1
00:00:01.400 --> 00:00:31.300
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين الصلاة والسلام على نبينا محمد الامين  وعلى اله وصحبه ومن دعا بدعوته الى يوم الدين وبعد قال الامام البخاري رحمه الله تعالى

2
00:00:31.750 --> 00:00:53.600
في كتاب التوحيد من صحيحه تحت باب قول الله تعالى ولا تنفع الشفاعة عنده الا لمن اذن له قال حدثنا يحيى بن مكير وهو يحيى بن عبدالله بن مكير نسب الى جده

3
00:00:54.650 --> 00:01:23.700
والنسبة الى الجد جائزة قال النبي صلى الله عليه وسلم ان النبي لا كذب انا ابن عبد المطلب وقال تعالى ملة ابيكم ابراهيم قال الصديق يوسف عليه السلام واتبعت ملة ابائي ابراهيم واسحاق ويعقوب ما كان لنا ان نشرك بالله من شيء

4
00:01:25.300 --> 00:01:50.300
فالنسبة الى الجد جائزة كما نقول احمد بن حنبل وهو احمد ابن محمد ابن حنبل قال حدثنا الليث وهو الليث ابن سعد ابو الحارس الفهمي رحمه الله تعالى عالم مصر ومفتيها في زمانه

5
00:01:51.650 --> 00:02:13.650
كما ان مالكا كان عالم المدينة ومفتيها في زمانه والاوزاعي عالم الشام ومفتيها في زمانه وابن المبارك كان عالم خراسان ومفتيا في زمانه فتدليت ابن سعد كان عالم مصر ومفتيها في زمانه

6
00:02:15.200 --> 00:02:39.750
وكتب الله له محبة كبيرة في قلوب العباد واتاه الله علما حتى قال الامام الشافعي رحمه الله تعالى وهو من تلاميذ الامام مالك ومحبيه الليث افقه من مالك قال العلماء لكن لم يكن لليت اصحاب يقومون بعلمه

7
00:02:40.550 --> 00:03:06.150
انما كان ذلك لمالك عليه السلام لمالك رحمة الله تعالى عليه وسب الليث ابن سعد ويشون وحاولوا ان يأججوا فتنة بينه وبين الامير في ذاك الزمان فكتب احد الوشاة رسالة للامير يقول فيها

8
00:03:06.950 --> 00:03:24.800
لعبد الله عبد الله عندي نصائح حكتها في السر وحدي امير المؤمنين يتلافى مصر فان اميرها ليث ابن سعد يعني لم تسمح انت الامير بل اصبح الليث ابن سعد هو الامير

9
00:03:25.600 --> 00:03:45.700
فما زادته هذه الرسالة الا رفعة ويقول العلماء لم يوجب الله على هذا الرجل زكاة في ماله مع ان دخله كان عظيما جدا لماذا؟ لانه لم يكن يحول على ما له الحول كان يتصدق

10
00:03:46.700 --> 00:04:05.900
ولا يبقيه حتى يحول عليه الحول قال انا عقيل عن ابن شهاب اخبرني ابو سلمة ابن عبدالرحمن عن ابي هريرة رضي الله عنه انه كان يقول قال رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم

11
00:04:06.100 --> 00:04:28.400
ما اذن الله لشيء ما اذن ما اذن ما اذن للنبي صلى الله عليه وسلم يتغنى بالقرآن. وقال صاحب له يريد ان يجهر بها  هذا الحديث روي هكذا ورؤي ما اذن الله لشيء ما اذن لنبي

12
00:04:28.650 --> 00:04:51.800
كان للنبي لنبي حسن الصوت بالقرآن يجهر بها وهذا الحديث ثابت صحيح وقد روي بلفظ اخر في البخاري معلول عله الامام الدارقطني في كتابه العلل وفي كتابه التتبع وهو حديث

13
00:04:53.700 --> 00:05:12.300
ليس منا من لم يتغنى بالقرآن وايمرائي ورواه بلفظ ليس منا من لم يتغنى بالقرآن وصوابه ما اذن الله لشيء اي ما استمع الله لشيء مآذن لنبي حسن الصوت بالقرآن

14
00:05:12.400 --> 00:05:27.150
يعني يجهر بها وبين القولين اختلاف كما هو واضح فان قوله ليس منا اي هي تعتبر كبيرة لان من ضوابط الكبيرة ان يقال ليس منا من فعلك يعني ليس منا من لطم الخدود

