1
00:00:00.050 --> 00:00:20.050
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على نبينا محمد الامين وعلى اله وصحبه ومن دعا بدعوته الى يوم الدين وبعد. فما صحيح البخاري كتاب التعبير باب الخضر في المنام

2
00:00:20.050 --> 00:00:50.050
والروضة الخضراء الخضر يعني اللون الاخضر او الشيء الاخضر. وكما سلف ايها الاخوة والاخوة فاننا اذا اردنا ان نعبر الرؤيا ننظر الى مجيء الكلمة في الكتاب والسنة على فاي المدلولات جاءت؟ يعني نجمع الكلمة من كتاب الله ومن سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم. وبعد ان اختار من آآ

3
00:00:50.050 --> 00:01:10.050
من معانيها ما يناسب حال الرائي وحال او حال المرء له. فاذا جئنا مثلا نتكلم عن الاشياء في المنام بتتكلم عن الاشياء الخضراء في المنام. فكلمة الاخضر جاءت في كتاب الله اعاليهم ثياب سندس

4
00:01:10.050 --> 00:01:40.050
ان خضر اذا ستعطينا ستعطينا انطباعا على ان صيام سندس الخضر عن الشيء الاخضر شيء طيب في الجملة. لكن مثلا ان وجد في الجسم خضار فعندي ايضا في السنة ما يفيد ان هذا قد يشير الى اذى يلحق بالشخص لان عائشة رضي الله عنها تقول جاءت امرأة الى رسول

5
00:01:40.050 --> 00:02:00.050
صلى الله عليه وسلم تشكو جاءت امرأة الى النبي صلى الله عليه وسلم تشكو ان زوجها يضربها قالت عائشة والنساء ينصر بعضهن بعضا. قالت عائشة والنساء ينصر بعضهن بعضا. فدخلت عائشة على

6
00:02:00.050 --> 00:02:20.050
اصول ترفع شكوى المرأة الى رسول الله قالت يا رسول الله والله لجلدها اشد خضرة من ثيابها جلدها يا رسول الله اشد خضرة من ثيابها يعني ضاربها ضرب مخدة لجسمها فاذا كانت الخضرة في الجيم

7
00:02:20.050 --> 00:02:40.050
قد تكون شيئا مكروها الخضرة في الثياب تكون شيئا حسنا. الروضة الخضراء شيء فسيح يطلق تطلق الروضة الخضراء على الجنة. جنة او تطلق الروضة الخضراء على اذا مررتم برياض الجنة فارتعوا مع ان الحديث

8
00:02:40.050 --> 00:03:00.050
ضعيف قال وما رياض الجنة يا رسول الله؟ قال مجالس الذكر. فالاشياء الخضراء في الجملة فالجملة طيبة. يعني اذا جاءت مثلا ملصقة بالجسم فكما قالت عائشة لجلدها اشد خضرة من جسمها آآ اشد خضرة من ثوبها الذي عليها يا رسول

9
00:03:00.050 --> 00:03:30.050
رسول الله فالشهادة اننا نجمع مادة الاخضر من كتاب الله ومن سنة رسول الله ونختار منها ما يتناسب مع حال الرائي. قال حدثنا عبدالله بن محمد الجوعفي حدثني الحرامي ابن عمارة حدثنا قرة بن خالد عن محمد بن سيرين قال وكما سلف ان ال سيرين

10
00:03:30.050 --> 00:03:50.050
ستة معبد ابن سيرين انس ابن سيرين يحيى ابن سيرين محمد ابن سيرين حفصة بنت سيرين كريمة بنت سيرين كلهم محدثون كلهم اولاد سيرين. رجل مبارك اولاده مباركون. قال قيس ابن

11
00:03:50.050 --> 00:04:10.050
ابن عباد قال قيس ابن عباد قيس ابن عباد قال كنت في حلقة فيها سعد بن مالك وابن عمر. سعد بن ما لك وسعد بن ابي وقاص. وهناك سعد بن ما لك

