قولي السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بحضراتكم في الحلقة رقم تسعة وستون من حلقات اه سلسلة تدبر اسماء الله الحسنى ونحن اليوم مع اسم الله البارئ المصور بسم الله
البارئ المصور قال تعالى ولله الاسماء الحسنى فادعوه بها وذروا الذين يلحدون في سيجزون ما كانوا يعملون وقال المعصوم صلى الله عليه وسلم ان لله تسعة وتسعين اسما. مائة الا واحدة. من احصاه
طه دخل الجنة عندما نجمع بين الاية والحديث نجد اننا عندما ندعو الله باسمائه الحسنى يعني نفهم معانيها ومقتضياتها فنطلبها من الله ونمكن نمكن هذه الاسماء من انها تغير عقائدنا واخلاقنا وطباعنا
بهذه الطريقة دراسة الاسماء الحسنى تنفع الانسان. وتدخله الجنة الاسم الذي سنتدبره الليلة هو البارئ المصور عادة العلماء بيعتبروهم اسمين البارئ اسم والمصور اسم آآ ولكنهم جاءوا مقرونين ببعض اه وايضا هم مكملين لبعض
لذلك في رأي الضعيف لا داعي لفصلهما عن بعض ويمكن اعتبارهم اسم واحد البارئ المصور او الخالق البارئ المصور اسمع يعني الخالق اسم والخالق البارئ المصور ايضا يمكن اعتباره اسم
نشوف كده المرة التي ورد فيها اسم البارئ المصور في سورة الحشر قال تعالى اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم هو الله الخالق البارئ المصور له الاسماء الحسنى. يسبح له ما في السماوات
والارض وهو العزيز الحكيم البرق المصور من الاسماء الحسنى التي تندرج تحت معنى الخلق مثل اسم الخلاق اللي تدبرناه في الحلقة السابقة. ايضا يندرج تحت اسم الخلق. تحت معنى الخلق
صفة الخلق صفة الله الخلق والحقيقة انا اميل الى ان الاسم هو الخالق البريء المصور. اقول لكم ليه اسم الخالق يحمل عدة معاني ذكرناها في الحلقة عشرين والحلقة واحد وعشرين
معنى خاص بالله وحده ومعنى يشترك فيه الخلق مع الله ومعنى خاص بالخلق فقط ولا يجوز اطلاقه على الله وشرحناهم بالتفصيل في حلقات اسم الخالق اللي هي عشرين واحد وعشرين وشرحناهم ايضا
باختصار في الحلقة السابقة اللي هي اسم الخلاق. فمش هرجع لهم تاني لكن الخالق في هذه الاية بمعنى المقدر الذي يقدر خلق المخلوق زي مسلا ما اليوتيوب بتسمي اللي بيعملوا فيديوهات
بالحرف يعني خالق محتوى الناس اللي بتعمل الفيديوهات دي زي ما حاليا انا بعمل فيديوهات على اليوتيوب آآ اخونا احمد بحيري بيعمل فيديوهات الناس دي اسمهم خالق محتوى مع ان ممكن يكون
هو بس اللي اخد القرار وجهز المحتوى لكن مش هو اللي بيعمله بنفسه ممكن يكون عنده مصور بيصوره. بيصوره. ممكن يكون عنده مونتير او ايديتور بيعمل المونتاج وخالق المحتوى تقدر تقول هو الديسير ميكر. اللي بيتخز القرار
شايف ان آآ آآ تعالوا مسلا ناخد مثال المقاول اللي بيبني مبنى. واحد عنده شركة مقاولات بياخد قرار البناء حسب المصلحة هو شايف ان المبنى ده مفيد في المكان ده هيعرف يسوقه وهو بياخد القرار. لكن عنده نوعين من المهندسين. ركز بقى معي هنا
ايه اللي بقوله ده على فكرة مش ما لوش دعوة بالموضوع ده هو صلب الموضوع عنده مهندسين معماريين ومهندسين مدنيين. مهندس المعماري ده اللي هو بيسموه اللي هو اللي هو قاعد بيصمم
قاعد التكييف على اللوحات بيصمم بالمسطرة والمسطرة لحرف تي بالملي. بالملي. اي خطأ يخطئه ممكن المبنى ينهار لانه بيحسب بكميات الحديد وكميات الاسمنت والكلام ده وعنده مهندس تاني بقى اسمه مهندس مدني
