قل هذه سبيلي. ادعو الى الله. على بصيرة انا ومن من اتبعني وسبحان الله وما انا من المشركين انا من المشركين بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد
قال الامام البخاري رحمه الله تعالى في كتاب الاذان من صحيحه باب الايجاز في الصلاة واكمالها او الايجاز في الصلاة باب الايجاز في الصلاة واكمالها عطفا على الايجاز انك توجد مع الكمال. ايجاز مع الكمال. ايجاز مع الاتمام. ايجاز مع الاتمام. سؤال
كم تسبيحة تجب على الشخص في الصلاة في الركوع. واحد. نعم. واحد. وهناك من قال تكفي الطمأنينة. هناك من قلتك في الطمأنينة. فاذا قلت سبحان ربي الاعلى سبحان ربي الاعلى سبحان ربي الاعلى
حسن حسن اوليس حسن. وازا لم لم ازد عليها وقمت هل انا مقصر في الصلاة؟ لست مقصرا في الصلاة جزاك الله خيرا. قال حدثنا ابو معمر حدثنا عبد الوارث حدثنا عبدالعزيز
عن انس عبدالعزيز الزي يراه ان انس وعبدالعزيز ابن صهيب. قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يجيز الصلاة ويكملها. يوجب الصلاة ويكملها. الاحاديث كثيرة في ابواب التخفيف في الصلاة
باب من اخف الصلاة عند بكاء الصبي من اخف الصلاة عند بكائي الصبي حدثنا ابراهيم بن موسى اخبرنا الوليد قال حدثنا الاوزاعي ما اسم الاوزاعي ما اسم؟ ما اسمه عبدالرحمن ها ابن من
عبدالرحمن انت هو قال عبدالرحمن اذا كررتها تكون متشبه بما لم تعط والمتشبه بما لم يعطى كلاب ثوب يزول. هو قال عبدالرحمن وانت قلت عبدالرحمن كمل اكمل وذكرتنا باشعب تعرف اشعب
قال اشعب الطامع وانت لست بطامع. الحمد لله. لكن هو قال هو ابن خال الواقدي صاحب السير. حدثني عكرمة حدثني ابن عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خصلتان لا تجتمعان في مسلم
نسيه عكرمة واحدة ونسيت الاخرى. الاوزاعي عبدالرحمن بن عمرو الاوزاعي. عالم الشامي مفتي في زمانه عالم الشام ومفتيها في زمان ان يحيى ابن ابي كثير عن عبد الله ابن ابي قتادة عن ابيه
ابي قتادة ناس مو ابي قتادة هذا الركن نعم الحارس بن ربعي طب سؤال عندك ما اسم ابي طلحة؟ الصحابي وما اسم زوجته؟ وما وما اسم ربيب عندك اي واحد في هذا المكان
ابو طلحة الصحابي ما اسمه وما اسم زوجته وما اسم ربيبه ابو طلحة اسمه زيد انا ابو طلحة واسمي زيد. كل يوم في سلاح صيد زوجته ام سليم الروميساء ربيبه انس بن مالك
صح ولا في عندك مشكلة ها ماشي ما اسم ابي قتادة الحاز ابن ابيه احسنت عن النبي صلى الله عليه وسلم قال اني لاقوم في الصلاة اريد ان اطول فيها فاسمع بكاء الصبي فاتجوز في صلاتي
التجاوز يعني التخفيف كراهية ان اشق على امه كراهية ان اشق على امه. فيه دليل على وجود الاطفال في المسجد في زمن النبي صلى الله عليه وسلم لان النبي قال فاسمع
فاسمع ده اللي هنطفل في البيت او في المسجد مسجد. تبعه بشر بن بكر وابن المبارك وبقية عن الاوزاعي تابعوا من؟ تابعوا الوليد. نعم يا حبيبي. يعني الطفل اللي كان يبكي
