1
00:00:00.400 --> 00:00:46.800
قل هذه سبيلي. ادعو الى الله. على بصيرة انا ومن من اتبعني وسبحان الله وما انا من المشركين ها انا من المشركين  السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد

2
00:00:47.750 --> 00:01:08.800
قال الامام البخاري رحمه الله تعالى في كتاب مناقب الانصار من صحيحه باب مناقب عبدالله ابن سلام رضي الله عنه عبدالله بن سلام هذا كان من سادات اليهود وعلماء اليهود

3
00:01:09.450 --> 00:01:44.450
واحبار اليهود وكان كبيرا معظما فيهم كانوا يوقرونه غاية التوقير ويجلونه غاية الاجلال ولكن الله من عليه بالاسلام هدي الى الصراط المستقيم وفي قصة اسلامه انه اتى النبي صلى الله عليه وسلم فسأله عن اشياء

4
00:01:46.350 --> 00:02:11.600
فاخبره النبي صلى الله عليه وسلم بها خير اخبار واصح جواب فلما اخبره شهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله وقال يا رسول الله ان اليهود قوم بهت

5
00:02:12.900 --> 00:02:41.300
وانهم متى يعلمون اسلامي ينتقصونني فسلهم اولا من عبدالله بن سلام فيهم واختفى في ناحية من نواحي الدار فجاءت اليهود الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فسألهم اي رجل فيكم عبدالله بن سلام

6
00:02:42.400 --> 00:03:10.200
قالوا خيرنا وابن خيرنا وسيدنا وابن سيدنا واعلمنا وابن اعلمنا قال لهم الرسول عليه الصلاة والسلام ارأيتم ان اسلم قالوا اعاذه الله من ذلك فخرج عليهم قائلا اشهد ان لا اله الا الله

7
00:03:11.000 --> 00:03:35.700
وان محمدا رسول الله فقالوا سفيهنا وابن سفيهنا وجاهلنا وابن جاهلنا وارزلنا وابن ارزلنا قال يا رسول الله هذا الذي كنت احذر من هؤلاء اليهود ومن الله عليه بالاسلام وحسن اسلامه

8
00:03:36.300 --> 00:03:54.000
وقد اشير اليه في كتاب الله عز وجل بقول الله تعالى قل ارأيتم ان كان من عند الله وكفرتم به وشهد شاهد من بني اسرائيل على مثله. وهذا الشاهد هو

9
00:03:54.150 --> 00:04:20.700
فعبدالله بن سلام فامن واستكبرتم وقال بعض اهل العلم ايضا انه اشير اليه بقوله تعالى قل امنوا بي او لا تؤمنوا ان الذين العلم من قبله اذا يتلى عليهم يخرون للاذقان سجدا ويقولون سبحان ربنا ان كان وعد ربنا لمفعولا

10
00:04:22.100 --> 00:04:46.850
فهو من علماء اهل الكتاب الذين من الله عليهم بالاسلام فنال فضيلة وهي انه يؤتى اجره مرتين. كما قال تعالى اولئك يؤتون اجرهم مرتين بما صبروا وكذلك قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

11
00:04:47.350 --> 00:05:20.550
ثلاثة يؤتون اجرهم مرتين رجل من اهل الكتاب امن بنبيه وامن بي فعبدالله بن سلام يؤتى الاجر مرتين قال البخاري حدسنا عبدالله بن يوسف  وهو التميس الدمشقي سمعت مالكا يحدث عن ابي النظر مولى عمر ابن عبيد الله عن عامر ابن سعد ابن ابي وقاص عن ابيه

12
00:05:21.100 --> 00:05:42.700
يعني عن سعد ابن ابي وقاص قال ما سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول لاحد يمشي على الارض انه من اهل الجنة الا لعبدالله بن سلام الا لعبدالله بن سلام يعني ان الاخرين قد ماتوا

13
00:05:44.000 --> 00:06:01.400
قال وفيه نزلت هذه الاية وشهد شاهد من بني اسرائيل على مثله قل ارأيتم ان كان من عند الله كلام لقريش وكفرتم به انتم يا معشر قريش كفرتم بالقرآن لكن

