1
00:00:00.450 --> 00:00:46.800
قل هذه سبيلي. ادعو الى الله. على بصيرة انا ومن من اتبعني وسبحان الله وما انا من المشركين   نقول وبالله تعالى التوفيق عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال

2
00:00:47.650 --> 00:01:08.450
ان احدكم في صلاة ما دامت الصلاة تحبس اي ما دام منتظرا الصلاة قال والملائكة تقول اللهم اغفر له وارحمه ما لم يقم من صلاته او يحدث ما لم يقم من صلاته او يحدث. يعني اذا انصرف

3
00:01:08.950 --> 00:01:31.450
وبقي في المسجد ايضا لم يحدث فان الملائكة تصلي عليه وتدعو الله له فيه فائدة الجلوس في المسجد اذا كنت تنتظر الصلاة فانت في صلاة واذا كنت بعد الصلاة فالملائكة تصلي عليك ما لم تؤذي ما لم تحجز

4
00:01:32.700 --> 00:01:56.900
الشاهد ان هناك ملائكة يصلون عليك وانت في المسجد فهذا وجه زكره في كتاب بدء الخلق في ابواب زكر الملائكة قال حدثنا علي بن عبدالله قال حدثنا سفيان عن امر عن عطاء عن صفوان ابن يعلى عن ابيه رضي الله عنه قال

5
00:01:57.750 --> 00:02:22.400
سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ على المنبر ونادوا يا ما لك قال سفيان في قراءة عبدالله ونادوا يا مالي ينادوا يا مالي ليقضي علينا ربك قيل انها على سبيل الترخيم

6
00:02:22.950 --> 00:02:42.450
كما قال النبي صلى الله عليه وسلم يا عائش كما قال النبي صلى الله عليه وسلم يا عائش قالوا ايضا يا ما لي لكن اجاب البعض بان اهل النار ليس عندهم وقت

7
00:02:42.600 --> 00:03:04.400
اليس عندهم عفوا اه وجه لترحيم الكلام الظاهر انها قراءة والله اعلم هي قراءة عبد الله ابن مسعود نعم هل انهم لا يستطيعون الكلام ويقولون يا ما لي يختصرون الكلمة

8
00:03:04.550 --> 00:03:23.250
صار بعيد لانهم يتكلمون كلاما اخر ربنا اخرجنا منها فان عدنا فانا ظالمون يتكلمون كلاما اخر قال حدسنا عبدالله بن يوسف فقال اخبرنا ابن وهب قال اخبرني يونس عن ابن شهاب قال

9
00:03:25.450 --> 00:03:44.600
قدسني عروة ان عائشة رضي الله عنها زوج النبي صلى الله عليه وسلم حدثته انها قالت للنبي صلى الله عليه وسلم الا تعليك يوم كان اشد من يوم احد؟ قال لقد لقيت من قومك ما لقيت

10
00:03:44.700 --> 00:04:03.550
وكان اشد ما لقيت منهم يوم العقبة اذا عرضت نفسي على ابني عبدي يا ليلي ابن عبد كلال فلم يجبني الى ما اردت فانطلقت وانا مهموم وانا مهموم على وجهي فلم استفق الا وانا بقرن الثعالب

11
00:04:04.350 --> 00:04:24.150
فرفعت رأسي فاذا انا بسحابة قد اظلتني فنظرت في اذا فيها جبريل فناداني فقال ان الله قد سمع قول قومك لك وما ردوا عليك وقد بعس اليك ملك الجبال لتأمروا بما شئت فيهم

12
00:04:24.500 --> 00:04:43.450
فناداني ملك الجبال فسلم علي ثم قال يا محمد فقال ذلك فيما شئت ان شئت ان اطبق عليهم الاخشبين فقال النبي صلى الله عليه وسلم بل ارجو ان يخرج الله من اصلابهم