كان عمره كم تقريبا؟ دعوة بس دعوة لا تزرمه. آآ الطفل الذي يبكي عمره كم تقريبا كده طفل بيبكي امه زعلانة عشان كم يعني؟ كم يعني؟ خلاص هذا جواب على نفسك
هذا يدل على هذا جواب للسؤال الذي سألته انت هل في سن معين للطفل هذا يدل على انه يجوز اي سن. صح؟ قال حدثني خالد بن محرز قال حدثني سليمان ابن بلال حدثنا
بن عبدالله قال السند هذا فيه اللتان خالد ابن مخرج القطواني وشريكه ابن عبدالله كلاهما فيه بعض الكلام وخالد ابن مخلد هذا هو الذي روى حديس ما تقرب الي عبدي بشيء احب الي مما افترضته عليه الحديث وفي كنت سامع
والذي يسمح به وبصره الذي يبصر به ويده التي يمشي يبطش بها الحديد. قال الامام الذهبي لولا هيبة الجامع الصحيح لا عدوه في منكرات خالد ابن مخلد وكذلك شريك ابن عبدالله متكلم فيه. حدثنا انا سمعت انس بن مالك يقول ليس متكلم فيه بالتضعيف انما اخطأ
اخطاء سمعت انس بن مالك يقول ما صليت وراء امام قط اخف صلاة اخف صلاة ولا اتم من النبي صلى الله عليه وسلم. صلى الله عليه وسلم. كبير السن يرحم
صح كده؟ وان كان لا يسمع بكاء الصبي فيخفف مخافة ان تفتن امه مخافة ان تفتن امه. واحد من اه من بلادنا من القرى جاء الى القاهرة فذهب الى بيت شيخه الى مسجد شيخ في القاهرة فرجع بالناس
فصلى بهم المغرب بسورة الاعراف. بناء على ايه؟ ان الشيخ صلى بسورة الاعراف. ولا شاء بالبقرة على اساس انه جاء القاهرة العاصمة ووجد شيخ في القاهرة شيخ كبير صلى هكذا فجاء طبق في البلاد. فطبعا
ما استطعت ان اصف ماذا قالوه له. من نصفهم خرج من الصلاة وطردوه شر طردة من المسجد قال وان كان ما صليت وراء امام قط اخف صلاة ولا اتم آآ اخف صلاة
ولا اتم من النبي صلى الله عليه وسلم. وان كان لا يسمع بكاء الصبي فيخفف مخافة ان تفتن امه. سؤال سريع وجواب سريع هل يجوز للامام ان يغير بعض الاشياء في الصلاة او عفوا
اه ان يربط بعض صلاته بصلاة مأمومه ازكر بعض الادلة بسرعة اذا اتى شخص ائتم به ممكن ارفع الصوت بالقراءة. او بالتكبير ماشي. وهنا ادخل ولا اخفف من اجل الشفقة بالام زد. عندك
عندك يعني ممكن عشان الحريم ما تتلخبطش فوق. اذا قرأت اية فيها سجدة لا اسجد ماشي ايه؟ يعني الامام امامنا الشيخ محمود الله يحفظه بيصلي بنا وفي واحد بيتوضى وجاي يجري
ومحمود الشيخ محمود راكع هل الاولى للشيخ محمود ينتزر راكعا ينتزر الرجل الحريص او يقوم بسرعة ويقول لأ عشان يتأدب ما يجيش مرة تانية متأخر. ايهما اصح؟ ينتزر ينتزر. ايه
طيب ما انت هتقول ينتظر واخوك يقول لا ينتزر ونسأل عن الدليل. ها؟ عند الامام الشافعي انتصر وينتصر بالتشاور يقول لك عند الامام الشافعي ينتظر. وعند رسول الله صلى الله عليه وسلم. بتجيب حاجة حلوة يعني
اتحفنا. صلى الله عليه وسلم. هات نعم. عليه الصلاة والسلام بس هل النبي تعمد الانتزار حتى دخل ابو بكرة في الصف وركع او توافق نعم عمر كان يطيل في الفجر حتى يجتمع الناس. ماشي ماشي