12
00:04:10.050 --> 00:04:30.050
الصحابي صغير وسعد آآ ابو سعيد الخضري. فمر عبدالله بن سلام كنت في حلقة فيها سعد بن ما لك وابن عمر كيف عرفنا ان سعد بن مالك وابن ابي وقاص بجمع طرق الحديس؟ فمر عبدالله بن سلام عبدالله بن سلام

13
00:04:30.050 --> 00:04:50.050
صحابي جليل كان يهوديا فاسلم. كان يهوديا فاسلم. جاء الى رسول الله صلى الله عليه وسلم سأله بعض الاسئلة قال اني سائلك عن اشياء لا يعلمها الا نبي. سأل النبي اشياء فاجابه النبي

14
00:04:50.050 --> 00:05:10.050
يخير اجابتي. فقال اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول الله. ثم قال يا رسول الله ان اليهود قوم بهت ان يعلموا باسلامي يسبونني ويجحدونني فلا تخبرهم باسلامي حتى تسألهم عني

15
00:05:10.050 --> 00:05:30.050
اختفى عبدالله بن سلام في البيت جاء اليهود فقال لهم النبي اي رجل فيكم عبدالله بن سلام قالوا خيرنا وابن خيرنا وافضلنا وابن افضلنا وعالمنا وابن عالمنا وسيدنا وابن سيدنا

16
00:05:30.050 --> 00:05:50.050
فقال لهم هكذا تقولون قال نعم. قال افرأيتم من اسلم؟ قال اعاذه الله من ذلك. فخرج عبدالله بن لم يقول لهم اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول الله. قالوا جاهلنا وابن جاهلنا. سفيهنا وابن سفيهنا

17
00:05:50.050 --> 00:06:10.050
حقير وابن حقير وقلبوا كل الثناءات الى مذمات. قال ابن سلامة هذا الذي كنت احضر يا رسول الله. هذا عبدالله بن سلام فيه قول الله تعالى قل ارأيتم ان كان من عند الله وكفرتم به وشهد شاهد من بني اسرائيل على مثله

18
00:06:10.050 --> 00:06:30.050
فامن واستكبرتم. فالشاهد من بني اسرائيل هو عبدالله بن سلام رضي الله تعالى عنه هو عبدالله بن سلام رضي الله عنه. قال كنت في حلقة فيها سعد بن ما لك وابن عمر

19
00:06:30.050 --> 00:06:50.050
فمر عبدالله بن سلام فقالوا هذا رجل من اهل الجنة. من يقوله؟ ابن عمر وسعد ابن ابي وقاص او الناس فقلت له انهم قالوا كذا وكذا. يعني بيقولوا عنك مشيت مع مشيت مع بعض الشيء قلت له الناس يقولون انك من اهل الجنة

20
00:06:50.050 --> 00:07:10.050
قال سبحان الله ما كان ينبغي لهم ان يقولوا ما ليس لهم به علم. انما رأيت كأنما وضع في روضة خضراء فنصب فيها يعني في مكان اخضر فنصب فيها عمود فنصب في

21
00:07:10.050 --> 00:07:40.050
فيها وفي رأسها عروة وفي اسفلها منصف والمنصف القادم. يعني في في روضة روضة خضراء في وسطها عمود والعمود في اسفله منصف. المنصف الخادم والوصيف يعني الخادم. مم. الوصيف الوصيفة الوصيفة ما الوصيفة ما الوصيف

22
00:07:40.050 --> 00:08:10.050
هذا هو المنصف الوصيف فقيل ارق فرقيت حتى اخذت بالعروة فقصصتها على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا فقال يموت عبدالله وهو اخذ بالعروة الوثقى وهو اخذ بالعروة الوسطى

23
00:08:10.050 --> 00:08:40.050
الحديث هنا مختصر. وآآ بطوله اقول وبالله تعالى التوفيق ان عبد الله بن كم جاء عنه من عدة طرق ما يلي. اولا هو كان في روضة خضراء. بعدها في الطريق في طريق فوجد طريق ذات اليمين وطريق ذات الشمال. فجاء يدخل في الطريق ذات الشمال

