1
00:00:00.100 --> 00:00:20.100
قال الامام البخاري رحمه الله تعالى في كتاب الاعتصام بالكتاب والسنة من صحيحه. حدثنا علي ابن عبد لا ايه هو ابن المديني شيخ البخاري علي ابن عبدالله هو ابن المديني. قال حدثنا سفيان وهو ابن عيينة فهو صاحب علي ابن

2
00:00:20.100 --> 00:00:40.100
وانا سألت الاعمش وهو سليمان ابن مهران ابو محمد الاعمش. فقال عن زيد بن وهب سمعت حذيفة يقول حدثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الامانة نزلت في من السماء في جذر قلوب الرجال

3
00:00:40.100 --> 00:01:06.700
ونزل القرآن فقرأوا القرآن وعلموا السنة قرأوا القرآن وعلموا السنة تقدم شرح هذا الحديث بما فيه كفاية. قال حدثنا ادم بن ابي اياس حدثنا شعبة اخبرنا عمرو بن مرة سمعت مرة الهمدني يقول قال عبدالله ان احسن الحديث كتاب الله

4
00:01:06.700 --> 00:01:39.750
واحسن الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم. وشرى الامور محدثاتها وانما توعدون لآت وما انتم بمعجزين. انما توعدون لآت وما انتم بمعجزين هذا جزء من خطبة الحاجة المعروفة ان احسن الحديث كتاب الله واحسن الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم. وشر الامور محدثاتها

5
00:01:39.750 --> 00:02:07.900
وانما توعدون لآت وما انتم بمعجزين. فيه دليل على جواز التنويع في خطبة الحاجة ولا يلزم ان تقال برمتها وبطولها. هذا وهنا كلام طيب آآ للائمة كان الامام الشافعي رحمه الله في تعريف البدعة

6
00:02:07.900 --> 00:02:37.700
تعريف البدعة قال الشافعي رحمه الله    فيما اخرجه البيهقي في مناقبه الحافظ ابن حجر يقوله المحدثات ضربان كل محدثة بدعة محدثات دربان يعني المحدثات على قسمين محدسات قسمان. انتبه يا عبدالرحمن لهذا الكلام من الامام الشافعي

7
00:02:37.750 --> 00:03:03.600
ما احدث يخالف كتابا او سنة او اثرا او اجماعا فهذه بدعة الضلال ما احدث يخالف كتابا او سنة او اثرا او اجماعا فهذه بدعة الضلال  وما احدث من الخير لا يخالف شيئا من ذلك فهذه محدثة غير مذمومة

8
00:03:04.050 --> 00:03:28.200
واضح الكلام؟ نعم. ونقل ابن حجر ايضا عن اه ابن عبدالسلام قال في اخر كتابه القواعد البدعة خمسة اقسام فالبدعة خمسة اقسام فالواجب يعني ينزل عليها الاحكام الخمسة الواجب والمستحب والمكروه

9
00:03:28.250 --> 00:03:57.750
والمباح هو المباح والمكروه المحرم خمسة قال البدعة خمسة اقسام فالواجبة يعني ممكن تقول بدعة واجبة كلامه يعني كالاشتغال بالنحو الذي يفهم به كلام الله ورسوله لان حفظ الشريعة واجب ولا يتأتى الا بذلك فيكون في مقدمة الواجب. وكذا شرح غريب

10
00:03:57.750 --> 00:04:22.700
شرح الكلمات الغريبة من الاحاديث. ما كتش موجودة على عهد الرسول انك تشرح الكلمات الغريبة بس. قال وتدوين اصول فقهي والتوصل الى تمييز الصحيح والسقيم لازم نعرف الصحيح مين نستقيم. فدي واجب. والمحرمة ما رتبه من خالف السنة من القدرين

11
00:04:22.700 --> 00:04:44.000
والمرجئة والمشبهة والمندوبة والمشبهة والمندوبة كل احسان لم يعهد عينه في العهد النبوي كالاجتماع على على التراويح وبناء المدارس والربط والكلام في في التصوف المحمود. ده كلام العز بن عبدالسلام كلامه غريب في هذا الباب

12
00:04:44.000 --> 00:05:00.750
مقبول كلامه في التصور. وعقد مجالس المناظرات ان اريد بذلك وجه الله. والمباح كالمصافحة عقب صلاة الصبح والعصر هذا كلامه غير جيد لانه لم يؤثر عن الرسول عليه الصلاة والسلام

13
00:05:00.850 --> 00:05:19.900
والتوسع في المستلذات من اكل وشرب وملبس ومسكن. قد يكون بعض ذلك مكروها او خلاف الاولى التقسيم في الاصل طيب لكن التنزيل غير جيد. تنزيل على بعض المسائل التي ذكرها غير جيد. والله اعلم

14
00:05:19.900 --> 00:05:45.750
فالحاصل ان البدع الشيء الذي احدث. الشيء الذي احدث هذا قد يكون موافقا للكتاب والسنة وقد يكون مخالفا فبحسبه فبحسب الشيء الذي احدث اه من قول عمر نعمت البدعة هذه والتي ينامون عنها افضل ويعنى بالبدعة هي اجتماع الناس لصلاة

15
00:05:45.750 --> 00:05:57.669
التراويح وكانوا يجتمعون اول الليل فقال والتي ينامون عنها افضل التي هي في اخر الليل افضل من هذه التي في اول الليل