ده اللي بينزل الموقع ويقف في وسط العمال والتراب ويشرف على تنفيز اللي اخوه المهندس المعماري صممه يلبس بقى الخوزة بتاعته ويقف في الشمس يشرف على التنفيز فالاتنين بيكملوا بعض
والمقاول اللي هو اللي هو صاحب الشركة اللي خد القرار لانه عارف ان المنطقة دي محتاجة مبنى بالمواصفات دي. وده كلام صح ومفيد للشركة او او للمنطقة الاية دي بتذكر
ان الله سبحانه وتعالى هو الخالق البارئ المصور هو الله الخالق البارئ المصور يعني هو اللي فعل كل مراحل الخلق الخالق اللي قدر الخلق البارئ بمعنى المنفذ اللي برأ المخلوق وهنشرح معنى البرء بعدين. معنى اللغوي هنقول يعني ايه برق
لكن معناه دخولها دلوقتي عند معناها المنفذ. خلاص والمصور يعني الذي صمم التصميم الداخلي والتصميم الخارجي واعطى الصورة النهائية الشكل النهائي الداخلي والخارجي اللي عليه المخلوق ده الشكل الداخلي والشكل الخارجي
لو اخدنا مسلا نوع واحد من المخلوقات الانسان هناك تصميم للدورة الدموية داخل الانسان والشعيرات الدموية اللي بتوصل الدم لمعزم جسد الانسان العضو اللي لا يصله الدم ممكن يتعفن ويعمل غرغرينا. ويبقى سبب في موت الانسان
لكن في اماكن في جسم الانسان لا يصلها الدم وليس فيها حتى مراكز احساس. زي مسلا الشعر الاظافر انتم متخيلين لو كانت الاعضاء دي الشعر والاظافر فيهم مراكز احساس وفيهم دم كانت تبقى مصيبة. دي اعضاء بتطول
والانسان بيحتاج عشان ينضف نفسه ان هو يقصها. يبقى كل ما نيجي نقص شعرنا عند الحلاق نحتاج طبيب بنج يدينا بنج كلي او نقص ضوافرنا محتاجين بنج كلي. لأ مين اللي صمم ده
المصور اللي عمل جهاز تصميم جهاز الابصار الضوء يا جماعة بيقع على الشيء او الجسم اللي انت بتشوفه ثم بينعكس على القرنية فالجسم في القرنية مقلوب ثم بيوصل لمكان اسمه مركز الابصار
في الجمجمة في في قفا الانسان. يعني في قاع الجمجمة في اخر نقطة في آآ آآ ضهر المخ مخ الانسان وفي المكان ده بتتقلب الصورة في الانسان بيشوف الصورة معدولة
مين اللي صمم ده المصور المصور تخيل ان انت كل الصور المضيئة الملونة الجميلة اللي بتشوفها دي بتشوفها في مكان في راسك لم يرى النور ابدا اكتر اكتر نقطة مظلمة
جسمك كله داخل الجمجمة الا بقى لو انت بقى عملوا لك عملية في المخ مرة وفتحوا لك الجمجمة بتاعتك فدخل النور مرة. لكن غير كده لأ لم يدخلوا ضوء. وفي المكان المظلم ده انت بتشوف
وهيدا الصور الملونة الجميلة اللي انت بتشوفها يعني يبقى الله سبحانه وتعالى هو الخالق البارئ المصور. لزلك احنا ترجمناه في ترجمة جسور ايه بقى جسور البارئ ذا ميكر اللي عمل المنفذ يعني
المصور ديديزاينر اللي عمل الديزاين هنا بقى فيه تدبر ومش ربنا بيخلق بكلمة كن فيكون ليه مراحل يعني ليه الخلق يعني بمراحل قلنا الخالق البارئ المصور الخالق الخلق بمعنى التقدير
قدر وجود هزا المخلوق قدر له رزقه من القوت. قلنا القوت المقيت يعني ايه الطعام الضروري للحياة والماء والهواء ورزقه هيتزوج ولا لأه هينجب ولا لأه هيبقى غني ولا لأه الكلام ده كله
ويضع المقادير دي خلاص؟ ثم ها بيحصل ايه بقى ايه؟ التصوير اعطاء عمل ديزاين للانسان دوا واعطاؤه الصورة النهائية ثم البرء. يعني التنفيز ولسه نتكلم في المعنى اللغوي للمرأة بعدين
