1 00:00:00.550 --> 00:00:19.100 السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ان الحمد لله تعالى نحمده ونستعين به ونستغفره ونعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا انه من يهديه الله تعالى فلا مضل له 2 00:00:19.200 --> 00:00:36.900 ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله ثم اما بعد اهلا وسهلا ومرحبا بحضراتكم وحلقة جديدة من حلقات الايواء بين الاهتداء والاشتهاء 3 00:00:37.000 --> 00:01:00.750 تلك السلسلة المباركة التي نتناول فيها قصة اصحاب الكهف ضمن مشروع القصص علم واعمله وكنا في المشهد التاني عذرا آآ في الفصل التاني من فصول اه قصة اه اصحاب الكهف العرض التفصيلي لها. وكنا يعني في اخر الحديث عن المشهد الاول وبداية الحديث عن 4 00:01:00.850 --> 00:01:14.050 ايه التاني المشهد الاول باختصار زي ما قلنا اللي هو بيعبر عن اللي هو ربنا بيرينا فيه المكان او الامور الخارجية. وبعد كده هنشوف بقى الانسان او ندخل شوية للامور الداخلية 5 00:01:14.450 --> 00:01:35.150 وزي ما قلنا يمكن الغالب على المشهد ده تأكيد على فكرة عاقبة او مآل آآ اولئك الذين او الى الله اهتداء خلاص ويمكن ختمنا الحديث المرة الماضية التأكيد المهم اللي ربنا اكد عليه سبحانه وبحمده 6 00:01:35.250 --> 00:01:54.600 لما قال في ختام حديثه عن تسخيره الشمس والهواء وغيره لهم اه للفتية لحفظهم اه ولكي يكونوا في اكمل وابهى حالة اه بتيجي بيجي تأكيد من الله سبحانه وبحمده على فكرة من يهدي الله 7 00:01:54.800 --> 00:02:15.750 هو المهتدي هذا الذي يؤوي الى الله اهتداء ومن يضلل فلن تجد له وليا مرشدا فيبقى لي ولي امر لا حد هيواليه ولا حتى يرسل يعني ولذلك باختصار شديد وكأن ربنا بيقول لنا ان الفتية 8 00:02:15.900 --> 00:02:35.300 آآ كانوا آآ مهتدين وتولاهم الله وارشدهم تولاهم الله وارشده زي ما قلنا هما كان مسيطر جدا على دماغهم فكرة الرشد فكرة طلب الرشد والوصول الى الرشد ونسأل الله سبحانه وبحمده ان يجعلنا من الراشدين لان 9 00:02:35.550 --> 00:02:50.200 دي مسألة في غاية الاهمية والله انسان يرشد او يهدى الى الرشد هذه نعمة كبيرة من الله فنسأل الله ان يجعلنا من طيب اه ومن يضلل فلن تجد له وليا مرشدا 10 00:02:52.000 --> 00:03:03.400 اا هنبدأ بقى دلوقتي الحديس عن اا هما جوة بقى شكلهم عامل ازاي وايه اخبارهم يمكن احنا في الاية رقم سبعتاشر دي مكناش شفنا هما عاملين ايه وهو اصلا يعني 11 00:03:03.850 --> 00:03:17.950 فمش عارفين هم عاملين ايه جوة آآ دلوقتي هنشوف هما صاحيين يمكن الاية اللي فاتت ما قالتش هم صاحيين ولا نايمين ولا ايه حكايتهم لكن الاية رقم تمنتاشر بقتوا لنا واقعة. وتحسبهم ايقاظا وهم رقود 12 00:03:19.000 --> 00:03:39.100 اكسبوا ايقاظوا وهم رقود اه تبص عليهم تحس ان هم متيقظين. اذا هم اعينهم مفتوحة طيب وهم ركود آآ وهم نايمين يعني مش قاعدين آآ صاحيين برضه شف برضه الكلمات كانها بتايه بتغسل لك صورة يعني بتوريك مشهد 13 00:03:39.200 --> 00:03:53.300 تحسبهم ايقاظا يبقى انت اول ما تبص عليهم هتحس انهم صاحيين فانت تقول ايه صاحيين قاعدين ولا نايمين؟ فقال لك لا لا لا وهم رقود هم نايمين هما راقدين وان تحسبهم ايقاظا لان اعينهم مفتوح 14 00:03:53.350 --> 00:04:09.650 طيب ده كده شكلهم شكلهم مع انهم مفتوحة ولكن هم نايمين طبعا بعض الناس بقى يقعد يقول طب آآ مسألة آآ ما اعرفش برضو تخوض شديد في الدقائق يقول لك ايوة عيونهم كانت مفتوحة عشان خاطر 15 00:04:09.650 --> 00:04:25.550 ما تفسدش وعشان جفونهم ما تلزقش في بعضيها اسف مش صحيح يعني حتى يمكن بالنسبة لنا في المنطق الطبي. بالعكس ده هو اغلاق العين مهم للانسان لان اصلا لما تفضل كده يحصل لها تجف 16 00:04:26.150 --> 00:04:39.850 والجفاف ده اصلا بيؤزيها اصلا اكتر. يعني مش ينفعها اكتر بالعكس يعني حتى امرنا ان لما يبقى فيه حد ميت بنا اعمل ايه؟ احنا بنغلق عينيه. يعني اللي اقصده فكرة هو ليه احنا لما بننام بنغلق اعيننا؟ يعني 17 00:04:40.150 --> 00:04:52.600 ده ده بالعكس ده الاحسن للانسان اللي هي وفيه مرحلة اصلا اللي اسمها الريم سليم اللي هو اللي هو حركة العين في مرحلة اصلا عينك اتحرك فيها لان الانسان بيتحرك فيها 18 00:04:52.850 --> 00:05:09.050 بتتحرك بقى مع الاحداس خلاص اللي هو كانه كان المرحلة اللي قبلها اللي هي اللي هو مرحلة النوم اللي هو ما فيهوش حركة آآ العين دي كتير. آآ فانت بتبقى آآ خلاص نايم انت بتكتف 19 00:05:09.650 --> 00:05:19.650 بعد التكتيفة دي ما بتروح في الغالب التكتيفة دي بتبقى مدتها قرابة تسعين دقيقة. بعدين بتفك انت بقى لمدة تلت ساعة ونص ساعة بتعيش حياتك بقى جسمك كله بقى مفكوك 20 00:05:20.050 --> 00:05:33.250 وحتى اللي ممكن هيمشي بيمشي في الوقت ده انه ممكن يعمل حاجة والعين نفسها بتتحرك حركة سريعة يعني حركة عين سريعة بتحصل الكلام دي الفترة اللي فيها الاحلام يعني اللي بيبدأ فيها 21 00:05:33.450 --> 00:05:48.750 احلامي بشكل قوي جدا. المهم يعني الكلام ده وهم كانوا مسجلينه باجهزة معينة حطينا. المهم الشاهد يعني ففكرة ان هو يعني حتة العين مش عارف ايه. انا اقصد احيانا الاغراق في الدقائق ده بيخلينا نقعد نفترض على ربنا حاجات ايه 22 00:05:48.800 --> 00:06:08.100 هي مش صحيحة وممكن حتى يكون العلم ما يسعفش بها وبتبقى للاسف بتصد عن سبيل الله اكتر ما هي بتخدم الدين فياريتنا نلزم ما اخبر به الله يعني سبحان الله ليه يعني هو احنا مسلا يا جماعة منهزمين لدرجة ان احنا ما عندناش حاجة قوية يعني نتكلم بها 23 00:06:08.450 --> 00:06:18.450 طب ما هو ده كفاية في حد زاته كفاية في حد زاته ان هم تلتمية وتسعين سنة ان هم اه كده كفاية ان هم عينيهم مفتوحة بيأسر لي في حد زاتها معجزة. ده ده المعجزة 24 00:06:18.450 --> 00:06:32.200 جزر في عينهم مفتوحة اه وتبقى سليمة اكبر من فكرة ان هي ما تلزقش ومش عارف ايه والكلام من ده اصلا يعني هم ما علينا. فالشاهد بس انا دايما باكد على فكرة الانشغال بالحقائق مش الدقائق 25 00:06:32.400 --> 00:06:46.800 واحنا مش عايزين نقعد الاغراق في تلك الدقائق اللي ما في كتير منها للاسف احيانا ما بيكونش ثابت اه الاغراق فيها ممكن يضر من حيث اردنا النفع واردنا الخير طيب وتحسبهم ايقاظا وهم رقود 26 00:06:47.450 --> 00:06:59.900 ده شكله مين وعنهم مفتوحة كده وسبحان الله لما تيجي تبص بقى انت مسلا لو فيه النهاردة مش هقول حتى انسان لو حيوان حتى دخل ولقى حد عنيه مفتحة كده مفنجلة كده 27 00:07:00.200 --> 00:07:12.250 ما هو هيجري اصلا مش يعني هو هو اصلا اول ما يشوفه صاحي خلاص مش هيفكر انه يؤذيه ولا يفتك به اصلا. ده ابتداء ان هو نفسه شكله كده تحسبه ايقاظا وهم ركود 28 00:07:12.650 --> 00:07:25.600 طيب ونقلبهم ذات اليمين وذات الشمال. سبحان الله! يعني بعض الناس يقولوا اه ده وده فعلا مستقر. فكرة هو لما يتقلب يمين او يتقلب شمال عشان جسده مات افساد شؤون القرح والكلام ده 29 00:07:25.850 --> 00:07:46.950 بس برضو فكرة الايه؟ الراحة في النوم ان هو يستريح يعني هو بيستريح في النوم في نام هو اصلا الانسان في نومه بيبقى دورات عبارة عن دورات دورة اللي هي نار ده اللي هو نوم كده باربع مراحل معينة نوم خفيف شوية خفيف خالص يدروخ سنة يبدأ النوم 30 00:07:46.950 --> 00:08:08.750 بيقسمنا النوم الاعمق بعد النوم الاعمق ده بيبدأ جسمه بعد كده المفروض في المرحلة دي كلها هو جسمه نقد يعني كأن جسمه متأثر بعد كده يبدأ هو جسمه يفك ويبدأ به دي حقائق فسيولوجية مش نزريات حاجات بتحصل فينا كلنا بس احنا احنا ما نعرفهاش او اللي ما عندوش وانا ما يعرفهاش بس هي مرصودة الاجهزة بشكل واضح 31 00:08:08.800 --> 00:08:20.300 وبعدين بيبدأ جسمه يفك ويبدأ اللي هو ده دي حوالي كده بتبقى ربع وقت المرحلة اللي عدت. يعني لو دي تسعين مسلا دي تبقى دي مسلا تلاتين دقيقة من عشرين لتلاتين دقيقة 32 00:08:20.600 --> 00:08:35.650 ربع الوقت ده زاته هو خلاص جسمه بيفك وعينه تتحرك وتمام وزي الفل وبعدين يبدأ ايه آآ بعد كده يبدأ آآ يخش في دورة تانية ودورة تالتة ودورة رابعة. بس بتقلب يمين بتقلب شمال حركة الجسد دي زاتها 33 00:08:36.300 --> 00:08:46.300 هي مرتبطة يعني يمكن في الغالب في المرحلة الاولى دي جسد وما بيتحركش. اللي هي التسعين دقيقة دي ما بتحركش يمين ولا شمال ولا كده. انما بس التلاتين دقيقة دي ممكن يتحرك يمين ويتحرك شمال. فهو 34 00:08:46.300 --> 00:09:09.050 ربنا سبحانه وبحمده المهمة برضو المهم اللي اهم من كل القصة دي ان ربنا معتني بهم للدرجة دي ، لدرجة التفاصيل الدقيقة دي يا جماعة يعني شوفوا الكفاية مش بس كفاية كده عامة ما يحصلهمش حاجة. ده ربنا بيبرز لنا ان انها كفاية عامة وكفاية خاصة جدا جدا 35 00:09:09.050 --> 00:09:25.850 جدا. تصل للتفاصيل الدقيقة علشان كده سبحان الله كنت يعني انت النهاردة انت متخيل يعني ان انت انت بتعبد مين بتعبد رب لا يعلم مش خبير مش لطيف انت انت مين اللي هيتولاك 36 00:09:26.400 --> 00:09:36.400 انت واحد يقول لك واحد مسلا لجأ لواحد في المصطلح فين؟ يقول يحل له المشكلة الكبيرة بس الحاجات الصغيرة ما يعرفش ما يقولوش تتحل ازاي؟ لا لا انت انت لا كبير ولا صغير كله 37 00:09:36.400 --> 00:09:59.100 ربنا سواسية لان فكرة ايه؟ ده كبير وصغير آآ صعب ويسير. دي دي في مصطلحاتنا احنا انما كله عند ربنا هو عليه هين ما فيش حاجة عند ربنا حاجة اسمها صعب ويسير وكبير وصغير فكلها عند ربنا سواسية من الناحية دي 38 00:09:59.200 --> 00:10:09.200 قدرة الرب سبحانه وبحمده عليها. ولذلك بناء عليه فانت الانسان آآ عجيب جدا. هو عمال متخيل بقى ان ربنا هيقدر على الحاجات دي والحاجات دي تروح تشوف ايه؟ هو ربنا 39 00:10:09.200 --> 00:10:25.250 بيورينا الى اي مدى الى اي مدى كانت كفايته للفتية وايواؤه للفتية وعنايته بالفتية وولايته للفتية نقول سبحانه وبحمده حتى هذه التفاصيل الدقيقة لم يغفلها سبحانه وبحمده لا يخفى عليه شيء 40 00:10:25.700 --> 00:10:41.600 طيب ونقلبهم ذات اليمين وذات الشمال. طيب يبقى هم هم يعني اه تحسبهم اخذ لهم ركود وبتقلبه يمين وبتقلبه شمال فاللي يبص عليهم هيشعر ان هم صاحيين وبيتقلبوا كمان يعني عادي ده صاحيين عينيهم 41 00:10:41.600 --> 00:10:58.300 طب تعالوا بتقلبوا ده اكيد مش انما مسلا لو عينيه مفتحة وراقد كده ما بيتحركش ممكن يظن الظن ان هو ايه؟ انه متشنج ان عنده حاجة آآ انما كونه بيتحرك كمان لأ ده مش ميت 42 00:10:59.000 --> 00:11:10.350 يعني فكرة ان هو عينه مفتحة وسابت كده ممكن يبقى ميت او او في حاجة لا ده هو كمان بيتحرك يبقى خد بالك اهو يبقى هو شكلهم نفسو الله سبحانه وبحمده 43 00:11:10.400 --> 00:11:27.150 جعلهم على هيئة تحميهم واحفظه يبقى ده ده شكل عنيهم. طب وحركة جسدهم في الجهات اليمين والذات الشمال طيب وكلبهم باسط ذراعيه بالوسيط على الراجح يعني ان الوسيط اللي هو باب الكهف 44 00:11:27.200 --> 00:11:45.700 زاته فالكلب باسط زراعية يعني في وضع التحفز كده عد وضع الحماية والتحفز كلب باسط زراعي بالوسيط بباب الكهف انا قاعد عالباب ويعني كان كلام للامام ابن كثير وغيره بيقول يعني ان سبحان الله المكان اللي هو كان فيه حتى ده ايه 45 00:11:45.800 --> 00:12:05.900 آآ يعني عشان الملايكة ويعني ما تدخلش عليهم وكان يعني برضو هو يعني هو الكلب هيقعد في وسطهم ما هو اكيد هيبقى قاعد على باب الكلب بكل الحراسة يعني ففي الغالب ده مكان الكلب. المهم يعني كلب منبسط بذراعيه بالوسيط حماية له. يبقى دول فيه كلب موجود يبقى هم وناس هم شكلهم كده جوة 46 00:12:06.000 --> 00:12:21.750 طيب يبقى هو هم تحسينهم ايقظة وهم ركود وبعدين يقال لهم ابن عثيمين وذات الشمال وتبص طلعنا برة خالص كلبهم باص ذراعيه بالوسيط طيب لو اطلعت عليهم لوليت منهم فرارا ولملئت منهم رعبا 47 00:12:22.150 --> 00:12:38.050 طيب نركز بقى في دي. طب خلاص بقى المفروض كده ان هم محفوظين لو اطلعت عليهم لما حد يجي يطلع عليهم يبص عليهم كده مفروض ان هو هيشوف ناس الكلب موجود وهم صاحيين ما فيش اي مشكلة خالص. اصل هم نايمين 48 00:12:39.350 --> 00:12:55.700 لكن شف بقى شف بقى عشان برضو ما نتصورش المسألة مادية لأ ربنا بيخبرك بقى اكرامه لهم بما احدثه لهم من نعم فيقول بقى لو اطلعت عليهم لوليت منهم فرارا 49 00:12:56.250 --> 00:13:12.250 يعني انت اللي يشوفهم على الوضع ده يفر يهرب طب ليه ما هم شكلهم شكل ناس صاحيين؟ هي دي فكرة ما يضعه الله في قلوب من يطلع عليه طب دي مسألة مهمة ما يضع الله في قلوب من يطلع عليه 50 00:13:13.050 --> 00:13:26.850 يعني دي دي حاجة مهمة جدا ان هم النهاردة ربنا ادى الهالة دي. شف بقى هالت ان اللي يطلع عليهم اداهم هالة رعب زي ما النبي صلى الله عليه وسلم يقول ونصرت بالرعب مسيرة شهر 51 00:13:27.600 --> 00:13:37.600 هالة الرعب التي وضعها الله في قلوبهم هذه. القلوب بين اصبعين من اصابع الرحمن واعلموا ان الله يحول بين المرء وقلبه. وكنا بنقول سبحان الله آآ الرعب دب في قلوب الاحزاب 52 00:13:37.600 --> 00:13:55.850 بعد ما تحزبوا وتقلبوا كزا الله بريح دب في قلبهم الرعب فهربوا مش هقول هربوا يعني مش قل لي آآ بسرعة وكل واحد يحزن يحزم امتعته هربوا فهذا جندي من جنود الله سبحانه وبحمده 53 00:13:56.900 --> 00:14:06.900 ولذلك المسألة برضو اللي عايز ياخدها في اتجاه انها حاجة مادية واصل هم مش عارف ايه وكانوا طب مين اللي خلاهم بيتقلبوا مين اللي خلى عنيهم مفتوحة كده مين اللي ما هو 54 00:14:07.800 --> 00:14:23.600 كل ده من ولاية الله له. لو بنقعد نعد كده مظاهر ولاية الله للفتية ده خلوا بالكم يا جماعة دي كلها ولايا فيما يخص الابدان ولاية فيما يخص فكيف ولايته فيما يخص الايمان 55 00:14:24.600 --> 00:14:39.650 هو احب اليه شوفوا ربنا كيف والله الذي لا اله الا هو لو جينا النهاردة نقول للبشر يا جماعة احنا هنترك لكم فتية تخلوا بالكم منهم الاطباء هنجيب امهر الاطباء في الارض 56 00:14:39.800 --> 00:14:54.750 نقول لهم يا جماعة هنسيب عندكم في المستشفى سبعة فتية لمدة تلتمية وتسعة سنة. خلوا بالكم منهم وتوكل على الحي الذي لا يموت. يعني هو حتى الانسان ده لو حيموت 57 00:14:54.950 --> 00:15:10.550 يعني هو لو يملك هيموت. وتوكل على الحي الذي لا يموت. وسبح بحمده يعني سبحانه وبحمده اه وكفى به يعني فالبشر لو تخيلوا ان احنا لو اوكلنا من البشر قلنا لهم يا جماعة 58 00:15:10.600 --> 00:15:24.200 طب خلاص مش هنقول لكم بقى في مستشفى هنقول لكم هم موجودين في الكهف الفلاني بالوضع الفلاني وخلوا بالكم من كزا الزروف الفلانية واتقال لفلان ولا فلان ولا فلان خلي بالك منهم 59 00:15:24.400 --> 00:15:35.900 يعني لو قلنا بقى حد يقول لك عندهم قدرات وطاقات هيعيشوا قد ايه هيستمروا قد ايه؟ هيقعدوا قد ايه طب خلاص هنحافز ازاي يحافزوا على النوم المفتوحة؟ اتحطوا لهم الشروط دي؟ يحافزوا على نوم مفتوحة وما تفسدش 60 00:15:36.450 --> 00:15:46.000 وازاي يحافزوا على اجسادهم مش عارف ايه وازاي يحافزوا سبحان الله في حاجات بقى هي مش مسألة مادية بحتة. ولزلك ربنا عز وجل بيخبرنا ببعض الاشياء المادية اللي احنا نفهمها 61 00:15:46.300 --> 00:16:04.050 اللي يوصلنا من خلالها رسائل انما ربنا يقول سبحانه وبحمده لو اطلعت عليهم لوليت منهم فرارا ولزلك لازم الانسان يفهم ان مش لازم لما يؤوي الى الله اهتداء ان المشاكل تتحل بالشكل لاسباب الارضية 62 00:16:04.250 --> 00:16:18.000 او بما يتوقعه هو انا قلت الفتية كان توقعهم ايه حتى اصلا هنعرف الكلام ده بعد كده. آآ قالوا آآ قال قائل منهم كم كم لبثتم؟ قالوا لبثنا يوما او ماضيا 63 00:16:18.450 --> 00:16:31.400 نحن هم تصورهم ايه؟ هم ناموا شوية وقايمين يكملوا يعني يبعثوا احدكم برقم هذه المدينة فيأتيهم انا برضو فكرة ان هم مش ايه مش في مكان بعيد قوي اللي هو عشرة خمستاشر كيلو لأ هو في مكان يعني 64 00:16:31.450 --> 00:16:46.400 وهما برضو ما عملوش حسابهم ان هم يعتزلوا يعني هيموتوا لأ ده هم هيبقى في احتكاك بس ايه هم راكبين على جنب كده بس مختبئين لو صح التعبير آآ هي الفكرة هم نفسهم شافوا الموضوع ايه؟ لبثنا يوما او بعض يوم ما هم قايمين 65 00:16:46.450 --> 00:17:00.350 ليه بقى؟ لان ده برضو هيشرب حاجة تانية. طب هم قاموا شكلهم عامل ازاي يعني قاموا بقى زي ما مش عارف الافلام والمسلسلات بتصور شعورهم طويلة ومش عارف وشنبهم ما له لا ده قاموا على نفس هيئتهم اللي ناموا عليها 66 00:17:01.450 --> 00:17:20.000 مقيمين على نفس هيئته والا هم نفسهم لو قاموا لقوا شعورهم طويلة ولقوا مش عارف شنبهم مش عارف ما له ولقوا مش عارف ايه هم نفسهم كانوا هيظن ان هم او هيتأكدوا ان هم مكثوا فترة ايه؟ طويلة. هيستغربوا حتى من شكلهم 67 00:17:20.100 --> 00:17:38.600 لأ ده هم قاموا على هيئتهم اللي هم عليها اصلا تلتمية وتسعة سنة ويقوموا على هيئتهم اللي هم عليه ما يقوموش حتى عزرا يبقى واحد منهم مسلا بلد ثيابه تلتمية وتسعة سنة ما يقوموش حد منهم حصل فيه اي حاجة اتخدش خدش حصل له اي حاجة تلتمية او تسعة سنة 68 00:17:39.400 --> 00:17:57.550 فالرب اللي هزه قدرته وهذا حفظه لاوليائه وهذه ولايته لمن استهدوه سبحانه وبحمده يعجزوا اللي انت بتفكر فيه ولا حضرتك بتفكري فيه يعجزه يعني الشيء اللي احنا نطلبه. انا يعجزه سبحانه وبحمده 69 00:17:58.450 --> 00:18:13.600 اللي يرى يرى يرى قدرة الرب وولاية الرب وايواء الرب لعباده بهذه الطريقة مفروض خلاص تخلص المسألة عنده ويبقى عايش فاهم على فكرة ومن يضلل فلن تجد له وليا مرشدا 70 00:18:13.850 --> 00:18:29.050 يبقى لا يرضى بالله بدلا لا يرضى بالله بدلا خلاص يعني هو ما يعني يبقى فعلا عنده توحيد لله سبحانه وبحمده في هذا الباب ان يوحد الله وليا سبحانه وبحمده 71 00:18:29.400 --> 00:18:44.450 يوحدوا يفرده بالايواء اليه سبحانه وبحمده اهتداء لو العبد فهم كده فكل هذه المظاهر التي يرينا الله سبحانه وبحمده اياها. طيب ربنا يقول لي لو اطلعت عليهم لوليت منهم فرارا 72 00:18:44.650 --> 00:18:59.700 طيب بس ممكن يفر ويرجع تاني دول