1
00:00:00.050 --> 00:00:30.050
قال الامام البخاري رحمه الله تعالى في كتاب الديات من صحيحه باب القسامة القسامة مأخوذة من القسم. وهي ان اولياء المقتول يقسم عدد من منهم والوالد خمسون على ان قوم ما قتلوا قتيلهم

2
00:00:30.050 --> 00:01:00.050
في حال ما اذا لم تكن لهم بينة واضحة على ذلك. وسيأتي ايضاحه ان شاء الله وقال الاشعث ابن قيس قال النبي صلى الله عليه وسلم شاهداك او يمينك وقال ابن ابي مليكة لم يقد بها معاوية. يعني الصورة انا ظننت

3
00:01:00.050 --> 00:01:30.050
وان فلانا قتل اخي. وغالب على ذهني الظن في ذلك اخي قتل في بيته مسلا. الناس رأوه يجري ومعه سكين. غالب على ظن انه هو لكنني ما رأيت وخمسون وتسعة واربعون معي من قبيلتي غالب على

4
00:01:30.050 --> 00:02:00.050
ظنهم هذا. فجئنا وحلفنا الخمسون انه القاتل. هل يقتل او لا يقتل فهنا يقول لم يوقد بها معاوية يعني ان معاوية رضي الله عنه لم يعمل بالقسامة كتب عمر بن عبدالعزيز الى علي بن ارطاه وكان امره على البصرة. في قتيل وجد عند بيت من بيوت

5
00:02:00.050 --> 00:02:20.050
ثمانين ان وجد اصحابه بينة والا فلا تظلم الناس. فان هذا لا يقضى فيه الا الى يوم القيامة. قال حدثنا ابو نعيم حدثنا سعيد بن ابن عبيد عن بشير ابن يسار قال

6
00:02:20.050 --> 00:02:50.050
اما ان رجلا من الانصار يقال له سهل بن ابي حتمة اخبره ان نفرا من قومه انطلقوا الى خيبر فتفرقوا فيها. ووجدوا احدهم قتيلا وقالوا للذي وجد فيهم قد قتلتم صاحبنا. قالوا ما قتلنا ولا علمنا قاتلا. ما قتلناه ولا علمنا اليهود قالوا

7
00:02:50.050 --> 00:03:20.050
فانطلقوا الى النبي صلى الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله انطلقنا الى خيبر فوجدنا احدهم قتيلا فقال الكبر الكبر يعني يتكلم اكبركم. فقال لهم تأتون على من قتله؟ قالوا ما لنا بينة. قال فيحلفون؟ قالوا لا نرضى بايمان يهود. فكره رسول

8
00:03:20.050 --> 00:03:50.050
صلى الله عليه وسلم ان يطل دمه فوداه مئة من ابل الصدقة. يعني الشاهد ان النبي عليه الصلاة والسلام ما اقاد بناء على دعواهم. قال حدثنا قتيبة بن سعيد لنتحدث عن ابو بشري اسماعيل ابن ابراهيم الازدي. حدثنا الحجاج بن ابي عثمان حدثني ابو رجاء من ال ابي قلابة. وحدثني

9
00:03:50.050 --> 00:04:10.050
قلابة ان عمر بن عبدالعزيز ابرز سريره يوما للناس سم اذن له فدخلوا فقال ما تقولون في القسامة قالوا نقول انقسام القوض بها حق وقد اقادت بها الخلفاء. قال لما تقول يا ابا قلابة؟ وما

10
00:04:10.050 --> 00:04:30.050
للناس فقلت يا امير المؤمنين عندك رؤوس الاجناد واشراف العرب؟ ارأيت لو ان خمسين منهم شهدوا على رجل محصن بدمشق انه زنا ولم يروها كنت ترجمه؟ قال لا. قال ارأيت لو ان خمسين منهم شهدوا على رجل بحمص انه سرق. كنت

11
00:04:30.050 --> 00:04:50.050
وتقطعه ولم يروه؟ قال لا. قلت فوالله ما قتل رسول الله صلى الله عليه وسلم احدا قط الا في احدى ثلاث. رجل من قتل بجريرة نفسه فقتل او رجل زنا بعد احصان او رجل حارب الله ورسوله وارتد عن الاسلام

