1
00:00:00.000 --> 00:00:17.600
لكن قبل ذلك حقيقة اجابة على سؤال اخينا هشام الذي يسأل عن شيء من الوعظ او التزكية اقول قبل هذا قبل ان اجيبه ولعل يعني ما سأقول يمكن يكون جوابا عن السؤال. ان العبد

2
00:00:17.950 --> 00:00:37.950
الموفق في هذه الدنيا هو الذي يبحث عما ينجيه بين يدي الله جل وعلا. يبحث عما يقربه الى الله ويبعده عن عذاب لان هذه غاية ما نرجوه وما نؤمنه وما نبحث عنه. ليست الغاية ان نتكثر بمحفوظات ونقطع متونا

3
00:00:37.950 --> 00:00:51.250
كتبا وغير ذلك. وانما الغاية ما هي النجاة بين يدي الله. هذا العلم ما وجد الا للوصول الى ربنا سبحانه وتعالى. للنجاة للفوز بالجنة والنجاة من النار وان نفوز برضا ربنا جل وعلا

4
00:00:51.300 --> 00:01:12.950
العبد الذي يبحث عن هذا الشيء في الدروس التي يحضرها في خطبة الجمعة التي يصليها عند من؟ انا اظن ان هذا عبد يريد نجاة نفسه عند الرجل اما الانسان اخواني الذي لا يعبأ بقلبه ولا يسأل عن قلبه ولا يهمه حال قلبه زاد ايمانه ام نقص شربت علاقته مع الله

5
00:01:12.950 --> 00:01:32.950
لن تقترب. قام الليل او او لم يقم. حافظ على صلاة الجماعة وعلى تكبيرة الاحرام او ما حافظ. وجد فيه نفسه شوقا الى الجنة وجد في نفسه قرب من الله هذه امور ليست في ثانوية عنده بل همه ان يحضر ان يتكفل ان يحصل على اجازات على اسانيد على متون يحفظ هذا

6
00:01:32.950 --> 00:01:59.150
وفق الى الغاية التي من اجلها وجدت قد تتعجبون يا اخوة لما تروا بعض طلبة العلم لا يظهر اثر العلم عليه لان قصدهم وغايتهم كانت هي المعلومات وليست الخشية التي هي وراء المعلومات. هذه المعلومات يا عدنان وسيلة الى الخشية. كلما تعرفت على ربك جل وعلا بالعلم

7
00:01:59.150 --> 00:02:19.100
الذي يوصل اليه من عقيدة من كتاب من سنة من فقه حتى من النحو. فان الاصل ان تزداد خشيتك ويزداد حمارك وتقترب من الله جل وعلا لكن الاشكالية اذا صار عندنا خلل في هذه المنظومة. اذا صار عندنا خلل في هذا المفهوم. الذي اريد ان اتباهى بالعلم. ان اغتر بالعلم. فقط

8
00:02:19.100 --> 00:02:39.250
ان احشو نفسي وذاكرتي بالمعلومات دون ان اركز على جانب التزكية هذا من البلاء العظيم والبلاء المبين الذي ابتليت به وانا في تجربتي المتواضعة جدا والتي اقل من ان تذكر رأيت عجبا. رأيت من يعتني او يعنى بجانب التزكية في طرحه وعلمه

9
00:02:39.250 --> 00:02:55.950
رأيته اثمر وصار له ذكر بعد وفاته. وصار تلاميذه يسيرون على هذا المنهج وعلى هذا الطريق. اما من لم يعنى بهذا الامر فان كفيلاته لا تجد اثرا للعلم عليه ولا تجد اثرا لعلمه على من

10
00:02:56.050 --> 00:03:21.500
علمهم سبحان الله وكان التزكيته هي وعاء لهذا العلم والعلم اين محله القلب ما الذي لا يطهر قلبه؟ بمعنى لا يزكي قلبه. كيف سيبقى العلم في محل نجس والماء عندها يعني طائفة من العلماء يتنجس بمجرد الملاقاة اذا كان المحل نجسة. ليس كذلك ولا سيما ان قلوبنا دون القلتين

