1
00:00:00.050 --> 00:00:20.050
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد. قال الامام البخاري رحمه الله تعالى في من كتاب الفتن من صحيحه باب قول النبي صلى الله عليه وسلم سترون بعدي امورا تنكرونها. وقال عبدالله بن زيد قال النبي

2
00:00:20.050 --> 00:00:40.050
صلى الله عليه وسلم اصبروا حتى تلقوني على الحوض. اصبروا حتى تلقوني على الحوض ما وجه هذا الحديث؟ النبي صلى الله عليه وسلم في غزوة حنين وبعد ان نصره الله سبحانه وتعالى

3
00:00:40.050 --> 00:01:00.050
وبدأ في تقسيم الغنائم اعطى المؤلفة قلوبهم كل واحد مائة من الابل اعطى عيلة ابن حصن الفزاري مائة من الابل واعطى الاقرع بن حابس ما من الابل واعطى بسفيان ابن

4
00:01:00.050 --> 00:01:30.050
من الابل واعطى فلانا وفلانا والانصار اعطاهم الناقة والناقتين مع انهم هم بعد الله سبب النصر يوم حنين. لان النبي صلى الله عليه وسلم آآ يوم حنين ان هزم عنه بعض اصحابه كما قال تعالى ويوم حنين اذ اعجبتكم كثرتكم فلم تغنوا

5
00:01:30.050 --> 00:01:50.050
عنكم شيئا وضاقت عليكم الارض بما رحبت ثم وليتم مدبرين. لكن الرسول ثابت متقدم. يتقدم نحو عدو يقود بغلته ابو سفيان ابن الحارث ابن عمه الذي كان شديد العداوة له. ولكنه لما اسلم

6
00:01:50.050 --> 00:02:10.050
لم اصبح آآ يبلي بلاء حسنا في الاسلام متقدم نحو العدو وصوب العدو وهو يقول ان النبي لا كذب انا ابن عبد المطلب فقال النبي العباس يا عباس نادي في الناس

7
00:02:10.050 --> 00:02:30.050
نادي قل يا اصحاب النادي في الانصار. قل يا اصحاب سورة البقرة يا من بايعتم تحت الشجرة. وكان بس صوته شديد جدا كان من زوي الاصوات العادية جدا حتى بعض التراجم يقول لك كان يوصل ثمانية اميال

8
00:02:30.050 --> 00:02:50.050
ويخيف الاسد بشدة صوته. فهكذا يقولون الله اعلم يعني المهم ان الصوت كان عاليا جدا فنادى العباس باعلى صوته يا معشر الانصار يا اصحاب سورة البقرة يا من بايعتم تحت الشجرة. فقالوا يا لبيك

9
00:02:50.050 --> 00:03:10.050
يا لبيك وانطلقوا الى الرسول ونصر الله رسوله. فبعد الغزوة يعطي ابا سفيان من الابل والاقرع بن حبل اسمها من الابل وهو من المؤلفة قلوبهم وبعضهم كان يقول اليوم بطل السحر. في بداية النهار. فلما اعطى

10
00:03:10.050 --> 00:03:30.050
النبي الانصار ناق وناقتين واعط المؤلفة قلوبهم وكل واحد منها من الابل قال الشباب والانصار غفر الله لنبيه صلى الله عليه وسلم. والله ما زالت سيوفنا تقطر دما. منهم ويعطيهم مائة من الابل ويعطينا واحدة ونرقا ناقتين

11
00:03:30.050 --> 00:03:50.050
اشهد ان النبي بلغته المقولة. فنادى الانصار وقال ائتوني ولا يدخل معكم احد من غيركم. فقال ليس معنا احد الا ابن اخت لنا يا رسول الله. قال ابن اخت القوم

12
00:03:50.050 --> 00:04:20.050
فدخلوا عليه فقال للانصار لكم ان تتكلموا. يعني من حقكم ان تتكلموا لكم ان تقولوا جئتنا طريدا فاوعناك. جئتنا مكذبا فامنا بك. جئتنا فافعلنا معك كذا وكذا. ولكن الم اجدكم ضلالا فهداكم الله بي؟ قالوا الله ورسوله امنا