12
00:04:50.050 --> 00:05:10.050
فقال القوم اوليس قد حدث انس بن مالك ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قطع في السرق وسمر الاعين ثم نبذهم في الشمس قلت انا احدثكم حديث انس حدثني انس ان نفرا من عقل ثمانية قدموا على رسول الله صلى الله عليه وسلم

13
00:05:10.050 --> 00:05:30.050
فبايعوه على الاسلام فاستوخموا المدينة. استوخموا الارض. فسقمت اجسامهم فشكوا ذلك الى رسول الله صلى الله عليه وسلم لما قال افلا تخرجون مع راعينا في ابله فتصيبون من البانها وابوالها؟ قالوا بلى فخرجوا فشربوا من البانها

14
00:05:30.050 --> 00:05:50.050
فصحوا فقتلوا راعي رسول الله صلى الله عليه وسلم واطردوا النعم فبلغ ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم فارسل في اثارهم فادركه فجيء بهم فامر بهم فقطعت ايديهم وارجلهم وسمر اعينهم

15
00:05:50.050 --> 00:06:10.050
ثم نبذهم في الشمس حتى ماتوا. قلت واي شيء اشد مما صنع هؤلاء؟ ارتدوا عن الاسلام وقتلوا وسرقوا. فقال عنبسة بن سعيد والله ان سمعتك اليوم قط فقلت اترد علي حديثي يا

16
00:06:10.050 --> 00:06:30.050
قال لا ولكن جئت بالحديث على وجهه والله والله لا يزال هذا الجند بخير ما عاش هذا الشيخ بين اظهرهم قلت وقد كان في ذلك في هذا سنة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل عليه نفر من الانصار

17
00:06:30.050 --> 00:06:50.050
قدسه فتحدسوا عنده فخرج رجل منهم بين ايديهم فقتل فخرجوا بعده فاذا بصاحبهم في الدم فرجعوا الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله صاحبنا كان تحدث معنا

18
00:06:50.050 --> 00:07:10.050
خرج بين ايدينا فاذا نحن به يتشحط في الدم. فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال بمن تظنون او ترون قتلة قالوا نرى ان اليهود قتلته. فارسل الى اليهود فدعاهم فقال انتم قتلتم هذا؟ قالوا لا

19
00:07:10.050 --> 00:07:30.050
قال اترضون نفل خمسين من اليهود ما قتلوه؟ قالوا ما يبالون ان يقتلوننا اجمعين سم ينتفلون. اه قال افتستحقون الدية بايمان خمسين منكم؟ قالوا ما كنا لنحلف فوداه من عنده. قلت

20
00:07:30.050 --> 00:07:50.050
كانت هزيل خلعوا خليعا لهم في الجاهلية. فطرق اهل بيت من اليمن في البطحاء فانتبه له رجل منهم فحذفه بالسيف فقتله تلا فجاءته زيل فاخذوا اليماني فرفعوه الى عمر بالموسم. وقالوا قتل صاحبنا فقال انهم قد خلعوه

21
00:07:50.050 --> 00:08:10.050
فقال يقسم خمسين من هذيل ما خلعوه؟ قال فاقسم منهم تسعة واربعون رجلا. وقدم رجل الشام فسألوه ان يقسم فابتدى يمينه منهم بالف درهم. فادخلوا مكانه رجلا اخر فدفعه الى اخ المقتول

22
00:08:10.050 --> 00:08:40.050
فقرأت عفوا فقرنت يده بيده. قال فانطلقن والخمسون الذين اقسموا حتى اذا كانوا بنخلة السماء فدخلوا في غار في الجبل فانهزم الغار على الخمسين الذين اقسموا فماتوا جميعا. وافلت قرينان واتباعهما حجر فكسر رجل اخي المقتول فعاش حولا ثم مات قلت قد كان عبدالملك

23
00:08:40.050 --> 00:09:10.050
ابن مروان اقاض رجلا بالقسامة ثم ندم بعدما صنع فامر بالخمسين الذين اقسموا فمحوا من الديوان وسيرهم الى الشام. اظن ان الحديس الاخر اكثر وضوحا في هذا الصدد فان لم يكن عفوا

24
00:09:10.050 --> 00:09:40.050
لحزات يا اخواني. هناك حديس اوضح من هذا في هذا الباب وسيأتي في مقام اخر لكنه في القسامة ايضا. حاصل ان رجلا من قريش طلب من ابي طالب عبدا له