بقى ولا مليء فمنهم رعبا طبعا هو مفاجئ ان واحدة يروح كهف مش عارف ايه عايزه يلاقي فيه ناس كده ومش عارف يجري 73 00:18:59.900 --> 00:19:11.600 هيخاف على نفسه اصلا منهم طيب ولملئت منهم رعبا. طبعا برضو اللي بيصوروه الافلام والمسلسلات ولا بيصوروه الناس بقى في قصص ان هم عشان شكلهم مرعب ومش شكلهم مرعب وشعرهم 74 00:19:11.600 --> 00:19:21.700 يوم طويل ومش عارف وايه وطالع منهم مش عارف لأ هذا شيء وضع الله فيهم. زي ما قلت الحاجات دي لو كانت حاضرة فيهم اصلا كانوا هم نفسهم ما هم سبعة بيشوفوا بعض 75 00:19:22.500 --> 00:19:35.400 فان هم نفسهم هيستغربوا شكلهم وهما نفسهم كانوا هيتساءلوا على شكلهم. ده هم كل اللي تسألوا عليه كاملة بالثقال باثنان وبعضهم اقل ما فيها. هيقولوا فابعثوا احدكم بركاتكم هذه المدينة. وهو شعره طويل 76 00:19:35.400 --> 00:19:49.850 هو شنبه مش عارف ايه وهو لبسه مالي لأ او مش شايفين فيه اي حاجة مختلفة آآ لو اطلعت عليهم لوليت منهم شف بقى هنا دي بقى الحاجات اللي هي ايه خارج الحسابات المادية. ان ربنا آآ جعلهم ان اللي يراهم يفر 77 00:19:49.900 --> 00:20:09.100 لا ولملئت منهم رأى. لو اطلعت عليهم مش هتتردد والله تفر ولا ما تفرش تقعد ولا تمشي؟ لا لا لأ لو اطلعت عليهم لوليت منهم فرارا باسرع ما لديك بقى ده فعل كده لأ ارادي اوتوماتيك ريفلكس فعل وعكس 78 00:20:09.350 --> 00:20:29.750 لو اطلعت عليهم لو لقيتهم نفرا. ولملئت منهم رعبا ده هيولي فرار وقلبه مملوء رعبا الكلام ده ربنا بيقوله للنبي صلى الله عليه وسلم بيقول لنا وترى الشمس اذا طلعت يا يا هذا يا من تقرأ هذا الكلام. وترى الشمس اذا طلعت تزاول عن كهفهم ذات اليمين 79 00:20:30.200 --> 00:20:43.000 يقول لك انت بقى يا من تقرأ هذا الكلام. سبحان الله! اللي يقولوا عليه النهاردة تقنيات الناين دي ان هو واحد بنظارة كأنه داخل جوة الحدس شوفي الكلمات نفسها خدتك دخلتك جوة الحدس 80 00:20:43.600 --> 00:20:59.100 يعني انت لو كنت موجود واطلعت عليهم وترى الشدة طلع. يقول لك بقى لو اطلعت عليهم طب ما كان ممكن ربنا يقول ايه؟ لو اطلع مطلع عليهم لو اطلع احد عليهم بس شف اصلا العرض القرآني زاته انه بياخدك يدخلك جوة الحدس 81 00:20:59.450 --> 00:21:19.150 لو اطلعت عليهم لو انت موجود وشفتهم واطلعت عليهم لاوليت منهم فرارا. تفر تجري منهم بسرعة ولملئت منهم رعبا ونتمكن هذا الرعب من قلبك ولملئت منه دي كلها ممكن انا كنت في بعض المرات اقول عليها دوائر الحفظ 82 00:21:19.650 --> 00:21:34.700 لما نيجي نبص على دوائر الحفزة كده من الداخل للخارج. هم نفسهم في اجسادهم ربنا تحسبهم ايقاظا وهم ركود نقلبهم ذات اليمين وذات آآ الشمال وكلبهم نقلبهم ذات اليمين وذات الشمال 83 00:21:34.900 --> 00:21:50.450 كلبهم باسط ذراعيه بالوسيط تمام تشوف لو اطلع عليه المطلع رآهم لو اطلعت عليهم لوليت منهم فرارا ولمس دوائر حفظ اهي نشوف بقى الدواير دي دواير كده داخلية الدواير الخارجية بقى 84 00:21:50.600 --> 00:22:14.350 الشمس والهواء هم في فجوة منه سبع دواهر على قد عددهم تبع دواير حفظ حاضرة لهم ربنا قصها علينا بس كده دي اللي واضحة تصريحا لكن بقى تلميحا او تلويحا لو بالاشارة لأ هيبقى فيه دواير حفظ اكتر من كده بكتير جدا 85 00:22:14.450 --> 00:22:33.000 والا ببساطة شديدة النهاردة ربنا بيخبرك عن الايه؟ عن ذاك المشهد الخارجي اللي هو الحقائق بس معلش بقى تعالى نخش في الدقائق جوة طب لما هيحصل مش عارف نسبة ساني اكسيد الكربون اللي اللي هتزيد في المكان ده والاكسجين طب هتتغير ازاي وهيحصل ايه؟ تفاصيل دقيقة 86 00:22:34.100 --> 00:22:43.250 طب الشمس مش عارف لما بتدور كزا كزا كزا هيحصل ايه هيحصل ايه؟ فدي الايام اللي هيحصل فيها غيمة يحصل ايه طب اللي مش عارف فيه مطر هيحصل ايه؟ دول فوق جبل 87 00:22:44.450 --> 00:22:57.150 يعني في جبل فوق والجبل ده منطقة مرتفعة ولو صح ان هم في بلاد الشام اصلا في منطقة مرتفعة بلاد الشام دي الامطار فيها والسحب والكلام ده كتير في حاجات كتير قوي كانت مضيعة 88 00:22:57.800 --> 00:23:07.400 ده على مستوى الايه؟ لو احنا هنبص كده على مستوى الافاق حاجات كتير قوي تعمل طايقها طب لما يحصل المطر هيحصل ايه؟ طب لما يحصل ايه هيحصل ايه؟ طب لما يحصل 89 00:23:07.600 --> 00:23:22.100 طيب على مستوى بقى الانفس لما نيجي نخش بقى في الانفس دي نفسها وتبص عليها سبحان الله! هو الحفز ده كان لهم بس؟ والكلب ده تلتمية وتسعة سنة عنده تحديات كتير وامور كتير بتواجهه عشان يبقى الفترة دي 90 00:23:23.250 --> 00:23:44.250 طب هم دلوقتي ربنا اخبرنا عن حفز ايه؟ اجساده طب عزرا بقى حفز همة داخليا بقى طب ازاي احنا بنتكلم على تلتمية وتسعة سنة بلا طعام ولا شراب طب فين بقى ما احنا بنقول ان احنا مش عارف بعد آآ عشر ساعات صيام بيحصل كزا بعد تمنتاشر ساعة بيحصل كزا بعد كزا بيحصل كزا 91 00:23:44.350 --> 00:23:59.300 بتتكلم على تلتمية وتسعة سنة بلا طعام ولا شراب يقول اه هواء في هواء في تنفس تلتمية وتسعة سنة ده انا بقول لكم اهو للجسم نفسه البشري في النوم بياخد دورات ساعة ونص ودورة ساعة ونص ودورة 92 00:23:59.650 --> 00:24:14.250 علشان خاطر ما اقدرش استمر على الحالة دي الدورة دي لازم يحرك فيها ويعمل ويودي والدورة الاولى اللي هي الساعة ونص دي ضغطه بيوطى ومش عارف ومعدل تنفسه بيقل. يجي النص ساعة التانية دي لقى ضغطه يعلى ومعدل تنفسه يزيد عشان هو كأنه صاحي 93 00:24:14.250 --> 00:24:30.650 بس نايم وبيحلم بقى وعايش مع الحزن بتاعه يعني ساعة ونص شف ساعة ونص ازاي بقى ان ان دول هي تحافظ على المدة دي كلها ده الواحد فينا مسلا لو نام له مسلا تمان ساعات بيقوم هوب مسعور عايز ياكل اللي قدامه 94 00:24:30.900 --> 00:24:46.200 قايم جعان ومش عارف وايه وكلام يقدر يقعد يوم اتنين تلاتة نايم كده ومش فسبحان الله دول تلتمية فين بقى الطعام والشراب الانسجة دي نفسها طب ما هو حفز الانسجة دي مرتبط بالحاجات دي كلها 95 00:24:46.900 --> 00:25:03.850 يعني مش محتاجين ياخدوا فيتامين دال ومحتاجين فيتامين ايه ومحتاجين فيتامين بي ومحتاجين فيتامين سي فين الحاجات دي كلها الانسجة دي نفسها. مم. ازاي ما بتدمرش ان احنا كسرنا نفسها اللي هي المفروض ان سبعين في المية من تكوينها ماء 96 00:25:04.150 --> 00:25:24.850 سبعين في المية من تكوينها مية دي ازاي اصلا باقية ان هو المخ ده لو جف خلاص مع السلامة مش عارف ايه لو جف مع السلام حفز الانسجة الداخلية احنا بنتكلم على حفز اجسادهم من برة بس كده من الاخطار الخارجية. الكلام ده كله عن حفزه من الاخطار الخارجية 97 00:25:24.950 --> 00:25:40.900 اللي ممكن تيجي لهم من برة لو بنتكلم بقى على حفز من الاخطار الداخلية نفسها جواهم هم في اجسادهم اه دي مليون قصة حفز انتم متخيلين يعني ان القطعة دي من من اصبع الانسان 98 00:25:41.200 --> 00:25:55.300 ممكن يبقى فيها عشرات الالاف من الخلايا كل خلية قصة لوحدها مملكة لوحدها يدخلها حاجات ويخرج منها حاجات وبتقوم بوزائف ولها مكوناته قصة في قد ايه في جسد الانسان كل ده له قصة 99 00:25:55.700 --> 00:26:23.400 ولذلك هنا هنا هنا تتجلى مظاهر القيوم الله لا اله الا هو الحي القيوم لا تأخذه سنة ولا نوم هنا