1
00:00:00.050 --> 00:00:23.250
وبركاته بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد الامين وعلى اله وصحبه ومن دعا بدعوته الى يوم الدين وبعد قال الامام البخاري رحمه الله تعالى

2
00:00:23.900 --> 00:00:46.350
في كتاب التوحيد من صحيحه تحت باب وكان عرشه على الماء قال حدثنا معلا ابن اسد قال حدسنا وهيب عن سعيد عن قتادة سعيد للذي يروى قتادة في الصحيح هو سعيد ابن ابي عروبة

3
00:00:46.900 --> 00:01:13.250
وهو من اثبت اصحاب قتادة في قتادة فالمعروف ان اصحاب قتادة الاثبات هم شعبة وهشام الدستوائي وسعيد بن ابي عروبة اتقنهم تقوي هشام الدستوائي للثلاثة هم الاسبات في قتادة وسمى رابع لكن كثيرا ما يخالف الثلاثة

4
00:01:13.500 --> 00:01:35.650
وهو همام عن قتادة قال عن ابي العالية وهو ابو العالية الرياحي واه قول الشافعي حديث ابي العلية الرياحي رياح انما يقصد به حديثا معينا لا يقصد به عموم احاديث ابي العليا

5
00:01:35.900 --> 00:01:58.900
انما يقصد حديث الضحك يبطل الوضوء قال فهو حديث باطل مذهب العالية عن ابن عباس رضي الله عنهما قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يقول عند الكرب لا اله الا الله العليم الحليم

6
00:01:59.450 --> 00:02:24.700
لا اله الا الله ورب السماء رب العرش العظيم لا اله الا الله رب السماوات ورب الارض ورب العرش الكريم هدى المراد به ايراد الوارد في العرش ورب العرش الكريم هنا الكريم صفة للعرش

7
00:02:25.850 --> 00:02:48.300
الكريم صفة للعرش كما في اواخر سورة المؤمنون فتعالى الله الملك الحق لا اله الا هو رب العرش الكريم والعظيم كذلك صفة للعرش هنا كما في سورة النمل رب العرش العظيم

8
00:02:49.800 --> 00:03:19.100
الله فالعرش وصف بانه عظيم ووصف بانه كريم ولا تعارض بين هذا وبينما وصف به عرش ملكة سبأ ففيه ولها عرش عظيم وجدتها وقومها يسجدون للشمس من دون الله ولها عرش عظيم

9
00:03:19.600 --> 00:03:42.650
لا مانع ان يوصف هذا بالعظيم وهذا بالعظيم لكن الفرق بين العظيم والعظيم كالفارق بين المخلوق والخالق حدثنا محمد بن يوسف والتنيسي الدمشقي. قال حدثنا سفيان وهو الثوري فهو معروف بمحمد بن يوسف ومحمد بن يوسف معروف به

10
00:03:42.900 --> 00:03:59.150
على امر ابن يحيى والمازني عن ابيه عن ابي سعيد الخدري واسمه ابي سعيد الخدري سعد ابن مالك ابن سنان عن النبي صلى الله عليه وسلم قال قال النبي صلى الله عليه وسلم

11
00:03:59.650 --> 00:04:21.950
يصعقون يوم القيامة فاقول عفوا يصعقون يوم القيامة يعني الناس ان الناس يصعقون يوم القيامة فكن اول من يفيق كما في رواية الاخرى يصعقون يوم القيامة فاذا انا بموسى اخذ بقائمة من قوائم العرش

12
00:04:22.500 --> 00:04:38.900
اذا العرش له قوائم كما افاده الحديث وقال الماجسون عن عبدالله بن الفضل عن ابي سلمة عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال فاكون اول من بعث فاذا موسى

13
00:04:39.000 --> 00:04:58.800
اخذ بقوائم العرش هذا الكلام هذه اللفظة من المشون فيكون اول من بعث تحتاج الى تحرير لكن الصحيح ان فيكون اول من يفيق لان هذا الحديث ورد مطولا دي قصة لطم المسلم لليهودي

14
00:04:59.400 --> 00:05:15.850
لطم مسلم يهودي فجاء اليهودي يشكوه الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فدعاه النبي عليه الصلاة والسلام قال لم لطمت قال يا رسول الله قلت والزي اصطفى محمدا على على العالمين

15
00:05:16.150 --> 00:05:32.700
فقال هو والذي اصطفى موسى على العالمين فلطمته فقال النبي صلى الله عليه وسلم لا تخيروني من بين الانبياء ان موسى عليه فان الناس يصعقون يوم القيامة فيكون اول من يفيق

16
00:05:32.850 --> 00:05:49.800
فاذا انا بموسى عليه السلام اخذا بقوائم العرش فلا ادري افاق قبلي ام جوزي بصاقة الطور هذا متنه فقل ما الشون هنا فيكون اول من بعس اما ان نحملها على اول من بعث بعد الساق

17
00:05:49.950 --> 00:06:10.400
لكن اول من بعس آآ  يوم القيامة بصفة عامة تحتاج الى تحديد ادق من ومن وجوه اخر ايضا والله اعلم فالشاهد من هذا ان العرش له قوائم وان العرش عظيم وان العرش كريم

18
00:06:10.600 --> 00:06:33.850
فرب العرش الكريم الكريم صفر العرش بخلاف ما ورد في سورة البروج قراءة الشهيرة ذو العرش المجيد فالمجيد اسم من اسماء الله هنالك. والله اعلم هذا وصلي اللهم على نبينا محمد وسلم

19
00:06:34.450 --> 00:06:37.735