1
00:00:00.450 --> 00:00:44.650
قل هذه سبيلي. ادعو الى الله. على بصيرة انا ومن من اتبعني وسبحان الله وما انا من المشركين. سبحان الله وما   بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد

2
00:00:44.900 --> 00:01:05.050
قال الامام البخاري رحمه الله تعالى في كتاب العلم من صحيح باب ما يستحب للعالم اذا سئل اي الناس اعلم فيكل العلم الى الله هذا من الاداب التي يجب ان نتأدب بها

3
00:01:05.900 --> 00:01:36.700
اذا كنا لا نعلم وسئلنا علينا ان نكل العلم الى الله بقولنا الله اعلم وليس هذا بمنقصة لاحد فان الملائكة الذين هم اكرم الخلق قال الله لهم انبئوني باسماء هؤلاء ان كنتم صادقين

4
00:01:37.550 --> 00:02:03.100
قالوا سبحانك لا علم لنا الا ما علمتنا انك انت العليم الحكيم والنبي صلى الله عليه وسلم سئل عن الساعة فقال ما المسئول عنها باعلم من السائل وسئل عن الروح فقال

5
00:02:04.000 --> 00:02:27.000
الروح من امر ربي وما اوتيتم من العلم الا قليلا والصحابة ورد عنهم في ذلك شيء غزير وكثير  فقد قيل لعلي بن الحسين زين العابدين صبت النبي الامين عليه افضل صلاة واتم تسليم

6
00:02:27.600 --> 00:02:52.000
يا علي انت امام من بيت النبوة الطاهر فلا يليق بمثلك ان يسأل عن شيء فلا يعلم قال واشد اثما عند الله سبحانه وتعالى ان اتكلم على الله او انقل عن الله بغير علم

7
00:02:53.200 --> 00:03:14.100
هذا وقد قال تعالى ولا تقفوا ما ليس لك به علم ان السمع والبصر والفؤاد كل اولئك كان عنه مسئولا فاذا سئلت عن شيء لا تعلمه فتدينا لربك قل الله اعلم

8
00:03:15.200 --> 00:03:39.150
قال البخاري رحمه الله حدثنا عبدالله بن محمد والمسندي الجوعفي حدثنا سفيان قال حدثنا عمرو سفيان هو ابن عيينة وعمرو بن دينار قال اخبرني سعيد بن جبير وهو الامام العالم

9
00:03:39.500 --> 00:04:03.750
صاحب عبدالله بن عباس رضي الله عنهما قتله الحجاج بن يوسف الثقفي ظلما وعدوانا والناس احوج ما يكونون الى علمه قال قلت لابن عباس ان نوفى البكالي يزعم ان موسى

10
00:04:03.950 --> 00:04:26.000
ليس بموسى بني اسرائيل انما هو موسى اخر ان نوفل البكالي يزعم ان موسى يعني الذي ذهب الى الخضر والتقى به ليس هو بموسى النبي الذي التقى الذي ارسله الله الى فرعون

11
00:04:26.400 --> 00:04:51.350
كان يزعم نوف البكالي وكنا نروي بعض الاسرائيليات فقال كذب عدو الله من العلماء من يطلق الكذب على الخطأ ومنهم من يطلق الكذب على اصله الذي هو تعمد قول تعمد

12
00:04:51.550 --> 00:05:13.250
التقول بغير الحق قال حدسنا اه قال عفوا حدسنا ابي بن كعب عن النبي صلى الله عليه وسلم ابي ابن كعب هو سيد القراء بمدينة رسول الله صلى الله عليه وسلم

13
00:05:13.700 --> 00:05:35.550
وهو الذي هنأه النبي صلى الله عليه وسلم بالعلم اذ قال لينك العلم ابا المنذر لما سأله النبي عن اعظم اية في الكتاب العزيز فالهمه الله ان يقول اية الكرسي

