السلام عليكم ورحمة الله. بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه وبعد هذه حلقة للرد على شريف جابر في حلقته التي كانت بعنوان تخاريف البخاري
اه بالمناسبة انا عرضت تحدي مناظرة شريف جابر. لكن والله شريف هرب شريف رفض المناظرة يشهد على هذا التحدي ملاحدة ومسلمين. شريف يعرفهم جيدا. لماذا تهرب يا شريف من مناظرتي
انت فقط تستطيع ان تهرج على طفل صغير على شاب لا يبحس خلفك اما ان تأتي بشبهة امام شخص يبحث فانت لابد ان تهرب لانك تريد ان تكمل كذبك ولا تريد ان تفتضح بين من يتابعك
والله المستعان نستمع لشريف الان البخاري اسمه الحقيقي محمد الجعفي. هذه كارثة ومصيبة ان تنتقد انسان ولا تعرف حتى البحث عن اسمه ما بالك بباقي الكلام؟ البخاري اسمه محمد بن اسماعيل. اما الجعفي
الجعفي شخص اسلم على يديه جد البخاري فينسب اليه البخاري نسبة ولاء وليس نسبة تسمية الجعفي ليس من اجداد البخاري للاسف انت لست ضعيف في البحث انت كارثة في البحث. نستمع لشريف ثم نعود اليكم. اتولد في مدينة بخاري باوزباكستان بعد حوالي متين سنة من موت
محمد او الرسول اسمها بخارى وليس بخاري حتى اسم البلدة لا تعرف نطقها نكمل معا البخاري دوت شخص عادي جدا التقديس اللي انت النهاردة بتسمعه عليه دوت ما كانش موجود في عصره. نحن لا نقدس البخاري البخاري
امام مجتهد ما اكثر نكمل مع ناخدها من الناحية العلمية اساسا ما ينفعش حد يحفز سبعين الف حديس. العقل البشري غير قادر على حفز هزه الكمية من المعلومات هذه مصيبة. ان يتم الترويج لهذا العبط
العقل البشري اقوى من ذلك اقوى من ذلك بكثير لكنك للاسف لن اكمل هل سمعت عن ويليام جيمس سايدس ويليام جيمس سايدس تعلم اللاتينية في سن سنتين تعلم اليونانية في سن تلات سنوات
مال الشهادة الجامعية في سن ستاشر سنة لما بلغ اصبح بالغ كان يتكلم اربعين لغة اربعين لغة ابحث قبل ان تنتقد لا ترهق خلفك الاشخاص بهذا الجهل والغثاء. وللاسف هناك من يصدق امثالك. الله المستعان
نكمل مع فضل يسافر لمدة ستاشر سنة جمع فيهم ستميت الف حديس. وفي النهاية كزب منهم خمسمية تلاتة وتسعين الف حديس غير حوالي سبع تلاف وخمسمية وقال ان دول بس هم الصادقين وعمل بهم كتاب صحيح البخاري ده
هذا خطأ كارثي انت لم تقرأ اسم صحيح البخاري فأتيت بهذا الكلام الكارثي الصحيح اسمه الجامع المسند الصحيح المختصر المختصر المختصر من امور رسول الله صلى الله عليه وسلم وسننه وايامه
فالبخاري جمع في صحيحه مختصرا بوب الصحيح بابواب وتحت كل باب وضع مجموعة مختصرة من الاحاديث في هذا الباب احاديث في منتهى الضبط والموسوقية والصحة انت لا تعرف اسم صحيح البخاري
ثم تنتقد وتبين انك بحست وآآ واجتهدت وما الى زلك والله نحن في زمن عجيب الله المستعان نكمل معا البخاري بالدقة اللي وصف بيها ازاي كان بيجمع كل احاديس دي يديك فكرة عن ان اي حديس كان ممكن يفضل فيه مسلا شهر عشان يتأكد منو لكن
لغرض التبسيط على عمو البخاري هنفترض انه كان بيسمع حديس كل ساعة مسلا. وبيتأكد من مصداقية نفس الحديس مش في اسبوع ولا في شهر بل في نفس الساعة طبعا هذه مغالطة مضحكة
لان الراوي الواحد قد يروي مئات بل والاف الاحاديث فانت لست محتاجا للتأكد من ضبط نفس الراوي عندما يروي اكثر من حديث فكر قبل ان تنطق يا شريف ليس معنى ستميت الف حديث يعني في ستميت الف راوي
فكر قبل ان تتكلم ايضا موضوع حفز البخاري لمجموعة كبيرة من الاحاديث طبعا انت لا تعرف المعنى الاصطلاحي للحديث. فتظن ان كل حديث هو حديث مستقل تماما. ولا تعرف ان عشرات الاحاديث
قد تختلف في كلمة واحدة فقط. وكل منها يسمى اصطلاحا حديث مستقل. لكن للاسف الشديد انت لا تعرف كل هذه المعلومات نضطر في كل مرة للتصحيح والتوضيح وبيان هذه الكوارث