14
00:06:01.650 --> 00:06:30.850
شهد شاهد من بني اسرائيل على مثله فامن واستكبرتم قال الاية قال لا ادري قال مالك الاية او في الحديث. قال  حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا ازهر السمان عن ابن عون عن محمد ومحمد وابن سيرين ابن عون هو عبدالله ابن عوض ابن ارتبان

15
00:06:31.350 --> 00:06:52.350
ومحمد هو محمد ابن سيرين. والقائل يقول اين رواياتك فيما مضى في دم ابواب السلاطين؟ اين رواياتك في سردها عن ابن عون وابن سيرين قال عن قيس ابن عباد قال

16
00:06:52.550 --> 00:07:23.600
كنت جالسا في مسجد المدينة  فدخل رجل على وجهه اثر الخشوع على وجهه اثر الخشوع فالخشوع له اثر الخشية من الله لها اثر  صلاة الليل لا اثر على وجه الشخص

17
00:07:24.900 --> 00:07:51.300
وكذلك المعاصي عياذا بالله لها اثر على وجه الشخص الفواحش لها اثر على وجوه الاشخاص لذا فان الله قال في شأن اهل الايمان تعرفهم بسيماهم لا يسألون الناس الحافا وقال سيماهم على وجوههم من اثر السجود

18
00:07:52.450 --> 00:08:17.100
فسيما اهل الايمان بادية على وجوههم وسيما للكفر والنفاق والعصيان ايضا تبدو على وجوههم  فنسأل الله ان ينضر وجوهنا ووجوهكم قال فدخل رجل على وجهه اثر الخشوع فالشخص الذاكر لربه

19
00:08:17.500 --> 00:08:43.850
المسبح الحامد الشاكر المكبر المهلل يختلف وجهه عن وجه العاصي المغازل المتكلم بكلمات اللغو والزور والبهتان قال فدخل رجل على وجهه اسر الخشوع فقالوا هذا رجل من اهل الجنة هذا رجل

20
00:08:44.200 --> 00:09:12.000
من اهل الجنة فصلى ركعتين تجوز فيهما يعني ركعتين خفيفتين لم يتعمد ان يطيل امام الناس انما صلى ركعتين تجاوز فيهما قال ثم خرج وتبعته فقلت انك حين دخلت المسجد

21
00:09:12.650 --> 00:09:37.650
قالوا هذا رجل من اهل الجنة قال والله ما ينبغي لاحد ان يقول ما لا يعلم كذا قال ولكن سعد بن ابي وقاص لا يتكلم الا بعلم فقد يكون النبي صلى الله عليه وسلم

22
00:09:38.500 --> 00:09:57.300
ذكر عبد الله ابن سلام في محضر سعد ابن ابي وقاص وانه من اهل الجنة ولم يبلغ الخبر عبدالله بن سلام قال ابن سلام قال متواضعا ما ينبغي لاحد ان يقول ما لا يعلم

23
00:09:58.100 --> 00:10:25.100
وساحدثك لما ذاك فلم قالوا هذا القول رأيت رؤيا على عهد النبي صلى الله عليه وسلم فقصصتها عليه قال رأيت كأني في روضة يعني حديقة وبستان فسيح ذكر من سعتها وقدرتها

24
00:10:26.700 --> 00:10:48.500
يعني رأيتك اني في روضة فسيحا وسطوها عمود من حديد عمود من حديد وسط هذه الروضة اسفله في الارض واعلاه في السماء في اعلاه عروة يعني في اعلى العمود اروى حلقة

25
00:10:49.600 --> 00:11:21.100
قال فقيل ليرقى اصعد قلت لا استطيع فاتان منصف فرفع ثيابي من خلفي فرقيت يعني سهل علي امري رفع الصيام حتى يسهل علي الارتقاء فرقيت حتى كنت في اعلاها فاخذت في العروة فقيل له استمسك امسك العروة

26
00:11:21.250 --> 00:11:46.600
امسك الاروة فاستيقظت وانها لفي يدي فقصصتها على النبي صلى الله عليه وسلم فقال تلك الروضة الاسلام وذلك العمود وعمود الاسلام وتلك العروة عروة الوسطى فانت على الاسلام حتى تموت