13
00:04:43.550 --> 00:05:09.350
من يعبد الله وحده لا يشرك به شيئا بان هناك ملك اسمه ملك الجبال اذكر لي عشر ملوك بوزائفهم عشر ملائكة بوزائفهم جبريل السفير امين عالوحي ها اسرافيل النافخ في الصور. تمام

14
00:05:09.950 --> 00:05:49.500
اتنين وملك الموت الله يبشرك بالخير ماشي ومالك وخازن النهر ميكائيل وملك الجبال وملك موكل بالارحام وحملة العرش وملائكة المدبرات وملائكة سياحين وملائكة يحملون صلاة المصلين على رسول الله صلى الله عليه وسلم

15
00:05:50.250 --> 00:06:15.900
وملائكة مدرجون على ابواب القرى لاستقبال الزائرين لاخوانهم في الله والكتبة والحفظة بارك الله فيك حدسنا قتيبة وحدسنا ابو عوانة حدسنا ابو اسحاق الشيباني سألت زر ابن حبيش عن قول الله تعالى

16
00:06:18.300 --> 00:06:41.250
فكان قاب قوسين او ادنى فاوحى الى عبده ما اوحى. قال حدثنا ابن مسعود انه رأى جبريل له ستمائة جناح له ستمائة جناح عليه الصلاة والسلام فقوله تعالى الحمدلله فاطري السماوات والارض

17
00:06:41.650 --> 00:07:05.300
جاعل الملائكة رسلا اولي اجنحة مثنى وثلاث ورباع منهم ملك له جناحان فقط ملك له سلاسة اجنحة ملك له اربعة اجنحة ملك له ستمائة جناح وبين ذلك ملوك باجنحة اخر اعظمهم

18
00:07:05.500 --> 00:07:33.300
جبريل له ستمائة جناح سبحان الله كيف يتصور يا اخوة تعرف شكله مشفتوش يعني سبحان الله ازا جلست تتخيل وسد الافق يعني جبريل جناح واحد مفرود سد الافق وكيف ستمائة جناح

19
00:07:34.050 --> 00:08:02.600
كيف منظرها وكيف شكله؟ يعني منزره وجهه نور طبعا ملائكة خلقت من نور سبحان الله يعني انت ما رأيت ملكا في حياته  لكن رسول الله رآهم  حدسنا حفص بن عمر حدسنا شعبة عن الامش عن ابراهيم عن علقمة

20
00:08:02.850 --> 00:08:28.350
عن عبدالله رضي الله عنه لقد رأى من ايات ربه الكبرى قال رأى رفرفا اخضر سد افق السماء رأى رفرف الاخضر سد افق السماء عليه الصلاة والسلام لقد رأى من ايات ربه الكبرى

21
00:08:28.600 --> 00:08:51.350
رأى ماذا لقد رأى من ايات ربه الكبرى منها جبريل عليه السلام حدثنا محمد بن عبدالله بن اسماعيل حدثنا محمد بن عبد الله الانصاري عن ابن عون انبانا القاسم عن عائشة رضي الله عنها قالت

22
00:08:51.500 --> 00:09:14.900
من زعم ان محمدا رأى ربه فقد اعظم ولكن رأى جبريل في صورته وخلق وخلقه ساد ما بين الافق خلقه ساد ما بين الافق الافق ما هو الافق اتجاه السماء. الافق اتجاهات السماء

23
00:09:14.950 --> 00:09:39.000
يعني ان رأيته في هذا الاتجاه كل هذا الاتجاه مسدود باجنحة جبريل عليه السلام الافق فيه افق مبين الافق المظهر الموضح لاتجاه طلوع الشمس وافق غير مبين. افق غير مبين وهو في اتجاه غروب

24
00:09:39.050 --> 00:10:03.150
الشمس والافاق التي اقطار السماوات والارض عن عائشة قالت من زعم ان محمدا صلى الله عليه وسلم رأى ربه فقد اعظم في رواية فقد اعظم على الله الفريا ولكن رأى جبريل في صورته وخلقه ساد ما بين الافق

