1
00:00:00.150 --> 00:00:21.000
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد الامين وعلى اله وصحبه ومن دعا بدعوته الى يوم الدين وبعد قال الامام البخاري رحمه الله تعالى في كتاب الاعتصام بالكتاب والسنة من صحيحه

2
00:00:21.650 --> 00:00:50.300
تحت باب ما يكره من التعمق والتنازع والغلو حدسنا ادم وهو ادم ابن ابي اياس العسقلاني وهو من كبار مشايخ البخاري الذين تيسرت للبخاري رواية الثلاثيات عنهم ومعنى الثلاثيات تكون بين البخاري وبين رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثة

3
00:00:52.000 --> 00:01:12.550
حدثنا ابن ابي ذئب ومحمد بن عبدالرحمن بن ابي ذئب حدسنا الزهري وهو محمد ابن مسلم ابن شهاب الزهري عن سهل ابن سعد الساعدي وهو من الصحابة الصغار رضي الله عنهم

4
00:01:12.700 --> 00:01:39.650
قال جاء عويمر العجلاني الى عاصم ابن عدي جاء عويمر العجلاني الى عاصم ابن عدي كبيره يعني كبير عائلتهم فقال رأيت رجلا وجد مع امرأته رجلا فيقتله اتقتلونه به سل يا عاصم رسول الله صلى الله عليه وسلم

5
00:01:39.700 --> 00:02:08.250
فسأله فكره النبي صلى الله عليه وسلم المسائل وعابها. فرجع عاصم فاخبره ان النبي صلى الله عليه وسلم كره المسائل فقال عويمر والله لاتين النبي صلى الله عليه وسلم فشاء وقد انزل الله تعالى القرآن خلف عاصم

6
00:02:08.750 --> 00:02:36.200
فقال له قد انزل الله فيكم قرآنا فدعا بهما فتقدما فتلاعنا التلاعن ان يقول الرجل الذي قذف امرأته يقسم اربعة ايمان بالله انه لمن الصادقين واليمين الخامسة ان لعنة الله عليه ان كان من الكاذبين

7
00:02:37.400 --> 00:03:02.350
يقسم على انها فعلت المحرم وهي ان كذبته تقسم اربعة ايمان بالله انه ان انه لمن الكاذبين. والخامسة ان غضب الله عليها ان كان من الصادقين فدعا بهما فتقدما فتلاعنا

8
00:03:02.400 --> 00:03:24.200
ثم قال عويمر كذبت عليها يا رسول الله ان امسكتها ففارقها ولم يأمره النبي صلى الله عليه وسلم بفراقها فجرت السنة في المتلاعنين يعني السنة في المتلاعنين انهما يفرق بينهما

9
00:03:25.200 --> 00:03:57.550
قال جمهور العلماء التفريق بين المتلاعنين تفريق ابدي لا يجتمعان مدى الحياة لان احدهما اما ملعون واما مغضوب عليها. ولا يجتمع بريء مع ملعون ولا تجتمع مقدوم عليها مع بريء قال فجرت السنة في المتلاعنين

10
00:03:58.300 --> 00:04:22.150
اي انه يفرق بينهما تفريقا ابديا. وقال النبي صلى الله عليه وسلم انظروها فان جاءت بي احمر قصيرا مثل وحرة فلا اراه الا قد كذب وان جاءت به ازحم اعين ذا اليتين فلا احسب الا قد صدق عليها

11
00:04:22.900 --> 00:04:49.900
فجاءت به على الامر المكروه جاءت بها الامر المكروه مع انها جرت به على الامر جاءت به على الامر المكروه لكن لم يقم النبي عليها الحد لانها اقسمت ايمانا الشاهد من هذا الحديث للتبويب قوله فكره رسول الله المسائل وعدها

12
00:04:50.000 --> 00:05:12.100
وكأنه جنوح الى الى الستر عليها لكن لقائل ان يقول ان هذا موطن ينفي فيه الرجل ولدا عن نفسه فقد يلحق به من ليس بابن له فتلاعنه واصراره على السؤال

13
00:05:12.600 --> 00:05:26.391
كي لا يلحق به ولد ليس باذن له والله اعلم هذا وصلي اللهم على نبينا محمد وسلم