اذا اذا استدللت بعمومات مثلي وتعاونوا على البر والتقوى. لي وجه قول النبي ولا تعلم يعني ازا استدللت باية كقوله تعالى وتعاونوا على البر والتقوى. وبحديس عام ايضا من استطاع ان ينفع اخاه
فليفعل ليا وجهة نصوص عامة النصوص العامة الا يعمل بها النصوص العامة يوم البهو لا يعمل. ما دام لم يكن هناك نهي عن ذلك اجي. لكن في واحد يحب ينكل يعني يشق عليه انه ينتزر. يقول لا كده اسيبه! قم
بسرعة وهو بعد كده نعم معلشي ابو شادي ابو شريف بفتح الشين نعم طيب عندك هنوجه لك السؤال والدك الشيخ ابو شريف يقول اذا المأموم جاء عن بعد والامام راكع
فقال ان الله مع الصابرين. اصبر وما صبرك الا بالله. يجوز؟ دعوه يجوز؟ ها؟ لا انا مش مأموم لا قال شخص لم يدخل توضأ عن بعد توضأ في مكان وجاء يمشي سريعا. ويريد ان يدرك الركوع ويحظى بثواب الجماعة. فقال الامام اصبر وما
قبرك الا بالله يعني يجوز لي ولا ما يجوزليش؟ لا يجوز لماذا يعني انا حر يا اخي انا لم انا لم ادخل في الصلاة. انا لم ادخل لا صرحت يعني يجوز ولا ما يجوزش؟ يجوز او لا يجوز
نعم ماذا عندك؟ وما الدليل؟ شفت برضه ؟ اهو انت تفصل حيث لا يحتاج الامر الى تفصيل انت تقول اما المأموم فلا يجوز ان احنا سألنا عن المأموم انت بس بتكسر سواد الكلام الذي تقوله. سألت سؤالا رجل ليس في الصلاة. قادم يدرك الجماعة. هل يجوز
ان يقول للامام اصبر الله يبارك فيك يا او لا يجوز. نعم يعني اخوكم يقول لا يجوز لان هذا فيه اشغال للمصلين سيفكروا في الكلام وينشغلوا. سانيا انه لم يرد على عهد الرسول عليه الصلاة والسلام. ثالثا لو جعل
فالمتأخرون لا ينقطعون متأخرون لا ينقطعون فستكون مشغلة. هذا الاقرب لكن هل يحرم او يكره الظاهر الكراهة والله اعلم. نعم احبتي ماشي. قال ماشي. حدثنا علي ابن عبدالله قال حدثنا يزيد ابن زرين قال حدثنا سعيد
حدثنا قتادة وان انس ابن مالك حدثه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اني لادخل في الصلاة وانا اريد اطالتها فاسمع وبكاء صبي فيتجاوز في صلاتي مما اعلم من شدة وجد امه من بكائه
قال حدثنا محمد بن بشار حدثنا ابن ابي عدي عن سعيد عن قتادة عن انس بن مالك عن النبي صلى الله عليه وسلم قال اني لادخل في صلاتي فاريد اطالتها فاسمع بكاء الصبي. فيتجوز مما
قال ومن شدة وجد امه من بكائه نفس الاحاديث. كل المؤدى واحد من حديث ابي قتادة ومن حديث انس ابن مالك ومن حديث معاذ بن جبل متقدم عدة احاديث. طيب اذا صلى ثم ام قوما
يعني صلاة المفترض لصلاة المتنفل بالمفترض حدثنا سليمان بن حرب وابو النعمان حدثنا حماد بن زيد عن ايوب عن عمرو بن دينار عن جابر قال كان معاذ يصلي مع النبي صلى الله عليه وسلم سم ياتي قامة فيصلي بهم
بارك الله فيكم. بهذا القدر اجتزئ واجيب على الاسئلة على وجه السرعة ان شاء الله