تتجلى مظاهر القيوم قيومية الرب سبحانه حياته نحيي احيه سبحانه وبحمده الاجساد دي يحييها 100 00:26:23.500 --> 00:26:43.400 ويبقيها يقوم عليها هذه المدة الطويلة حي قيوم والقصة دي بقى ما حدش يقول لي اصل مش عارف ايه وغريبة ومش غريبة. ده قصة معروفة في التاريخ لدرجة يعني على الراجح انها كانت في زمن النصارى اليهود نفسهم كان عندهم خبر بها انها قصة عجيبة غريبة معروفة 101 00:26:43.450 --> 00:26:59.800 فقصة كانت معروفة بس ما كانتش معروفة العرب في زمنهم. بس معروفة لاهل الكتاب بشكل واضح جدا جدا جدا فقصة حقيقية في التاريخ عشان ما حدش يقعد يقول لك زي مسلا قصة فرعون قصص في التاريخ ما حدش اخترعها بقى ولا يكدبها ولا القصة دي كلها. والشاهد عليها حاضر 102 00:27:00.900 --> 00:27:15.350 فهنا يتجلى سبحان الله كانك بتقرأ الاية دي الله لا اله الا هو هو لما يتولى حد ما ما حدش يتولاه كما يتولاه الله الحي تلتمية وتسعة سنة بس هو ده على الاقل 103 00:27:15.750 --> 00:27:33.950 اي بشر يقدر يقوم على رعاية بشر القيوم القائم على كل نفس بما كسبت سبحانه يقوم عليها. فكل هذه مظاهر القيمية. في مظاهر قيومية مظاهر الولاية وفي مظاهر قيومية داخلية بقى. احنا نفسنا عندنا المظاهر القيمية دي 104 00:27:34.300 --> 00:27:45.500 نحنا بنقول دايما تسعة وتسعين في المية من وظائفك الحيوية هي لا ارادية والله ممكن توصل تسعة وتسعين في المية وتسعة من عشرة كمان حتى احيانا نقول نسبة كده احيانا نقول نسبة كده 105 00:27:46.850 --> 00:28:01.100 والباقي ده وزايف ارادية هي مش لا ارادية هي مظاهر القيومية ربنا هو اللي قائم على قلبك. انت اللي بتخلي قلبك يضرب. انت اللي بتخلي الرئة تتمدد ويحصل ومش عارف يحصل ايه جوة ويتم تبادل اكسجين ثاني اكسيد الكربون ويتم تبادل الجلوكوز ومش عارف ايه 106 00:28:01.400 --> 00:28:17.300 احنا هذه المظاهر القيومية لذلك يعني سبحان الله ما اقبح ان الانسان يبقى ربنا قائم على شأنه وهو يكفر به ويعصيه ويخالف امره ولا يراعيه ولا يراعي نظره اليه عاقب حبيبك 107 00:28:18.150 --> 00:28:34.950 هو انت اصلا اصلا انت بالله ولله انت ما ولا تملك من شأنك حاجة ولا اي حد يملك لك اي حاجة اصلا فنشوف سبحان الله هذا الذي حصل للفتية مش ولاية بس خارجية ولاية داخلية. القيومية هذه لم تكن فقط قيومية خارجية كان هناك قيومية داخلية 108 00:28:35.000 --> 00:28:52.050 على على انسجتهم دي وبقائهم على ان هم يقوموا بعد الفترة دي وعقولهم محفوظة ده الخلية العصبية نفسها بعد فترة ما بيحصل لها بيحصل لها شيخوخة والناس اللي بيجي لهم مش عارف الزهايمر ولا اللي بيجي لهم مشاكل ومش عارف ايه 109 00:28:52.100 --> 00:29:06.300 ان يقوموا قدراتهم العقلية كما هي يقوموا نفسيا زي ما هم. ده اصلا النوم الكبير من اسباب الاكتئاب يقوموا زي ما هم يقوموا جسديا زي ما حاجات كتير اوي اوي اوي اوي اوي لا يتسع ما قبل ذكرها 110 00:29:06.600 --> 00:29:31.850 بس يكفينا من يهدي الله فهو المهتدي ومن يضلل فلن تشغله لينبرش كان الفصل تاني مفروض ان هو بيدينا يعني بعض تصور امر ابعد من كده بكتير عن ولاية الله لهؤلاء الفتية الذين اووا اليه اهتداء ولم يؤوا لاهوائهم اشتهاء او لم يؤوا لغيره اشتهاء سبحانه 111 00:29:31.950 --> 00:29:47.850 وبحمده اسدل الستار على الفصل الثاني من فصول هذه القصة المباركة. ان شاء الله في الحلقة القادمة نشرع في الفصل الثالث ونتعرف على على الذي سيحصل بعد ذلك. اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم ودمتم بخير. والسلام عليكم 112 00:29:48.700 --> 00:29:49.300 وبركاته