11
00:03:22.950 --> 00:03:39.150
الانسان يحرص على تزكية نفسه وتزكية قلبه. وانا اقول لكم كلمة يا اخواني. نحن في زمن صعب هذه حقيقة ونحن في زمن غربة ونواجه سيلا جارفا من الشهوات والشبهات. تفتن في دينك

12
00:03:40.650 --> 00:04:00.700
الفتن تطل برأسها من كل مكان. تفتح الجوال تريد ان تراسل او تريد ان تقرأ شيئا تخرج لك اشياء لا يحبها الله. تؤثر في قلبك كيف مقاومة مثل هذه الاشياء؟ اذا لم يكن لنا عناية واهتمام بقلبنا بقلوبنا في ان نمد هذه القلوب بماء الحياة التي تبقى حية. وان بقي

13
00:04:00.700 --> 00:04:21.200
يتحيد تحية صمدت وقاومت هذه الشهوات والشبهات. تفتن في اهلك في زوجتك في اولادك في ارحامك في والديك في السوق في العم في كل مكان كيف السبيل ان تبقى حريصا على قلبك. حتى تثبت وحتى تنجو عند الله جل وعلا. لان الذي لا لا يعنى بقلبه لا يهتم بالقلب

14
00:04:21.200 --> 00:04:39.400
سيتحطم القلب يا اخوان. شيء والله شيء من الشهوات والشبهات انما قلوبنا اوت الى ركن شديد او اوت الى ركن شديد. واعتصمت بحبل قوي سديد تغضب اذا نحتاج نحتاج الى التزكية

15
00:04:39.500 --> 00:05:00.150
وايما قوم معتم بالتزكية ستجدون الغلظة والقسوة وستجدون الطعن والغمز واللمز والاسقاط وغير ذلك. مما نراه على الساحة الا عند من رحمهم الله جل وعلا حقيقة لذلك انا احب كل من يسأل عن هذا

16
00:05:00.700 --> 00:05:21.050
واحزن وسأقول لكم انتم كبار اكبر مني علما وقدرا اهزن لما تصل الي الي العبد الفقير. ملحوظات يطلق فيها عدم الخروج عنها  والله كما انه صاحبنا يطلب تم من يطلب ان لا نتكلم

17
00:05:22.400 --> 00:05:35.150
طبعا هذا الذي يطلب ان لا نتكلم؟ اما اظن انه على خير ويريد خير يريد ان ينجز والانجاز مطلب لا نريد عبثية وعدم انجاز. او لا شك مهما نريد ذلك لكن ما هذا محالة يا شيخ

18
00:05:35.550 --> 00:05:57.050
الغاية ما هي؟ النجاة النجاة النجاة. النجاة بين يدي الله جل وعلا حقيقة. فاتعجبوا والله اني اتعجب لماذا لكن نقول لله الحمد والمنة فيكم خير. والامة فيها بقية خير ونسأل الله حقيقة. ونحن نتحدث عن هذه الجزئية

19
00:05:57.350 --> 00:06:14.750
اننا نكون من الذين تعجب الصحابة رضي الله تعالى عنهم نحن في سيل عرمرم من الشهوات والشبهات. اليس كذلك؟ وفي زمن صعب عسير جدا. نسأل الله ان يلطف بنا. لكن مع هذا ايها الاحبة

20
00:06:14.750 --> 00:06:34.750
والناظر في سنة الله الكونية. وفي سنته الشرعية يتعجب. اذ ان رب العزة والجلال قسم الفضل بين الخلائق فاعطى اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم الفضل العظيم بعد النبي صلى الله عليه وسلم. لكن ايها الاحبة الكرام اعطى ربنا ربنا جل وعلا

21
00:06:34.750 --> 00:06:54.950
صلى الله عليه وسلم فئة من الناس فضلا عظيما. وهم الغرباء وهم القابضون على الجمر العاملون المتمسكون في اخر الزمان حقيقة يا هشام والجواب لك ولاخوانك هذا السيل وهذه الشهوات وتلك الشبهات