سؤال بقى هو ليه ربنا يعمل مراحل يعني ما هو بيخلق بكلمة كن فيكون طب ليه بعد يكون؟ كن فيكون بيكون بس برضو فيه مراحل. ليه لان هو ده تأثير الاسماء الحسنى علينا
احنا علينا ان نتخلق بصفات الله وربنا سبحانه وتعالى لم يخلقنا في عالم صحرا وهري بوتر وجلا جلا وابريل تعمل كده حاجة تتوجد لا لا لا لا الامور في الدنيا تقضى بالاسباب وبمراحل
وبتدرج لذلك من مقتضيات الايمان باسم الخالق البارئ المصور ان الانسان يخطط جيدا قبل اي عمل يدرس جدوى هذا العمل مش يهمل دراسات الجدوى ويفتكرها شطارة. ثم يبدأ التنفيذ راجع شغله ليظهر الشغل في صورة آآ آآ لائقة بعبد من عباد الله الخالق البارئ المصور
اما الانسان اللي لا يدرس مشروعاته انسان فاشل ومصيره لابد ان يكون الفشل اسم البارئ ورد مرتين في القرآن الكريم قال تعالى في سورة البقرة فتوبوا الى بارئكم فقتلوا انفسكم ذلكم خير لكم عند بارئكم فتاب عليكم
وطبعا ايضا ورد في آآ آآ الحشر هو الله الخالق البارئ المصور له الاسماء الحسنى. طيب لكنه البرء ذكر ايضا كفعل من افعال الله ذكر كفعل قال تعالى في سورة الحديد
ما اصاب من مصيبة في الارض ولا في انفسكم الا في كتاب من قبل ان نبرأها ان ذلك على الله يسير نبرأها يعني يبرأ الانفس. النفس دي قبل ما يبرأها
كان مكتوب كل شيء هيحدث لها في الدنيا من مصائب او غيره فالبرء البرء بقى هو تخلص شيء من شيء برئ المريض من مرضه يعني تخلص من المرض خرج من مرحلة المرض
برئ من الحمى. يعني تخلص من الحرارة المتهم بالسرقة بريء من التهمة. يعني تخلص من الاتهام برئ من التهمة اذا البارئ يبرأ المخلوق المحسوس لانه بينفصل به عن باقي المخلوقات
ويقول تعالى في سورة البينة ان الذين امنوا وعملوا الصالحات اولئك هم خير البرية ليس كل مخلوق مبروك ازاي؟ المشاعر اللي في القلوب مسلا شعور الحب مسلا موجود مين خلقه؟ ربنا خلق شعور الحب
بقلوب الناس وفي قلوب الحيوانات لكنه ليس شيئا محوسا وبالتالي ما لوش صورة نقدر نقول عليه مبروء ولا نقدر نقول عليه مصور خلاص اسم المصور يعني من يعطي الصورة والصورة خاصة للمخلوق المبروء
المحسوس بالتالي البارئ لما خلق الحيوانات ما خلقهاش كلها نوع واحد لأ ده براءها يعني فصلها عن بعضها طلعها من بعضها كده. فالحيوانات انواع وانتم فاكرين دي دي مش حاجة بسيطة
موضوع الحيوانات دي مش كلاب وقطط وخيول وخلاص لا لا لا لا بص البارق برآها ازاي! يا العلماء قسموا انواع الحيوانات بالتدرج بقى الى اول نوع نوع اسمه الاسفنجيات سبونج
ها في انواع مبروءة اللي هي الاسفنجيات. بعدها الدرجة الاعلى منها اسمها اللاسعات اللسعة زي ايه؟ زي الجيلي فيش ده نوع اعلم للاسفنجيات. ده اللي بيلسع اللاسعات بعدها بييجي آآ
الزهريات الشعاعية حاجة حاجة في منتهى الروعة. هوريكم فيديو بصوا الجمال الزهريات الشعاعية بصوا سبحان الله على الجمال حاجة اخر دلع واخر ماياصة يعني بص بص سبحان الله! سبحان الله
حاجة منتهى الروعة والجمال اعلى من ده بييجي الديدان الدود. عارفين بقى انتم بتروحوا من الدود ده اعلى من الدود بيجي المفصليات الارجل اللي هو ايه؟ اعلى من الدود شوية بس يبدأ يطلع ايه؟ رجلين ولها مفاصل زي مسلا الجمبري