نستمع الان الى كارسة اخرى ونعود اليكم. بس في الحقيقة محمد ما كانش معه معجزات. عشان كده كان كل شوية يقول ان الكتاب اللي معي دوت هو المعجزة بتاعتي. القرآن كان هو معجزة
محمد. طبعا دي مصيبة هذه كارثة اخرى. القرآن يذكر ان النبي صلى الله عليه وسلم اتى بمعجزات كثيرة. بخلاف في القرآن قال الله عز وجل في كتابه العزيز واذا رأوا اية يستسخرون. اذا مشركي مكة رأوا الايات وكل
كما رأوا معجزة كانوا يسخرون منها. والقرآن يتحدث عن ذلك. وقال ايضا سبحانه وان يروا اية يعرضوا ويقولوا سحر مستمر. كلما شاهدوا معجزة قالوا هذا سحر مستمر يسحرنا وهذه كلها ايات عن مشركي قريش. والعجيب ان هذه الاية
وان يروا اية يعرضوا ويقولوا سحر مستمر. الاية قبلها مباشرة هي معجزة جرت على يد النبي صلى الله عليه وسلم وهي اقتربت الساعة وانشق القمر. رأى مشركي مكة القمر وقد انشق الى نصفين
فزكر الله عز وجل ذلك في كتابه وهذه معجزة متواترة كان النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ سورة القمر في المجامع الكبار كالجمع والاعياد ليسمع الناس ما فيها من معجزاته صلى الله عليه وسلم ويستدل بذلك على صحة نبوته. وقد اجمع المسلمون على وقوع انشقاق
القمر زمنه صلى الله عليه وسلم. ونزل بعدها قوله تعالى اقتربت الساعة وانشق القمر. وان يروا اية يعرضوا يقول سحر مستمر. لكن بعض المشركين ارادوا معجزة من قبيل معجزات الانبياء السابقين
معجزة مهلكة لكن سنة الاهلاك توقفت ان يهلك الله عز وجل قرية باكملها الان هذه رسالة خاتمة. رسالة للعالم اجمع من نسل هؤلاء المشركين سيأتي جيل يفتح الله عز وجل عليه ربوع الارض بالاسلام
بعد جيل واحد فقط انتشر الاسلام من الاندلس الى الصين من نسل هؤلاء المشركين. فمسألة مجيء اية مهلكة توقفت منذ زمن موسى النبي عليه السلام لكنك للاسف الشديد لا هتقرأ ولا تفرق بين الايات المهلكة وبين المعجزات النبوية
والان دعني اسرد لك بعض المعجزات التي اخبر الله عز وجل بها في القرآن الكريم نفسه وليس في السنة فقط ساحضر لك الان بعض المعجزات من القرآن التي جرت في زمن النبي صلى الله عليه وسلم لتعلم انه لم يكن شخصا عاديا
لم يكن بلا معجزة كما تدعي جهلا وسفاهة تنبأ القرآن الكريم بهزيمة الفرس وانتصار الروم في بضع سنين. الف لام ميم غلبت الروم في ادنى الارض وهم من بعد غلبهم سيغلبون في بضع سنين
طبعا كان التاريخ في ذلك الوقت يكتب نهاية امبراطورية الروم على يد الفرس حملات الفارسية انهت كل امل للروم في النصر حتى ان صليب السلبوت اخذه ابو رويز معه اهانة للروم
ومع ذلك اخبر القرآن ان الروم سينتصر في بضع سنين واذا بالمعجزة التاريخية في لحظة عجيبة فاصلة يفيق هرقل ملك الروم وينتصر على ابو رويز. وتحدث المعجزة في نفس هذه السورة يخبر القرآن الكريم
ان اليوم الذي سينتصر فيه الروم على الفرس سيحدث انتصار موازي لامة المسلمين ويومئذ يفرح المؤمنون بنصر الله في هذا اليوم حدث انتصار بدر وانتصر المسلمون في غزوة بدر الكبرى
نذهب لمعجزة اخرى في القرآن الكريم اخبر الله عز وجل ان النبي صلى الله عليه وسلم وصحابته سيدخلون المسجد الحرام وذلك بعد ان صدهم المشركون النبي صلى الله عليه وسلم اخذ الصحابة واراد ان يعتمر
المشركين ردوا النبي صلى الله عليه وسلم وقالوا لا عمرة طبعا كان شيء عجيب. لان الكفار يسمحون لاي فرد من اي قبيلة ان يدخل البيت الحرام. والنبي صلى الله عليه وسلم لم يأت
وانما جاء معتمرا رده المشركون الى المدينة فانزل الله عز وجل على نبيه قوله تعالى لقد صدق الله رسوله الرؤيا بالحق لتدخلن لتدخلن المسجد الحرام ان شاء الله امنين محلقين رؤوسكم مقصرين
