1
00:00:00.450 --> 00:00:45.750
قل هذه سبيلي. ادعو الى الله. على بصيرة انا ومن من اتبعني وسبحان الله وما انا من المشركين انا من المشركين  السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد

2
00:00:46.250 --> 00:01:02.450
قال الامام البخاري رحمه الله تعالى في كتاب المناقب من صحيحه باب قصة اسلام ابي ذر الغفاري رضي الله تعالى عنه باب قصة زمزم اما ابو ذر الغفاري رضي الله عنه

3
00:01:02.500 --> 00:01:31.650
فاسمه جندب وقيل جندب ابن جنادة رضي الله عنه والجندب معروف هو نظير الفراش وآآ الجنادب كذلك مثيلة له وكانت العرب تسمي باسماء لا قيمة لها  حتى يدفع الحسد حتى تدفع العين

4
00:01:31.950 --> 00:01:53.550
عن المسمى فاذا قيل لامرأة ولدت ولدا وخافت الحسد ماذا سمعت ابنك؟ تقول زر يعني نملة ذر يعني او في مصر يقول لك شحتة خيشة خشبة اي اسم مهمل حتى تدفع العين

5
00:01:53.650 --> 00:02:14.200
فكان هذا اتجاه لفئة من العرب وفئة اخرى كانت تسمي بناء على المناسبات. الولد ولد في ليلة مطيرة يسمونه مطر في ليلة شاتية يسمونه شتاء. فهكذا وفئة ثالثة تسمي باسماء

6
00:02:14.650 --> 00:02:37.550
من باب اخر تسمي باسماء قبيحة لاخيه اخافة الاعداء قال لك سم الولد مخرب سميه مشعان وهكذا تسميها باسماء حتى تقول انا اسمي لاعدائي لا اسمي لي انما اسمي لاعدائي اي لاخافة اعدائي

7
00:02:37.950 --> 00:02:58.900
اما عن مناقب ابي ذر فالنبي صلى الله عليه وسلم قال ما اقلت الغبراء ولا اظلت الخضراء اصدق لهجة من ابي ذر والغبراء الارض والخضراء السماء فكان صادق اللهجة رضي الله تعالى عنه اما قبلته غفار

8
00:02:59.150 --> 00:03:17.800
فالنبي صلى الله عليه وسلم دعا لها قائلا غفار غفر الله لها واسلموا سالمها الله وعصي عصت الله ورسوله فاخذ منه التيمن بالاسماء غفار غفر الله لها اسلم سالمها الله

9
00:03:18.100 --> 00:03:39.350
وصي عصت الله ورسوله وذكر باسناد مرسل ان سهيل بن عمرو لما اقبل يوم الحديبية قال النبي صلى الله عليه وسلم سهل لكم امركم قال حدثنا زيد هو ابن اخزم قال حدثنا ابو قتيبة ابو قتيبة

10
00:03:41.550 --> 00:04:03.950
سلم ابن قتيبة حدثني مثنى ابن سعيد القصير حدثني ابو جمرة قال قال لنا ابن عباس الا اخبركم باسلام ابي ذر؟ قال قلنا بلى قال قال ابو ذر قال قال ابو ذر يعني اذا الحديث من مسند

11
00:04:04.000 --> 00:04:23.650
ابي ذر ليس من مسند ابن عباس كنت رجلا من غفار، كنت رجلا من غفار اي من قبيلة غيفار فبلغنا ان رجلا قد خرج بمكة يزعم انه نبي بلغنا ان رجلا

12
00:04:23.800 --> 00:04:45.700
قد خرج بمكة يزعم انه نبي. فقلت لاخي انطلق الى هذا الرجل كلمه وائتني بخبره انطلق الى هذا الرجل كلمه وائتني بخبره فانطلق فلقيه ثم رجع فقلت ما عندك فقال والله

13
00:04:45.750 --> 00:05:11.200
لقد رأيت رجلا يأمر بالخير وينهى عن الشر كلام مجمل. وجدت رجلا يأمر بالخير وينهى عن الشر فقلت له لم تشفني من الخبر انت ما اعطيتني ما اريد قال فاخذت جرابا وعصا ثم اقبلت الى مكة

14
00:05:11.500 --> 00:05:39.550
تعرف الجراب شنطة كده قال العصا الموضوع فيها  الجراب؟ نعم  قال سم اقبلت الى مكة فجعلت لا اعرفه واكره ان اسأل عنه لا احب ان اسأل عنه حتى لا يكتشف امري

15
00:05:39.850 --> 00:05:58.250
لان اهل الكفر كانوا يصدون الناس عن الذهاب الى رسول الله صلى الله عليه وسلم ويقولون كما اخبر الله عنهم لا تسمعوا لهذا القرآن والغوا فيه لعلكم تغلبون فيمنعون الناس من القدوم على رسول الله