له رجلين كده جاي من فصل صغيرة. الكابوريا الاستاكوزا آآ مسلا آآ صورة الكابوريا طبعا احنا عارفين الكابوريا اهي. ايه الكابوريا اللي هي مفصليات الايه؟ الارجل دي حاجة لها ارجل مفصلية لها مفاصل
اعلى من كده تيجي بقى الزواحف اللي هي اللي بيسموها الايه الزواحف وبعدين اللي هم الايه؟ البرمائيات ولا هم انا لخبطتهم باين. يعني قريبين من بعض. البرمائيات اللي هي ايه؟ بتعيش في
الماء وتعيش في الهواء وتعيش في البر اعلى من كده بقى الثدييات الثديات دي بقى كل الحيوانات اللي بترضع بقى قطط كلاب معيز خيول جمال وبني ادم يبقى البارىء براءها من بعض مش يقول حيوانات وخلاص لا لا لا
انواع منفصلة كل نوع من دول داخله الاف الانواع كل ده برء الفعل البارق الانواع دي مبروءة من بعض طيب احنا بنعرفهم من بعض ازاي كنا بنعمل ايه دلوقتي ؟ بنتفرج على صورهم
يبقى كل نوع له صورة مختلفة بل كل فرد داخل النوع له صورة مختلفة اومال الحيوانات بتعرف ولادها من من ولاد غيرها ازاي ما الكلاب كلها شبه بعض لا بيعرفوا من من شكلهم الصور
هو الكلب بيعرف صاحبه ازاي ؟ من صورته حتى التوائم التوأم اللي ما التوأمين اللي ما تقدرش تفرقهم عن بعض ممكن تفرقهم ببصمة كل واحد عنده بصمة تميزه البصمة بتاعة كل واحد دي صورها الله المصور
وبراءه بها لان هو البارئ المصور اعطى كل مخلوق من البرية صورته المميزة والتصميم الخارجي والداخلي بتاعه في ادق شيء ادق شيء المصور بقى ورد مرة واحدة كاسم في القرآن الكريم في سورة الحشر
طبعا الاية بتاعتنا آآ هو الله الخالق البارئ المصور له الاسماء الحسنى يسبح له ما في السماوات والارض وهو العزيز الحكيم. لكنه ورد بقى كفعل وركزوا معي وحاولوا تشوفوا ايه المشترك
في الاربع مرات اللي ورد فيها التصوير كفعل ان الله هو المصور كفاعل ده فعل من افعال الله. حاولوا شوفوا المشترك ايه فيهم. الاربعة اصور كل حاجة طب بصوا الاربعة دول
نبدأ بسورة التغابن خلق السماوات والارض بالحق وصوركم فاحسن صوركم اليه المصير عندك ال عمران هو الذي يصوركم في الارحام كيف يشاء. لا اله الا هو العزيز الحكيم الاعراف ولقد خلقناكم
ثم صورناكم ثم قلنا للملائكة اسجدوا لادم فسجدوا الا ابليس. لم يكن من الساجدين عندك غافر الله الذي جعل لكم الارض قرارا والسماء بناء وصوركم فاحسن صوركم. ورزقكم من الطيبات ذلكم
الله ربكم فتبارك الله رب العالمين لاحظتم ايه ربنا يصور كل حاجة لكن مش هقول لكم دلوقتي فكروا معي واكتبوا لي في التعليقات ربنا يصور كل حاجة ربنا بحكمته اعطى كل مخلوق الصورة اللي تجعله يؤدي دوره
صورة كمان ممكن يكون هي سبب بقاء النوع بتاعه ده ممكن ينقرض لو الصورة بتاعته مختلفة عن كده. بصوا مسلا في هنيجي لكم فيديو دلوقتي لحشرة اسمها يعني الحشرة ورقة الشجر الحشرة
معلش انا ما لقتش الفيديو غير عند آآ آآ مدرسة ابتدائي فجبناها من على المدرسة. المهم يعني شايفين دي حشرة ده مش ورق الشجر لكن تصويرها بالشكل ده هو اللي ابقى النوع
والا كان ممكن تؤكل من الحيات او غيره لكن بقائها كورقة شجر بيخليها بتعمل تمويه لاعدائها او للي للحيوانات او الحشرات الاكبر اللي ممكن تاكلها انا بقول يعني الكلام ده ليه؟ عشان بعد كل ده ييجي حمار يقول ما فيش خالق
