
او يأتي ربك يعني ايه ياتي ربك؟ وربنا بيأتي ؟ لأ ننزه الله عن الحركة والاتيان ما نقولش ولكن معناها يأتي يوم ربك يوم الحساب يوم يقفون امام الله  وخلي بالك

55
00:20:37.300 --> 00:20:58.750
اسم الرب في معاني العناية والتربية والرحمة ليه ما قالش او يأتي ربهم دي معناها انه هيرحمهم او يأتي ربك ربك انت يا محمد يا اللي كزبوك وتعبوك وكفروا بك واساءوا اليك هيأتي ربك

56
00:20:58.750 --> 00:21:21.700
يحاسبهم فهيحاسبهم حسابا عسيرا شفت بقى او يأتي ربك مش ربهم عوض بوم برضو ولكن ربك توحي ان هيحاسبهم حسابا عسيرا عشان عشان ينتقم لنبيه هم مستنيين كده ولا ولا هم منتزرين قيام الساعة يعني

57
00:21:22.450 --> 00:21:42.000
ها او يأتي بعض ايات ربك. اللي هي ايات او علامات الساعة الكبرى. طلوع الشمس من مغربها مسلا يوم يأتي بعض ايات ربك لا ينفع نفسا ايمانها لم تكن امنت من قبل او كسبت في ايمانها خيرا

58
00:21:42.100 --> 00:21:57.750
بس لو حصل وعلامات الساعة الكبرى ظهرت يعني القيامة بدأت بتطلع من المغرب مسلا خلاص لن ينفع انسان انه يؤمن في ناس ما تؤمن بس خلاص خلص الموضوع باب التوبة اتقفل

59
00:21:58.050 --> 00:22:14.700
طالما لم يؤمن من قبل لم تكن امنت من قبل او كسبت في ايمانها خيرا. ولا حتى هينفع انسان مؤمن كان مقصر في عمل الخير انه يعمل الخير بعد ظهور علامات الساعة الكبرى. لأ

60
00:22:15.200 --> 00:22:25.200
لا الكافر هينفعه يؤمن ولا المسلم هينفعه انه يتصدق او يعمل خير يومها. طبعا هي لن تقوم الا على لكع ابن لكع مش هتقوم على مؤمنين. لكن هنا التهديد ده

61
00:22:25.200 --> 00:22:51.100
يعني هو هو ربنا بيوري اني اغلق باب التوبة. توبة عن المعاصي وتوبة عن ايه؟ عن الكفر ثم تهديد بصيغة الامر قل انتظروا انا منتظرون طالما انتم منتظرين القيامة او الموت او البعث والحساب. ومش عاوزين تؤمنوا خلاص خليكم منتزرين. وقلنا

62
00:22:51.250 --> 00:23:08.300
اسلوب الامر ده هو اقوى اسلوب تهديد. زي ما واحد بيقول لحد ايه اعلى ما في خيلك اركبه لو راجل وريني هتعمل ايه. لو راجل اضرب ده اسلوب تهديد قوي جدا انك تأمره انه يضرب. تأمره انه يعمل الغلط. هو مفهوم طبعا انك مش بتأمره

63
00:23:08.300 --> 00:23:27.950
وفعلا انه يعمل الغلط لكنه تهديد معناه انت لا تكترث بكلامه انت اقوى قل انتظروا انا منتظرون وعلى فكرة ان احنا كمان منتزرين ان ربنا ينصرنا عليكم او ينتقم لنا منكم

64
00:23:29.250 --> 00:23:49.250
ونتوقف هنا الليلة. اللهم انا نسألك حبك وحب من يحبك وحب كل عمل يقربنا الى حبك. اللهم ما رزقت على ما نحب فاجعله قوة لنا فيما تحب. وما زويت عنا مما نحب فاجعله فراغا لنا فيما تحب. اللهم اجعل

65
00:23:49.250 --> 00:24:19.350
حبك احب الينا من اهلينا واموالنا ومن الماء البارد على الظمأ اللهم حببنا اليك والى ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين. واجعلنا ممن يحبك ويحب ملائكتك ورسلك وعبادك الصالحين اللهم احي قلوبنا بحبك واجعلنا لك كما تحب. اللهم اجعلنا نحبك بكل قلوبنا ونرضيك بكل اجسادنا

66
00:24:19.350 --> 00:24:39.350
اللهم اجعل حبنا كله لك وسعينا كله في مرضاتك. اللهم اجعل القرآن الكريم ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلال احزاننا وذهاب همومنا وغمومنا ومغفرة ذنوبنا. اسأل الله العلي العظيم ان يجعل هذا التدبر في ميزان حسناتي

67
00:24:39.350 --> 00:25:00.650
حسناتكم جميعا اللهم فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة. انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون وبحق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه اكفنا واهلينا واخواننا واخواتنا شر كل من يكيد لنا ولهم. واحفظنا واياهم

68
00:25:00.650 --> 00:25:17.850
من شرورهم ونجعلك اللهم في نحورهم فانت الوكيل ولا حول ولا قوة الا بك اللهم بحق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه. ايد بنصرك المرابطين في الارض المباركة فلسطين

69
00:25:18.450 --> 00:25:38.450
اللهم سدد رميهم وخيب رمي عدوهم وتقبل شهدائهم وكن مع اخواننا في تركستان الشرقية وفي الشام وفي كشميرا وفي الهند وانصر من نصرهم واخذل من وطهر المسجد الاقصى من الدنس فانهم لا يعجزونك. واكتب لنا يا ربنا ختم القرآن فيه. اللهم

70
00:25:38.450 --> 00:25:58.450
فانك تعلم ان هذه القلوب قد اجتمعت على كتابك وعلى محبتك. والتقت يا ربنا على طاعتك وتوحدت على دعوتك وتعاهدت على نصرة شريعتك. فوثق اللهم رابطتها وادم ودها واهدها سبلها. واملأها بنورك

71
00:25:58.450 --> 00:26:18.450
الذي لا يخبو واشرح صدورها بفيض الايمان بك وجميل التوكل عليك. واحيها يا ربنا بمعرفتك. وامتها يا مولانا على الشهادة في انك نعم المولى ونعم النصير. وصل اللهم وسلم على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبع هداه. والسلام عليكم ورحمة الله ونراكم

72
00:26:18.450 --> 00:26:21.859
غدا بازن الله في نفس هذا الموعد ان كنا من اهل الدنيا