14
00:05:36.850 --> 00:05:59.850
قال ليهنك العلم ابا المنذر قال حدثنا ابي بن كعب عن النبي صلى الله عليه وسلم قام موسى النبي خطيبا في بني اسرائيل فسأل اي الناس اعلم  ذلك مختصر ها هنا

15
00:06:00.300 --> 00:06:27.800
ومطول فيه تخاطبهم خطبة حتى ابكاهم فسئل اي الناس اعلم؟ فقال انا اعلم فعتب الله عليه اذ لم يرد العلم اليه وهذا وجه الاستشهاد قال فاوحى فاوحى الله اليه ان عبدا من عبادي بمجمع البحرين

16
00:06:28.350 --> 00:06:56.550
هو اعلم منك قال يا ربي وكيف به فقيل له احمل حوتا في مقتل فاذا فقدته فوسمى اي اذا فقدت الحوت فاز العبد هنالك العبد الذي هو اعلم منك قال فانطلق وانطلق بفتاة يوشع ابن نون

17
00:06:57.100 --> 00:07:28.400
ففي هذا تفسير للقرآن بالسنة واذ قال موسى لفتاه ما الفتى ويوشع ابن نون وبعده اصبح يوشع نبيا عليه الصلاة والسلام قال وحملا حوتا في مقتل حتى كان عند الصخرة وضع رؤوسهما وناما. فانسل الحوت من المكتل

18
00:07:28.800 --> 00:07:53.350
اتخذ سبيله في البحر سربا هنا ينبغي ان تحرر كلمة وضع رؤوسهما فناما فهي تفيد ان كلا منهما قد نام والرواية الاشهر ان الذي نام هو موسى عليه السلام قال

19
00:07:54.100 --> 00:08:21.450
فانسل الحوت في المكتل فاتخذ سبيله في البحر سربا. وكان لموسى وفتاه عجبا فانطلقا بقية ليلتهما ويومهما. فلما اصبح موسى قال موسى لفتاة اتنا غداءنا لقد لقينا من سفرنا هذا نصبا

20
00:08:23.550 --> 00:08:49.800
من العلماء من استدل به على مشروعية وجبة الغداء اتنا غداءنا قد قال سال ابن سعد الساعدي ما كنا نقيل ولا نتغدى الا بعد الجمعة ووجبة الافطار من ادلتها من تصبح سبع تمرات عجوة

21
00:08:50.100 --> 00:09:13.200
من عجوة العالية لم يضره سم ولا سحر سائر يومه ووجبة العشاء اذا قرب العشاء واقيمت الصلاة فابدأوا بالعشاء اعود الى ولم يجد موسى مسا من النصب حتى جاوز المكان الذي امر به

22
00:09:13.850 --> 00:09:36.550
اي ان موسى لم يشعر بالتعب الا بعد ان تجاوز المكان الذي هو مجمع البحرين استدل بعض العلماء من ذلك على ان التكليف يكون على قدر السعة فموسى كلف ولكن شعر بالتعب لما وصل الى

23
00:09:36.800 --> 00:10:01.400
بعد ان وصل الى مكانه قال فقال له فتاة ارأيت اذا وين الى الصخرة فاني نسيت الحوت قال موسى ذلك ما كنا نبغي. الرواية هنا مختصرة فارتد على اثارهما قصصا اي يقصان اثار الاقدام

24
00:10:01.450 --> 00:10:26.950
يتتبعان اثار الاقدام وهذا الذي يسميه الناس علم القيافة فقد كان على عهد النبي صلى الله عليه وسلم طائف يقال له مجزز المدلجي. واتى وكان الناس يغمزون في نسب اسامة بن زيد

25
00:10:27.750 --> 00:10:54.100
لان اسامة اسود شديد السواد وابوه زيد ابيض شديد البياض فطعن ناس في ذلك فلما اتى مجزز المدلجي وكان اسامة وزيد النائمين نائمين ولكن بدت ارجلهما رجل بيضاء بجوار رجل سوداء