سبحان الله! يعني يعني والله انا اسف! انا اغتبت الحمير يعني! طيب انا بقى بيستوقفني ايه! لاحزتم! الشيء المشترك في الاربع مرات اللي ربنا خلق فيها التصوير زكر فيها التصوير كفعل
الاربع مرات وردت في تصوير الانسان وكأنه يذكر الانسان بهذه النعمة ربنا اصور كل آآ المخلوقات المبروءة. ولكنه في الاربع مرات اللي ذكر فيها انه صور ذكر الانسان وكأنه يذكره بهذه النعمة انه صوره فاحسن صورته
كل الايات اللي تكلمت عن تصوير الانسان فيها تكريم تكريم للانسان. شف مسلا صورة التغابن سورة التغابن خلق السماوات والارض بالحق وصوركم احسن صوركم يا جماعة اصل البني ادم ربنا كرمه لمجرد انه بني ادم حتى لو مش مؤمن
مجرد انه بني ادم ولقد كرمنا بني ادم وحملناهم في البر والبحر ورزقناهم من الطيبات. وفضلناهم على كثير ممن خلقنا تفضيلا بني ادم ربنا كرمه واهيأ له وسائل انتقال شف الاية
بتاعة آآ صورة غافر الله الذي جعل لكم الارض قرارا والسماء بناء وصوركم فاحسن صوركم ورزقكم من الطيبات. ذلكم الله ربكم. فتبارك الله رب العالمين. فدايما تصوير الانسان في سياق التكريم
تاني لما يقول صوركم يقول لك ايه؟ احسن صوركم. يعني ايه احسن صوركم متخيل المحكمة ممكن يكون بنمشي على الاربع رجلين. زي الحيوانات راسك مدلدلة في الارض الحيوانات دي بتاكل ازاي يا جماعة؟
حط كده ايه طبق فيه اكل للكلب او للقطة او للمعزة او للخروف بياكل ازاي ينزل راسه ويدخلها في الاكل انما انت ربنا صورك بطريقة تجعلك مع دول ماشي على قدمين مش على اربعة وراسك لفوق
مم عايز تاكل بتمد ايدك بتجيب اللقمة وتجيب اللقمة لغاية راسك وراسك مرفوعة بتاكل ، مش بتنزل راسك في الطعام كالحيوان شف ربنا في سورة الانفطار بيقول ايه يا ايها الانسان ما غرك بربك الكريم. هنا النبي صلى الله عليه وسلم توقف وقال جهله
الانسان هو الذي غره بربه الكريم بيقول له الذي خلقك فسواك عدلك اي صورة ما شاء ركبك طب ممكن يركبك في اي صورة لكنه عدلك عودة لك ماشي مع دول ماشي على رجلين. مش على اربعة رافع راسك فوق حتى وانت بتاكل وبتشرب راسك فوق
ليه كان ممكن في اي صورة ما شاء ركبك خلقك في صورة مكرمة عشان ما تسجدش الا له هو خلي بالك ده لما صورك كده امر الملائكة بعد كده بالسجود لك
ولقد خلقناكم كلكم ثم صورناكم شف الصورة المكرمة دي ها؟ ثم قلنا للملائكة اسجدوا لادم فسجدوا الا ابليس لم يكن من تدبرنا القصة دي كتير. قصة الخلق دي قلنا اهم قصة في القرآن الكريم
لكن بعد كل ده في ناس بدل ما تشكر الله تتكبر على الله وتذل نفسها فتسجد لصنم الإنسان قوي او لإنسان غني او لإنسان صاحب سلطة او لراقصة او لشهوة او
عبودية الانسان لله هي التي تحرره من عبودية كل شيء اخر خلي بالك ما فيش حد ما بيعبدش. الكل بيعبد لكن اللي مش بيعبد الله بيعبد شهواته. بيعبد هواه ارأيت الذي ارأيت من اتخذ الهه هواه
افانت تكون عليه وكيلا اللي مش بيعبد ربنا بيعبد هواه مزاجه الهوا يبقى توحيد الله. بسم الله بسمه الخالق البارئ المصور يجعل الانسان اولا يؤمن بحكمة الله من الخلق ويعرف
ان له حكمة في خلقه وبرئه وتصويره اول حاجة يجب على الانسان يرضى بخلقته ويشكر الله عليها ويرعاها لازم ترعى خلقتك ازاي؟ تحافظ عليها وعلى قوتها وعلى نظافتها ونظافة بيتك ونظافة مكان نومك ونظافة ملابسك دا دا من سنن من