25
00:10:03.750 --> 00:10:25.200
حدسني محمد بن يوسف حدسنا ابو اسامة حدثنا زكريا عن ابن ابي زائدة عن ابن الاشوع عن الشعبي عن مسروق قال قلت لعائشة رضي الله عنها فاين قوله؟ ثم دنا فتدلى

26
00:10:25.250 --> 00:10:44.200
فكان قاب قوسين او ادنى قال ذاك جبريل كان يأتيه في صورة الرجل وانه اتاه هذه المرة في صورته التي هي صورة فسد الافق حدثنا موسى حدثنا جرير حدثنا ابو رجاء

27
00:10:44.400 --> 00:11:08.450
ان سمرة قال قال النبي صلى الله عليه وسلم رأيت الليلة رجلين اتيان قالا الذي يوقد النار مالك خازن النار وانا جبريل وهذا ميكائيل يوقد النار مالك ففي زكر جبريل وميكائيل وخازن النار

28
00:11:09.350 --> 00:11:26.150
حدثنا مسدد حدثنا ابو عوانة عن الاعمش عن ابي حازم عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا دعا الرجل امرأته الى فراشه

29
00:11:26.600 --> 00:11:55.900
فابت فبات غضبان عليها لعنة الملائكة حتى تصبح تابعه شعبة وابو حمزة وابن داوود وابو معاوية عن الاعمش هنا حديسان دخل احدهما في الاخر واحدهما معلول والاخر ثابت عندنا حديث

30
00:11:56.700 --> 00:12:17.850
ايما رجل دعا امرأته الى فراشه فابت فبات عليها غضبان الا لعنتها الملائكة حتى تصبح هذا حديث دخل في حديث ايما امرأة باتت مهاجرة فراش زوجها الا وباتت والذي في السماء عليها ساخط

31
00:12:18.400 --> 00:12:41.900
الاخير معلول الاخير معلول والصواب من اللفظ اللفظ الاول اللفظ الاول قال حدثنا عبدالله بن يوسف اخبرنا الليث حدثني عن قائل عن ابن شهاب قال سمعت ابا سلمة قال اخبرني جابر بن عبدالله رضي الله عنهما

32
00:12:42.250 --> 00:13:04.400
انه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول ثم فطر عني الوحي فترة فبين ان امشي سمعت صوتا من السماء فرفعت بصري قبل السماء فاذا الملك الذي جاءني بحراء قاعد على كرسي بين السماء والارض

33
00:13:04.800 --> 00:13:33.150
فجززت منه حتى هويت الى الارض فجئت اهلي فقلت زملوني زملوني فانزل الله تعالى يا ايها المدثر الى قوله والرجز فاهجر قال ابو سلمة والرجز الاوزان والرجز الاوثان فقوله تعالى والرز فاجر اي اهجر الاوثان اهجر الاصنام

34
00:13:33.650 --> 00:13:56.550
قال حدثنا محمد بن بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة عن قتادة حاء ها يعني ماذا تحويل السند وقال لي خليفة حدثنا يزيد ابن زريع حدثنا سعيد عن قتادة عن ابي العالية

35
00:13:57.650 --> 00:14:19.900
حدثنا ابن عم نبيكم يعني ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال رأيت ليلة اسري بي رأيت ليلة اسري بي موسى رجلا ادم طوالا جعدا

36
00:14:20.400 --> 00:14:48.000
كانهم من رجال شنواءة ورأيت عيسى رجلا مربوعا مربوع الخلق الى الحمرة والبياض صبت الرأس ارأيت مالكا خازنا النار رأيت مالكا خازن النار والدجالة في ايات اراهن الله اياه فلا تكن في مرية من لقائه

37
00:14:48.500 --> 00:15:07.850
قال انس وابو بكرة عن النبي صلى الله عليه وسلم تحرص الملائكة المدينة من الدجال تستطيع تصف لنا سيدنا موسى شكله ايه سيدنا موسى  لا ما تقراش بقى خلاص انا ما طلبش منك انك تقرأ