22
00:06:55.250 --> 00:07:11.750
تحتاج الى صمود مما يجعلني اصمد ان استحضر الفضل العظيم لاهل الغربة في اخر الزمان ام نحن في غربة لا يشق عاقل في ذلك اليس كذلك؟ نحن بغرة فاذا ما نظرنا الى

23
00:07:12.050 --> 00:07:27.150
حال الغرباء سنخرج باذن الله تعالى. اجمل لكم الكلام في الغرباء في امرين اثنين من هم الغرباء يا اخوة لا يحدهم زمان ولا مكان ولا اشكال ولا جنسيات ولا اعراق

24
00:07:27.250 --> 00:07:47.650
انهم اقوام اجتمعت فيهم اوصاف فساروا بها غرباء فلحقوا بالرعير الاول مع النبيين والصديقين والشهداء والصالحين الصفة الاولى لهم انهم صالحون انتصروا على شهواته اصلحوا قلوبهم. اول ما يصلح العبد القلب

25
00:07:47.950 --> 00:08:14.000
اول ما يصلح به العبد من نفسه قلبه ثم اصبحوا جوارحهم والسنتكم من الجوارح ففعلوا الاوامر واجتنبوا عن النواهي صلوا والناس لا يصلون. تصدقوا قاموا سجدوا وقرأوا القرآن. سمعوا القرآن والناس يرقصون ويغنون. وينهدون خلف الدنيا ابتعدوا عن الحرام

26
00:08:14.000 --> 00:08:32.400
ابتعدوا عن الغيبة عن النميمة عن سوء الظن. عن العجب عن الرياء عن الغرور. عن كل امراض القلوب وامراض الجوارح فصاروا صالحين في انفسهم فاستحقوا ان تجتمع فيهم صفة من صفات الغرباء. قال عليه الصلاة والسلام طوبى للغرباء يمدحهم

27
00:08:33.800 --> 00:08:52.050
قال بدأ الاسلام غريبا وسيعود غريبا كما بدأ. فطوبى للغرباء الذين يصلحون في رواية اذا فسد الناس. الصفة الاولى لهم ماذا؟ الصلاح. ان كنت صالحا فيك صفة من صفات اهل الغرباء. هذا يجعلك تثبت قربة يعني مع

28
00:08:52.050 --> 00:09:11.950
صلى الله عليه وسلم الصفة الثانية لهم اخواني تميزوا حينما تشابه الناس. تميزوا باخلاقهم في صمتهم بهديهم بدلهم بافعالهم باقوالهم بمداخلهم ومخارجهم في كل شيء تميزوا بنور النبوة الذي يصدع يصدع

29
00:09:12.050 --> 00:09:28.400
بوجوه بعلامات السجود بسنة النبي صلى الله عليه وسلم الظاهرة في الاخلاق التي تحلوا بها كما كان النبي صلى الله عليه وسلم يتحلى بها. يتميز الغريب في اخر الزمان انه صادق والناس يكذبون

30
00:09:28.400 --> 00:09:48.650
انه لا يغش والناس يغشون. انه امين والناس يخونون. انه حريص على طلب العلم والناس في غفلة عن طلب العلم هذا مما يميزه اذا جاء في بعض الاخبار والاثار ان اهل الصلاح في اخر الزمان يكونون كالغراب الاعصم

31
00:09:49.100 --> 00:10:10.050
الغراب الاعصم يقولون في تفسيره منقار احمر واي تي وارجله حمراء. مميز. لذلك الخلص اهل الغربة في اخر الزمان غريبون في اخلاقهم في سمتهم في شكلهم بينما لو نظرت حال الناس اليوم ما تميز المسلم عن الكافر. المسلم عن الكافر ما تميزها

32
00:10:10.450 --> 00:10:28.000
اذا اهل الغربة يتميزون. في كل شيء ليس فقط في اللباس. مخطئ من ظن ان الميزة فقط في اسامحوني في لحية وهي عظيمة وثوبة وهو عظيم لكن ليس هذا فحسب بل التميز بالاخلاق والاقوال والاعمال والافعال الظاهرة والباطنة