سنن النبي عليه الصلاة والسلام من سنن النبي ان الانسان قبل ما ينام على الفراش يمسح الفراش بايده. لعل فيه حاجة مضرة ممكن تقرصه. الاقل حاجة محطوطة ممكن توجعه في ضهره وهو نايم. بتمسح
بايدك انا شفت مرة المربي بتاعي كنا مسافرين شفته كده بالليل بيحط النضارة بتاعة النزر. نضارة النزر بتاعة واحد مننا على الفراش بتاعه والدنيا ضلمة وهو التاني كان برة الاوضة وداخل هيدخل ينام فانا متأكد انه هيقعد على نضارة هيكسرها
هو عمل كده ليه هو بيعمل تيست يشوف بيعمل السنة ولا لأ السنة انه يمشي بايده على الفراش. لو مشي بايده هيلاقي النضارة. ما فيش بايده هيقعد عليها هيكسرها يستاهل
الله بصوا سنن الفطرة ايه كلها نضافة كلها زينة عن عائشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عشر من الفطرة قص الشارب يعني الواحد يأسر ايه الشارب مش يبقى الشعر الشوارب ده طويل كده وداخل جوة البوق اللسان كده وهو بياكل كده
واعفاء اللحية ان ايه؟ انك تطلع الشمطة. ما تحلقش لحيتك اعفاء اللحية يعني انك بتترك اللحية تترك الشعر يطلع والسواك السواك يعني تنزيف الاسنان. ده معنى السواك يعني اللي اللي بيغسل بالفرشة ده سواك. عشان تبقوا عارفين
طبعا دي انا شرحتها يعني ان شاء الله موجودة انا انصح بكتاب كيف نتعامل مع السنة النبوية المطهرة للشيخ يوسف القرضاوي ابو حنيفة الامام ابو حنيفة بيقول السواك يحصل بالسواك
وبالعود وبالاظافر وبالخرقة اي حاجة بتنضف بها سنانك ده اسمه تسوك. خلاص؟ المهم والسواك والاستنشاق بالماء تستنشق النبي صلى الله عليه وسلم عادة كان يأمر بالاعتدال وعدم المبالغة الا في اشياء قليلة جدا منها الاستنشاق بالماء
انك تبالغ في ادخال الماء جوة مناخيرك. وبعدين تستنثر دي حلت عندي مشكلة قعدت سنوات مش عارف اعملها مش عارف مش عارف اعالجها وهي كانت عندي جيوب انفية لما نفزت سنة الاستنشاق بالماء اختفت الجيوب الانفية
انه بتدخل الماية جوة في القنوات دي اللي فيها اشياء ناشفة بقالها سنين عاملة لك التهابات جوة. فانت بتنضف القنوات اللي بين مناخيرك وعينيك وودانك وقص الاظافر لازم الاظافر تكون مقصوصة ونضيفة
الواحد احيانا بيشوف ناس ضوافرهم مش نضيفة وطويلة ليه كده يا جماعة احنا مسلمين لا يليق انك تبقى كده غسل البراجم اللي هي الاماكن اللي بيبقى ايه الماية عاملة ازاي زي تحت الابط والاماكن اللي هي ايه اللي الجلد بيبقى متني عليها يعني الاماكن زي
الوراك الحتة دي. ماشي نتف الابط الواحد لازم يزيل الشعر بتاع الابط وحلق العانة ايضا شعر الاماكن الحساسة. وانتقاص الماء يعني الاستنجاء بالماء خلاص آآ والراوي بتاع الحديث بيقول قال مصعب ابن الشيبة ونسيت العاشرة
الا ان تكون المضمضة والمضمضة طيب كلها حاجات نضافة وزينة يبقى من مقتضيات اسم الخالق البارئ المصور اني احب الله حب الله ان هو اللي خلقني كده وارضى عن خلقتي
واتأمل في جمال واتقان خلق الله بالتالي لزيادة ايمانك يجب ان تتأمل في خلق الله في الطبيعة وفي المخلوقات كلها احنا في دورة التربية الايمانية بندي واجب اه التدبر القرآن المستور الذي في السطور القرآن اللي بنقراه
ستين دقيقة كل يوم نص ساعة الصبح نص ساعة بالليل وتدبر القرآن المنظور. المنزر اللي ورايا ده السما الزرقا السحب البيضا الشجرة وراها خلفية سما. الماء الحيوانات البط الوز اي حاجة ربنا