26
00:10:54.950 --> 00:11:21.650
فقال مجزز والله هذه الرجل من تلك الرجل فسر النبي لذلك واستنار وجهه عليه الصلاة والسلام لدفع الشبهة عن اسامة. قال قال فلما انتهي الى الصخرة اذا رجل مسجن بثوب اي مغطى او قال تسجى بثوبه

27
00:11:22.200 --> 00:11:45.750
فسلم موسى فقال الخضر وانا بارضك السلام يعني من اين اتيت بهذه التحية؟ السلام عليكم هذه غير معروفة في بلادك قال انا موسى فقال موسى بني اسرائيل يعني موسى النبي الذي ارسل الى بني اسرائيل؟ قال نعم

28
00:11:46.150 --> 00:12:07.000
وهذا وجه الرد على نوفل البكالي قال هل اتبعك على ان تعلمني مما علمت رشدا؟ قال انك لن تستطيع معي صبرا يا موسى اني على علم من الله علمني لا تعلمه انت

29
00:12:07.450 --> 00:12:29.400
وانت على علم علمك وهو لا يعلمه قال ستجدني ان شاء الله صابرا ولا اعصي لك امرا فانطلقا يمشيان على ساحل البحر ليس لهما سفينة فمرت بهما سفينة فكلموهم ان يحملوهما

30
00:12:29.850 --> 00:12:53.600
فعرف الخضر فحملوهما بغير نول بغير اجرة اذا يجوز للشخص اذا تفضل عليه صاحب المركب صاحب السيارة او غيرها بان يترك له الاجر جاز لان موسى قبل ان يحمل بغير مول قال

31
00:12:53.650 --> 00:13:18.400
فجاء عصفور فوقع على حرف السفينة فنقر نقرة او نقرتين في البحر  فقال الخضر يا موسى ما نقص علمي وعلمك من علم الله الا كنقرة هذا العصفور في البحر فعمد الخضر الى لوح من الواح السفينة فنزع

32
00:13:19.250 --> 00:13:37.900
قال موسى قوم حملونا بغير نول امت الى سفينتهم فخرقتها لتغرق اهلها؟ قال الم اقل انك لن تستطيع معي صبرا  قال لا تؤاخذني بما نسيت فكانت الاولى من موسى نسيانا

33
00:13:38.350 --> 00:13:59.750
نسي العهد فانطلق فاذا غلام يلعب مع الغلمان فاخذ الخضر برأسه من اعلاه فاقتلع رأسه بيده. فقال موسى اقتلت نفسا زكية بغير نفس قال الم اقل لك انك لن تستطيع معي صبرا

34
00:13:59.800 --> 00:14:23.050
قال ابن عيينة وهذا اوكد يعني اشد الاولى انك لن تستطيع وهذه الم اقل لك الاولى الم اقل انك لن تستطيع وهذه الم اقل لك فانطلقا حتى اذا اتى يا اهل قرية استطعم اهلها فابوا ان يضيفوهما

35
00:14:23.250 --> 00:14:45.350
فوجد فيها جدارا يريد ان ينقض فاقامه. قال الخضر بيده فاقامه فقال له موسى لو شئت لاتخذت عليه اجرا قال هذا فراق بيني وبينك قال النبي صلى الله عليه وسلم يرحم الله موسى لوددنا له صبرا

36
00:14:45.400 --> 00:15:20.350
حتى يقول صلى الله علينا من اخبارهما احد له سؤال في الحديث هاتي نام  هل القدر نبي الذي ورد في كتاب الله فوجد عبدا فوجد عبدا من عبادنا والذي ورد في السنة

37
00:15:20.550 --> 00:15:42.900
فوجدها خضرا هذا الذي في الكتاب والسنة فقد احسن من انتهي الى ما علم هذا ومن العلماء من يذهب الى نبوته مستدلا بامرين الاول قوله تعالى اتيناه رحمة من عندنا