33
00:10:28.600 --> 00:10:49.500
ومن صفاتهم احبتي في الله انهم امرون بالمعروف ونهي عن المنكر الغرباء يا سامر ليسوا صالحين في انفسهم فحسب. الصراحة الصفة الاولى لكنهم مصلحون يا محمد يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر. اذا النبي صلى الله عليه وسلم قال في بعض الاثار والاخبار قالوا ناس قليل

34
00:10:49.650 --> 00:11:09.650
لاناس كثير من يعصيهم اكثر ممن يطيعهم. يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر. مهما علا صوت المنكر منكرا يبقى الغناء محرما. واكل الربا محرم والغيبة محرمة. يأمرون بالمعروف. يذكرون الناس بالصدقة بالصلاة بالاستقامة بقراءة القرآن

35
00:11:09.650 --> 00:11:26.550
بصلة الرحم تحسين الاخلاق ما يتركون بالك ابدا هذا المصلح واول ما يظهر صلاحهم في اخص بيئاتهم. يظهر صلاحهم ان وفقهم الله الى ذلك. والصفة ايها الاحبة الكرام الرابعة اظنها ان شاء الله عند

36
00:11:26.550 --> 00:11:43.350
كلها انهم يتمسكون بالعقيدة الصحيحة وبسنة النبي صلى الله عليه وسلم الناس في غربة. الاسلام كله في غربة. اذا كان الاوزاعي كان يقول في زمنه يقول الغربة ليست غربة الاسلام وانما ذهاب اهل السنة. ذهاب السنة. فكيف نقول نحن

37
00:11:43.350 --> 00:12:04.400
الاسلام في غربة واهل السنة الذين يدعون الى التوحيد يعلمون الناس التوحيد ينبذون الشرك والبدع والخرافات والمعاصي والذنوب كلها كبيرة وصغيرة هؤلاء هم الغرباء ايها الاحبة الكرام. طيب ماذا للغرباء؟ حتى نثبت امام السيف دعونا نستحضر ماذا اعد الله للغرباء

38
00:12:04.400 --> 00:12:17.100
حتى لو شيء عظيم. اول ما اعد لهم طوبى. طوبى جاء وصفها في حديث لابي سعيد قال شجرة في الجنة يسير الراكب في ظلها مئة عام اقطعها اثواب وملابس اهل الجنة من اكمامها

39
00:12:17.200 --> 00:12:31.400
رطوبة الغرباء والذين نحسبكم كذلك ولا نزكي على الله احدا. الناس اليوم في غفلة يلعبون يرقصون يسهرون يحضرون مباريات لكن اهل الغربة امامهم عالي امامهم في السماء. ليست همتهم بين اقدامهم

40
00:12:31.400 --> 00:12:51.400
همتهم الجنة ورضا رب العزة والجلال. الغرباء ايها الاحبة الكرام انظروا ماذا اعد الله لهم. انفسكم تشتاق الى النبي صلى الله عليه وسلم. ما صحبتموه ما رأيتموه لكنكم امنتم وصدقتم. مع مع هذا احبتي في الله انظروا الى حديث ابي ثعلب وغيره

41
00:12:51.400 --> 00:13:13.450
قال عليه الصلاة والسلام ان من ورائكم اياما تسمى ايام الصبر ان من دونكم اياما تسمى ايام الصبر للعامل فيها اجر خمسين سكت النبي صلى الله عليه وسلم في ظني تعجب الصحابة اذا دهش الصحابة استغرب الصحابة علاهم الاستغراب ثم نطقوا فقالوا

42
00:13:13.500 --> 00:13:31.850
انه منهم يا رسول الله منا ومنهم يا رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال بل منكم بلا تردد اجره خمسين صحابي للمتمسك في اخر الزمان اوليس هذا الاجر يستحق منا ان نتمسك؟ ان نثبت ان نعنى بقلوبنا بجوارحنا بكل شيء فيها

