قل هذه سبيلي. ادعو الى الله. على بصيرة انا ومن من اتبعني وسبحان الله وما انا من المشركين. سبحان الله وما انا من المشركين بسم الله الرحمن الرحيم كتاب احاديث الانبياء
عليهم الصلاة والسلام عليهم الصلاة والسلام وردت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم احاديث في شأن بعض الانبياء دون بعض هناك انبياء ذكروا في احاديث للرسول وانبياء لم يرد
لهم زكر في حديس عن رسول الله عليه الصلاة والسلام الا الوارد في كتاب الله وانبياء لم يذكروا لها في الكتاب ولا في السنة اذ الله قال منهم من قصصنا عليك ومنهم
من لم نقصص عليك منهم من قصصنا عليك ومنهم من لم نقصص هيكل وعلى سبيل المثال نبي الله هود هل تذكر في شأني حديثا لم يرد فيما علمت حديث ثابت في شأن نبي الله
حديث شهدتني هد واخواتها ان ثبت فهو على على السورة قال باب احاديث الانبياء باب خلق ادم صلوات الله صلوات الله عليه وذريته صلوات الله عليه وذريته هل نجتزئ عند ذكر اي نبي
بالسلام عليه فقط او بالصلاة والسلام عليه او بالصلاة عليه فقط هنا يقول باب خلق ادم صلوات الله عليه وذريته كل يجوز وقد قال تعالى قل الحمد لله وسلام على عباده الذين اصطفى
قال اورد البخاري بعض المفردات مفردات الكتاب العزيز التي جاءت في ايات زكر ادم عليه السلام وسلف البيان عن ان البخاري في باب التفسير او باب معاني مفردات الكتاب العزيز او باب الفقه
شأنه شأن اي عالم من العلماء غير منقوص لكن امامته انما هي في الحديث امامته انما هي في الحديث. فاذا تكلم في معاني المفردات نقلا عن ابي عبيد او تكلم في جزئيات فقهية
او تكلم في بعض النواحي الاصولية فشأنه شأن اي عالم من العلماء لكن نبوغه انما هو في الحديث والله اعلم اعرض بعضها الكلمات اه ومعانيها ثم قال حدسني عبد الله بن محمد حدثنا عبد الرزاق عن معمر عن همام عن ابي هريرة
رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال خلق الله ادم وطوله ستون ذراعا فيه رد على داروين الكافر وعلى الملاحدة الكفار الذين يقولون ان الانسان اصله قرد
وقد تراجعوا القهقرة الان عن هذا القيل الخبيث قول ضارين المخالف بكتاب الله اذ الله قال لقد خلقنا الانسان في احسن تقويم قال يا ايها الانسان ما غرك بربك الكريم
الذي خلقك فسواك فعدلك في اي صورة ما شاء ركبك. وقال الرسول الامين خلق الله ادم طوله ستون ذراعا ثم قال اذهب فسلم على اولئك من الملائكة فاستمع ما يحيونك
تحيتك وتحية ذريتك فقال السلام عليكم فقالوا السلام عليك ورحمة الله فزادوه ورحمة الله طردت في بعض الطرق في احاديث اخر وبركاته وكما قال ابن عمر انتهى السلام الى وبركاته
وهذا على ادنى الاحوال يقال ان اغلب ما كان مستعملا في زمن الرسول الاجتزاء الى وبركاته. اما زيادة ومغفرته فشذة حديثية وان ثبتت فيكون استعمالها نادرا ودل على ما ذكر من ان رجلا دخل على النبي فقال السلام عليكم قال عشر
السلام عليكم ورحمة الله. قال عشرون السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. قال ثلاثون قال ثلاثون واضح يعني طيب قال فزادوه ورحمة الله فكل من يدخل الجنة على صورة ابيهم على صورة ادم
فلم يزل الخلق ينقص حتى الان يعني اهل الجنة اطوال طول من ادم صلى الله عليه وسلم طلو ستون ذراعا في السماء جعلنا الله واياكم من اهلها فيه ان تحية المسلمين
هي السلام عليكم واضح صباح الخير سعيدة اه مساء النور كل هذا ليس بوارد الاشياء لن ينتهي قال حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا جرير عن عمارة عن ابي زرعة عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
واول زمرة يدخلون الجنة على صورة القمر ليلة البدر يا رب منهم واياكم من قوله اول زمرة استدل العلماء على ان دخول الجنة على مراحل على ماذا على مراحل اول زمرة
دل على ان دخول الجنة مرحلي فيمكننا ان نأول لا يدخل جنة قاطع مسلا الا يدخل دخولا او وليا يعذب اذا لم يغفر له وبعد ذلك يدخل