38
00:15:09.400 --> 00:15:56.650
آآ وبعدين جزاك الله خير  ماشي عندك شيء اخر اه يقولون موسى عليه السلام طويل طويل اسمر طويل واسمر ورد في الحديث ادم ادم بمعنى اسمر طويل طوال طويل اسمر

39
00:15:57.600 --> 00:16:28.200
اقرب الى النحافة منه الى البدانة صمت الشعر غير هذا الجعد انما الرواية الاخرى صبت الشعر شعره سايح يعني دار انسيابي دمه خفيف بدليل والقيت عليك محبة مني قوي ان خير من استأجرت القوي الامين

40
00:16:28.250 --> 00:16:53.150
فهذا تصوروا هذا تصوره. لكن الوقت اللي جاء عندنا مرجوحة بالروايات الاخرى يقول ان الذي يراه من قريب يظنه جاعد من بعيد اذا رآهم من قرب ظن رآه صابت الشعر

41
00:16:53.450 --> 00:17:25.500
جمع حسن  عرفت شكل سيدنا موسى شوية الله يريك اياها في رؤية عليه الصلاة والسلام لكن قوي. الدليل على قوته مش كده؟ فكزاكم فرصة فقضى عليه واصلح ان خير من استأجرت القوي

42
00:17:25.600 --> 00:17:49.900
قال لمين؟ عليه الصلاة والسلام اذا عندك اقفل الكتاب اقفل الكتاب  قال تعالى ولقد اتينا موسى الكتاب فلا تكن في مرية من لقائه ما معنى فلا تكن في مرية من لقائه

43
00:17:54.300 --> 00:18:15.000
ما معنى فلا تكن في مرية من لقائه فلا تكن في شك من لقائه متى ليلة اسري بها ليلة اسرهم يعني لا تكن في شك من لقائه ليلة اسري به وهذا منصوص عليه في الحديث

44
00:18:15.950 --> 00:18:47.850
نعم نعم لاقى النبي مثل ما لاقى موسى من المعاناة شيئا كبيرا منها هم نعم يا شيخ؟  فلا تكن في مرية من لقائها من لقاء من؟ لأ اللقاء الجمهور على لقاء موسى عليه السلام

45
00:18:48.200 --> 00:19:09.600
قال ورأيت طيب ورأى النبي الدجال بسم الله الرحمن الرحيم باب ما جاء في صفة الجنة وانها مخلوقة ذكر بعض معاني المفردات الطويلة وذكرنا من قبل ان البخاري في التفسير

46
00:19:09.800 --> 00:19:31.700
شأنه شأن غيره من من العلماء لكن امامته انما هي في الحديث اما في التفسير فينقل اغلب تفسيره عن ابي عبيد وشأنه في ذلك شأن غيره من المفسرين فنقرأ الاحاديث

47
00:19:31.950 --> 00:19:53.900
متغاضين عن ما اورده من معاني المفردات قال حدثنا احمد بن يونس حدثنا الليث بن سعد عن نافع عن عبدالله بن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا مات احدكم

48
00:19:57.050 --> 00:20:11.950
في انه يعرض عليه مقعده بالغداة والعشي فان كان من اهل الجنة فمن اهل الجنة. وان كان من اهل النار فمن اهل النار ان كان من اهل الجنة فمن اهل الجنة

49
00:20:12.400 --> 00:20:38.400
وان كان من اهل النار فمن اهل النار اعوذ بالله من الشيطان النور. العشاء يعني كل يوم يعرض على الشخص مقعده من الجنة او من النار يراه هذا مقعدك عاد حين يبعثك الله

50
00:20:39.650 --> 00:21:05.300
يعني اللي يموت الان يعرف كما قال الله سبحانه فاعبد ربك حتى يأتيك اليقين قال حدسنا ابو الوليد حدسنا سلم بن زرير او ابن سرير حدثنا ابو رجاء عن عمران بن حصين عن النبي صلى الله عليه وسلم قال