13
00:04:20.050 --> 00:04:40.050
الم اجدكم عالة فاغناكم الله بي؟ قال الله ورسوله امن. يعني المنة لله ورسوله. قال الم جئت متفرقين فالفكم الله به قال الله ورسوله امن. فقال ما مقولة بلغتني عنكم

14
00:04:40.050 --> 00:05:00.050
قالو يا رسول الله وكانو لا يكذبون اما صغارنا فقد قالوا كذا وكذا اما كبارنا فلم يقولوا شيئا. فقال النبي عليه الصلاة سلام يا معشر الانصار اما ترضون ان يرجع الناس الى بيوتهم

15
00:05:00.050 --> 00:05:30.050
بالشاة والبعير وترجعون انتم الى بيوتكم برسول الله. والله يا معشر الانصار لو سلك الناس شعبا ووديا وسلكت الانصار شعبا وديا لاحببت ان اكون مع الانصار. ووالله لولا الهجرة لكنت امرأة من الانصار. وبين لهم انه يعطي هؤلاء يتألفهم

16
00:05:30.050 --> 00:06:00.050
اقواما الى ما في قلوبهم من خير فبكوا جميعا. بكوا قالوا رضينا برسول الله. رضينا برسول الله فذكرهم النبي بشيء ينفعهم. قال انكم ستجدون بعدي وترون بعدي اثرة او اثرة. الناس يؤثرون انفسهم عليكم. الناس يكونوا امراء وانتم

17
00:06:00.050 --> 00:06:30.050
ان تكونوا كذلك. الناس يؤثرون انفسهم عليكم. سترون بعدي اثرة او اسرة وامورا تنكرونه فاصبروا حتى تلقوني على الحوض. وجيرادي في كتاب الفتن اي لا تثير فتنا لا تثيروا قتلا وقتالا بين المسلمين. ولذلك لم يصدروا من الانصار فتن. ارادوا يعني ما كانت منهم

18
00:06:30.050 --> 00:06:50.050
امرأة حزن بعضهم فقط يوم ان تولى ابو بكر الخلافة وعمر آآ آآ رضي الله عنه قد دمه فكان يقول مني امير ومنكم امير لكن لما قضي الامر سكنوا تماما ما اثاروا اي فتن. ما

19
00:06:50.050 --> 00:07:10.050
اظهروا اي فتن فالشاهد هو من قول النبي ايراد الحديس في كتاب الفتن لقول النبي اصبروا حتى تلقوني على الحق ابريق اولى من اثارة الفتن. تقدر المصالح والمفاسد والصبر يكون اولى لك عند الله من اثارة الفتن. فالنبي يقول اصبروا

20
00:07:10.050 --> 00:07:30.050
موعدكم ما عند الحوض. ليس توفون اجوركم غير منقوصة. قال حدثنا مسدد قال حدثنا يحيى ابن سعيد حدثنا الاعمش يحب سعيد ويحيى ابن سعيد ابن القطان. في طبقته يحيى ابن سعيد الاموي ارفع منه

21
00:07:30.050 --> 00:07:50.050
يعني اعلى منه يحيى ابن سعيد الانصاري في طبقته يحيى ابن سعيد ابن تيمية. حدثنا الاعمش هو سليمان ابن مهران ابو محمد قال حدثنا زيد بن ابي قال سمعت عبدالله قال عبدالله بن مسعود قال لنا رسول

22
00:07:50.050 --> 00:08:10.050
الله صلى الله عليه وسلم انكم سترون بعدي اثر وامورا تنكرونها. قالوا فما تأمرنا يا رسول الله؟ قالوا قال ادوا اليهم حقهم واسألوا الله حقكم. يعني ماذا بماذا تأمرنا مع الامراء الذين سيظلموننا؟ قال ادوا اليهم حقهم

23
00:08:10.050 --> 00:08:30.050
تكلموا عندكم حق ادوه وحقكم اسألوا الله اياه. يعني حتى لا تثار فتن صارت الفتن فيها قتل وقتال قال حدثنا مسدد حدثنا عن عبد الوارث عن الجعد عن ابي رجاء عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من كره

