1
00:00:00.550 --> 00:00:47.200
قل هذه سبيلي. ادعو الى الله. على بصيرة انا ومن من اتبعني وسبحان الله وما انا من المشركين    بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد  قال الامام البخاري رحمه الله تعالى

2
00:00:48.450 --> 00:01:09.350
في كتاب الاذان من صحيحه تحت باب اهل العلم والفضل احق بالامامة حدثنا عبد الله بن يوسف بوطنيس الدمشقي. اخبرنا ما لك وهو ابن انس امام دار الهجرة فوالذي قيل عنه

3
00:01:09.400 --> 00:01:32.000
لا يفتى مالك في المدينة رحمه الله تعالى رحمة واسعة عن هشام ابن روروة عن ابيه ابو عروة ابن الزبير الملقب بالصابر المحتسب عن عائشة ام المؤمنين رضي الله عنها انها قالت

4
00:01:34.600 --> 00:01:54.800
ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال في مرضه مروا ابا بكر يصلي بالناس يأمروا ابا بكر يصلي بالناس قالت عائشة قلت ان ابا بكر اذا قام مقامك لم يسمع الناس من البكاء

5
00:01:55.300 --> 00:02:19.800
لم يسمع الناس من البكاء فيه دليل على امكانية البكاء في الصلاة وعند تلاوة القرآن وان ذلك لا يفسد الصلاة وان ذلك لا يفسد الصلاة وقد كان النبي صلى الله عليه وسلم واصحابه يصلون

6
00:02:20.400 --> 00:02:43.900
ويسمع لهم ازيز كازيز المرجل من البكاء. زيدت لفظت من البكاء اقتضاها السياق وهي ليست في السياق في الاصل ليست في سند ثابت شاذة فمر عمر فليصلي للناس قالت عائشة

7
00:02:44.200 --> 00:03:02.450
فقلت لحفصة قولي له ان ابا بكر اذا قام في مقامك لم يسمع الناس من البكاء فمر عمر فليصلي بالناس ففعلت حفصة. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما انكن لانتن

8
00:03:02.450 --> 00:03:25.550
صواحب يوسف مروا ابا بكر فليصلي بالناس فقالت حفصة لعائشة ما كنت لاصيب منك خيرا لان النبي اشتد عليها. تقدم شرح الحديس حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزوري قال اخبرني انس بن مالك الانصاري

9
00:03:26.700 --> 00:04:00.000
وكان تبع النبي صلى الله عليه وسلم وخدمه وصحبه ما اسم ام انس تعرفها؟ نعم ام سليم كنيتها انا سألت عن اسمها. نعم. الروميساء او بالسين  فما معنى الرميصاء انما المعنى اللغوي لكلمة

10
00:04:00.600 --> 00:04:22.850
الروميساء التي فيها رمس في عينيها. لكن لا يلزم ان تكون هي كذلك. انهم كانوا يسمون الابناء والبنات باسماء  اه ليست بطيبة حتى يصرفوا عنهم وعنهن العين. كما يفعل المصريون الان يسمي شحتة

11
00:04:22.900 --> 00:04:48.450
اه خيشة خشبة كده يزنون يعني ازا تأملت المدلولات آآ بغل سمي البغل يسمي اللوح في اسماء كسيرة على هزا النمط اذا دققت في معانيها تجدها انها اسماء ليست بطيبة المدلول. كان على عهد الرسول اسماء هكذا كثيرة جدا. يعني

12
00:04:48.450 --> 00:05:08.000
مثلا ابو زر انت عارف زر يعني ايه؟ الزر النمل الصغير جندب اللي هو الفراش الصغيرة التي تطير فيسموهم باسماء هكذا حتى ايه؟ اذا رزقت بمولود وسألك سائل ابنك اسمه تقول له خيشة