51
00:21:07.800 --> 00:21:29.450
اطلعت في الجنة فرأيت اكثر اهلها الفقراء واطلعت في النار فرأيت اكثر اهلها النساء اطلعت في الجنة فرأيت اكثر اهلها الفقراء واطلعت في النار فرأيت اكثر اهلها النساء نعوذ بالله من الشيطان الرجيم

52
00:21:32.550 --> 00:21:53.150
ناقصات عقل ودين والكافرات للعشير كافرات للعشير قدسنا سعيد بن ابي مريم حدثنا الليث حدثنا عقيل عن ابن شهاب اخبرني سعيد بن المسيب ان ابا هريرة رضي الله عنه قال

53
00:21:53.900 --> 00:22:07.300
بين نحن عند رسول الله صلى الله عليه وسلم اذ قال بيننا نائم رأيتوني في الجنة فاذا امرأة تتوضأ الى جانب قصر فقلت لمن هزا القصر؟ فقالوا لعمر بن الخطاب

54
00:22:07.700 --> 00:22:34.100
فذكرت غيرته فوليت مدبرا فبكى عمر وقال اعليك اغار يا رسول الله اعليك اغار يا رسول الله اذا الجنة فيها قصور واكثر اهلها الفقراء اكثر اهلها الفقراء حدثنا حجاج بن منهال حدثنا همام

55
00:22:34.250 --> 00:22:51.250
سمعت ابا عمران الجوني او الجوني يحدث عن ابي بكر بن عبدالله بن قيس الاشعري عن ابيه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال الخيمة درة مجوفة طولها في السماء ثلاثون ميلا

56
00:22:51.600 --> 00:23:14.100
في كل زاوية منها للمؤمن اهل لا يراهم الاخرون قال ابو عبدالصمد والحارث بن عبيد عن ابي عمران ستون ميلا ستون ميلا طولها في السماء ثلاثون ميلا في رواية ستون ميلا

57
00:23:14.600 --> 00:23:39.300
في كل زاوية منها للمؤمن اهل لا يراهم الاخرون اذا فيه رد على من قال ان اهل الجنة لكل منهم زوجتان فقط نعم هو قد استدل بحديث اول زمرة تدخل الجنة على صورة القمر ليلة البدر

58
00:23:40.200 --> 00:24:03.100
ثم الذين يلونهم على اشد كوكب دري في السماء اضاءة على اشد كوكب دري في السماء اضاءة لكل امرئ منهم زوجتان يرى مخ سوقهما من وراء اللحم من الحزن من وراء اللحم من

59
00:24:03.250 --> 00:24:24.500
من الحزن يرى وخسوقهما من وراء اللحم من الحسن فقال اذا كانت اول زمرة تدخل الجنة لكل امرئ منهم زوجتان فما دونهم فما دونهم اقل او نقول على الاقل مسلها

60
00:24:25.150 --> 00:24:46.800
فاين الدليل على ان لاهل الجنة اكثر من زوجتين هذا الحديث الخيمة درة مجوفة طولها في السماء ثلاثون ميلا لكل امرئ منهم او لكل آآ للمؤمن اهل لا يراهم الاخرون في كل زاوية

61
00:24:47.250 --> 00:25:14.950
وحديث اخر قوله تعالى او عفوا قوله صلى الله عليه وسلم للشهيد عند الله ست خصال فذكر منها تزوج من اثنتين وسبعين من حور العين من حور العين حدسنا الحميدي حدسنا سفيان

62
00:25:15.150 --> 00:25:33.650
حدثنا ابو الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الله تعالى اعددت لعبادي الصالحين ما لا عين رأت ولا اذن سمعت

63
00:25:34.250 --> 00:25:57.300
ولا خطر على قلب بشر فاقرأوا ان شئتم فلا تعلم نفس ما اخفي لهم من قرة اعين اعددت لعبادي الصالحين ما لا عين رأت ولا اذن سمعت ولا خطر على قلب بشر. اشياء انتهت