لا تخافون فعلم ما لم تعلموا اخبر الله ان نبيه صلى الله عليه وسلم وصحابته سيعودون الى البيت الحرام ويعملون عمرة سم يعودون الى المدينة المنورة وبالفعل في العام التالي
فيما يسمى بعمرة القضاء عاد النبي صلى الله عليه وسلم وقام بعمل العمرة ثم عاد الى المدينة سالما لتحدث هذه النبوءة تخيل ان المشركين منعوا المسلمين من دخول آآ مكة مرة اخرى
انتهت الرسالة لان القرآن كذب انتهت القضية فما الذي يجعل القرآن يتحدث بهذه النبرة الوسوقية الا ان الموحي به هو الذي خلق البشر وهو العالم بتصاريف الامور ايضا اخبر القرآن
ان الاسلام سيبقى الى قيام الساعة. وهذا في اللحظات الاولى من الرسالة. والتي كانت فيها الرسالة تعاني الامرين قال الله عز وجل لقد لبثتم في كتاب الله الى يوم البعث
سورة الروم وهي من اوائل السور التي نزلت ايضا اخبر القرآن ان النبي صلى الله عليه وسلم سيعود الى مكة بعد خروجه منها مهاجرا سيفتح مكة. قال الله عز وجل ان الذي فرض عليك القرآن لرادك الى معاد. ومعاد الرجل هي بلده
وقد عاد النبي صلى الله عليه وسلم الى مكة بالفعل فاتحا واخبر سبحانه انه سبحانه سيغني قريشا. فسوف يغنيكم الله من فضله. وقد كان ذلك وتحدى القرآن الكريم اليهود. تحداهم ان يقولوا كلمة نحن نتمنى الموت. كلمة واحدة
يقولوها لكن لانهم يعلمون انهم لو قالوها لهلكوا فما كانت لهم جرأة ان يقولوا هذه الكلمة قال الله عز وجل متحديا لكل يهودي زمن النبي صلى الله عليه وسلم قل يا ايها الذين هادوا ان زعمتم انكم اولياء لله
من دون الناس فتمنوا الموت ان كنتم صادقين. ولا يتمنونه ابدا بما قدمت ايديهم والله عليم بالظالمين فما تمنوا الموت ابدا لانهم يعلمون انهم لو تمنوه لماتوا من ساعتهم انظر الى المطالبة والتحدي
وهروب اليهود من هزا التحدي البسيط يقول احد العلماء لا يتمنى اليهود الموت مع خفة ذلك وسهولته ومع حرصهم اشد الحرص على تكذيب النبي صلى الله عليه وسلم وقد تحيرت الملحدة
واعداء النبي صلى الله عليه وسلم لماذا لم يتمنى اليهود الموت زمن النبي صلى الله عليه وسلم فيكذبوه بذلك فيستريحون ويريحون. لماذا لم يفعلوا ذلك؟ لانهم واعلم بانه النبي المنتظر الذي اخبر به كتابهم في اخر كلمة انت لو فتحت النهاردة
التوراة اللي مع اليهود النهاردة في اخر كلمة في التوراة يقول الله عز وجل لليهود سارسل اليكم نبي عظيم قبل يوم القيامة اخر كلمة في التوراة النهاردة. افتح التوراة من على النت واقرأ هذه الكلمة
سارسل اليكم نبي عظيم قبل يوم القيامة بل المدهش ان الله اخبر عن صفة هزا النبي وقال لهم ايليا النبي ايليا النبي. طبعا اليهود عارفين يعني ايه ايليا. ايليا ده كان شخص عزيم
ونبي عظيم ظهر في القرن التاسع قبل الميلاد. واعاد الناس الى التوحيد وقام بالسيف وبالحجة وبالبرهان انتصارات عظمى وبعد ان ادى رسالته اخبر الله عز وجل انه سيرسل نبي اخر مثل ايليا قبل يوم القيامة
وبالمناسبة انا عملت بحث بفضل الله كبير في هذه المسألة. مسألة ايليا النبي وانه يوافق محمد صلى الله عليه وسلم في الاسم والصفة وفي كثير جدا من الاحوال وان شاء الله يصدر قريبا خلاصة الكلام ان ايليا طبعا بالعربية هو الياس
دي صورة الصافات وان الياس لمن المرسلين اذ قال لقومه الا تتقون اتدعون بعلا وتذرون احسن الخالقين. طبعا ايليا في التوراة ارسل الى آآ عباد البعل وقاتلهم وحاربه واعاد الناس الى التوحيد. اليا هو الياس. في اخر القصة سورة الصافات سلام على الياسين
الياس هو الياسين هو اليا ونحن نعلم جميعا بنقل كثير جدا من اهل العلم ان ياسين هو محمد صلى الله عليه وسلم. وهذا طبعا يعني تواتر نقله عن اهل العلم عبر العصور