13
00:05:08.400 --> 00:05:38.800
الخشية يعني تترمى في الزبالة في صرف عنه بزعمهم الحسد ويصرف عنهم العين الروميساء من المعنى ان في عينيها اه رمز يعني ضعف او ضيق في العينين ولكن سمى بيت شعر فيه

14
00:05:38.800 --> 00:06:12.900
واعلم انني ساكون رمزا. اذا سار النواعش لا يسير فقال السائلون لمن حفرتم فقال المخبرون لهم وزير فهمت حاجة؟ يقول واعلم انني ساكون رمسا اذا سار النواج لا يسير فقال السائلون لمن حفرت

15
00:06:14.050 --> 00:06:43.850
فقال المخبرون لهم وزير هو وزير صالح يقول اعلم انني ساتي علي يوم اموت لا اتحرك الناس يمشون والقوافل تسير وانا ميت يحفرون لي قبري قال السائلون لمن حفرتم فقال المخبرون لهم وزير اي الميت وزير في جواز التقدير في اللغة. آآ يورده العلماء في ابواب التفسير على جواز

16
00:06:43.850 --> 00:07:06.300
تقدير في التفسير  مسل يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساء اي والنساء كسيرات قال حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري

17
00:07:06.450 --> 00:07:33.300
قال اخبرني انس بن مالك الانصاري وكان تبع النبي صلى الله عليه وسلم وخدمه وصحبه. خدمه يجوز اذا اتخاذ الخادم هذا كان الله موسع عليك واستأجرت من يخدمك. لا غضاضة في ذلك. فالرسول كان له خادم

18
00:07:34.550 --> 00:07:53.550
اما حديث صاحب الشيء احق بحمله فلا يسبت ولا يصح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ان ابا بكر كان يصلي لهم في وجع النبي صلى الله عليه وسلم الذي توفي فيه

19
00:07:55.600 --> 00:08:21.200
يصلي لهم ان يصلي بهم حتى اذا كان يوم الاثنين وهم صفوف في الصلاة. فكشف النبي صلى الله عليه وسلم ستر الحجرة ينظر الينا وهو قائم كأن وجهه ورقة مصحف

20
00:08:21.500 --> 00:08:53.500
يعني اصفر من شدة المرض كأن وجهه ورقة مصحف ثم تبسم يضحك تبسم يضحك مسرورا بصلاة الناس مسرورا باجتماعهم فهممنا ان نفتتن من الفرح برؤية النبي صلى الله عليه وسلم

21
00:08:54.650 --> 00:09:23.050
فنقص ابو بكر على عقبيه ليصلي او ليصل الصف رجع للخلف. وظن ان النبي صلى الله عليه وسلم خارج الى الصلاة فاشار النبي الينا النبي صلى الله عليه وسلم  ان اتموا صلاتكم

22
00:09:24.600 --> 00:10:01.700
وارخى الستر فتوفي من يومه  قال حدسنا ابو معمر تحدسنا عبد الوارث حدسنا عبدالعزيز عن انس. قال لم يخرج النبي صلى الله عليه وسلم ثلاثا فاقيمت الصلاة فزهب ابو بكر يتقدم فقال النبي فقال نبي الله صلى الله عليه وسلم

23
00:10:01.850 --> 00:10:23.100
بالحجاب فرفع قال بالحجاب يعني حرك الحجاب فلما وضع النبي وجه النبي صلى الله عليه وسلم ما نظرنا منظرا كان اعجب الينا من وجه النبي صلى الله عليه وسلم حين وضح لنا

24
00:10:23.800 --> 00:10:43.750
فاومأ النبي صلى الله عليه وسلم بيده الى ابي بكر ان يتقدم وارخى النبي صلى الله عليه وسلم الحجاب فلم يقدر عليه حتى مات اي لم نستطع رؤيته مرة ثانية حتى مات

25
00:10:45.050 --> 00:11:07.450
قال حدثنا يحيى بن سليمان حدثنا ابن وهب حدثني يونس عن ابن شهاب عن حمزة بن عبدالله انه اخبره عن ابيه قال  لما اشتد برسول الله صلى الله عليه وسلم وجعه