27
00:11:47.450 --> 00:12:09.500
وذاك الرجل عبدالله بن سلام قال وقال لي خليفة حدثنا معاذ حدثنا ابن عون عن محمد حدثنا قيس ابن عباد عن ابن سلام قال وصيف ما كان ننصف كذا ورد الحديث اي انه يموت وهو مستمسك

28
00:12:09.800 --> 00:12:29.550
بالعروة الوسطى فهذا الذي فهم وردت رواية اخرى عند مسلم في هذا الصدد ان ابن سلام قال ما حاصله رأيت كأني اسلك طريقا ومعي شخص فجئت ادخل ذات الشمال قال لا تدخل هنا

29
00:12:29.700 --> 00:13:04.150
فدخلت ذات اليمين فمشيت فوجدت جبلا فجئت اصعد الجبل كلما صعدته خررت لايسيتي قررت سقطت فانصرفت ومشيت فاذا بعمود اذا بعمود تصاعدته وفي نهايته اروى فاستمسكت بها فجاء منصف فضرب العمود وبقيت متعلقا بالعروة التي مسكتها

30
00:13:04.750 --> 00:13:21.900
فسألت النبي صلى الله عليه وسلم عن ذلك فقال اما الطرق ذات الشمال فطرق اهل النار لست منهم اما طريق اليمين فطريق اهل الجنة واما الجبل فمنزلة الشهداء ولن تنالها

31
00:13:22.650 --> 00:13:45.700
واما العروة فالعروة الوسطى ولن تزال مستمسكا بها حتى تلقى الله عز وجل آآ عبدالله بن سلام من العلماء علماء الصحابة الاجلاء رضي الله عنهم واسكنهم الله فسيح الجنان قال

32
00:13:46.750 --> 00:14:10.200
حدثنا سليمان بن حرب حدثنا شعبة عن سعيد بن ابي بردة عن ابيه اتيت المدينة فلقيت عبدالله ابن سلام رضي الله عنه فقال الا تجيء فاطعمك سويقا وتمرا وتدخل في بيت

33
00:14:11.850 --> 00:14:37.350
يعني اخذه لاكرامه الا تجيء فاطعمك سويقا وتمرا وتدخل في بيت ثم قال انك بارض الربا بها فاش انك بارض الربا فيها فاشل اذا كان لك على رجل حق فاهدى اليك حملة ابن

34
00:14:37.950 --> 00:15:01.550
او حمل شعير او حمل قت فلا تأخذه فانه ربا يعلمنا اصلا يقول ابن سلام الربا منتشر في ارضك اذا اقرضت رجلا قرضا هذا الرجل اهداك هدية حملة ابن او حمل شعير

35
00:15:02.400 --> 00:15:31.450
او حمل قت فلا تأخذه فانه ربا هذا لسد الذريعة وصورته صورة الهدية لكن حقيقته انه ربا حقيقته انه ربا فابن سلام يتحرى للدين سلام يتحرى لدينه ويتحرى لدين من يعرفهم

36
00:15:32.500 --> 00:15:56.900
انك بارض الربا فيها فاشل اذا اقرضت رجلا فاهدى لك حملة ابن او حمل شعير فلا تقبله فانه ربا كذا قال عبدالله بن سلام ومن العلماء من يفصل فيقول اذا كان اهداؤه لك

37
00:15:57.450 --> 00:16:16.450
من شأنه دوما من شأنه  لا بأس ان تقبل. يعني ازا كانت من عادته قبل القرض عادته قبل القرض كعادته بعد القرض اذا هو لم يهديك من اجل القرض اما اذا لم تكن عادته

38
00:16:17.150 --> 00:16:42.300
ان يهدي لك قبل القرض فلا تقبله فانه ربا كانه يداريك حتى تسكت له عن الدين الذي لا لك عنده والله اعلم يصلح في باب سد الذرائع سدد راية او من العلماء ان يقول ليس دراع هو الربا بعينه. هو الربا

39
00:16:42.400 --> 00:17:10.200
بعينه لكن ايضا ترد مسألة اذا لم تكن النفس مشرفة واقرضت رجلا الفا فردها لي الفين من غير طلب مني ولا اشراف نفس فلا بأس بذلك قال جابر رضي الله عنه