16
00:05:58.400 --> 00:06:18.050
يقولون انه ساحر سيسحرك انه سيفعل بك سيفعل بك ويخوفنا الناس من القدوم عليه. قال واكره ان اسأل عنه واشرب من ماء زمزم ويكون في المسجد قال فمر به علي فقال

17
00:06:19.800 --> 00:06:43.300
كأن الرجل غريب كأن الرجل غريب قلت نعم قال فانطلق الى المنزل قال فانطلق اي معي الى المنزل قال فانطلقت معه لا يسألني عن شيء ولا اخبره انما فقط يؤدي له حق الضيف

18
00:06:43.550 --> 00:07:03.900
يؤدي له حق الضيف وعلي فطن علي فطن ما الذي سيأتي بالغريب يطيل المكث بهذه الطريقة قال فلما اصبحت غدوت الى المسجد لا اسأل عنه وليس احد يخبرنا عنه بشيء

19
00:07:04.050 --> 00:07:23.550
قال فمر بي علي فقال اما نال للرجل يعرف منزله بعد قال قلت لا. قال انطلق معي قال فقال ما امرك وما اقدمك هذه البلدة ما امرك وما اقدمك هذه البلدة

20
00:07:23.750 --> 00:07:48.950
كلام موجز وهو الكلام الموجز نهج رسول الله صلى الله عليه وسلم فقد اوتي جوامع الكلم قال قلت له ان كتمت علي اخبرتك قال فاني افعل قال فاني افعل يعني لم يقسم ولا شيء لكن كلام موجز فاني افعل

21
00:07:50.250 --> 00:08:12.050
قال قلت له بلغني انه قد خرج هنا رجل يزعم انه نبي فارسلت اخي ليكلمه فرجع ولم يشفني من الخبر فاردت ان القاه فقال له اما انك قد رشدت اما انك قد رشدت يعني وفقت

22
00:08:12.400 --> 00:08:35.800
هذا وجهي اليه فاتبعني ادخل حيث ادخل فاني ان رأيت احدا اخاف عليك قمت الى الحائط كاني اصلح نعلي وامض انت  يعني علي اعطاه جزاك الله خيرا. اعطاه اشارات قال

23
00:08:36.900 --> 00:09:01.450
فمضى ومضيت معه حتى دخل ودخلت معه على النبي صلى الله عليه وسلم فقلت له اعرض علي الاسلام اعرض علي الاسلام فعرضه فاسلمت مكاني اسلمت مكاني. ان لم يتردد بل لما اتاه الخير

24
00:09:02.050 --> 00:09:24.750
قبله وآآ قال بعض العلماء دوما اذا تراءى لك الخير وتراءت اسبابه فخذ بها ولا تتردد فان الله قال في شأن اقوام ونقلب افئدتهم وابصارهم كما لم يؤمنوا به اول مرة

25
00:09:25.250 --> 00:09:51.800
لان الاعراض اول مرة قد يسبب لك اعراضا ثانيا ونقلب افئدتهم وابصارهم كما لم يؤمنوا به اول مرة. ان كانت الاية في سياق اخر معروف واقسموا بالله جهد ايمانهم لان جاءتهم اية لا يؤمنون بها

26
00:09:53.350 --> 00:10:14.650
واقسموا بالله جهد ايمانهم لئن جاءتهم اية ليؤمنن بها قل انما الايات عند الله وما يشعركم اي ما يشعركم انها اذا جاءت ستؤمن هل تظن ان الايمان بايديكم هل تظن ان ايمانكم بايديكم

27
00:10:14.850 --> 00:10:34.450
وما يشعركم انها اذا جاءت لا يؤمنون على ان لا هنا لتقوية الكلام ونقلب افئدتهم وابصارهم كما لم يؤمنوا به اول مرة. يعني هم قالوا نقسم بالله ان جاءتنا اية اننا سنؤمن

28
00:10:34.650 --> 00:10:58.750
فقال الله لهم وما يشعركم انكم ستؤمنون هل تظن ان قلوبكم بايديكم كلا بل نقلب افئدتهم عن الحق وابصارهم كما لم يؤمنوا به اول مرة ونذرهم في طغيانهم يعمهون قال

29
00:10:59.100 --> 00:11:25.000
فعرضه فاسلمت مكاني فاسلمت مكاني  فقال لي يا ابا ذر اكتم هذا الامر وارجع الى بلدك الرسول يوصيه اكتم هذا الامر وارجع الى بلدك فاذا بلغك ظهورنا فاقبل يعني اذا بلغت اننا انتصرنا

