1
00:00:00.550 --> 00:01:03.000
قل هذه سبيلي. ادعو الى الله. على بصيرة انا ومن من اتبعني وسبحان الله وما انا من المشركين      بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد. قال الامام البخاري رحمه الله تعالى باب من صلى بالناس

2
00:01:03.550 --> 00:01:21.950
فهو لا يريد الا ان يعلمهم ان يصلي يريد ان يعلمهم بصلاته باب من صلى بالناس ولا يريد الا ان يعلمهم صلاة النبي صلى الله عليه وسلم وسنته. اه سنته

3
00:01:21.950 --> 00:01:43.550
حدسنا موسى ابن اسماعيل حدثنا هيب قال حدثنا ايوب عن ابي قلابة قال  جانا ما لك بن الحويرث في مسجدنا هذا فقال اني لاصلي بكم وما اريد الصلاة وما اريد الصلاة

4
00:01:44.050 --> 00:02:04.600
اصلي كيف رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يصلي اي كما فقلت لابي قلابة كيف كان يصلي؟ قال مثل شيخنا هذا قال وكان شيخنا يجلس اذا رفع رأسه من السجود

5
00:02:04.850 --> 00:02:29.350
قبل ان ينهض في الركعة الاولى يعني جلسة الاستراحة جلسة الاستراحة. اه الشاهد من هذا ان الشخص قد يصلي هو يصلي فقط لتعليم غيره صلي لتعليم غيري. وان كان يثاب اذا نوى الصلاة ودخل فيها باركانها

6
00:02:29.450 --> 00:03:00.800
وحدودها وواجباتها وجلسة الاستراحة ازن ان الكلام عليها قد تقدم جلسة الاستراحة جلسة خفيفة ليس فيها اذكار يجلسها المصلي اذا اراد ان ينهض للركعة الثانية او اراد ان ينهض الى الركعة الرابعة

7
00:03:03.500 --> 00:03:19.850
وهذه الجلسة جلسها النبي صلى الله عليه وسلم كما رواها ما لك بن الحويرس عن رسول الله عليه الصلاة والسلام وما ان ما لك بن الحويرز رواها عن رسول الله صلى الله عليه وسلم

8
00:03:20.100 --> 00:03:44.450
الا ان العلماء ايضا تنازعوا في امرها بعض النزاع بعض النزاع فقال فريق لان مالكا رواه عن رسول الله والرسول صلى الله عليه وسلم قال صلوا كما رأيتموني اصلي اذا يلزمنا ان نجلسها

9
00:03:44.750 --> 00:04:09.750
او يسن لنا ان نجلس هذا وقال اخرون من اهل العلم  ان ما لك بن الحويرز رضي الله عنه اسلم متأخرا فاتى النبي صلى الله عليه وسلم  والنبي فوق الستين من عمره

10
00:04:09.800 --> 00:04:33.100
او حولها وكان النبي صلى الله عليه وسلم قد بدن فاصبح من الشاق عليه ان ينهض للركعة الثانية من السجود مرة واحدة بل يجلس جلسة خفيفة ومع زلك يعتمد ويقوم

11
00:04:33.750 --> 00:04:58.350
لحاجته الى الجلسة وليس لانها من سور الصلاة او من اعمال الصلاة قالوا والدليل على ذلك ان الذين وصفوا صلاة الرسول كثير منهم لم يذكروها وانما فعلها النبي لعلة الكبر

12
00:04:59.000 --> 00:05:21.400
وفي بعض الروايات وان كان في سندها بعض الضعف اني قد بدلت اي سمنت بعض الشيء وكما سلف من الدليل انه ليس فيها اذكار فذي حجة الفريق القائل باننا لا نجلسها الا اذا احتجنا

13
00:05:21.450 --> 00:05:47.050
اليها والقائلون باثباتها قالوا ان ما لك بن الحويرس الذي رواها قال ان الرسول صلى الله عليه وسلم قال صلوا كما رأيتموني اصلي فهكذا الوجهان في الكلام قال باب اهل العلم والفضل احق بالامامة

14
00:05:48.650 --> 00:06:31.400
باب اهل العلم والفضل احق بالامامة قد يقول قائل الم يرد ان النبي صلى الله عليه وسلم قال  يؤم القوم اقرأهم لكتاب الله فالجواب بلى قد ورد ذلك عن رسول الله عليه الصلاة والسلام. اذا

15
00:06:31.750 --> 00:07:01.750
لماذا لم يصل البخاري اليه وقال باب اهل العلم والفضل احق بالامامة فالجواب من وجوب اولا قد يرى البخاري مغمزا في هذا الحديث  واضح اول سبب اسوق ذلك لالتماس العلل للعلماء. التماس العلل لماذا؟ للعلماء

16
00:07:02.600 --> 00:07:26.100
فقد يرى البخاري ان الحديث ليس على شرط وان به علة الشيء الثاني قد يرى البخاري ان المعارضات له اقوى منه المعارضات له اقوى منه فهنالك عشرات الاسباب في هذا الباب

17
00:07:26.750 --> 00:07:49.700
لماذا يعرض بعض العلماء عن حديث من وجهة نظرك انت انه صحيح. انه صحيح قد يكون عند هذا العالم الحديث ضعيف قد يغيب عن العالم هذا الحديث قد يرى ان المعارضات له اقوى منه. فهناك عدة اسباب