64
00:25:57.400 --> 00:26:20.500
لم تفكر فيها اصلا لم تفكر فيها لم تخطر لك على قلب اذا قولنا ولا خطر على قلب بشر اولى من قولنا ولا خطر لي على بال كده قل ولا خطر على قلب بشر

65
00:26:20.750 --> 00:26:43.550
اولى قال حدثنا محمد بن مقاتل اخبرنا عبد الله اخبرنا معمر عن همام ابن منبه عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اول زمرة تلج الجنة صورتهم عفوا صورتهم

66
00:26:43.650 --> 00:27:06.850
على صورة القمر ليلة البدر لا يرزقون فيها ولا يمتخطون ولا يتغوطون انيتهم فيها الذهب امشاطهم من الذهب والفضة ومجامرهم الالوة او الالوة لكن هم مفتوح الهمزة الاولى ورشحهم المسك

67
00:27:07.650 --> 00:27:34.200
ولكل واحد منهم زوجتان يرى مخ سوقهما من وراء اللحم من الحسن لا اختلاف بينهم ولا تباغض قلوبهم قلب واحد يسبحون الله بكرة وعشيا يسبحون الله بكرة وعشيا سؤال اذا عرفت

68
00:27:34.450 --> 00:28:06.900
اجبت وازا لم تعرف قل الله اعلم اهل الجنة ينامون وينعسون ام لا اه لا ينامون ما الدليل على انهم لا ينامون دعوه نحن نحاكمه الان نعم انت نبهت ولكن لم تتعز

69
00:28:07.650 --> 00:28:37.750
قلنا لك تعرف اجب لا تعرف قل الله اعلم فغامرت واجبت فدلل على ما تقول انت زعمت ان ان اهل الجنة لا ينامون ولا ينعسون صح اذكر دليلك   هو يستدل بماذا

70
00:28:38.400 --> 00:29:00.700
يؤتى بالموت في صورة كبش يذبح ويقال يا اهل الجنة خلود فلا موت هل خلود فلا نوم ولا خلود فلا موت الحديس فيه ماذا يعني انتقلنا بما تقول قال قال بدي اقول لك يعني

71
00:29:01.150 --> 00:29:31.700
هل فيه دليل ايه اللي جرى لعقولكم اليوم لهم فيها ما تشتهي الانفس ولا ايه رأيك؟   لا يذوقون فيها الموتى الموتة الاولى هذا المراد به الموت ولا ولا النوم نعم

72
00:29:32.750 --> 00:30:01.350
ها نعم واما يسبحه بكرة وعشيا ما انت الان بتسبح بكرة وعشيا الصبح والعصر بتسبح لكن بتنام ولا ما بتنامش نعم ها بينضم لي ما الدليل  على سر المتقابلين يعني نايمين يعني

73
00:30:01.700 --> 00:30:31.650
نعم تفضل  الجنة لا سخف فيها ولا يعني ما معنى الصخب؟ وما معنى النصب يا حبيبي ايه ايه النوم لا يكون الا من تعب لا ممكن النوم وانا مرتاح كاين من قال انهم لا يكون الا

74
00:30:35.050 --> 00:30:56.500
الاحاديث التي وردت في الباب ضعيفة في حديس منصوص فيه على ان اهل الجنة لا ينامون لكن سنده ضعيف فالعلم بذلك موكول الى الله تبارك وتعالى ان اتانا خبر يفيد النوم وثبت الخبر قلنا به

75
00:30:56.550 --> 00:31:27.400
لم يأتنا سكتنا خلاص اهم شي ماشي قال مازا عندك  في اول زمرة الكل اعددت لعبادي الصالحين قال حدسنا ابو اليماني اخبرنا شعيب حدثنا ابو الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه

76
00:31:27.950 --> 00:31:47.550
ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اول زمرة تدخل الجنة على صورة القمر ليلة البدر والذي نعل اثرهم كاشد كوكب اضاءة قلوبهم على قلب رجل واحد لا اختلاف بينهم ولا تباغض لكل امرئ منهم زوجتان

