1
00:00:00.250 --> 00:00:24.700
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد الامين وعلى اله وصحبه ومن دعا بدعوته الى يوم الدين وبعد قال الامام البخاري رحمه الله تعالى في كتاب التوحيد من صحيحه

2
00:00:25.450 --> 00:00:45.250
باب قول الله تعالى ولا تنفع الشفاعة عنده الا لمن اذن له حتى اذا فز عن قلوبهم قالوا ماذا قال ربكم قال الحق وهو العلي الكبير قال حدسنا علي بن عبدالله وهو ابن المديني

3
00:00:46.100 --> 00:01:09.450
شيخ الامام البخاري وهو من اعلم اهل عصره بعلم علل الحديث وهو الملقب بحية الوادي ولقب بحية الوادي لسعة حفظه قال البخاري رحمه الله بس تصغرت نفسي امام احد ما استصغرتها

4
00:01:09.850 --> 00:01:35.400
امام علي ابن المديني قال حدثنا سفيان وسفيان هو ابن عيينة معروف بعلي بن المديني وعلي بن المديني معروف به الامر وهو عمرو ابن دينار سبق التنويه على ان سفيان اذا روى عن عمر فهو سفيان ابن عيينة عمرو ابن دينار

5
00:01:37.150 --> 00:01:56.600
وابن وهب عن عمرو هو عمرو بن الحارث مصري ومصري وشعبة ان عمرو هو عمرو ابن مرة قال عن عكرمتاه عن ابي هريرة يبلغ به النبي صلى الله عليه وسلم قال

6
00:01:57.650 --> 00:02:19.250
ايرفعه الى النبي صلى الله عليه وسلم؟ فقال اذا قضى الله الامر في السماء ضربت الملائكة باجنحتها خضعانا لقوله يعني امتثالا وخضوعا لقوله كانه سلسلة على صفوان يعني يحدس ضربها على الاجنحة صوتا

7
00:02:19.500 --> 00:02:43.350
كالسلسلة ازا ضرب بها على حجر املس الصفوان الحجر الاملس قال علي اه قال غيره صفوان ينفذهم ذلك ان يسمعوا كل اهل الموقف ذلك عفوا يسمع الملائكة كلهم ذلك فاذا فزع عن قلوبهم

8
00:02:44.150 --> 00:03:02.650
قالوا ماذا قال ربكم؟ قالوا الحق وهو العلي الكبير قال علي حدسنا سفيان حدسنا عمر عن عكرمة عن ابي هريرة ابي هذا قال سفيان قال عمرو سمعت عكرمة تحدسنا ابو هريرة بهذا

9
00:03:03.150 --> 00:03:20.000
قلت لسفيان قال سمعت مكرمة قال سمعت ابا هريرة قال نعم قلت لسفيان ان انسانا روى عن عمرو ابن دينار ان يكرمه عن ابي هريرة يرفعه انه قال فرع فرغ عن قلوبهم

10
00:03:21.400 --> 00:03:40.400
هذا فزع. هم. فزع. لكن في الشرح يقول في الاولى تفسير الحافز كلاما هنا انها في بعض القراءات بعض من نقله. طبعا هي غلط التي رؤيت قوله ان انسان الله عن عمرو ابن دينار الى ان قال

11
00:03:40.750 --> 00:04:08.750
فرغ هو بالرأي المهملة والغين المعجبة وزن القراءة المشهورة  مم يعني في قراءة كده فرغ طبعا الاولون كانوا لا ينقطون فممكن النقطة التي على العين التي على العين عفوا التي على الغين تحولت الى

12
00:04:09.350 --> 00:04:28.950
ازاي لكن القراءة التي عليها نحن فزع عن قلوبهم ولتحرر من اداء القراءات قالوا ماذا قال عفوا قلت لسفيان ان انسانا روى عن عمرو ابن دينار عن عكرمة عن ابي هريرة يرفعه

13
00:04:29.250 --> 00:04:47.450
انه قرأ فزع على ما في الشرح فرغ قال سفيان هكذا قرأ عمرو فلا ادري سمعه هكذا ام لا. قال سفيان وهي قراءتنا قال سفيان وهي قراءتنا ان سفيان يقرأ

14
00:04:47.900 --> 00:05:17.350
فرغ عن قلوبهم لكن تراجع منها عند علماء القراءات الحديس هنا مختصر وهو مطول بلفظ اذا قضى الله الامر في السماء او بالمعنى ضربت الملائكة باجنحتها خضعانا لقوله كانه اي كان هذا الصوت

15
00:05:18.150 --> 00:05:39.450
سلسلة على صفوان كانك اضربتها بسلسلة على حجر فيقول اهل كل سماء للتي تليها ماذا قال ربكم فيقولون الحق وهو العلي الكبير حتى اذا وصل الكلام او الامر الذي قضاه الله الى اهل السماء الدنيا

16
00:05:39.900 --> 00:06:04.350
تتحدث الملائكة في السماء بالامر الذي قضاه الله وهنالك مفترق السمع. يعني جن مرده يحاولون التلصص والتسمع للملأ الاعلى وهكذا وصفهم سفيان هكذا بعضهم فوق بعض فيتسمعون الى الملأ الاعلى

17
00:06:04.650 --> 00:06:30.550
فيسمعون كلام الملائكة بالامر الذي قد قضاه الله تخطف احدهم الخطف يخطف الكلمة ويجني بسرعة يهبط بسرعة كي يلقيها على فم الكاهن او الساحر الذي يتبعه ولكن لابد ان يدركه شاب

18
00:06:30.700 --> 00:06:48.400
نحرقه كان قد يدركه هذا الشهاب قبل ان يلقيها على فم الساحر او بعد ان يلقيه على فم الساحر فيجذب الساحر او الكاهن مع الكاهن عفوا مائة كذبة مائة كذبة

19
00:06:51.000 --> 00:07:12.700
وتسعة وتسعين كاذبا فاذا كذب اذا اخبرني يقول الم اخبركم يوم كذا وكذا انه سيحصل كذا وكذا وقد كان فيصدق بتلك الكلمة التي سمعها قال تعالى الا من خطف الخطفة

20
00:07:13.700 --> 00:07:38.050
فاتبعه شهاب ثاقب قال تعالى وجعلناها رجوما للشياطين قالت الجن فمن يستمع الان يجد له شهابا رصدا يجد له شهابا رصد والله اعلم جزاكم الله خيرا