40
00:17:10.550 --> 00:17:41.500
كان لي عند النبي صلى الله عليه وسلم دين وقضاني وزادني وايضا ورد في هذا الصدد ان النبي استسلف بكرا من شخص جمل توصيف بكر فاتاه الرجل يأخذ جملا. قال الرسول اعطوه سنا مثل سنه. قالوا ما وجدنا سنا مسل سنه

41
00:17:41.800 --> 00:18:08.300
قال اعطوه سنا خيرا من سنه فان خياركم احاسنكم احاسنكم قضى محله اذا لم يكن الشخص مستشرفا او معطيا من اجل ذلك والله اعلم هذا عن هذا الرجل الصالح عبدالله بن سلام

42
00:18:08.850 --> 00:18:30.750
رضي الله عنه ومن العلماء من قال كان في الجاهلية يسمى الحصين كان من حلفاء الخزرج من الانصار اسلم اول ما دخل النبي صلى الله عليه وسلم المدينة رضي الله عن عبد الله بن سلام

43
00:18:31.600 --> 00:18:54.950
قال باب زكر جرير ابن عبدالله البجلي رضي الله عنه زكر جرير بن عبدالله البجلي لان الفضيلة ليست واضحة فعبر بالذكر باب زكر جرير ابن عبدالله البجلي رضي الله عنه

44
00:18:56.450 --> 00:19:14.750
قال حدثنا اسحاق الواسطي وحدثنا خالد عن بيان عن قيس قال سمعته يقول قال جرير بن عبدالله رضي الله عنه ما حجبني رسول الله صلى الله عليه وسلم منذ اسلمت

45
00:19:16.050 --> 00:19:37.750
ولا رآني الا ضحك ولا رآني الا ضحك عليه الصلاة والسلام  وكانوا يقولون عن عبد الله بن سلام فعفوا عن جرير ابن عبدالله انه يوسف هذه الامة هل كان جميلا جدا

46
00:19:37.850 --> 00:20:02.500
كان جميلا جدا فهنا يقول ما رآني النبي الا ضحك وفي رواية اخرى الا تبسم الا تبسم لما تبسم الرسول عليه الصلاة والسلام جرير كان وضيئا جدا كما سلف كان يقال له يوسف

47
00:20:02.700 --> 00:20:27.800
هذه الامة فكأن النبي يقول الحمد لله الذي جعل في امتي مثل هذا الذي جمع بين الايمان وبين الجمال فالايمان مع الوضاءة والجمال تزيد الشخص هيبة ونورا واجلالا فالشخص ازا كان حسن المنظر

48
00:20:28.200 --> 00:20:56.200
وانضم الى حسن المنظر ايمان بالله ايمان بالله سيكون حينئذ الامر نور على نور وبهاء على بهاء والله تعالى اعلى واعلم ليس كالشاعر القائل يغازل او يقول نور الخمار ونور خدك تحته

49
00:20:56.550 --> 00:21:18.500
عجبا لوجهك كيف لم يتلهب فهذا ليس كذلك مع الفارق طبعا يقول وعن قيس عن جرير بن عبدالله قال كان في الجاهلية بيت يقال له ذو الخلصة ذو الخلاص هذا

50
00:21:20.500 --> 00:21:40.750
كان صنم لقبيلة دوس قبيلة ابي هريرة كانوا يعبدونه في الجاهلية كانوا يعبدونه في الجاهلية والنبي صلى الله عليه وسلم قال لا تقوم الساعة حتى تضطرب اليات نساء دوس حول ذي الخلصة

51
00:21:41.250 --> 00:22:02.700
صنم دوس الذي كان يعبد في الجاهلية اي ان الكفر سيعود ثانية حتى تأتي النسوة نساء قبيلة دوست تطوف ساعية تهز الارداف مسرعة او تتراقص اسناء الطواف بهذا الصنم والعياذ بالله

52
00:22:03.100 --> 00:22:24.850
لا تقوم الساعة حتى تضطرب اليها نساء دوس حول هذه الخلاصة قال كان في الجاهلية بيت يقال له ذو الخلصة وكان يقال له الكعبة اليمانية او الكعبة الشامية فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم

53
00:22:25.150 --> 00:22:40.600
هل انت مريحي من ذي الخلصة يعني شغلني هذا الصنم اللي الناس تعبده ممكن هل انت مريح تستطيع ان تريحني من هذا الصنم قال فنفرت اليه في خمسين ومئة فارس

54
00:22:40.950 --> 00:23:11.500
من احمس قال فكسرناه وقتلنا من وجدنا عنده فاتيناه فاخبرناه فدعا لنا ولاحمس دعا لنا ولاحمس آآ يقول جرير رضي الله عنه في رواية اخرى لهذا الحديث كنت لا اثبت على الخيل وشكوت ذلك الى الرسول. يعني كل ما اركب الفرس اقع

55
00:23:11.700 --> 00:23:30.450
فضرب بيده في صدره وقال اللهم ثبته واجعله هاديا مهديا في رواية هنا اوردها الحافظ ابن حجر عازيا لاحمد وابن حبان عن جرير لما دنوت من المدينة انا اخت اي انخت راحلتي

56
00:23:30.500 --> 00:23:51.300
ثم لبست حلتي فدخلت اي على رسول الله فرمني الناس بالحدق. حدق الاعين. يعني كل الناس اصبحوا ينظرون الي فقلت هل زكرني رسول الله صلى الله عليه وسلم يعني لماذا تنظرون الي

57
00:23:51.350 --> 00:24:17.550
هل الرسول تكلم في حقه بشيء قالوا نعم ذكرك باحسن ذكر فقال يدخل عليكم رجل من خير ذي يمن على وجهه مسحة ملك على وجهه مسحة ملك يعني كان وضيء ووسيم وضاءة زائدة وكما سلف كان يقال له يوسف هذه

58
00:24:17.800 --> 00:24:42.050
فالامة رضي الله عنهم باب زكر حزيفة بن اليمان العبسي رضي الله عنه ذكر حذيفة بن اليمان العبسي رضي الله عنه الحقيقة ان البخاري بوب بباب زكر حزيفة بن اليمان

59
00:24:43.150 --> 00:25:04.600
والرجل له مناقب كثيرة لكن لما كان لم تكن المناقب على شرط البخاري وان كانت ثابتة عضل بلفظ الذكر ذكر حذيفة ابن اليمان العبسي رضي الله عنهما عن حذيفة وعن ابيه اليمان

60
00:25:04.650 --> 00:25:25.750
قال  حدثنا اسماعيل بن خليل اخبرنا سلمة بن رجاء عن هشام بن عروة عن ابيه عن عائشة رضي الله عنها قالت لما كان يوم احد هزم المشركون هزيمة بينة اي في الصباح

61
00:25:26.450 --> 00:25:46.700
فصاح ابليس اي عباد الله اخراكم ابليس نادى قال يا اهل الاسلام ارجعوا ورا ارجعوا قال فرجعت اولاهم على اخراهم فاجتلدت مع اخراهم المسلمون اشتبكوا مع بعضهم فنظر حذيفة فاذا هو بابيه ابوه سقط على الارض

62
00:25:46.950 --> 00:26:12.650
نادى اي عباد الله ابي ابي قالت والله ما احتجزوا حتى قتلوه. قال حذيفة غفر الله لكم قال قال ابي يعني عروة فوالله ما زالت في حذيفة بقية خير حتى لقي الله عز وجل. يعني لم يشتم من من قتلوا اباه

63
00:26:12.700 --> 00:26:33.300
امر قدره الله مع صراخ ابليس اي عباد الله اخراكم واجتلاد الفئتين قتل ابوه بطريق الخطأ عن طريق المسلمين فقال حذيفة انذاك غفر الله لكم هذه الكلمة عند الصدمة الاولى

64
00:26:33.950 --> 00:26:54.300
جازروها طيبا فما زالت في حذيفة بقية خير حتى لحق بالله عز وجل ومن مناقب هذا الصحابي التي لم يردها البخاري وكان من اللائق ان يوردها ها هنا انه صاحب سر رسول الله صلى الله عليه وسلم