77
00:31:47.850 --> 00:32:10.250
كل واحدة منهما يرامخ ساقها من وراء لحمها من الحسن يسبحون الله بكرة وعشيا لا يسقمون ولا يمتخطون ولا يبزقون ولا يبصقون انيتهم الذهب والفضة وامشاطهم الذهب ووقود مجامرهم الالوة. قال ابو اليمان يعني العود

78
00:32:10.300 --> 00:32:34.000
ورجحهم المسك الالوة او الالوة يعني العود. فترى المحلات عود في مكة مكتوب عليها ايه محلات الالوة. يعني ايه  قال مجاهد الابكار اول الفجر والعشي ميل الشمس الى ان ارى الى ان اراه تغرب

79
00:32:35.150 --> 00:32:52.400
قد نزل محمد بن ابي بكر المقدمي حدثنا فضيل بن سليمان عن ابي حازم عن سهل بن سعد رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يدخلن من امتي سبعون الفا او سبعمائة الف

80
00:32:52.500 --> 00:33:23.250
لا يدخل اولهم حتى يدخل اخرهم وجوههم على صورة القمر ليلة البدر لا يدخل اولهم حتى يدخل اخرهم يعني ايه؟ تيجي ازاي دي متتالين ورا بعض تفسير غلط كلهم مسكين ايديهم في ايد واحدة وكله داخل. خطوة واحدة في الجنة

81
00:33:24.650 --> 00:33:48.100
مش متتالين قل لا يدخل اولهم حتى يدخل اخرهم لا يدخل اولهم حتى يدخل اخرهم سبعون الفا او سبعمائة الف لا يدخل اولهم حتى يدخل اخرهم سبحان الله اللهم اجعلنا واياكم من اهل الجنة يا رب

82
00:33:51.000 --> 00:34:14.350
حدسنا عبد الله بن محمد الجعفي حدثني يونس بن محمد حدثنا شيبان عن قتادة عن انس رضي الله عنه قال اهدي للنبي صلى الله عليه وسلم جبة سندس وكان ينهى عن الحرير فعجب الناس منها فقال والذي نفس محمد بيده لمناديل سعد بن معاذ في الجنة

83
00:34:14.350 --> 00:34:36.800
احسن من هذه احسن من هذا مناديل سعد بن معاذ في بشارة لمن لسعد ابن معاذ ماذا تعرف عن سعد ابن معاذ؟ اي واحد في هذا الركن هاتي اهتز له عرش الرحمن

84
00:34:36.850 --> 00:35:07.050
هذه من مناقبهم سيد الانصار متى قتل متى قتل اه متى اما اقول لك متى قتل تقول ضرب في رجله متى تعني سؤال عن الزمان السؤال عن مكان الطعنة نعم

85
00:35:08.450 --> 00:35:42.050
عقيبة غزوة غزوة الخندق نعمة مات من اسر الطعنة قال نعم رضي الله عنه رحمة الله عليه قال حدثنا علي بن عبدالله حدثنا سفيان حدثنا مسدد حدثنا مسدد حدثنا يحيى بن سعيد

86
00:35:42.350 --> 00:35:58.550
عن سفيان قال حدثني ابو اسحاق قال سمعت البراء بن عازب رضي الله عنهما قال اتي رسول الله صلى الله عليه وسلم بثوب من حرير تزالوا يعجبون من حسنه ولينه

87
00:35:58.950 --> 00:36:18.950
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لمناديل سعد بن معاذ في الجنة افضل من هذا افضل من هذا قال حدثنا علي بن عبدالله حدثنا سفيان عن ابي حازم عن سعد بن سعد الساعدي قال

88
00:36:19.050 --> 00:36:41.550
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم موضع صوت في الجنة خير من الدنيا وما فيها حدسنا روح بن عبدالمؤمن قال حدثنا يزيد بن زريع حدثنا سعيد عن قتادة تحدثنا انس بن مالك رضي الله عنه