38
00:15:43.150 --> 00:16:11.250
على تفسير الرحمة هنا بالنبوة وللعلماء في تفسير الرحمة اكثر من قول والثاني قوله وما فعلته عن امري فقالوا هذا دال على انه فعله بوحي والله اعلم نعم لم لم يذكر امر ليوشع

39
00:16:11.400 --> 00:16:43.850
من بعد ان التقى موسى بالخضر سؤالي اليك ماذا تعرف عن يوشع ابن نون   نبي من الانبياء بني اسرائيل فتح الله له بيت المقدس. شيء اخر احسنت هو النبي الوحيد الذي لم الذي حبست الشمس من اجله لما غزى ولم تفتح القرية قبل غروب الشمس

40
00:16:44.400 --> 00:17:03.350
فناداها يا شمس انك مأمورة وانا مأمور اللهم فاحبسها علينا حبست حتى فتح البلدة وفيه يقول الشاعر فلا ادري اعلام نائم من ربنا ام قد كان في الركب يوشع فلا ادري

41
00:17:03.650 --> 00:17:28.400
احلام نائم مرت بنا ام قد كان في الركب يوشع نعم احد له سؤال اخر اتفضل   يذهب جمهور العلماء الى ان الخضر ما زال حيا لكن يرى اهل الحديث انه قد مات

42
00:17:29.100 --> 00:17:54.750
اما الاحاديث التي وردت تثبت حياته فكلها ضعيفة تالفة الاسانيد والاستدلالات لاهل السنة ما يلي عن الاستدلالات لاهل الحديث ما يلي اولا قول النبي عليه الصلاة والسلام بعد صلاة العشاء ذات يوم ما من نفس منفوسة

43
00:17:55.350 --> 00:18:16.650
يأتي عليها مئة عام وهي على وجه الارض. ثانيا قول الرسول صلى الله عليه وسلم يوم بدر اللهم ان تشاء اللهم ان تهلك هذه العصابة فلن تعبد في الارض بعد اليوم

44
00:18:18.550 --> 00:18:43.950
وقوله تعالى وما جعلنا لبشر من قبلك الخلد هذا واستدل البعض واذ اخذ الله ميثاق النبيين لما اتيتكم من كتاب وحكمة ثم جاءكم رسول مصدق لما معكم لتؤمنن به ولا تنصرنه قال ااقررتم واخذتم على ذلكم اصري

45
00:18:44.200 --> 00:19:12.350
قالوا اقررنا قال فاشهدوا وانا معكم من الشاهدين تقاولوا لئن جاءكم رسول مصدق لما معكم لا تؤمنون به ولتنصرون فلو كان نبيا وكان حيا لناصر النبي يوم بدر. نعم ورد حديث في سبب تسمية الخضر بالخضر انه كان جالسا على فروة

46
00:19:13.050 --> 00:19:48.300
فاهتزت فاذا بها خضراء نعم  تفضل   يورد العلماء بعض التوافق يقولون ان موسى عليه السلام استنكر على الخضر اشياء ثلاث وقد وقع موسى في نحوها. من هذه الاشياء الثلاثة ان موسى عليه السلام

47
00:19:48.950 --> 00:20:09.650
استنكر عليه قتل الغلام وقد قتل موسى نفسا لم يؤمر بقتلها من ذلك خرق السفينة وام موسى وضعته في تابوت والقته في اليم ومن ذلك بناء الجدار بغير نول اي بغير اجر

48
00:20:10.000 --> 00:20:39.350
وموسى سقى للمرأتين بدون اجر والله اعلم سؤال اخر اتفضل تنام الغلام الذي قتله الخضر طبع كافرا كما ورد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم بارك الله فيكم وجزاكم الله خيرا. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

49
00:20:39.450 --> 00:20:40.100