18
00:07:49.750 --> 00:08:12.700
فلا تظن بعلمائنا وائمتنا الا خيرا. لا تظن انهم يسمعون حديث رسول الله ويعقلون ويفهمون ان هذا الموطن موطنه ويحيدون عن ذلك انما الذي قد يرد التأويل او غياب النص او رؤيته ضعيفا او المعارضات اقوى كما سيرد في هذا الباب

19
00:08:13.150 --> 00:08:45.200
فالحديث الاخر يؤم القوم اقرأهم لكتاب الله  تكلم عليه الحافظ بعض الكلام هنا  وسارد مزيد من الكلام وستسمعوا ايضا ما في الباب آآ والذي سبق ان النبي قال مالك ابن الحويرث يؤمكم اكبركم

20
00:08:46.100 --> 00:09:05.300
قال يؤمكم اكبركم الم يقل يؤمكم اقرؤكم وان كان البعض حملها على انهم كانوا كلهم في سن في درجة واحدة من التحصيل العلمي من التحصيل القرآني. فقال يمكم اكبركم. لكن انا مع الان تبويب البخاري اذ بوب

21
00:09:05.300 --> 00:09:33.250
قول اهل العلم والفضل احق بالامامة وانت عندك سؤال بارك الله فيك. ائذن لي ان اقوله لك ازكر لي ثلاثة من حملة الكتاب العزيز على عهد الرسول وانداهم صوتا سيدنا عبد الله بن مسعود رضي الله عنه

22
00:09:33.950 --> 00:10:04.400
اسكت  سيدنا عمر لا صلى الله عليه وسلم انت جبت واحد خلاص عبدالله ابن مسعود رضي الله عنه. نعم ابي ابن كعب اقرؤنا عمر يقول ماذا؟ اقرأ وانا ابي احسنت

23
00:10:05.350 --> 00:10:25.550
سالم مولى ابي حزيفة ثالث  زيد ليس في القراءة زيد في الجمع ولا الحفظ. عندك من القراء من اصحاب الرسول. عبدالله بن مسعود. ابو موسى الاشعري سالم مولى ابي حذيفة

24
00:10:25.600 --> 00:10:58.300
ابي ابن كعب المشهورون بالامامة والفضل في القراءة والقراءات والقرآن للنبي صلى الله عليه وسلم وشكرا لم لم يقل انه انداهم صوتي انما قال من سره ان يقرأ القرآن ان يسمع القرآن غضا طريا او يقرأ فليقرأ على قراءة ابن ام عبد

25
00:10:58.400 --> 00:11:21.150
ولكن سمع صوت ابا موسى ابي موسى الاشعري فقال لقد اوتيت مزمارا من مزامير ال داوود وقال عمر في شأن ابي اقرأنا ابي قال سالم مولى ابي حزيفة عائشة تقول للرسول يا رسول الله. لقد سمعت صوت قارئ من اصحابك. لم اسمع قط مثله

26
00:11:21.700 --> 00:11:48.300
سمعته البارحة قال اوقد سمعت؟ قالت نعم قال ذاك سالم المولى ابي حذيفة الحمد لله الذي جعل في امتي مسل هذا ففي انا اذكر هذا لعلة ستأتي لعلة ستأتي قال البخاري باب اهل العلم والفضل احق بالامامة

27
00:11:48.550 --> 00:12:10.300
حدثنا اسحاق بن نصر اسحاق بن نصر قال حدثنا حسين وهل جعفي عن زائدة ابن قدامة عن عبدالملك ابن عمير قال حدسني ابو بردة عن ابي موسى قال مرض النبي صلى الله عليه وسلم فاشتد مرضه

28
00:12:10.650 --> 00:12:29.600
فقال مروا ابا بكر فليصلي بالناس. قالت عائشة انه رجل رقيق اذا قام مقامك لم يستطع ان يصلي بالناس قال مر ابا بكر فليصلي بالناس فعادت فقال مري ابا بكر فليصلي بالناس

29
00:12:29.650 --> 00:12:47.850
فان نكن صواحب يوسف فاتاه الرسول فصلى بالناس في حياة النبي صلى الله عليه وسلم. ابو بكر اما الناس صح كده هل كان ابو بكر اقرأهم لم يكن اقرأهم لكن كان افضلهم

30
00:12:48.250 --> 00:13:13.400
صح كده عمر في خلافته هل كان عمر الاقرأ لم يكن عمر الاقرأ بل كان يقول اقرؤنا ابي. واضح كده استخلف عمر من لما طعن استخلف من عمر لما طعن

31
00:13:14.400 --> 00:13:38.000
راجل حلو كده يعلمهم بكتاب الله. رجل من الموالي لما طعن لا ده ابن ابزة قصة تانية هتعرف تتكلم ما تعرفش تسكت. عبدالرحمن بن عوف احسنت رضي الله تعالى عنه. ولم يكن عبدالرحمن

32
00:13:39.200 --> 00:13:58.821
باحسنهم قراءة وتلاوة فهذا مستند لمن للبخاري رحمه الله تعالى طيب بهذا القدر نجتزئ ونكتفي وصل اللهم على نبينا محمد وسلم والى الاسئلة وفق