1
00:00:00.500 --> 00:00:46.800
قل هذه سبيلي. ادعو الى الله. على بصيرة انا ومن من اتبعني وسبحان الله وما انا من المشركين انا من المشركين   بسم الله الرحمن الرحيم كتاب الجهاد والسير باب فضل الجهاد والسير

2
00:00:49.300 --> 00:01:08.000
قول الله تعالى ان الله اشترى من المؤمنين انفسهم واموالهم بان لهم الجنة يقاتلون في سبيل الله فيقتلون ويقتلون وعدا عليه حقا في التوراة والانجيل والقرآن ومن اوفى بعهده من الله

3
00:01:08.350 --> 00:01:29.250
فاستبشروا ببيانكم الذي بايعتم به وذلك هو الفوز العظيم قال حدسنا الحسن بن الصباح حدثنا محمد بن سابق حدثنا ما لك بن مغول سمعت الوليد بن العيزار ذكر عن ابي عمرو الشيباني قال

4
00:01:30.400 --> 00:01:50.600
قال عبدالله بن مسعود رضي الله عنه تلت رسول الله صلى الله عليه وسلم قلت يا رسول الله اي العمل افضل قال الصلاة على ميقاتها قلت سم اي قال ثم بر الوالدين

5
00:01:51.000 --> 00:02:22.300
قلت ثم اي قال الجهاد في سبيل الله قال فسكت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ولو استزدته لزادني ولو استزدته لزادني هنا تتأتى مسائل ينبغي الجمع بينه وبين هذا الحديث

6
00:02:23.050 --> 00:02:49.650
او نقرأ الاحاديث اولا وبعد تتضح صورة السورة التي تحتاج الى جمع اي العمل افضل بالحديس السابق الصلاة على وقتها هناك رواية صلاة في اول وقتها ولا تصح وعليها تعكير من ناحية المعنى ايضا

7
00:02:50.950 --> 00:03:14.650
ففي صلاتنا شيء يستحب تأخير في صلاة الظهر في اليوم الحر يستحب الابراد في صلاة الفجر يستحب انتظار الاسفار اذا كان الشخص غير متأكد طلعت على ميقاتها ثم بر الوالدين

8
00:03:15.100 --> 00:03:33.350
ثم الجهاد في سبيل الله يعني بر الوالدين قدم على الجهاد في سبيل الله وهذا محله اذا كان الجهاد فرضا على الكفاية كما حدثنا علي بن عبدالله حدثنا يحيى بن سعيد

9
00:03:35.900 --> 00:03:55.150
ابتسنا سفيان تسني منصور عن مجاهد ان تغوص عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا هجرة بعد الفتح ولكن جهاد ونية واذا استنفرتم فانفروا

10
00:03:55.900 --> 00:04:12.450
وهل احدسنا مسدد حدسنا خالد حدسنا حبيب ابن ابي عمرة عن عائشة بنت طلحة عن عائشة رضي الله عنها انها قالت يا رسول الله ترى الجهاد افضل العمل افلا نجاهد

11
00:04:13.100 --> 00:04:40.550
في رواية نرى قال لكن افضل الجهاد حج مبرور كيف الجمع بين قولها وعندك انت ايها الجار الكريم كيف نجمع بين نرى الجهاد افضل الاعمال وبين الصلاة لوقتها ثم بر الوالدين

12
00:04:40.850 --> 00:05:09.550
ثم الجهاد في سبيل الله جاء في المرتبة الثالثة نعم يعني انت تجمع بان تقول الجمع اذا كان الجهاد فرضا على الاعيان فهو افضل من الصلاة لوقتها ماذا تقول افضل من الصلاة لوقتها

13
00:05:15.950 --> 00:05:43.250
نعم الرسول اقرها لما قالت نرى الجهاد افضل الاعمال الرسول عليه السلام زكرها بافضل الاعمال فيما يخصها وهو الحج لكن لم يبطل قولها في ان الجهاد افضل الاعمال نعم يعني بحسب الحاجة

14
00:05:44.100 --> 00:06:09.300
لكن اجمالا يبقى حديس الصلاة لوقتها على بابه افضل الاعمال كعبادة في هذا الباب وايضا قد يجمع بين بر الوالدين وتقديمه على الجهاد محله اذا كان الابوان سيضيعان فهما مقدمان على