وانا ذكرت الادلة على ذلك في شريط كامل مفصل سيصدر قريبا ان شاء الله. فالشاهد ان اليهود يعلمون ان هذا هو النبي المنتظر هذا هو ايليا القادم. فيه كل صفات النبي ايليا اعاد الناس الى التوحيد. حتى ان ايليا الذي قاتل
بادي البعل قتل منهم بنص التوراة ربعمية وخمسين شخص فترة حياته النبي صلى الله عليه وسلم قتل من المشركين نفس هذا العدد تقريبا ربعمية وخمسين شخص طول فترة حياته من المشركين
نفس العدد نفس الاسم نفس الجهاد الدعوي حتى اسم اليهود عندهم شيء يسمى حروف الكلمة ترقم بارقام العدد الرقمي لحروف احمد هو نفس العدد الرقمي لحروف الياء. تلاتة وخمسين. طبعا المسألة طويلة وان شاء الله اسبت لها فيديو مستقل. لان الادلة في
عجيبة وعظيمة نسأل الله ان ينفع بها الادلة من القرآن الكريم في الاعجاز كثيرة جدا منها ايضا ما اخبر به سبحانه ان المنافقين سيكذبون على بني النظير طبعا المنافقين قادوا اليهود لو خرجتم سنخرج معكم. ولو قاتلتم سنقاتل معكم. قال القرآن الكريم الم تر الى الذين نافقوا
يقولون لاخوانهم الذين كفروا من اهل الكتاب. لان اخرجتم لنخرجن معكم ولا نطيع فيكم احدا ابدا. وان قلتم لننصرنكم والله يشهد انهم لكاذبون. لان اخرجوا لا يخرجون معهم. ولئن قتلوا لا ينصرونهم
وبالفعل حدث ما اخبر الله به فيهود بني النظير اخرجوا ولم يخرج المنافقون لنصرتهم بل تركوهم وقتلوا لم ينصروهم طبعا الايات كثيرة جدا التي تؤكد اعجاز هذا الكتاب. زمن النبوة وبعد زمن النبوة. اخبار القرآن ان ابو لهب سيموت على الكفر
وان الوليد ابن المغيرة سيموت على الكفر. وكثير جدا من النصوص في هزا الباب واخباره بان معركة وملحمة عظيمة ستجري بين مشركي مكة وبين النبي صلى الله عليه وسلم وانا فكرت في هذه المسألة كثيرة
ما المانع ان يحدس اسلام مفاجئ لاهل مكة كما حدث لاهل المدينة. لكن القرآن يخبر منز اول يوم ان هناك ملحمة كبرى ستجري بين اه النبي ومشركي مكة سيهزم الجمع ويولون الدبر
صورة القمر وبالفعل حدث ما اخبر به القرآن وهزموا في غزوة بدر الكبرى لا اود ان اطيل لكن ننتقل الان الى كلمة اخرى لشريف ثم نعود اليكم. وسيقة تاريخية واحدة او اي ادلة اركيولوجية او اسرية بتقول ان كانت في معركة
حدست اسمها احد او بدر او خيبر او تبوك او الخندق او اي حرب من الحروب اللي اتقال انه خاضها محمد ومات فيها عشرات الالاف كالعادة هراء وسخف لا يطاق. شريف يطلب دليل اركيولوجي
طبعا هذه مأساة صراحة لانه لا يعلم ان المناطق يقررون ان اعلى الادلة وسوقية على الاطلاق هو دليل نقل الكاف عن الكاف الاف من البشر شهدوا وقعة معينة باعينهم. ثم نقلوا هذه الواقعة الى مئات الالاف ممن خلفهم ودونوها
في مئات المراجع هذا الدليل يعد لدى المناطق من اعلى الادلة وسوقية على الاطلاق شريف يريد ان يترك هذا الدليل الوثوقي العالي ويذهب الى بردية ملقاة يعثر عليها بالصدفة او بقايا حجر او ما الى ذلك. طبعا هذه صراحة كارثة ان يتم الترويج لهذا
تخلف باسم البحس عن الحقيقة والحق منه براء النقطة الخطيرة في هزا الباب ايضا ان شريف لا يفهم معنى كلمة دليل اركيولوجي الادلة الاركولوجية لا تكون الا لدى المدن التي تنهار ثم تبنى من جديد
يعني المدينة التي تكون حضارتها مستمرة. هذه المدينة لا تخلف اثار. دائما الاثر يكون نتيجة انهيار مدينة سم اعادة البناء حتى عندنا في مصر مدينة دمنهور مدينة شهيرة هذه المدينة
من المشهور عنها انها ليس بها اثار. لماذا؟ لان المؤرخين يقولون هذه المدينة حضارتها مستمرة ولم تتوقف فلم تكن هناك فرصة لوجود انهيار للمدينة ثم اعادة بناء ومع الانهيار تترك ادلة اركيولوجية. طبعا شريف لا يفهم كل هذه الامور التي اتكلم عنها. لكن هذا للاسف الشديد
