1
00:00:00.100 --> 00:00:19.450
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد الامين وعلى اله وصحبه ومن دعا بدعوته واهتدى بهديه واستن بسنته الى يوم الدين وبعد

2
00:00:20.050 --> 00:00:39.250
قال الامام البخاري رحمه الله تعالى في كتاب التوحيد من صحيحه باب قول الله تعالى ملك الناس فيه يعني فيه ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم ما معنى قوله فيه ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم

3
00:00:39.500 --> 00:00:54.450
اي في هذا الباب حديث ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم فضلا عن ما سيسوقه البخاري في الباب وحديث ابن عمر فيه يطوي الله السماوات بيمينه الحديث فيه

4
00:00:54.550 --> 00:01:17.550
اه اه ثم يقول انا الملك اين ملوك الارض هذا الذي عاناه بهذا والله اعلم قال حدثنا احمد بن صالح وهو المصري هذا واحمد بن صالح من الاسبات الثقات وقد تكلم الامام النسائي فيه بغير حجة فاتى النسائي نفسه

5
00:01:18.250 --> 00:01:37.100
هذا النسائي نفسه لما تكلم في احمد بن صالح المصري وفي ذلك يقول الناظم وهو قد يرد قول الجارح كالنسائي في احمد بن صالح احمد بن صالح ثقة ثابت ولا التفات لقول النسائي فيه

6
00:01:37.350 --> 00:01:57.850
رحمة الله تعالى عليه حدسنا احمد بن صالح حدثنا ابن وهب وهو عبدالله بن وهب فمصري يروي عن مصري ورانا يونس وابن يزيد العيني مصري ايضا عن ابن شهاب عن سعيد وهو ابن المسيب عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال

7
00:01:58.250 --> 00:02:17.850
يقبض الله الارض يوم القيامة ويطوي السماء بيمينه ثم يقول انا الملك اين ملوك الارض وقال شعيب والزبيدي وابن مسافر واسحاق وابن يحيى عن الزهري عن ابي سلمة يعني هذا انه حصل اختلاف على الزهري

8
00:02:17.900 --> 00:02:33.800
الذي هو ابن شياب فمرة كما في حديث الباب رواه عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة ومرة رواه عن ابي سلمة عن ابي هريرة وهذا اختلاف غير دائر لان ابا سلمة ثقة وسعيد بن المسيب ثقة

9
00:02:34.100 --> 00:02:55.100
ولكن في مثل هذا الحال يحتمل ان يكون للزهري شيخان لان الزهرية من العلماء المكثرين فما دام من المفسدين يحتمل تعدد مشايخه فهم شيخان فقط هما سعيد بن المسيب وابو سلمة بن عبدالرحمن

10
00:02:56.400 --> 00:03:12.350
هذا ولكي نقرر ايهما اصح اذا كان هناك ترجيح هل الاصح ابو سلمة او سعيد ابن المسيب هذا يدفعنا الى ان نجمع كل طرق الحديث وننظر الرواة عن الزهري اذا كان الرواة عن الزهري

11
00:03:12.850 --> 00:03:28.050
الاكثر منهم يقولون عن زهري عن سعيد بن المسيبة اعتمدناها واذا كان هناك ثقات قالوا ابو سلمة الزهد عن ابي سلمة عن ابي هريرة اعتمدناها ايضا وكل الزهري فيه انذاك شيخان

12
00:03:28.250 --> 00:03:45.100
والله تعالى اعلى واعلم  فالبخاري اشار الى اختلاف في تعيين الشيخ الزهري وكان اسلمت فهذا ليس بضئير لان لان الزهري سمع من ابي سلمة وابو سلمة سمع من ابي هريرة ولان ابا سلمة ثقة

13
00:03:45.250 --> 00:04:00.450
كذلك الزهري سمع من سعيد ابن المسيب وهو سعيد سمع من انس وسعيد المسيح ثقة فلهذا لا يضره اما ان كان ابو سلمة ضعيفا او كان سعد بن المسيب ضعيفا فحينئذ قد يأتي التأثير والله اعلم

14
00:04:00.650 --> 00:04:18.800
واذا كان هناك انقطاع بين سعيد بن المسيب وابي هريرة كذلك سيكون هناك اشكال لكن الحمد لله سلم من الاشكالات في الحديث ان الله سبحانه وتعالى ملك الناس فاللهم لك الناس

15
00:04:19.300 --> 00:04:38.850
يملك امرهم يدبر لهم امرهم يقضي لهم حوائجهم يأمر فيهم وينهى يأمرهم وينهاهم هذا وقد تكلف بعض الاشاعرة في هذا الباب تكلفات لا وجه لها ولا ترتبط باسم الملك ولا ترتبط باسم الملك

16
00:04:39.300 --> 00:04:57.550
اه الملك من ملوك الدنيا ولله المثل الاعلى يأمر الناس وينهاهم ويسعى في ترتيب حوائجيهم قدر جهدي واستطاعتهم. اما الملك الذي يفعل ما يريد ويقضي بما يشاء ولا رد لقضائه ولا معقب لحكمه

17
00:04:57.800 --> 00:05:11.700
يأمر فينفث امره في الناس رغما عنهم هو الله سبحانه وتعالى هذا وقوله تعالى ملك الناس لا ينفي انه ما لك كل شيء في الحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم

18
00:05:13.250 --> 00:05:31.700
رب كل شيء ومليكه اقول لزلك لان بعض الناس ايضا يقولون ملك الاشياء التي تعقل فقط وهذا كلام باطل لان الله قال قل اللهم ما لك الملك تؤتي الملك من تشاء وفي الحديث كما اسلفت رب كل شيء

19
00:05:31.850 --> 00:05:42.450
ومليكه  هذا والله اعلم وصل اللهم على نبينا محمد وسلم