15
00:06:09.550 --> 00:06:37.100
الجهاد اذا كان الجهاد فرضا على الكفاية فالابوان مقدمة للحديس ارجع فاضحكهما كما ابكيتهما الحديث يفيد ان النساء ليس عليهن جهاد الذي هو قتل بالسيف اقتال بالسيف واختار النبي لنسائه

16
00:06:37.700 --> 00:07:10.750
لما استأزنته عائشة في الجهاد ترى لا الحج حينئذ يقال هل يستحب للنساء الذهاب للمظاهرات هل يستحب للنساء الذهاب للمظاهرات فاذا كانت المرأة او ازا كانت عائشة رضي الله عنها استأذنت رسول الله

17
00:07:11.500 --> 00:07:40.800
في الجهاد والجهاد مع رسول الله شرف عظيم اعلى المقامات شرف عظيم ومنزلة من اعلى المنازل ومن قوم في اعلى المقامات ومع ذلك لم يأذن النبي لها بالخروج للجهاد ولم يأذن للنساء بذلك

18
00:07:42.300 --> 00:08:08.550
اذا ما دون الجهاد من باب اولى من باب اولى حديث ام سليم حالات خاصة نادرة حالات خاصة ليس تقيدا عاما للنساء حالات خاصة قد تصحب امرأة زوجها زوجها حالات خاصة

19
00:08:09.100 --> 00:08:29.450
لكن هل كان النبي يجهز سرايا نسائية للقتال او يجهز نساء مع الرجال في القتال هذا يؤدي الى ويؤدي الى منكرات عظيمة في ثنايا الجهاد والله اعلم الا اذا كان فرضا على

20
00:08:29.750 --> 00:08:48.100
الايان لان حرمته ستنتهك ستنتهك حرمتها في في بيتها ان بقيت بدون ان تدافع عن نفسها فاذا كان فرضا على الاعيان لازم اه ان تجاهد دفعا الضرر عن نفسها وعن

21
00:08:48.250 --> 00:09:04.700
بناتها وعن ابنائها والله اعلم يعني ازا دخل عليها داخل البيت او في غارة من العدو ستدخل البيوت المرأة كده كده خربانة خربانة فتخرج اذا تدفع عن نفسها الشر ادفع عن نفسها الشر

22
00:09:07.750 --> 00:09:50.500
اذا لا تخرج النسوة للمظاهرات خد كده اتقنا قال نعم  قل لا تخرج الرسول استأزنته عائشة نرى الجهاد افضل الاعمال قال لكن جهاد لا قتال فيه حج مبرور قال هنا لكن افضل الجهاد

23
00:09:51.150 --> 00:10:15.400
حج مبرور اي اختار لكن افضل الجهاد حج مبرور حدثنا اسحاق واخبرنا عفان لسنا همام حدثنا محمد بن جحاده اخبرني ابو حصين ان ذكوان حدثه ان ابا هريرة رضي الله عنه حدثه قال

24
00:10:15.900 --> 00:10:38.200
جاء رجل الى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال دلوني على عمل يعدل الجهاد دلني على عمل يعدل الجهاد قال لا اجد قال هل تستطيع اذا خرج المجاهد ان تدخل مسجدك

25
00:10:39.200 --> 00:11:12.550
فتقوم ولا تفتر وتصوم ولا تفطر قال ومن يستطيع ذلك قال ابو هريرة ان فرس المجاهد ليستن في طواله فيكتب له حسنات قال فيكتب له حسنات تعني ان الشخص اذا سلك سبيل الجهاد عند تفتح

26
00:11:12.950 --> 00:11:37.200
ابوابه الصحيحة له هو مأجور عظيم الاجر لكن كما لا يخفى عليكم الجهاد له فقه الجهاد له فقه كما ان الصلاة لها فقه وكما ان الصيام له فقه وكما ان الحج له فقه

27
00:11:38.150 --> 00:12:06.900
فالجهاد في سبيل الله ايضا له فقه له فقه متى اجاهد متى اتوقف متى اقبل متى اتأخر لماذا اجاهد من اجاهد تحت راية من اجاهد ما وقت القتال الانسب ما قدراتي