30
00:11:25.100 --> 00:11:46.050
ظهرنا على اعدائنا فاقبل فقلت والذي بعثك بالحق لاصرخن بها بين اظهرهم مع ان النبي نهاه فجاء الى المسجد وقريش فيه فقال يا معشر قريش اني اشهد ان لا اله الا الله

31
00:11:46.650 --> 00:12:12.200
واشهد ان محمدا عبده ورسوله فقالوا قوموا الى هذا الصادق فقاموا فضربت لاموت يعني ليس ضرب دلع ولا ولا تهديد بل قال ضربت لاموت فادركني العباس فاكب علي ثم اقبل عليهم فقال ويلكم

32
00:12:12.450 --> 00:12:32.750
تقتلون رجلا من غفار ومتجركم وممركم على غفار فاقلعوا عني فلما ان اصبحت الغد رجعت فقلت مثل ما قلت بالامس فقالوا قوموا الى هذا الصابئ فصنع بي مثل ما صنع بالامس

33
00:12:32.950 --> 00:12:53.450
وادركني العباس فاكب علي وقال مثل مقالته بالامس قال فكان هذا اول اسلام ابي ذر رحمه الله رضي الله تعالى عنه فكان جريئا وكان قوالا بالحق. ولذا قال بعض اهل العلم

34
00:12:53.950 --> 00:13:18.750
القوالون بالحق بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم سلاسة ابو ذر في زمانه وطاووس في زمانه والسوري في زمانه او قال بعضهم وابن ابي زئب في زمانه ابن ابي ذئب هذا

35
00:13:19.150 --> 00:13:44.750
هو محمد بن عبدالرحمن بن ابي ذئب كان قوالا بالحق هذا الرجل اوتي به عند الامير في زمن ما لك وكان الامير شديدا فظا غليظا يقتل في الغالب فلما ادخل عليه محمد بن عبدالرحمن بن ابي زئب وقلما يدخل عليه شخص الا خرج مقتولا

36
00:13:45.350 --> 00:14:05.250
والامام ما لك كان من جلسائه فادخل محمد بن عبدالرحمن وكان معروفا بكلمة الحق ودخل السيافون خلف ظهره سيفون معهم السيوف خلف محمد بن عبدالرحمن بن ابي ذئب فقال الامير

37
00:14:05.900 --> 00:14:24.600
ما تقول في يعني باللغة المصرية ما رأيك فيها قال او يعافيني الامير تعافيني من هذا السؤال؟ قال لا لا اعافيك ما تقول في قال او يعافيني الامير؟ قال لا

38
00:14:24.950 --> 00:14:46.400
انها تقول في قال ورب البيت انك لجائر ظالم قال مالك فشمرت ثيابي حتى لا تتلوث بالدماء فاطرق الامير برأسه الى الارض وقال اخرجوه من عندي. وسلمه الله ونجاه قال

39
00:14:46.800 --> 00:15:09.800
فابو ذر كان جريئا رضي الله تعالى عنه مشهور بالجرأة مشهور بالجرأة بهذا الصدد ولا يخفى عليكم امره مع معاوية رضي الله عنه بالشام وكان ابو ذر تقلد رأيا وكان معاوية تقلد رأيا

40
00:15:10.100 --> 00:15:34.550
ومما يتأسف عليه ان هذين الرؤيين بعيدان عن رأي جمهور الصحابة وجمهور العلماء فاختلفا في مسألة في قوله تعالى والذين يكنزون الذهب والفضة ولا ينفقونها في سبيل الله فبشرهم بعذاب اليم

41
00:15:34.950 --> 00:15:53.500
قال معاوية هي في اهل الكتاب ليست فينا وابو ذر كان له رأي اخر قال فينا وفيهم لكن كان له رأي اخر انه يجب على الشخص المسلم ان يخرج كل مال زائد عن حاجته

42
00:15:54.200 --> 00:16:14.700
ويستدل بقوله تعالى يسألونك ماذا ينفقون قل العفو اي الزائد اي الزائر فاختلفوا واشتد الاختلاف وآآ وصل الى عثمان فاستدعى ابا ذر وامره ان يسكت عن رأيه فابى ان يسكت عن رأيه

43
00:16:15.150 --> 00:16:34.400
لكنه اشار عليه بان يذهب الى الربذة فزهب الى الربذة ومات فيها رضي الله تعالى عنه وحيدا كان لانه كان هو كان يسكت عفوا عن رأيه لكنه يسأل فاذا سأل

44
00:16:34.900 --> 00:16:50.850
اجاب ولا شك ان قوله تعالى يسألونك ماذا ينفقون قل العفو اي الزائد عن الحاجة منسوخ بانصبة الزكاة المعلومة ولا شك ان الاية فينا وفي اهل الكتاب كما قال ابو ذر