لابد ان يرد عليه لان هزا السخف كارثي الادلة الدينية على الوقائع مسل الغزوات او الفتوحات او او غير زلك طالما ان المدينة حضراتها مستمرة ازا لا تتوقع ادلة ارتيولوجية لكن لديك اعلى الادلة على الاطلاق عند المناطق. وهي نقل الكافة الى الكاف
مئات والاف البشر نقلوا واقعة رأوها رأي العين الى مئات الالاف ممن خلفهم يستحيل العادة على تواطؤ كل هؤلاء على الكذب في نقل واقعة بعينها. ما بالك اننا نتحدث عن مجموعة من البشر
مقررون ان الكذب على النبي صلى الله عليه وسلم من اكبر الكبائر نعود لشريف مرة اخرى بس من بين كل الوسائق التاريخية على مدار السنين دي كلها ما فيش ولو وسيقة واحدة. زكرت كلمة مكة نهائي ناهيك عن اي تجارة حصلت هناك
طبعا هذه مصيبة. الكفر يعمي ويصم انزروا للجرأة التي يتجرأ بها على التاريخ ويقول ان مكة لم تذكر في التاريخ من قبل تحدست التوراة التي بين ايدي اليهود اليوم عن مكة باسمها وانها سيبنى فيها بيت الله
افتح سفر المزامير اصحاح اربعة وتمانين عدد ستة عابرين في وادي مكة يسيرونه ينبوعا فيه بيت الله وادي مكة كما في اول هذا المزمور كلمة وادي بك في هزا السفر في هزا الاصحاح في هزا العدد
تتحدس عن وادي لم يكن فيه زرع ثم صار فيه ينبوعا وهو ينبوع ماء زمزم نتحدس ايضا عن بكة باسمها وانا اتحدى يعني من يأتي بكلمة بكة في اي مكان غير مكة المكرمة
قال الله عز وجل ان اول بيت وضع للناس للذي ببكة مباركا وهدى للعالمين الحديث هنا عن بكة وفي التوراة بكة. طبعا بالمناسبة يا احباب التوراة التي المعربة للغة العربية. للاسف الشديد محرفة توجد بدلا من
وادي بكة وادي البكاء. عابرين في وادي البكاء. لكن في كل النسخ بكل اللغات وادي بكة. امامكم الان الصورة على الشاشة من النسخة الانجليزية لمزمور آآ اربعة وتمانين والنسخة الفرنسية فالي اوفباكا وبكا آآ البي كابيتال اسم مكان وبكة ممنوعة من الصرف ما
وانا بترجم احول بكة الى صفة اسميها وادي البكاء كما هي مترجمة باللغة العربية للاسف الشديد فهي وادي بكة في كل اللغات التي كتبت بها التوراة. لكن عندما ترجمت العربية وخوفا على النصارى واليهود العرب ترجما
كده وادي البكاء ومن المعلوم ان وادي البكاء اما ان تترجم الى اما ان تكون تترجم الى وادي البكاء فهذا صراحة تحريف مباشر للكلمة التي ذكرت فيها مكة ايضا مكة تحدث عنها ديودور الصقلي في القرن الاول قبل الميلاد
والمصدر الان امامكم على الشاشة. قال ديودور الصقلي قال ان ذلك المكان المقدس جدا يتجه نحوه كل العرب تقريبا. وهو مكان مكة هزا الكلام من القرن الاول قبل الميلاد ايضا تحدث بطليموس عن مكة في القرن الاول الميلادي. والصورة ايضا الان امامكم على الشاشة
لكن للاسف الشديد نحن في عصر الكذب ولا يروج للكفر الا بالكزب ويستحيل ان يتجرأ هذا الملحد على مناظرتي لانه يعلم انه سيفضح الحاده تحدس بعد زلك هزا الملحد عن قصة ابرهة الحبشي واستنكر هذه القصة وضحك عليها
طبعا النبي صلى الله عليه وسلم روى هذه القصة على الكفار الذين عاصروها ولم ينكروا انها وقعت بل كان التأريخ بعام الفيل اصلا يؤرخ بعام الفيل من عزمة هذه الواقعة
وتحدس عنها العرب في اشعارهم وعلقاتهم لكن للاسف الشديد نحن كما قلت في عصر الكذب والان نأتي للسؤال الهام جدا. لماذا لم يحمي الله الكعبة في مراحل تالية كما حماها من ابرهة الحبشي
هجوم ابرهة ايها البسيط هجوم ابرهة ليس هجوم لمجرد هدم الكعبة بل ان النبي صلى الله عليه وسلم اخبر ان الكعبة ستهدم قبل يوم القيامة حجرا حجرا اخبر صلى الله عليه وسلم ان الكعبة ستهد كثيرا
نجوم ابرهة كان هجوم خاص. لان ابرهة لم يكن مقصود هدم الكعبة. وانما تغيير قبلة العبادة تماما. وجعل القبلة في اليمن يريد ان ينهي فكرة ان تكون الكعبة هي مركز العبودية. مركز العبادة