26
00:11:07.700 --> 00:11:30.550
قيل له في الصلاة فقال مروا ابا بكر فليصلي بالناس قالت عائشة ان ابا بكر رجل رقيق اذا قرأ غلبه البكاء قال مروه فيصلي فعاودته قال مروه فيصلي. انكن صواحب يوسف

27
00:11:31.050 --> 00:12:02.500
الحديث. استشهاد منه لكون ابي بكر رضي الله عنه وليس باحفظ الصحابة للقرآن لم يكن احفظ الصحابة القرآن كان هناك من هو احفظ منه ولكنه تقدم للامامة فهل الاحفز يقدم مطلقا

28
00:12:03.100 --> 00:12:25.200
لحديث يؤم القوم اقرأهم لكتاب الله؟ ام هذا له مواطن اذ في الحديث الاخر يؤمكم اكبركم عند التساوي ولان النبي قال لا يؤمن الرجل الرجل في بيته او في سلطانه الا باذنه

29
00:12:26.250 --> 00:12:49.900
اعود قائلا باب من قام الى جنب الامام لعلة يعني يجوز ان نقف جنب الامام لعلة يعني المسنون ان يتقدم الامام المسنون ان يتقدم الامام ولكن هل يجوز ان يقف شخص مجاورا للامام

30
00:12:50.300 --> 00:13:06.700
اذا دعت الى ذلك علة ذكر الحديث السابق حدثنا زكريا ابن يحيى حدثنا ابن نمير اخبرنا هشام بن عروة عن ابيه عن عائشة قالت امر رسول الله صلى الله عليه وسلم ابا بكر

31
00:13:06.950 --> 00:13:27.400
ان يصلي بالناس في مرضه فكان يصلي بهم قال عروة فوجد رسول الله صلى الله عليه وسلم في نفسه خفة فخرج خفة فخرج فاذا ابو بكر يؤم الناس فلما رآه ابو بكر استأخر

32
00:13:27.900 --> 00:13:50.500
فاشار اليه انكم انت فيه جواز الاشارة في الصلاة فجلس رسول الله صلى الله عليه وسلم حذاء ابي بكر الى جنبه يعني بمحاذاته لم يتأخر فكان ابو بكر يصلي بصلاة رسول الله

33
00:13:50.750 --> 00:14:22.500
صلى الله عليه وسلم والناس يصلون بصلاة ابي بكر والله اعلم  ورد حديث في مسألة موقف المأموم اذا كان يصلي وحده خلف الامام هل يقف متأخرا عنه ام يقف بمحاذاته

34
00:14:23.050 --> 00:14:51.900
واضح السؤال هل يقف بمحاذاته ام يقف بخلف وبعض الشيء ورد ان ابن عباس ائتم بالنبي صلى الله عليه وسلم. فقام عن يساره قام عن يساره فاخذ باذنه يفتلها حتى ادارها اداره عن يمينه

35
00:14:52.150 --> 00:15:20.050
فتأخر ابن عباس شيئا ما فالنبي يأتي به كي يقف بجواره واصر ابن عباس على التأخر شيئا ما لما انقضت الصلاة قال مالي اجعلك حذائي فتخنس ما لي اجعلك حزائي فتخنز

36
00:15:20.350 --> 00:15:44.400
فقال ما كان لي ان اكون بحذاء رسول الله صلى الله عليه وسلم فدعا له النبي عليه الصلاة والسلام. لكن في الباب اثر يراجع ضبط متنه ان النبي صلى الله عليه وسلم صلى في بيت ام سليم وانس خلفه وام سليم خلفهم

37
00:15:44.450 --> 00:15:58.822
هل كان انس خلفه او كان بحذائه ايضا هذا يطلب تحذيره وصل اللهم على نبينا محمد وسلم والحمد لله رب العالمين. بارك الله فيك