65
00:26:54.800 --> 00:27:19.100
وقد ورد الحديث بذلك في البخاري نفسه وعلى شرطه افيكم صاحب السر الذي لا يعلمه غيره؟ هو حذيفة ابن اليمان رضي الله تعالى عنه واسماء المنافقين واحاديث الفتن كان يعلم بتعليم رسول الله له

66
00:27:19.350 --> 00:27:44.900
اسماء المنافقين حتى يزكر ان عمر كان يأتيه يقول يا حذيفة بالله عليك انا منهم انا منهم عمر يقول ذلك لحذيفة يسأله فهو صاحب سر الرسول عليه الصلاة والسلام وعالم باحاديث الفتن على وجه الخصوص

67
00:27:45.800 --> 00:28:06.000
لقوله كان الناس يسألون رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الخير وكنت اسأله عن الشر مخافة ان يدركني مخافة ان تدركه عن مناقبه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يوم الاحزاب

68
00:28:06.700 --> 00:28:33.550
ويوم بني قريظة من يأتيني بخبر القوم بمرة غير مرة الزبير بن العوام في الليل والليل شديد البرد فارم الناس كلهم كلهم سكتوا الخوف شديد جدا وبين عشية وضحاها ينتظرون هجوم الاحزاب عليهم لقتل اهل المدينة وسبي نسائها

69
00:28:34.750 --> 00:28:59.500
واستحلال حرماتها الجو جديد البرد شديد الخوف شديد العدو محاصر قال النبي من يأتيني بخبر القوم في صحيح مسلم من الحديث قال حذيفة ارم القوم كلهم سكتوا فكرر من يأتيني بخبر القوم

70
00:29:00.250 --> 00:29:23.200
فسكت الناس كلهم. قال من يأتيني بخبر القوم كلهم سكتوا قال لي قم يا نومان قم يا حذيفة قال فلم اجد بدا ان اقوم لقول الرسول قم فقمت قال النبي في وصاياه لي يا حذيفة

71
00:29:23.500 --> 00:29:45.650
ائتني بخبر القوم ولا تزعرهم علي لا تهيجهم علينا لا تهيجهم علينا قال فذهبت اتحسس فاتيتهم وقد اوقدوا النيران وابو سفيان ابن حرب يصلي ظهره بالنار يستدفئ بها والله ومعي السهل

72
00:29:46.450 --> 00:30:09.250
ولو اردت ان اقتله لقتلته وهو رئيس المشركين لقتلته لرميته بالسهم وقتلته ولكني ذكرت حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تزعرهم علي فتركت ذلك ورجعت الى النبي صلى الله عليه وسلم بخبرهم

73
00:30:09.900 --> 00:30:30.800
رضي الله عن حذيفة صاحب سر النبي صلى الله عليه وسلم والعالم بحديث الفتن رضي الله تعالى عنه والمجاهد مع الرسول صلى الله عليه وعلى اله وسلم ولا شك ان صحابيا

74
00:30:31.300 --> 00:30:55.400
يخصه النبي صلى الله عليه وسلم يخصه النبي بسره لا صحابي له منزلة عظيمة عند رسول الله صلى الله عليه وسلم لذا كان عمر يسأله عن الفتن عن احاديثها قال عمر للصحابة من

75
00:30:55.600 --> 00:31:14.550
يحفظ منكم حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم في الفتنة قال حذيفة انا يا امير المؤمنين قال انك عليها لجريء حدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول

76
00:31:14.650 --> 00:31:33.300
فتنة الرجل في اهله وماله وجاره تكفرها الصلاة والصيام والصلاة والصدقة والامر والنهي قال ليس عندي اسأل انما عن التي تموج كما يموج البحر قال عمر حذيفة ليس عليك منها بأس يا امير المؤمنين

77
00:31:33.600 --> 00:31:56.850
ان بينك وبينها بابا مغلقا قال عمر يفتح هذا الباب ام يكسر يا حذيفة قال بل يكسر قال ذلك احرى الا يغلق قيل لحذيفة كان عمر يعلم من الباب قال نعم كما يعلم ان دون دون غد اليوم

78
00:31:57.550 --> 00:32:15.600
لقد حدثت حديثا ليس بالاغاليط انا حدثت حديثا متقنا فهم عمر تماما انه المعني بالباب رضي الله عنهم جميعا وارضاهم