28
00:12:07.450 --> 00:12:27.100
الجهاد فقه كما ان للصلاة فقه كما ان للزكاة فقه فالجهاد ايضا له فقه فلا يصلح الان ان نقول يلا هيا يا جماعة نقوم بمجموعة من هذا المسجد نشتري سلاح

29
00:12:28.250 --> 00:12:52.450
ونحن الف او خمسمائة شخص ونجاهد تجاهد من ولماذا تجاهد وما الثمرة من الجهاد وما وراء قيامك فكل ذلك له فقه كل ذلك له فقه والله اعلم فاياك ان تقتل قتلة عمية

30
00:12:53.100 --> 00:13:13.600
او تجاهد تحت راية عمية لا تدري لما قتلت لا تدري لما قتلت كما سلف لك رأس مال نفس واحدة لا تضعها الا في يقين انه في سبيل الله لا شك فيه ولا ريب

31
00:13:13.750 --> 00:13:39.850
فيه لان ناسا يذهبون للجهاد والراية عامية لا يعلم لماذا يقاتل ولا يعلم ماذا بعد انتصاري من الذي سيتمكن فيقاتل لصالح اقوام اخرين قد يكون على ضلال فيزج به للقتال

32
00:13:40.000 --> 00:14:09.950
لتحقيق مآرب اقوام اخرين ليست لله سبحانه وتعالى وهو متوهم فيما يفعل والله اعلم قال افضل الجهاد مؤمن مجاهد بنفسي ومالي في سبيل الله قوله تعالى يا ايها الذين امنوا هل ادلكم على تجارة تنجيكم من عذاب اليم

33
00:14:10.300 --> 00:14:35.250
تؤمنون بالله ورسوله وتجاهدون في سبيل الله باموالكم وانفسكم يلزم البيان عن ان الجهاد له صور له صور ليس الجهاد بالنفس فقط انما الجهاد قد يكون بالمال هنا قال تعالى وتجاهدون في سبيل الله

34
00:14:35.550 --> 00:14:59.550
باموالكم وانفسكم فالجهاد بالاموال هنا قدم على الجهاد بالنفس واحيانا ترى الجهاد في النفس قدم على الجهاد بالمال فلهذا مواطن هذا مواطن فالجهاد قد يكون بالمال من جهز غازيا قد غزا

35
00:14:59.600 --> 00:15:19.250
من جهز غازيا قد غزا الجهاد احيانا يكون بالمال واحيانا يكون بالنفس احيانا يكون بالكلمة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فمن جاهدهم بيده وهو مؤمن ومن جاهدهم بلسانه

36
00:15:19.700 --> 00:15:50.300
فهو مؤمن ومن جاهدهم باللسان فهو مؤمن فالجهاد قد يكون بالمال قد يكون بالنفس قد يكون بالكلمة قد يكون بالكلمة قال كما سلف فان اهل الكفر حصروا الجهاد على القتال فقط

37
00:15:50.900 --> 00:16:17.350
وساعدهم على ذلك قلة علم للمترجمين للقرآن ولمعانيه فترجموا كلمة الجهاد بالقتال بس راجل تصوروا ان الجهاد منحصر في في القتال طوروا ان الجهاد منحصر في القتال والجهاد صوره اوسع

38
00:16:17.550 --> 00:16:39.200
طاروا اوسع قال حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال حدثني عطاء بن يزيد الليثي ان ابا سعيد الخدري حدثه قال قيل يا رسول الله اي الناس افضل قال

39
00:16:39.950 --> 00:16:59.050
مؤمن يجاهد في سبيل الله بنفسه وماله قالوا ثم من قال مؤمن في شاب من الشعاب يتقي الله ويدع الناس من شره يعني يكف شره عن الناس احيانا كف الشر عن الناس صدقة

40
00:17:00.950 --> 00:17:21.200
احاديث لا تحقرن من المعروف شيئا او لما ارشد الرسول الى ابواب من ابواب الخير في كل ذلك يقول الصحابي ان لم استطع في النهاية قال الرسول امسك عن الشر

41
00:17:22.100 --> 00:17:42.550
فهو لك صدقة امسك عن الشر ولك صدقة  نعم قال مؤمن في شاب من الشعاب يتقي الله ويدع الناس من شره