السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد الامين وعلى اله وصحبه فمن دعا بدعوته واستن بسنته واهتدى بهديه الى يوم الدين وبعد
قال الامام البخاري رحمه الله تعالى باب قوله تعالى ولقد سبقت كلمتنا لعبادنا المرسلين قال حدثنا اسماعيل وهو ابن ابي اويس قال حدثني مالك هو خال اسماعيل وهو ملك ابن انس
امام دار الهجرة عن ابي الزناد وهو عبدالله بن زكوان عن الاعرج هو عبدالرحمن بن هرمز الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
لما قضى الله الخلق كتب عنده فوق عرشه ان رحمتي سبقت غضبي لما قضى الله الخلق كتب عنده فوق عرشه ان رحمتي سبقت غضبي الشاهد منه الكتابة وان الله كتب
قال حدثنا ادم حدثنا شعبة ادم وابن ابي ياسر العسقلاني شعبة ابن الحجاج حدثنا لا مشهور سمعت زيد ابن وهب سمعت عبدالله ابن مسعود رضي الله عنه حدثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو الصادق المصدوق
ان خلق احدكم يجمع في بطن امه اربعين يوما واربعين ليلة ثم يكون علقة مثله المثلية هنا هل المثلية في الزمن هزا رأي جمهور الفقهاء وخالفوا خالفهم الاطباء في ذلك
كمسارد ان شاء الله ثم يقول مضغة مثل ثم يبعث الله اليه الملك فيؤذن باربع كلمات في كتب رزقه واجله وعمله وشقي ام سعيد ثم ينفخ فيه الروح فان احدكم ليعمل بعمل الشاهد هنا انه ينفق فيه الروح يعني بعد اربعين واربعين بعد مائة وعشرين يوما
اما الاطباء فيقولون ان المثلية في قوله مثل المثلية في التكوين ليس المثلية الزمنية ولا ريب ان قول الفقهاء اسد وارشد والتي تنبني عليه الاحكام الفقهية مائة وعشرين يوما وذلك لانه حتى الحيوان المنوي كما يقولون
فيه حياة منذ ان يخرج فيه حياة لكن هذه الحياة لا تنبني عليها احكام شرعية اما الاحكام الشرعية فتنبني على مئة وعشرين يوما فالمثلية في قوله ثم يكون علقة مثل ليست مثلية في التكوين
انما مسلية في الزمن مع التكوين كذلك قل ليست متلها في التكوين فحسب. طيب قال فان احدكم ليعمل بعمل اهل الجنة حتى لا يكون بينه وبينها الا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل اهل النار فيدخل النار
يدخل النار وان احدكم ليعمل باعمال اهل النار حتى ما يكون بينها وبينه الا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل عمل اهل الجنة فيدخلها يعمل عمل الجنة فيدخلها الشاهد من قوله فيسبق عليه الكتاب اي المكتوب
ففيه دليل على ان الامور مقدرة ومكتوبة ودل على ذلك قوله تعالى ولقد كتبنا في الزبور من بعد ذكر ان الارض يرثها عبادي الصالحون قال تعالى ولولا ان كتب الله عليهم الجلال لعذبهم في الدنيا
قوله تعالى لولا كتاب من الله سبق لمسكم فيما اخذتم عذاب عظيم قوله تعالى ولقد ولولا كتاب من الله سبق لمسكم فيما افضتم فيه عذاب عظيم فهذه الكتابة عليها عشرات الادلة من كتاب الله وسنة رسول الله
ان الله كتب مقادير الخلائق قبل ان يخلق السماوات والارض باربعين الف بخمسين الف سنة وهنا فيسبق عليه الكتاب اي المكتوب فالاعمال كلها مقدرة ومكتوبة قال تعالى ما اصاب من مصيبة في الارض ولا في انفسكم
الا في كتاب من قبل ان نبرأها اي مكتوبة في كتاب قبل ان نخلق النفس فعشرات الادلة تدل على ان الامور كلها مكتوبة ومقدرة فلتطمئن قلوب المؤمنين قل لن يصيبنا
ولن يصيبنا الا ما كتب الله لنا قل لن يصيبنا الا ما كتب الله لنا لن يصيبنا الا ما كتب الله لنا. فكل الامور مقدرة ومكتوبة من قبل ان نخلق من قبل ان نبرأها
فلتطمئن نفوس اهل الايمان فلن يصيبهم الا الذي كتبه الله تبارك وتعالى لهم هذا والله اعلم وصلي اللهم على نبينا محمد وسلم والحمد لله رب العالمين قال الامام مسلم رحمه الله تعالى