45
00:16:51.650 --> 00:17:16.700
باب قصة زمزم وجهل العرب  حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد عن ايوب عن محمد عن ابي هريرة رضي الله عنه قال  اسلموا وغفار وشيء من مزينة وجهينة او قال شيء من جهينة او مزينة خير عند الله او قال يوم القيامة

46
00:17:17.100 --> 00:17:35.000
من اسد وتميم وهوازن وغطفان يعني ابو هريرة يقول ان هذه القبائل افضل من تلك فقد روي هذا الخبر مرفوعا من وجه اخر الى رسول الله صلى الله عليه وسلم

47
00:17:36.900 --> 00:17:55.200
قال حدثنا ابو النعمان حدثنا ابو عوانة عن ابي بشر واسمه جعفر ابن اياس عن سعيد بن جبير وسعيد ابن جبير من تلاميذ ابن عباس رضي الله تعالى عنهما وقد قتله الحجاج بن يوسف الثقفي

48
00:17:55.600 --> 00:18:15.750
والناس احوج ما يكونون الى علمه قتله الحجاج بن يوسف الثقفي ظلما وعدوانا والناس احوج ما يكونون الى علم هذا الرجل رحمه الله تعالى ويذكر ولا ولم اقف على اسناد لذلك

49
00:18:16.300 --> 00:18:37.500
ان الناس قالوا لسعيد بن جبير وهو مقدم لكي تضرب عنقه تكلم بكلمة لينة بعض الشيء لعل هذا الرجل الظالم ان يتركك فقال وقد قدم لتضرب عنقه. والحجاج منتظر كلمة لان الناس

50
00:18:37.650 --> 00:18:56.350
بلغة العصر سيأكلون وجه الحجاج لماذا تقتل هذا العالم هو منتظر اي عزر حتى يترك هذا الرجل فقال سعيد بن جبير على ما نقل وكما اسلفت قرأته بلا اسناد قال

51
00:18:57.350 --> 00:19:19.200
اشهد بالله انك لقاسط جائر انك لقاصد عادل انك لقاصد عادل يظن الناس انه انما اثنى عليه وانه سيترك الا ان الحجاج كان يفهم لغة العرب فهما جيدا فقال حتى في هذا المقام تكفرني

52
00:19:19.850 --> 00:19:46.250
قالوا كيف ذلك ايها الامير قال يقول انك لقاصد وربنا يقول واما القاسطون فكانوا لجهنم حطبا. ويقول انك لعادل والله يقول الحمد لله الذي خلق السماوات والارض وجعل الظلمات والنور ثم الذين كفروا بربيهم يعدلون. وضرب عنقه رحم الله سعيد بن جبير

53
00:19:46.250 --> 00:20:10.650
قال الامام البخاري رحمه الله حدثنا ابو النعمان وهو محمد بن الفضل السدوسي الملقب بعار ومعنى عار شرير مفسد. ومنه فارسلنا عليهم سيل العرم ولكنه كان بعيدا عن العرامة رحمه الله لم يكن شيفيا ولا مفسدا. فهو اسم اذا على غير مسمى

54
00:20:11.150 --> 00:20:27.250
اسم على غير مسمى حدثنا معاونته والواح ابن عبدالله عن ابي بشر جعفر ابن اياس عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال اذا سرك ان تعلم جهل العرب

55
00:20:28.100 --> 00:20:46.900
اذا سرك ان تعلم جهل العرب فاقرأ ما فوق الثلاثين ومئة في سورة الانعام قد خسر الذين قتلوا اولادهم سفها بغير علم فحرموا ما رزقهم الله افتراء على الله قد ضلوا وما كانوا مهتدين

56
00:20:48.050 --> 00:21:12.350
يعني هذا فيه دليل على جعل العرب الله احل لهم اشياء وهم حرموها الله رزقهم باولاد وهم قتلوهم فهذا دال على جهلهم عمدوا الى بقى الى ناقة ولدت ستا من الذكور مسلا

57
00:21:13.200 --> 00:21:36.850
وقطعوا اذنها وقالوا هذه بحيرة او الى جمل آآ ضرب عددا من النوق فولدنا عددا من من الجمال اطلقوا عليه اسم حام فقالوا يحرم على الناس ان يركبوه انما هو وقف للالهة

58
00:21:36.950 --> 00:21:51.000
وسموا اسماء ما انزل الله بها من سلطان. قال تعالى ما جعل الله من بحيرة ولا سائبة ولا وسيلة ولا حام ولكن الذين كفروا يفطرون على الله الكذب واكثرهم لا يعقلون

59
00:21:51.350 --> 00:21:56.650
بارك الله فيكم والى كتاب الله