24
00:08:40.050 --> 00:09:00.050
طريق ذات الشمال فقالوا له لا لا تدخل من هذا الطريق انت من طريق اهل من هذا الطريق الى اليمين. فدخل من طريق اهل اليمين فمشى. فوجد فيه جبلا كلما اراد ان يصعد الجبل خرج

25
00:09:00.050 --> 00:09:20.050
ما استطاع ان يصعد الجبل. مشى في الطريق وجد عمودا طويلا في السماء جاء يصعد على العمود ثيابه تضيقه فجاء من رفع له ثوبه حتى يسعده على صعود العمود. صعد لاعلى العمود

26
00:09:20.050 --> 00:09:40.050
وجد في اعلى العمود حلقة فمسك الحلقة فجاء شخص ضرب العمود من اسفل وبقي ومعلقا بالحلقة في الهواء معلقا بالحلقة مستمسكا بها. فقد صعد النبي صلى الله عليه وسلم قال اما طريق الشمال

27
00:09:40.050 --> 00:10:00.050
فالطرق زات الشمال تلقى للنار لست منهم. واما الطريق ذات اليمين طريق اهل الجنة. واما الجبل فمنزلة الشهداء ولن تنالها. واما العمود فعمود الاسلام واما العروة فالعروة الوسطى ولن تزال مستمسكا بها حتى تلقى الله عز وجل

28
00:10:00.050 --> 00:10:20.050
فهو يقول لقيس ابن عباد يقول هذا الذي حدث فهذا الذي حمل بعض الناس على ان يقولوا انني من اهل هكذا يقول وظني انه قال ذلك على سبيل التواضع. لان سعد ابن ابي وقاص كان يقول

29
00:10:20.050 --> 00:10:40.050
ما سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول عن احد يمشي على وجه الارض انه من اهل الجنة الا لعبدالله بن سلام هذا بعد وفاة سائر العشرة المبشرين بالجنة الا سعد ابن ابي وقاص. لعل سعد ابن ابي وقاص سمع ما لم

30
00:10:40.050 --> 00:11:10.050
يسمعه سمع ما لم يسمعه آآ عبدالله بن سلام عبدالله بن سلام تواضع رضي الله تعالى عنه. فالشاهد من هذا الباب ان العروة في المنام اذا تمسكت بالعروة فالعروة العروة الوسطى عروة الاسلام يعني سبات كما سيأتي فساد. احيانا تختلف رؤية في المنام عن الحقيقة. القيد واحد رأى نفسه

31
00:11:10.050 --> 00:11:30.050
في في الرؤيا. قال عليه الصلاة والسلام القيد ثبات في الدين. القيد ثبات والغل هو المكروه الغل الذي هو في الرقاب يكره في المنام لكن القيد في الرجل ثبات في الدين. اعود قائلا ان

32
00:11:30.050 --> 00:11:50.050
آآ الشخص اذا رأى اذا في المنام شيء اخضر فسنجمع ما ورد في الشاي الاخضر اذا رأى روضة المكان الاخضر الفسيح فعلامة خير الروضة علامة خير اما انها مجالس علم يرتع فيها او انها مرعى

33
00:11:50.050 --> 00:12:10.050
يرعى فيه رأي طيب وحلال طيب او انها جنة او انها بستان آآ آآ او ارض ارض خصبة فهدى عن اللون. اللون اما عن اللون الاخضر عموما من الملابس فهو ثياب اهل الجنة. لكن في الجسم شيء

34
00:12:10.050 --> 00:12:30.050
اقدر علامات اذى قد يلحق بالشخص. اذى قد يلحق بالشخص. اذا جئت تنتقل الى الالوان. الالوان اذا رأيت شخصا في المنام عينه زرقاء فالله يقول ونحشر المسلمين يومئذ زرقا زرق العيون عياذا بالله

35
00:12:30.050 --> 00:12:47.605
من زرق العيون. فرأيت شخصا وجهه اسود على طول فالالوان لها مدلولات في الرؤى. الالوان لا مدلولات في الرؤى. هذا والله اعلم. وصلي اللهم على نبينا محمد وسلم