ويريد ان يجعل الكعبة عنده في اليمن. فهذا كان كذب وافتراء عزيم. اما ما حدس في مراحل تالية فاما حوادس عادية تبنى بعدها الكعبة واما قصص اخبر بها النبي صلى الله عليه وسلم انها ستحدث قبل يوم القيامة
وللاسف الشديد عنده اختلاط وعنده سوء تقدير للاحداث نستمع الان لشريف سم نعود اليكم. سنة الف تسعمية تسعة وسبعين لما شوية اخوان مسلمين دخلوا الكعبة وفتحوا النار على كل الناس اللي كانوا بيحجوا هناك. وقتلوا تلتمية اتنين
تمانين شخص واكتر من الف شخص اتضربوا بالنار صراحة يبدو انك تستمع لاحمد موسى كثيرا والى بعض الاعلاميين للاعلاميين العرب الجهيمان اصبح اخوان مسلمين هذا هو الجهل بعينه والحماقة والوقاحة بعينها. الله المستعان والله
تحدث بعد ذلك شريف عن اميمة بنت النعمان ابن شراحيل طبعا الاسم باكثر من معنى وباكثر من سورة. فظن الجاهل انها اكثر من امرأة. طبعا هي امرأة واحدة واميمة بنت النعمان بنت النعمان لم تكن جارية ايها الجاهل. كانت ملكة
وعندما يقول البخاري في بيت اميمة فهو يقصد اميمة نفسها وليس غيرها لكن صراحة جهلك غريب وعجيب المهم وشوفوا منتهى الفجور في الكذب يقول ان النبي صلى الله عليه وسلم كاد ان يضربها. وفي البخاري نفسه اللي بينقل منه النص يقول البخاري فاهوى بيده يضع يده عليها
لتسكن اطمئن وليس ليضربها لكن منتهى الفجور في سوى الكذب وصراحة هذا ليس كذب بقدر ما هو خبث نفس. هذه نفس خبيثة يريد ان يكذب ويكفر باي طريقة ولو بهذا الفجور في الكلام
طبعا اميمة بنت النعمان ابن شراحيل كانت من بيت ملوك وحينما تزوجها النبي صلى الله عليه وسلم ظنت انها ستخرج من بيت ملك الى بيت ملك اخر. هذا نبي العرب
نبي عظيم تخرج من بيوت كندة وملوك كندة الى بيت ملك جديد لكن حين ذهبت الى بيت النبي صلى الله عليه وسلم كانت صدمة كبرى وكانت كارثة بالنسبة لها لانها
لانها لم تجد ملكا. وانما وجدت شخص في منتهى البساطة في العيش حياة لا تحتملها مسل هزه المرأة. فقالت متكبرة انها ترفض هذه الحياة فطلقها النبي صلى الله عليه وسلم واهداها
زارقيتين والحقها باهلها. وهذا في نفس الحديث وهذا من كرمه صلى الله عليه وسلم ورفضه لان يكون مع امرأة لا ترغب في البقاء معه على حاله تلك هذا ما كان في رواية امامة بنت النعمان. طيب احاديث
ان شخص يأتي للنبي صلى الله عليه وسلم ويقول له اي الاعمال افضل طبعا النبي صلى الله عليه وسلم يجيب بحسب حال السائل النبي يجيب بحسب حال السائل بحسب القرائن الخاصة بكل سائل. لكنك للاسف الشديد جاهل في فقه الدين وجاهل في كثير جدا من الامور
ثم هناك من يصدق هذا الهراء والسخف الشديد طيب مسألة مهمة جدا وهي مسألة علو ماء الرجل على ماء المرأة او علو ماء المرأة على ماء الرجل. ودوره في تحديد جنس الجنين. طبعا هذه المسألة انا عملت فيها حلقة كاملة
على قناة الرحمة وبينت الاعجاز العلمي بالادلة والوثائق وعرضت كل ذلك بادلته ومصادره على الشاشة الحلقة في وصف هزا الفيديو في اول رابط تجده امامكم هذه المسألة بكثير من التفصيل
واستمعوا لهذه الحلقة جيدا موضوع حبة البركة حبة البركة اقول لكم على سر. انا بعد ان انهيت دراسة الطب دخلت على النت. وكتبت الاسم العلمي لحبة البركة. وبجوار هذا الاسم العلمي كتبت اي مرض جاء على ذاكرتي
صدقوني ما كتبت من مرض بجوار الاسم العلمي الا ووجدت اوراق علمية تزكي حبة البركة في علاج هذا المرض اعملوا هزه التجربة على النت. ابحسوا بانفسكم لا تصدقوا كل مهرج وكل سخيف
يفتري امامكم اي كلام نقطة اخرى هل الاحاديث تأليف سياسي هذه الاحاديث مصدرها صراع سياسي طبعا هذه مصيبة طبعا مصيبة تاريخية مصيبة سقافية مصيبة فكرية وعلمية لان علماء الحديث كانوا في معزل في غالب الاحيان عن كل
