ان جبل خبز ونهر ماء. قال بل هو اهون على الله من ذلك. يعني ليس معه ذلك هذا المستفاد. قال حدثنا موسى ابن اسماعيل وهو ابو سلمة ذكي قال حدثنا بهيب
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على نبينا محمد الامين وعلى اله وصحبه. ومن دعا بدعوته واستن بسنته الى يوم الدين وبعد. قال الامام
البخاري رحمه الله تعالى في كتاب الفتن من صحيحه باب ذكر الدجال يعني المسيح الدجال وقد قال بعضهم ان المسيح الدجال بالخاء يعني المسيح الا اعلم لهذا اصلا انما المسيح الدجال بالحاء المهملة وكذا المسيح
عيسى عليه السلام بالحياة المهملة. ليس الدجال بالخاء انما المسيح الدجال بالهاء كما ان المسيح عيسى عليه السلام بالحق. ولا يضر التشابه في الاسماء. او في قال عفوا باب زكر الدجال. فتنة الدجال هذه اعظم الفتن
بين يدي الساعة كما بين النبي صلى الله عليه وسلم وذلك لانها تسبب انصراف عدد كبير جدا من الناس عن دينهم الى الكفر والعياذ بالله. ولذلك فالنبي صلى الله عليه وسلم حذر
منه اشد التحذير وكذا كل الانبياء حذروا من المسيح الدجال اشد التحذير. لما معه من من الامور التي يفتن بها الناس. ولكن عموما فالمؤمن يطمئن لان الله قال قال لاهل الكفر فانكم وما تعبدون اي انتم والهتكم التي تعبدونها من دون الله
انتم عليه بفاتنين اي بصادفين عن الحق الى الباطل الا من هو صال الجحيم. لن تستطيعوا ان احدا من الحق الى الباطل الا من كتبت عليه الشقاوة والعياذ بالله. باب زكر الدجال
حدثنا مسدد وهو ابن مسرد حدثنا يحيى وابن سعيد القطان ودائما مسدد عن يحيى وابن سعيد القطان حدثنا اسماعيل وحدثني قيس اسماعيل هو ابن ابي خالد وقيس ابن ابي حازم
قال قال لي المغيرة بن شعبة ما سأل احد النبي صلى الله عليه وسلم عن الدجال ما سألته. وانه قال لي ما يضر منه يعني ما الذي يخيفك منه؟ قلت لانهم يقولون ان معه جبل جبل خبز ونهر ونهر ماء
عن ايوب عن نافع عن ابن عمر اراه عن النبي صلى الله عليه وسلم كلمة اراه على الشك. ولكن قد المعنى في طرق اخرى ثوابت. قال عن النبي صلى الله عليه وسلم قال يعني عن الدجال
العين اليمنى كأنها عنبة عنبة طافية. يعني عين الدجال اليمنى عوراء. وهذه من اميز العلامات التي يعرف بها الدجال. كما سيأتي في قول النبي صلى الله عليه وسلم انه اعور وان ربكم
ليس باعور. قال بعض الناس او جاء في بعض الروايات وفي ثبوتها بعض النزاع انه اولا يدعي الاصلاح سم ادعاء النبوة سم ادعاء الالهية. يدعو الناس الى عبادته. قال حدثنا سعد بن
نحافز حدسنا شيبان عن يحيى عن اسحاق بن عبدالله بن ابي طلحة. عن انس بن مالك قال قال النبي صلى الله عليه وسلم ان لم يجيء الدجال حتى ينزل في ناحية المدينة ثم ترجف المدينة ثلاث رجفات فيخرج اليه
كل كافر ومنافق. عياذا بالله. يعني المدينة تنفي خبثها. والدجال لن يدخل المدينة على ابوابها حرس يمنعونه من دخولها. حرس من الملائكة يمنعونه من دخولها. ولكنها رجفات بمعنى الزلزالات حينئذ يفر منها كل كافر ومنافق. يعني يلحقون بالدجال
قال حدثنا عبدالعزيز بن عبدالله حدثنا ابراهيم بن سعد عن ابيه عن جده عن ابي بكرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يدخل المدينة رعب المسيح الدجال. ولها يومئذ سبعة ابواب على كل باب ملكان
دسنا علي بن عبدالله حدثنا محمد بن بشر. حدثنا مصعر. حدثنا سعد بن ابراهيم عن ابيه. عن ابي بكر واسمه نوفية ابن الحارث عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يدخل المدينة رعب المسيح لها يومئذ سبعة
وابواب على كل باب ملكان. قال وقال ابن اسحاق عن صالح ابن ابن ابراهيم عن ابيه قال قدمت البصرة فقال لي ابو بكر سمعت النبي صلى الله عليه وسلم بهذا. قال حدثنا عبدالعزيز بن عبدالله
حدثنا ابراهيم عن صالح عن ابن شهاب عن سالم ابن عبدالله ان عبدالله بن عمر رضي الله عنهما قال قام رسول الله صلى صلى الله عليه وسلم في الناس فاثنى على الله بما هو اهله. ثم ذكر الدجال فقال اني لانذركموه. ومن
من نبي الا وقد انذره قومه. ولكني ساقول لكم فيه قولا لم يقله نبي لقومه. انه اعور وان الله ليس باعور انه اعور وان الله ليس باعور. هذا والله اعلم
هذا واستدل بعض العلماء بقوله صلى الله عليه وسلم ان الله ليس باعور على ان لله سبحانه وتعالى عينان واستدلوا ايضا بان النبي تلا قوله تعالى ان الله يأمركم ان تؤدوا
اما نأتي الى اهلها واذا احكمتم بين الناس ان تحكموا بالعدل. ان الله ان يئم يعظكم به ان الله كان سميعا بصيرا. ووضع يد ابهامه في اذنه والاخرى على عين الرسول عليه الصلاة والسلام في سنن ابي داود باسناد صحيح. وستأتي للدجال تتمة
اعاذنا الله واياكم منه. تجري باعيننا قيل على مرأى منا وهذا يتضمن اثبات العينين ايضا