15
00:05:27.300 --> 00:05:44.850
ليس منا من خبب امرأة على زوجها دي كبائر فليس منا من لم يتغنى بالقرآن ستكون كبيرة لكن وهم الراوي والصواب ما اذن الله لشيء اي ما استمع الله لشيء كاستماعه لنبي الحسن الصوتي بالقرآن يجهر به

16
00:05:45.350 --> 00:06:04.150
في الحديث فضيلة تحسين الصوت بالقرآن قال النبي صلى الله عليه وسلم لابي موسى يا ابا موسى لو رأيتني البارحة وانا استمع لقرائتك لقد اوتيت مزمارا من مزامير ال داوود

17
00:06:06.350 --> 00:06:25.850
في بعض الروايات ولكن فيها مقال شيئ ما ان ابا موسى قال لو علمت انك تستمع يا رسول الله لخبرته لك تحبيرا اي حسنته لك تحسينا وقالت عائشة لرسول الله صلى الله عليه وسلم

18
00:06:26.700 --> 00:06:44.000
يا رسول الله لقد استمعت الى قراءة قارئ من اصحابك لم اسمع قط مثله. قال اوقد سمعتيه؟ قالت نعم قال زلك سالم المولى ابي حزيفة الحمد لله الذي جعل في امته مثل هذا

19
00:06:45.700 --> 00:07:08.900
هذا واواصل قال حدثنا عمر بن حفص بن غياس حدثنا ابي حدثنا الاهمش حدثنا ابو صالح عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم

20
00:07:10.150 --> 00:07:32.900
يقول الله يا ادم فيقول لبيك وسعديك اي اجابة لك بعد اجابة في نادي بصوت  ان الله يأمرك ان تخرج من ذريتك بعثا الى النار اما كلمة او لفظة هنا ينادي بصوت بس

21
00:07:33.500 --> 00:07:59.300
انتقدت على الراوي فضلك ثنينا على عدم وجود هذه اللفظة في نادي بصوت وقد روى بعض العلماء بلفظ فينادى بصوت  فسيكون حديثا قدسيا ننادي بصوت حديث قدسي لكن ينادى بصوت ليست

22
00:07:59.350 --> 00:08:18.150
الحديس قدسي لان المدري من ندري ما ندري ما المنادي قد يكون ملكا او قد يكون ملك ينادي بامر ربه ويؤيده قوله ان الله يأمرك هذا يفيد ان المنادي ملك

23
00:08:18.950 --> 00:08:28.950
ان الله لا يقول عن نفسه ان الله يأمرك ان تفعل كذا. الحديس القدسي انما هذا وارد في الكتاب العزيز ان الله يأمركم ان تؤدوا الامانة الى اهلها. كما قال بعض

24
00:08:28.950 --> 00:08:54.800
اقولوا لهم الله يأمرك ان تخرج من ذريتك بعسا الى النار في بعض السؤالات انا لا امرك ان تخرج بعثا من النار كم البعث يا رب من كل الف تسعمية وتسعة وتسعين اشق ذلك على الناس على الصحابة فقال

25
00:08:55.500 --> 00:09:21.250
قال قائلهم ايون ذاك الواحد يا رسول الله فقال صلى الله عليه وسلم ابشروا ان من يأجوج ويأجوج تسعمية وتسعة وتسعين منكم واحد او كما قال في الحديس المطول  قال حداسنا عبيد بن اسماعيل حدثنا ابو اسامة محمد بن اسامة عن هشام وابن عروة عن ابي عروة ابن الزبير عن عائشة رضي الله عنها قالت

26
00:09:21.750 --> 00:09:39.700
لا غيرت على امرأة ما غيرت على خديجة تغار على خديجة وخديجة ماتت قبلها قبل ان تولد عائشة قبل ان تولد عائشة رضي الله عنها لعائشة رضي الله عنها بات الرسول وهي

27
00:09:40.600 --> 00:10:02.250
عمرها ثمانية عشر عاما نظرت على امرأة ما غيرت على خديجة وقد امره ربه ان يبشرها ببيت في الجنة ببيت في الجنة من قصب لنصب فيها ولا وصب. اه لا اله الا الله

28
00:10:04.450 --> 00:10:13.700
هذا والله اعلم وصل اللهم على نبينا محمد وسلم