نتدبر فيها وتشوف جمالها ربع ساعة كل يوم ده يزود ايمانك الامر التاني بقى عدم الانتقاص او السخرية من خلق الله ربنا سبحانه وتعالى يا جماعة في ناس ممكن يكون شكلها جميل وناس تانية شكلها اقل جمال في ناس شكلها مش حلو اصلا
ربنا بيقول يا ايها الذين امنوا لا يسخر قوم من قوم عسى ان يكونوا خيرا منهم ولا نساء من نساء عسى ان يكن خيرا ما ينفعش انسان يسخر من انسان
لان ده معناه كونك بتسخر من حد يبقى انت شايف نفسك احسن منه معقولة هتسخر من انسان احسن منك لأ انت هتسخر من لسان اقل منك يبقى انت ده في حد زاته كبر انت كده تكبرت
عليه والمفروض انك لما تشوف اي مسلم لا تعتبر نفسك افضل منه في شيء لو ما كانش الانسان ده اللي بيسخر شايف نفسه افضل ما كانش ساخر يبقى ده كبر
والنبي عليه الصلاة والسلام حذر وقال ايه لا يدخل الجنة. من كان في قلبه مثقال ذرة من كبر احذر انك تسخر من حد لو شعرت بالرغبة في السخرية من شكل انسان تذكر ايه
هو الذي يصوركم في الارحام كيف يشاء لا اله الا هو العزيز الحكيم. ان ربنا عزيز وحكيم. وهو اللي صور الانسان اللي انت شعرت انك هتسخر منه ده فالانسان اللي شكله مش حلو ده ما لوش زنب امال ده ايه؟ ده ابتلاء له ولك. له هو هيرضى
ولك هتسخر ام ستحمد الله؟ يقول لك احد من اه يعني رجل قال لانسان حكيم يا قبيح الوجه قال الحكيم ما كان خلق وجه آآ الي فاحسنه. والله مش انا اللي خلقته عشان اخليه احسن من كده
العلماء اعتبروا ان من ذم الخلقة ذم الخالق طالما هو اللي خلق ويروى عن النبي صلى الله عليه وسلم كل خلق الله عز وجل حسد يبقى يجب ان نرى الجمال في كل شيء
خلقه الله هذا والله اعلى واعلم اللهم انت ربنا خلقتنا ونحن عبيدك واماؤك وابناء عبيدك وامائك نواصينا بيدك ماض فينا حكمك. عدل فينا قضاؤك اللهم ربنا رب السماوات ورب الارض ورب كل شيء ومليكه
ورب كل شيء ومليكه فالق الحب والنوى انزل التوراة والانجيل والقرآن العظيم. نعوذ بك من شر كل دابة انت اخذ بناصيتها. انت الاول فليس قبلك شيء. وانت الاخر فليس بعدك شيء. وانت الظاهر فليس فوقك شيء
وانت الباطن فليس دونك شيء اقض عنا الدين واغننا من الفقر اللهم انت الله لا اله الا انت انت الغني ونحن الفقراء اليك اللهم اغننا بالافتقار اليك ولا تفقرنا بالاستغناء عنك
نعوذ بك من الفقر الا اليك ومن التذلل الا بين يديك اكفنا بحلالك عن حرامك واغننا بفضلك عمن سواك اللهم ما امسى بنا من نعمة او باحد من خلقك فمنك وحدك لا شريك لك
فلك الحمد ولك الشكر يا ربنا لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك ربنا اغفر لنا ذنوبنا كلها دقها وجلها. اولها واخرها علانيتها وسرها. ما قدمنا منها وما اخرنا. ما
منها وما اعلنا. وما انت اعلم به منا. وادخلنا في رحمتك وانت ارحم الراحمين ربنا انا نعوذ بك من همزات الشياطين ونعوذ بك ربنا ان يحضرونا وتب علينا انك انت التواب الرحيم
اللهم اعزنا بطاعتك ولا تذلنا بمعصيتك. حسن اخلاقنا بالصفات الجميلة والاخلاق الكريمة اللهم انا نسألك حبك وحب من يحبك وحب كل عمل يقربنا الى حبك. اللهم ما رزقتنا ما نحب