هذه الامور كانوا علماء في مساجدهم وفي جمعهم من الاحاديث. وكانوا اهل ثقة واهل ضبط واهل اتقان. وكان الرجل منهم لا يجرؤ ان يكذب في حرف واحد فكيف بنقل احاديث وتحريف احاديث؟ واين باب العلل والجرح والتعديل؟ في تخريج الاحاديث الضعيفة والمكذوبة وما الى زلك. لكن من انت
حتى نحكي لك كل هذه التفاصيل. لكن فقط اريد ان اخبرك عن نقطة واحدة. وهي موطأ ما لك. هل سمعت عن هذا الكتاب من قبل الامام مالك ابن انس الذي جمع الموطأ
مالك ابن انس جمع الاف الاحاديث في موطئه قبل البخاري بحوالي ميت سنة الامام مالك ولد في اخر زمن الصحابة الامام مالك ابن انس ولد في اخر زمن الصحابة جمع الموطأ كان بينه وبين النبي صلى الله عليه وسلم شخص واحد فقط
باعتبار ان الصحابة كلهم عدول جمع الموطأ وجمع فيه احاديثه وكان قبل اي صراع سياسي وقبل كل هذه القصص وكل احاديث المعجزات. واصول غالب الحديث في البخاري ومسلم توجد ايضا
لدى موطأ ما لك وغيره من التصانيف التي صنفت قبل البخاري بكثير. لكنك للاسف الشديد جاهل بالعلم والتراث والفكر نسأل الله ان يعيننا عليك وعلى امثالك نستمع الان اليه ثم نعود اليكم. اربط اي حاجة وقل للرسول كان بيعملها وكله هيخاف يقول انك غلط. لحد ما معيار السواب والخطأ ينهار في المجتمع والناس ما
ماشية بعقلها بل تبقى ماشية بكتب موروثة تقول لهم اعملوا كزا وما تعملوش كزا طبعا هذه الكلمة صراحة تحتاج حلقة وحدها. كلمة كارثية. تخيل ملحد بيتكلم عن معيار الصواب والخطأ
ملحد يتحدث عن معيارية الصواب والخطأ. دي مصيبة من حوالي تلت اربع ساعات كان لي لقاء مع احد الاحباب والحوار ان شاء الله ينزل قريبا. هذا الحوار قلت له ان الالحاد العربي المعاصر
الحاد سلفي ودي مصيبة الالحاد العربي المعاصر. هو الحاد سلفي لا يأخذ من الالحاد الا انكار الخالق اما القيم الاخلاقية والقيم المعرفية والقيم الدينية ومعيار الصواب والخطأ يحاكمك الى نفس المعايير والقيم الاخلاقية الموضوعية الدينية
فهو يسلم مسبقا بصحة النظرة الدينية للمعنى الاخلاقي. يسلم مسبقا بصحة النظرة الدينية لمعيار الصواب والخصم الالحاد يا شريف ليس فيه صواب ولا خطأ. تحب اقول لك كلام دوكنز. دوكنز يعلمك ويقول لك ليس في الالحاد
خير ولا شر ولا صواب ولا خطأ من كتاب وفي ايدك نهر خارج من جنة عدن لا يوجد شيء يسمى خير وشر صواب وخطأ في الالحاد يا شريف. الالحاد هو نسبية تامة. هو حتمية تامة. هو
جبرية تامة الكائنات الحية ومنها الانسان على المستوى المادي محايدة اخلاقيا لا تعرف لا خير ولا شر ولا قداسة ولا نجاسة ولا صواب ولا خطأ. هذه المعايير ليست من هذا العالم. ايها الملحد الذي تؤمن بالسلفية الدينية
انظر الى ان تنظر للعالم بسلفية دينية يعني صراحة انا لا ادري ماذا افعل. نحن نتناقش مع ملحد سلفي ينزر للعالم نفس النزرة الدينية السلفية للقيم الاخلاقية. في العالم يا شريف الزرات كلها بتسير في حتمية مادية لا تعرف
لا خير ولا شر ولا صواب ولا خطأ. ما فيش جبل صادق وجبل كاذب. ما فيش حيوان صادق وحيوان كاذب. كل العالم من حولك بريء اخلاقية. انت الوحيد الذي تعرف الصواب والخطأ لانك مكلف
بانك لم تأت بهذه القيم من هذا العالم المادي. لان داخلك فترة التكليف يا شريف. هذه الكلمة التي انت قلتها انهت الالحاد والمذاهب المادية والمذاهب الربوبية واللا قدرية لانها اثبتت التكليف الالهي. واننا في هذا العالم مكلفون
دعني الان في نهاية هزا الفيديو ان ازكر لك بعض الادلة على صحة الرسالة من الاحاديث النبوية. ما رأيك احاديس نبوية نزكرها لنكتشف انها لم يقل بها احد الا وهو نبي