25
00:09:40.050 --> 00:10:10.050
يخدمه في السفر رجل اظنه سامي طلب من ابي طالب في الجاهلية عبدا يخدمه في السفر. فاعطاه العبد اعطاه ابو طالب العبد. فلما كان في بعض الطريق في السفر فقد عقال من هذا السهمي

26
00:10:10.050 --> 00:10:40.050
او فقد شيء من السامي فسأل عنه العبد فانكر العبد انه اخذه فرماه قتلة سم دفنه فلما انقضى سفره رجع الى ابي طالب فقال ابو طالب اين عبدي؟ قال قال مات في الطريق وقمنا عليه واحسنا القيام عليه. ودفناه. فسكت ابو طالب

27
00:10:40.050 --> 00:11:10.050
طالب على غيظ الا ان هذا الرجل العبد وهو يتشحط في دمه مر به رجل يماني فقال له الى اين تذهب؟ قال الى مكة في الموسم موسم الحج قال اذا انت ذهبت الى الموسم فنادي يا اهل مكة فان اجابوك فقل

28
00:11:10.050 --> 00:11:40.050
معشر القرشيين فانها اجابوك فقل اين بنو هاشم منكم؟ فان اجابوك فقل اين ابو طالب فاذا دلوك على ابي طالب فقل له ان هذا الرجل السهمي قتلني في عقال اتهمني به وبلغ ابا طالب ذلك. فلما كان الموسم اذا

29
00:11:40.050 --> 00:12:10.050
الرجل ينادي وتوصل الى ابي طالب. فقال عبدك فلان رأيته يتشحط في دمه. وقد اخبرني ان فلانا قتله. فاستدعى ابو طالب هذا الرجل او القرشي. قال افادني اليماني انك قتلت عبدا. فانت

30
00:12:10.050 --> 00:12:40.050
ثلاثة امور. اما ان تدفع الدية. واما ان يقسم خمسون قبيلتك انكم ما قتلتموه. والثالثة ان تنشب الحرب بيننا وبينكم فنزر الحرب لا تصلح. فرأى هذا الرجل اخف شيء هو الايمان. من وجهة

31
00:12:40.050 --> 00:13:10.050
فجمع خمسين من قبيلته كي يقسموا بالله ان صاحبهم ما قتل هذا العبد وكانت في قبيلة هذا السهمي رجل قرشي كانت امرأتان من بني هاشم متزوجتان برجلين من قبيلته. فجاءتا الى ابي طالب باعتباره كبيرا لبني هاشم. قالتا يا ابا

32
00:13:10.050 --> 00:13:40.050
طالب لا تصبر ايمان ولديه حين تصبر الايمان. ديت التي تخص ولدي وولد هذه اربعة من الابل خمسون كل واحد ناقتان خذ هذه النوق ولا ابنائي اليمين. فعافاهما من اليمين واقسم الثمانية والاربعون

33
00:13:40.050 --> 00:14:10.050
ان هذا الرجل السهمي ما قتل العبد. فمرت الايام سقط حق ابو طالب في الباب فكانوا في سفر الثمانية والاربعون فاواهم المطر الى غار فدخلوه من حطت على الغار صخرة فماتوا كلهم. مات الثمانية والاربعون كلهم. فهذه هي القسامة

34
00:14:10.050 --> 00:14:30.050
هل يعمل بها خمسون يقسمون ان فلانا قتل آآ رجلا منهم فهذه دب فيها النزاع بين الصحابة فيما بينهم وبين التابعين فيما بينهم. وما ورد ان الرسول قتل بناء على

35
00:14:30.050 --> 00:15:10.050
انما ورد انه واداه من بيت المال الدية. هذا فيما يتعلق بانقسامات والله اعلم. احد له سؤال. القوت القود القصاص وداع الدية والقود القصاص. نعم. القود احسنت. نعم. البخاري من الاحاديس التي اوردها انه الذي يقول بالا يعمل بالابتسامة

36
00:15:10.050 --> 00:15:40.050
اسامة نزع فيها لكن هو احتج ابو خلابة بان الرسول لم يقتل احدا بناءا على القسامة الناس تتكلم اسقاط بيعمل بها في غير القتلة ففي القتل هي في القتل لم تزد الا في القتل. نعم

37
00:15:40.050 --> 00:16:07.158
كان ايه؟ ها المهم لا هذه قضية تسمع بارك الله فيكم. بارك الله فيكم وجزاكم الله خيرا. والسلام عليكم ورحمة الله