فاجعله قوة لنا فيما تحب. وما زويت عنا مما نحب فاجعله فراغا لنا فيما تحب اللهم اجعل حبك احب الينا من اهلينا واموالنا ومن الماء البارد على الظمأ اللهم حببنا اليك والى ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين
واجعلنا ممن يحبك ويحب ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين اللهم احيي قلوبنا بحبك واجعلنا لك كما تحب اللهم اجعلنا نحبك بكل قلوبنا ونرضيك بكل اجسادنا. اللهم اجعل حبنا كله لك
وسعينا كله في مرضاتك اللهم اجعلنا ممن احصوا اسماءك الحسنى وبلغتهم بها جنتك اللهم اجعل القرآن الكريم رابع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء احزاننا وذهاب همومنا وغمومنا ومغفرة ذنوبنا. اسأل الله العلي العظيم ان يجعل هذا التدبر في ميزان حسناتي وحسناتكم جميعا
اللهم فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون فبحق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه. اكفنا واهلينا واخواننا واخواتنا شر كل من يكيد لنا ولهم. واحفظنا واياهم من
شرورهم ونجعلك اللهم في نحورهم. فانت الوكيل ولا حول ولا قوة الا بك اللهم بحق كل حرف في كتابك فلوناه او تدبرناه. ايد بنصرك المرابطين في الارض المباركة فلسطين يا حي يا قيوم
برحمتك نستغيث. يا حي يا قيوم برحمتك نستغيث. يا حي يا قيوم برحمتك نستغيث اللهم سدد رميهم وخيب رمي عدوهم. اللهم سدد رميهم وخيب رمي عدوهم. اللهم سدد رميهم وخيب رمي عدوهم. اللهم انك ان تنصرهم تنصر اوليائك على اعدائك. اللهم انصر اوليائك على اعدائك
اللهم انصرنا على اعدائك. اللهم انصرنا عليهم. اللهم اهدهم واهد بهم. واجعلهم سببا وسبيلا لمن اهتدى. ارحم شهداءهم داوي جرحاهم. عافي مرضاهم. وحد صفوفهم. احفظهم من بين ايديهم ومن خلفهم. واذن لكتابك
ان يحكم ولشريعتك ان تسود. واجعل نصرك لهم اية يرفع بها لواء الاسلام. وكن مع اخواننا في تركستان في الشرقية وفي الشام وفي كشميرا وفي الهند انصر من نصرهم. واخذل من خذلهم وطهر المسجد الاقصى من الدنس فانه
هم لا يعجزونك. اللهم احفظ المسلمين من الزلازل والغرق والهدم والامراض. اللهم يا من جعلت النار بردا وسلاما على ابراهيم اجعل السجن بردا وسلاما على عبادك المأسورين وايماءك المأسورات. انس وحشتهم. عجل بفرجهم. احسن خلاصهم
فرج كربهم. كن مع المبتلين من عبادك المهجرين من ديارهم. ضاعف ثوابهم ثبتهم على دينك. ان كانوا جياع فاطعمهم. وان كانوا حفاة فاحملهم. وان كانوا عراة فاكسهم. وان كانوا مرضى فعافهم. وان كانوا مقهورين
فانصرهم واشف صدور عبادك ممن ظلمهم. وارهم فيه يوما كاليوم الذي شققت فيه البحر لموسى وهارون واغرقت فيه عدوك فرعون. وحسبنا الله ونعم الوكيل. اللهم اشف مرضانا واهدي شبابنا وارض عنا ورضنا واجمعنا في
لعرشك يوم لا ظل الا ظلك. اسقنا من يد سيدنا محمد شربة هنيئة لا نظمأ بعدها ابدا. لا تحرمنا لذة الى نور وجهك الكريم. اللهم انك تعلم ان هذه القلوب قد اجتمعت على كتابك وعلى محبتك
يا ربنا على طاعتك وتوحدت على دعوتك وتعاهدت على نصرة شريعتك. فوثق اللهم رابطتها وادم ودها واهدها سبلها واملأها بنورك الذي لا يخبو. واشرح صدورها بفيض الايمان بك بالتوكل عليك
واحيها يا ربنا بمعرفتك ومت يا مولانا على الشهادة في سبيلك انك نعم المولى ونعم النصير. وصل اللهم وسلم على سيدنا محمد. ونراكم الاسبوع القادم باذن الله السلام عليكم