43
00:13:31.950 --> 00:13:45.200
خمسين صحابي ان تكون صاحب سنة في اخر الزمان. والله يا اخوة لو اننا استحضرنا هذه المنزلة وهذا الاجر الذي وعدنا به على لسان الصادق المصدوقي صلى الله عليه وسلم لثبتنا

44
00:13:45.250 --> 00:14:05.250
لم نرى انتكاسات اليوم؟ نرى انتكاسات اخ يلتزم ويستقيم ويتبع هذا المنهج المبارك. بل لعله يطلب العلم لكن ينتكس. تدرون لماذا ينتكس؟ لا يقدر نعمة التي انعمهم انعم الله به عليها. انعم الله عليه بها. وهي نعمة انك يا رجل يا رجل انت على خطى محمد صلى الله عليه وسلم بعد خمسة عشر

45
00:14:05.250 --> 00:14:22.300
طنا من الزمان تتبع سنته تدعو الى توحيد الله جل وعلا تتزين بزيه تسير على هديه وسنته ولك اجر خمسين من الصحابة من الصحابة اجوا خمسين صحابي هذي منزلة عالية

46
00:14:22.400 --> 00:14:35.250
اختم واقول اخواني حفظكم الله. هذي الامور كلها يا هشام تحتاج منا الى صبر. لم؟ انظر الى السنن. انظر الى سنة الله في كونه. انظر الى النصوص. قال ايام ماذا تسمى؟ ايام ايش؟ الصبر

47
00:14:35.300 --> 00:14:52.750
دي شدة في جرة في امة اسمها غربة كانوا في الزمن الاول في غربة ونحن اليوم في غربة قال بدأ وسيعود بدأ يقول عمار كما في صحيح مسلم رأيت النبي صلى الله عليه وسلم في مكة وما معه الا خمسة اعبد. وامرأتان ابو بكر

48
00:14:52.850 --> 00:15:11.800
يمكن القبيلة الواحدة الحي الواحد تستخرج منه اخوع فاضل. طالب علم او صاحب سنة. على الاقل صاحب سنة والناس فيها خير. لكن اقول اخواني مما يعيننا على الثبات ان هذه الايام ايام صعبة. تحتاج منا الى صبر ومصابرة. قال عليه الصلاة والسلام

49
00:15:11.850 --> 00:15:28.850
يأتي على الناس زمان المتمسك فيه بدينه كالقابض على على الجمر اذا نحتاج الى جهاد ومجاهدة وصبر ومصابرة. حتى نفوت حتى نقام نبقى على طريق العلم. نبقى على طريق التعليم التزكية والتربية. نبقى

50
00:15:28.850 --> 00:15:46.200
نبقى نتقرب الى الله جل وعلا بهذا العلم. واختم كلمتي بكلمة تدرون يا اخوة. الانسان الذي ينقطع عن العلم ينقطع التزكية ينقطع عن التعليم في ظني انه انسان كان سائرا الى الله ثم وقف

51
00:15:47.500 --> 00:16:15.100
لو نظرنا اخوة الى العلم على انه من اشرف العبادات واعلى المقامات والله جل وعلا يقول واعبد ربك حتى  اخلص النية وانت مأجور. فكيف تزهد باجرك وتوقفه اسأل الله ان يهدينا وان يسددنا وان يغفر لنا وان يتوب علينا. وان يطهرها وان نعنى دائما. والله يا اخوة الذي يسأل عن قلبه ويبحث عن قلبه ولا

52
00:16:15.100 --> 00:16:33.600
تريد الا نجاة قلبه عبد موفق ورب العزة والجلال وهذا الذي احب ان يكون شعار عند كل اخواني. لا اقول طلابي اخواني ومشايخ ان يكون همنا قلوبنا سليمة حية تخشع تخضع

53
00:16:34.050 --> 00:16:50.850
الله جل وعلا يتقرب الى الله. يعظم الله يحب كل ما يقربه الى الله جل وعلا. ترى العلم سلوكا على السنتنا وايدينا وارجلنا وفي تعاملنا كلنا. كنا كذلك فالحمد لله

54
00:16:50.900 --> 00:16:57.800
وفقنا الله واياكم اسأل الله القبول منا ومنكم