24
00:08:30.050 --> 00:08:50.050
من اميره شيئا فليصبر. فانه من خرج من السلطان شبرا مات مات ميتة جاهلية. وايضا حتى ابو النعمان حدثنا حماد بن زيد عن الجعد ابي عثمان حدثني ابو رجاء العطاردي قال سمعت

25
00:08:50.050 --> 00:09:10.050
ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من رأى من امير هشام يكره فليصبر فانه من فارق الجماعة شبرا فمات الا مات ميتة جاهلية. ايضا حتى اكمل الابواب. حدثنا اسماعيل وحدثنا ابن وهب عن عمرو

26
00:09:10.050 --> 00:09:30.050
عن بكير وعن بشرى بن سعيد عن جنادة بن ابي امية قال دخلنا على عبادة ابن الصامت وهو مريض قل لاصلحك الله. حدث بحديث ينفعك الله سمعته من النبي صلى الله عليه وسلم قال دعانا النبي صلى الله عليه وسلم فبايعناه فقال فيما اخذ علينا ان بايعنا على السمع والطاعة في منشطنا

27
00:09:30.050 --> 00:09:50.050
ومكرهنا وعشرين وعشرنا واسرة علينا واسرة علينا ولا ننازع الامر اهله الا ان تروا كفرا بواحا عندكم من الله في برهان ابتسم محمد بن العرة بن عرعر وابن البرند السامي حدثنا شعبة وابن الحجاج عن قتادة وابن دعامة عن

28
00:09:50.050 --> 00:10:10.050
انس بن مالك رضي الله عنه وخادم النبي صلى الله عليه وسلم عن ابن حضير ان رجلا شهيد ابن حضير من افاضل صحابتي من الانصار ان رجلا اتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله استعملت فلانا ولم تستعملني. يعني جعلته عاملا اميرا على بلد او

29
00:10:10.050 --> 00:10:40.050
عاملا على الزكاة يجمعها ويوزعها ولم تستعملني. قال انكم سترون بعدي اثرا فاصبروا حتى تلقوني قبره في الفتن اولى من الخروج على الحكام. والقتل والقتال. وآآ ايضا الصدد كما اننا نصبر من ناحية الافعال من ناحية الاقوال ايضا اذا كان كلامك سينفع تكلم

30
00:10:40.050 --> 00:11:00.050
لن ينفع لا تتكلم في الفتن خاصة اذا كنت تعرف وجه الحق هو الصواب معرفة جيدة وكلام تأتي بنفع تكلم حق وصواب ونفع. لكن اذا كنت فقط تنقل كلام الناس الناس يقولون وانت تقول مثل ما يقولون

31
00:11:00.050 --> 00:11:20.050
فستضر بنفسك اولا لمخالفتك حديث النبي عليه الصلاة والسلام فالنبي عليه الصلاة والسلام قال من كان يؤمن بالله واليوم الاخر فليقل خيرا او ليصمت. قال الامام النووي رحمه الله ازا استوى عندك الوجهان في الكلام لا تدري في الكلام خير ام شر؟ اسكت

32
00:11:20.050 --> 00:11:50.050
لان النبي قال فليقل خيرا او ليصمت. وايضا فالنبي قال من صمت نجا. وايضا وقد قال تعالى ان السمع والبصر والفؤاد كل اولئك كان عنه مسئولا. اما قوله من خرج من السلطان شبرا مات ميتة جاهلية ليس معناه انه كفر. انما مات كما يموت اهل الجاهلية. فكان اهل الجاهلية يستنكفون

33
00:11:50.050 --> 00:12:10.050
ان يأمروا عليهم احد احدا او يسمعوا كلام احد. كل واحد كان يريد يمشي من رأسه. تأتيه بامير لا يرضى ان ان يكون ماشي بطريقة امير يعمره. فمات ميتة جاهلية اي مات كما يموت اهل الجاهلية

34
00:12:10.050 --> 00:12:30.050
الله اعلم. فالحاصل ان من المخارج من الفتن الصبر احيانا. الصبر احيانا علاج ومخرج من من الفتن وايضا كما اشرت قلة الكلام في الفتن. لا تتكلم كثيرا في الفتن وانت لا تعلم

35
00:12:30.050 --> 00:12:34.254
قال الامام مسلم رحمه الله تعالى