89
00:36:41.950 --> 00:37:03.000
عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ان في الجنة لشجرة يسير الراكب في ظلها مائة عام لا يقطعها مائة عام لا يقطعها وردت زيادة ستأتي حدثنا محمد بن سنان حدثنا فليح بن سليمان

90
00:37:03.400 --> 00:37:22.650
حدسنا هلال بن علي عن عبدالرحمن بن ابي عمرة عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ان في الجنة لشجرة يسير الراكب في ظلها مائة سنة. واقرأوا ان شئتم وظل ممدود

91
00:37:22.950 --> 00:37:54.650
وظل ممدود قال ولقب قوس احدكم في الجنة خير مما طلعت عليه الشمس او تغرب كلمة واقرأه ان شئتم وظل ممدود هل هي من قول الرسول عليه الصلاة والسلام او هي مدرجة من قول ابي هريرة

92
00:37:55.850 --> 00:38:16.550
هذه محل تحرير فكثيرا ما تحدث ادراجات في مثل هذه الاخبار قال حدثنا ابراهيم بن المنزل حدثنا محمد بن فليح حدثنا ابي عن هلال عن عبدالرحمن بن ابي عمرة عن ابي هريرة رضي الله عنه

93
00:38:16.900 --> 00:38:32.300
عن النبي صلى الله عليه وسلم قال اول زمرة تدخل الجنة على صورة القمر ليلة البدر والذين على اثارهم كاحسن كوكب دري في السماء اضاء قلوبهم على قلب رجل واحد

94
00:38:32.550 --> 00:38:50.250
لا تباغض بينهم ولا تحاسد لكل امرئ منهم زوجتان من الحور العين يرى مخ سوقهن من وراء العظم واللحم يعني اذا دخول الجنة على مراحل صح ولا كلهم مرة واحدة؟

95
00:38:51.750 --> 00:39:18.100
انا مران اذكر بعد الادلة على ذلك ها ما فيش واحدة يساعدك اول زمرة يعني في زمرة تانية. ازا دلت على مراحل اكد ذلك بقوله والذين على اثارهم اذا استفدنا امرا

96
00:39:18.700 --> 00:39:38.100
لما كان دخول الجنة على مراحل اذا ممكن توجيه حديث الرسول عليه الصلاة والسلام لا يدخل جنة من لا يأمن جاره بوائقا ممكن نحملها اللي هيدخل جنة مع الداخلين الاولين من لا يأمن جاره

97
00:39:38.300 --> 00:40:00.100
بوائقه واضح  احنا هنتكلم على ناحية عقدية يعني كيف تجيب على حديث الرسول لا يدخل جنة قاطع نقول لما كان دخول الجنة على مراحل فعملنا قوله لا يدخل الجنة قاطع

98
00:40:00.250 --> 00:40:38.000
اي لا يدخل مع الداخلين الاولين اذا لم يغفر الله لهم حتى يأخذ نصيبه من العذاب او لا يدخل جنانا معينة اعدت لواسي الارحام نعم  ماشي قال ايوا في الباب ادلة كثيرة يعني تقصد ان من الادلة على دخول الجنة

99
00:40:38.100 --> 00:40:55.900
ان دخول الجنة على مراحل ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اتي باب الجنة فاستفتح فيقال من؟ فيقول محمد فيقال بك امرت الا افتح لاحد قبلك قال حدثنا حجاج بن منهال حدثنا شعبة

100
00:40:56.750 --> 00:41:11.000
قال عدي بن ثابت اخبرني قال سمعت البراء رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لما مات ابراهيم قال ان له مرضعا في الجنة ان له مرضعا

101
00:41:11.150 --> 00:41:39.350
في الجنة يعني الجنة فيها مراضع فيها نساء يرضان صح هل هذا الحديث خاص بابراهيم ابن رسول الله او عام اولى من زلك ان تبحثه حديسيا اولا فان بعض العلماء

102
00:41:39.550 --> 00:41:49.300
انتقده على البخاري بعض العلماء انتقده على البخاري