1
00:00:00.100 --> 00:00:20.200
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد الامين وعلى اله وصحبه فمن دعا بدعوته واستن بسنته واهتدى بهديه الى يوم الدين وبعد

2
00:00:20.900 --> 00:00:40.700
قال الامام البخاري رحمه الله تعالى باب قوله تعالى ولقد سبقت كلمتنا لعبادنا المرسلين قال حدثنا اسماعيل وهو ابن ابي اويس قال حدثني مالك هو خال اسماعيل وهو ملك ابن انس

3
00:00:41.050 --> 00:00:59.150
امام دار الهجرة عن ابي الزناد وهو عبدالله بن زكوان عن الاعرج هو عبدالرحمن بن هرمز الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال

4
00:00:59.650 --> 00:01:22.100
لما قضى الله الخلق كتب عنده فوق عرشه ان رحمتي سبقت غضبي لما قضى الله الخلق كتب عنده فوق عرشه ان رحمتي سبقت غضبي الشاهد منه الكتابة وان الله كتب

5
00:01:23.200 --> 00:01:43.950
قال حدثنا ادم حدثنا شعبة ادم وابن ابي ياسر العسقلاني شعبة ابن الحجاج حدثنا لا مشهور سمعت زيد ابن وهب سمعت عبدالله ابن مسعود رضي الله عنه حدثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو الصادق المصدوق

6
00:01:45.300 --> 00:02:06.950
ان خلق احدكم يجمع في بطن امه اربعين يوما واربعين ليلة ثم يكون علقة مثله المثلية هنا هل المثلية في الزمن هزا رأي جمهور الفقهاء وخالفوا خالفهم الاطباء في ذلك

7
00:02:07.900 --> 00:02:38.000
كمسارد ان شاء الله ثم يقول مضغة مثل ثم يبعث الله اليه الملك فيؤذن باربع كلمات في كتب رزقه واجله وعمله وشقي ام سعيد ثم ينفخ فيه الروح فان احدكم ليعمل بعمل الشاهد هنا انه ينفق فيه الروح يعني بعد اربعين واربعين بعد مائة وعشرين يوما

8
00:02:38.950 --> 00:03:01.950
اما الاطباء فيقولون ان المثلية في قوله مثل المثلية في التكوين ليس المثلية الزمنية ولا ريب ان قول الفقهاء اسد وارشد والتي تنبني عليه الاحكام الفقهية مائة وعشرين يوما وذلك لانه حتى الحيوان المنوي كما يقولون

9
00:03:02.200 --> 00:03:21.400
فيه حياة منذ ان يخرج فيه حياة لكن هذه الحياة لا تنبني عليها احكام شرعية اما الاحكام الشرعية فتنبني على مئة وعشرين يوما فالمثلية في قوله ثم يكون علقة مثل ليست مثلية في التكوين

10
00:03:21.650 --> 00:03:46.400
انما مسلية في الزمن مع التكوين كذلك  قل ليست متلها في التكوين فحسب. طيب قال فان احدكم ليعمل بعمل اهل الجنة حتى لا يكون بينه وبينها الا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل اهل النار فيدخل النار

11
00:03:46.950 --> 00:04:08.900
يدخل النار وان احدكم ليعمل باعمال اهل النار حتى ما يكون بينها وبينه الا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل عمل اهل الجنة فيدخلها يعمل عمل الجنة فيدخلها الشاهد من قوله فيسبق عليه الكتاب اي المكتوب

12
00:04:09.200 --> 00:04:26.700
ففيه دليل على ان الامور مقدرة ومكتوبة ودل على ذلك قوله تعالى ولقد كتبنا في الزبور من بعد ذكر ان الارض يرثها عبادي الصالحون قال تعالى ولولا ان كتب الله عليهم الجلال لعذبهم في الدنيا

13
00:04:27.150 --> 00:04:46.200
قوله تعالى لولا كتاب من الله سبق لمسكم فيما اخذتم عذاب عظيم قوله تعالى ولقد ولولا كتاب من الله سبق لمسكم فيما افضتم فيه عذاب عظيم فهذه الكتابة عليها عشرات الادلة من كتاب الله وسنة رسول الله

14
00:04:46.600 --> 00:05:05.900
ان الله كتب مقادير الخلائق قبل ان يخلق السماوات والارض باربعين الف بخمسين الف سنة وهنا فيسبق عليه الكتاب اي المكتوب فالاعمال كلها مقدرة ومكتوبة قال تعالى ما اصاب من مصيبة في الارض ولا في انفسكم

15
00:05:06.000 --> 00:05:20.650
الا في كتاب من قبل ان نبرأها اي مكتوبة في كتاب قبل ان نخلق النفس فعشرات الادلة تدل على ان الامور كلها مكتوبة ومقدرة فلتطمئن قلوب المؤمنين قل لن يصيبنا

16
00:05:20.950 --> 00:05:40.300
ولن يصيبنا الا ما كتب الله لنا قل لن يصيبنا الا ما كتب الله لنا لن يصيبنا الا ما كتب الله لنا. فكل الامور مقدرة ومكتوبة من قبل ان نخلق من قبل ان نبرأها

17
00:05:40.400 --> 00:05:57.669
فلتطمئن نفوس اهل الايمان فلن يصيبهم الا الذي كتبه الله تبارك وتعالى لهم هذا والله اعلم وصلي اللهم على نبينا محمد وسلم والحمد لله رب العالمين قال الامام مسلم رحمه الله تعالى