قال صلى الله عليه وسلم ما من عام باقل مطرا من عام. ما فيش سنة المطر فيها هيقل عن سنة. والكلام ده في آآ الالباني صححه في السلسلة الصحيحة حديث رقم الفين ربعمية واحد وستين. ما من عام باقل مطرا من عام. نسبة المطر
ثابتة كل عام. ودي مسألة علمية ثبتت مؤخرا بطريقة مدهشة وقد اكتشف ان الماء في كل عام بنفس النسبة بالضبط وكأن هناك تقدير الهي لتثبت هذه النسبة سنويا المدهش ان احنا مسلمين عارفين هزه المعلومة من الف وربعميت سنة
حديث اخر اخبر النبي صلى الله عليه وسلم ان ادم هو اخر الخلق. اخر كائن حي ظهر على الارض هو ادم عليه السلام. طبعا المسألة دي الان علميا مثبتة. واكتشفنا ان اخر كائن زهر على الارض هو ادم عليه السلام
المسألة دي احنا مسلمين عارفينها ايضا من الف وربعمية سنة. قال النبي صلى الله عليه وسلم وخلق ادم بعد العصر من يوم كل جمعة في اخر الخلق. في اخر الخلق والحديث في صحيح الامام مسلم. فادم اخر الخلق
خد ايضا حديس اخر قال صلى الله عليه وسلم من كل يخلق الجنين يعني من كل يخلق من نطفة الرجل ومن نطفة المرأة في حين ان كانت كثير جدا من فلاسفة اطباء تلك الحقبة
يتخيلون ان الرجل فقط هو المسئول عن الانجاب. والمرأة ليست اكثر من حاضن ولا يوجد شيء يسمى نطفة مرأة اصلا لا يوجد شيء يسمى نطفة امرأة. وانما هو ماء الرجل يدخل ليتغذى على ضم الحيض المحتبس المحتبس
ثم ينشأ الجنين لكن النبي صلى الله عليه وسلم اخبر ان الجنين يخلق من نطفة الرجل ونطفة المرأة والحديث في مسند احمد حديس رقم اربع تلاف ربعمية اربعة وعشرين ايضا اخبر النبي صلى الله عليه وسلم ان الجنين يتشكل من جزء يسير جدا من ماء الرجل. فقال ما من كل الماء يكون الولد
ما من كل الماء يكون الولد والحديث في صحيح مسلم حديس رقم تلتلاف ربعمية تمانية وتلاتين ايضا الاسلام اعتبر ان التعلق بالنجوم في انها تقسم الارزاق او تقدر المقادير هذا كله هراء وسخافة
بالغة. النهاردة فلكيا نكتشف ان بالفعل النجوم ليس لها علاقة اطلاقا. بالمقادير التي تجري على الارض. موجود ده كله هراء فهذه خرافات كذبها الاسلام وكذبها العلم النبي ايضا صلى الله عليه وسلم اخبر
اه والحديس دوت في صحيح مسلم ايضا. حديس رقم سبعمية وستة. قال صلى الله عليه وسلم يوسف يا معاذ ان طالت بك حياة ان ترى ما ها هنا قد ملئ جنانا
والنهارده المكان الذي اشار اليه وسلم اصبح جنان ضخمة في منطقة تبوك وكانت لسه من سنوات قليلة هي عبارة عن صحراء جرداء ايضا اخبر القرآن الكريم ان القمر كان مضيئا ثم محي ضوءه. قال الله عز وجل
وجعلنا الليل والنهار ايتين. فمحونا اية الليل وجعلنا اية النهار مبصرة قال الائمة منهم ابن عباس الصحابي الجليل قال ابن عباس كان القمر يضيء فموحي طبعا النهاردة احنا لسه انا لسه من ايام شايف
وكالة ناسا عاملة فيديو عن لحظات خلق القمر واول آآ ملايين السن في عمره كان مضيئا للارض. طبعا الكلام في هذا الباب لا ينتهي والاحاديث لا تنتهي. لكن اخشى من
يعني يطول الحديث وتملوا من الاستماع وان شاء الله لنا لقاءات اخرى لكن فقط احببت ان انوه على السخافات التي اوردها شريف وعلى عصمة النص الديني وعصمة الحديث الصحيح. وعلى سخافة كل من يتعرض للائمة
وابشركم ان من تعرض للنبي صلى الله عليه وسلم ومن تعرض لهؤلاء الائمة بالكذب فانه سيبتلى ان شاء الله قريبا. وهذه بشارة بفضل الله عز وجل لان هؤلاء بشر قدموا ما استطاعوا ثم افضوا الى الله عز وجل. والله عز وجل يأخذ
ممن انتقم وممن انتقص من هؤلاء يأخذ بحقهم في الدنيا قبل الاخرة وابشركم ان شاء الله بخزي لكل من يتعرض لهؤلاء الاعلام. وبعار كبير ان شاء الله. اسأل الله ان يصلحنا واياكم. وان
يغفر لنا خطأنا وعمدنا واسرافنا وجهلنا وكل ذلك عندنا. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته