1
00:00:00.400 --> 00:00:43.400
قل هذه سبيلي. ادعو الى الله. على بصيرة انا ومن من اتبعني وسبحان الله وما انا من المشركين ها انا من المشركين  السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بسم الله والحمد لله

2
00:00:43.900 --> 00:01:10.700
الصلاة والسلام على رسول الله وبعد قال الامام البخاري رحمه الله تعالى في كتاب فضائل الصحابة من صحيحه باب مناقب خالد بن الوليد رضي الله عنه قال حدسنا احمد بن واقد حدثنا حماد بن زيد

3
00:01:11.850 --> 00:01:33.200
عن ايوب عن حميد بن هلال عن انس رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم نعى زيدا وجعفرا وابن رواحة للناس قبل ان يأتيهم خبرهم فقال اخذ الراية زيد فاصيب

4
00:01:34.250 --> 00:01:57.750
ثم غد جعفر فاصيب ثم اخذ ابن رواحة فاصيب وعيناه تذرفان حتى اغداها سيف من سيوف الله حتى فتح الله عليهم هنا وسم خالد بن الوليد رضي الله عنه بسيف الله

5
00:01:58.750 --> 00:02:25.900
ذلك من قول النبي عليه الصلاة والسلام حتى اخذها سيف من سيوف الله حتى فتح الله على عليهم. اقول وبالله التوفيق اما عن انس الذي هو راوي الحديث فهو خادم النبي صلى الله عليه وسلم

6
00:02:27.250 --> 00:02:53.400
لازمه عشر سنين ومن فوائد ذلك وفوائد معرفته ان انسا اذا روى عن النبي صلى الله عليه وسلم امرا يخالف غيره من المقلين من الدخول والوافدين على رسول الله صلى الله عليه وسلم فان رواية انس

7
00:02:53.850 --> 00:03:24.450
تقدم فالشخص الملازم للشخص زمنا طويلا اعرف بحاله من الوافد عليه الذي رآه مرة ثم انصرف وهذا يصلح كمرجح من من المرجحات بالفقه وفي غيره الصحابي الملازم لرسول الله صلى الله عليه وسلم المطيل لملازمته

8
00:03:25.150 --> 00:03:53.200
اذا تعارض النقل عن رسول الله فنقل غيره من المقلين لمجالسة رسول الله خبر يعارض خبر الملازم فالملازم قوله اولى. ثانيا قوله ان النبي نعى زيدا وجعفرا وابن رواحة في ايه مشروعية النعي؟ يجوز النعي

9
00:03:54.100 --> 00:04:20.450
فيه جواز النعي والنهي اخبار الناس بان فلانا قد مات حتى يصلون عليه حتى يتجاوزون عنه ان كان لاحد مزلمة عنده حتى يطالبوا الورثة بالحقوق الى غير ذلك من متبوعات الموت

10
00:04:21.450 --> 00:04:42.250
اما الحديث الذي فيه ان حذيفة ابن اليمان رضي الله عنه قال اذا انا مت فلا تؤذنوا بي احدا اني اخشى ان يكون نعي واني سمعت النبي صلى الله عليه وسلم جزاك الله خيرا

11
00:04:43.050 --> 00:05:05.050
جزاك الله خير في اذني هاتين ينهى عن النعي هذا الحديث ضعيف للانقطاع بين بلال بن يحيى العبسي وحذيفة فهو لم يسمع منه  ايضا ان ثبت فهو محمول على نعي مخصوص

12
00:05:05.600 --> 00:05:26.900
كان اهل الجاهلية يفعلون فيقول القائل لامرأته او لابنته اذا انا مت فنعيني بما انا اهله وشق علي الجيب يا ابنة معبدي يعني عددي علي كده عدد علي واتكلمي عني كلام

13
00:05:27.450 --> 00:05:50.700
جيد وشق الثياب علي والطمي هكذا نوهي الشخص عن ذلك قال قبل ان يأتيهم خبر قبل ان يأتيهم خبرهم ففيه دليل من دلائل النبوة ان النبي اخبر عن شيء حدس

14
00:05:51.500 --> 00:06:18.550
على بعد الاف الكيلومترات عنه وهو لم يرى ذلك ولم تكن هناك وسائل اتصال دنيوية بين الرسول والصحابة فلم تكن هواتف ولا غيرها قال وعيناه تزرفان فيه جواز البكاء على الميت

15
00:06:19.550 --> 00:06:45.200
لان النبي ذرفت عيناه وقد ذرفت عين النبي صلى الله عليه وسلم على ابن لابنته زينب فخرجت روحه وكانت تقاقا فبكى فقال له سعد بن عبادة يا رسول الله اتبكي

16
00:06:45.650 --> 00:07:07.700
قال هذه رحمة جعلها الله في قلوب عباده وانما يرحم الله من عباده الرحماء وايضا ان النبي صلى الله عليه وسلم قد قال ان الله لا يعذب بدمع العين ولا بحزن القلب

17
00:07:08.500 --> 00:07:33.400
ولكن يعذب بهذا او يرحم واشار الى لسانه صلى الله عليه وسلم وقال ان العين لتدمع وان القلب ليحزن ولنقول الا ما يرضي ربنا وانا لفراقك يا ابراهيم لمحزونون فدل ذلك على جواز

18
00:07:33.800 --> 00:07:58.050
البكاء والله اعلم. اما عن خالد بن الوليد ابي سليمان رضي الله عنه واسكنه فسيح الجنان فابو سليمان خالد بن الوليد كان له شأن في الجاهلية وشأن بعد اسلامه رضي الله عنه

19
00:07:59.100 --> 00:08:24.150
فكان من ذوي الشأن في الجاهلية وكان معروفا بشجاعته وبسالته واحكام خططه الحربية رضي الله تعالى عنه وكان سببا في الذي اصيب به المسلمون يوم احد فكان من امر الله فيهم

20
00:08:24.400 --> 00:08:45.950
ما كان ولما اسلم فرح النبي صلى الله عليه وسلم باسلامه فرحا شديدا وكان من امره في غزوة مؤتة ان الصحابة الثلاثة الذين امرهم النبي لما ارسلهم الى غزوة مؤتة

21
00:08:47.150 --> 00:09:07.250
وكان من امر غزوة مؤتة ان الروم لما سمعوا ان امر النبي بدأ في الظهور وكانت الروم هذه تعدل امريكا في هذا الزمان او اقوى من امريكا في هذا الزمان

22
00:09:08.200 --> 00:09:41.600
فبدأت الروم تستعد للقضاء على الاسلام ولشن حملة على جزيرة العرب لاستئصال الاسلام منها وتجمعت جموعهم هنالك وجيش هرقل جيوشه تجهيزا حثيثا بكم هائل يصل الى مئة الف شخص من المجندين

23
00:09:42.200 --> 00:10:08.050
بضجيجهم وضجيجهم وخيلهم وابلهم واستعانا بعملائه من العرب انذاك الذين لم يسلموا قبائل العرب التي لم تسلم استعان منها بما يقارب ايضا مائة الف شخص كافر وكانت السرية التي ارسلها النبي صلى الله عليه وسلم

24
00:10:08.550 --> 00:10:39.650
معدودتان قليلة لا يكاد عددهم يتجاوز ثلاثة الاف لا يكاد عددهم يتجاوز ثلاثة الاف امام ما يقارب مائتي الف من المسلحين باحدس انواع الاسلحة فماذا كان كان انسبها سبت الله اصحاب رسوله

25
00:10:40.350 --> 00:11:08.300
صلى الله عليه وسلم فتقدم زيد بن حارثة تحب الرسول صلى الله عليه وسلم اذ النبي جعله اميرا على السريع او الغزوة  قتل شهيدا الى رحمة الله ثم تلقف الراية ايضا جعفر بن ابي طالب

26
00:11:09.600 --> 00:11:37.400
رضي الله عنه وكان من اشجع العرب انذاك فتقدم وقاتل ببسالة منقطعة النظير فقطعت يده اليمنى التي يحمل بها الراية. السيف فيحمل السيف فحمل الراية باليد الاخرى واستمر يقاتل مقبلا غير مدبر

27
00:11:38.150 --> 00:12:04.700
حتى قطعت يده اليسرى ايضا وسبحان من صبره على قطع يديه فلم يرض للراية ان تسقط وضم الراية بين ثدييه وتقدم ايضا مقاتلا غير مكترث بالايدي التي قطعت فاتاه من سهام اعداء الله

28
00:12:05.850 --> 00:12:32.450
ما يقارب ثمانين طعنة برمح وضربة بسيف ما منها واحدة في دبره ما منها واحدة في ظهره لم يفر ولم ينقص على عقبيه فقتل شهيدا الى رحمة الله واخبر النبي صلى الله عليه وسلم انه

29
00:12:33.000 --> 00:12:58.350
يطير بجناحيه مع الملائكة وكان ابن عمر اذا رأى ولده ولده عبدالله ابن جعفر يقول له مرحبا بك يا ابن ذي الجناحين فلما قتل جعفر تلكأ عبدالله بن رواحة شيئا ما امام الجموع المقبلة من الروم

30
00:12:59.800 --> 00:13:28.450
ولكن سرعان ما دفع هذا التردد وتلقف الراية قائلا يا نفسي اقسمت يا نفسي لتنزلن وذكر ابيات شعر فيها ان تفعلي فعلهما هديت ان تفعلي يا نفسي الا تقتلي تموتي

31
00:13:29.200 --> 00:13:48.150
يا نفس ان تفعلي فعلهما هديتي وتقدم فقاتل حتى قتل الى رحمة الله فغابت شمس ذلك اليوم وقد اصطلح الناس على خالد بن الوليد من غير تأمير من رسول الله له

32
00:13:48.750 --> 00:14:08.650
تاخذ بعض الفقهاء من ذلك امرا في الفقه الا وهو ان المرأة اذا لم يكن لها ولي اختارت وليا من المسلمين يكون وليا لها في حال غياب الولي او في حال وجوده وكأنه كالعدم

33
00:14:09.400 --> 00:14:30.250
تختار وليا يزوجها في حال غياب الاولياء لاتفاق الصحابة على خالد عن غير تأمين من رسول الله صلى الله عليه وسلم له وبهذا قال بعض فقهاء المالكية اقول اصطلح الناس على خالد بن الوليد

34
00:14:31.450 --> 00:14:57.900
رضي الله عنه تتقدم للقتال بكل شجاعة وبسالة حتى انه قال لقد اندقت في يدي يوم موتة تسعة اسياف تكسرت تسعة اسياف في يده من الضرب بها والقتال بها ولم تبقى في يدي الا صيحة يمنية

35
00:14:58.650 --> 00:15:21.100
فغابت شمس ذلك اليوم ورجع كل الى مكانه استعدادا للقاء الغد وكان خالد على ما يذكره اهل السير من ذوي النظرات والخبرات في الحروب طالما يذكر على ما يذكر وليس تفصيل ذلك بالسند

36
00:15:21.450 --> 00:15:44.000
انما متناقل في كتب السير انه رتب الجيش او اعاد الترتيب فجعل الميمنة ميسرة والميسرة ميمنة والمؤخرة مقدمة والمقدمة مؤخرا وجعل فريقا في الوسط يثير النقع اي يسير الغبار في الوسط

37
00:15:44.100 --> 00:16:06.100
وسط المعركة فلما برزوا للروم رأت الروم وجوها غير تلك الوجوه التي برزتها بالامس عن اليمين والشمال وما زال خالد ينقض على الروم ويرجع والقتال مستمر فظنوا انه انما اراد ان يستدرجهم الى جزيرة العرب

38
00:16:06.900 --> 00:16:30.950
حيث لا خبرة لهم بنواحيها لانه يقبل ويرجع وينقض ويرجع وهناك من يسير النقع فظنوا ان جيشا عرمرما قد اتاه تأفلوا هم للخلف وسلم الله المسلمين وفي الحقيقة انه كان نصرا عظيما

39
00:16:31.250 --> 00:16:55.150
وان لم يغنم المسلمون منه كبير غنائم الا انه كان نصرا عظيما لان العرب تسامعت بذلك كله قالوا جيش من ثلاثة الاف يصمد امام الروم ويجعلهم يتقهقرون وما نال الروم منهم مأربا ما قتل الا عدد يسير جدا منهم

40
00:16:55.600 --> 00:17:19.000
امام الاعداد الهائلة التي قتلت من الروم فعملت العرب لذلك حسابا وعملت الروم لذلك حسابا. فانكفت الروم ولم تعد تفكر في قتال العرب او تهجم عليهم وقبائل العرب التي كانت تتربص

41
00:17:19.450 --> 00:17:44.250
ما الذي سيفعل برسول الله هل سينتصر عليه الروم ويبيدونه ام انه سينتصر عليهم باركوا هذه الخطوة وبادروا باعلان اسلامهم فقويت بذلك شوكة المسلمين فكان فتحا عظيما ولم يكن خالد رضي الله عنه فرارا

42
00:17:44.450 --> 00:18:07.550
وانما كان كرارا غزال ما يقارب مائة غزوة رضي الله تعالى عنه غزى غزوات عديدة يقاتل ويضرب بسيفه في سبيل الله رضي الله تعالى عنه في زمن الرسول عليه الصلاة والسلام وبعد زمن الرسول كذلك

43
00:18:08.150 --> 00:18:34.300
رضي الله تعالى عنه وما زال مجاهدا حتى قبضه الله ولكن قدر عليه ان يموت على فراشه ولتحرر تلك المقولة التي قال فيها والله لقد غزوت في سبيل الله اكثر من مائة غزوة

44
00:18:35.450 --> 00:19:01.800
اجاهد في سبيل الله وما من موطن في جسمي الا وبه ضربة بسيف او طعنة برمح وها انا اموت على فراشي كما يموت البعير كان متأسفا لكنه قدر الله اموت على فراشي كما يموت البعير

45
00:19:02.250 --> 00:19:25.350
فلا نامت اعين الجبناء رضي الله تعالى عنه وارضاه ولذا نرى ان التشيع البغيض لما من الله على هذا الصحابي من الفتوحات التي فتح بها بلادا ودخل بسببه امم في دين الاسلام

46
00:19:25.650 --> 00:19:43.650
نرى ان التشيع البغيض يبغضونه وينالون منه مع سائر ما ينالون من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم اما عن قرابته لرسول الله صلى الله عليه وسلم

47
00:19:44.300 --> 00:20:09.600
الرسول يعد زوجا لخالته قالته ايضا ميمونة بنت الحارس رضي الله تعالى عنها فابلى بلاء حسنا في الاسلام ونال هذا اللقب بتلقيب رسول الله صلى الله عليه وسلم له تيف من سيوف الله

48
00:20:10.200 --> 00:20:31.800
الذي لقبه الناس بعد ذلك بسيف الله المسلول في بعض الروايات انه سيف سله الله على المشركين ولما تكلم بعض الناس في حقه في زمن الرسول عليه الصلاة والسلام فقال بعضهم يا رسول الله

49
00:20:32.550 --> 00:20:57.400
منع خالد الزكاة ومنع ابن جميل الزكاة ومنع العباس الزكاة قال اما خالد فانكم تزلمون خالدا ان خالدا قد اوقف اعتده وسلاحه في سبيل الله يعني كل ما يملكه من سلاح

50
00:20:58.200 --> 00:21:18.800
اوقفه احتبس احتبس اذرعه واعتده في سبيل الله فما ليست عليها زكاة لانها اصبحت كلها كان عنده اسلحة كثيرة ينفق امواله في الاسلحة. يعني آآ آآ كم كبير من الاسلحة عند

51
00:21:19.050 --> 00:21:44.600
لكن جعلها وقفا للقتال في سبيل الله. ومن ثم نافح عنه الرسول عليه الصلاة والسلام منافحة شديدة اما ما يسطره المسطرون المسيئون اليه من انه فعل وفعل ويذكرون نزوات امورا مع بعض النساء وانه قتل بعض الناس

52
00:21:44.750 --> 00:22:05.800
استباحة زوجته ولاخذها غنيمة فكل ذلك مما لا سند له مما ارادوا به شين خالد بن الوليد ابي سليمان ابا سليمان رضي الله تعالى عنه وارادوا ان يشينوا ابا سليمان خالدا رضي الله عنه

53
00:22:06.050 --> 00:22:26.150
فصدرت روايات فيها كذب لكي تظهر ان خالدا انما قتل فلانا وفلانا للنيل من نسائهم وحقيقة الامر ان القدر الثابت من ذلك ان خالدا نزل على قوم يغير عليهم غارة

54
00:22:26.550 --> 00:22:47.150
فقالوا صبأنا صبأنا ولم يتقنوا ان يقولوا اسلمنا اسلمنا فكلمة صبأنا خرجنا من الدين خرجنا من الدين فقتلهم خالد وانما ارادوا خرجوا من دين الجاهلية الى دين الاسلام فحين اذ رفع النبي يديه الى السماء

55
00:22:47.650 --> 00:23:04.550
وقال اللهم اني ابرأ اليك مما صنع خالد. اللهم اني ابرأ اليك مما صنع خالد يا خالد قتلهم لما ظهر من السنتهم وهو لم يكن فهم المراد والا لا يظن بخالد

56
00:23:05.000 --> 00:23:16.450
انه يقتل شخصا مسلما من غير ذنب والله تعالى اعلم وصل اللهم على نبينا محمد وسلم