1
00:00:00.100 --> 00:00:20.050
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد الامين وعلى اله وصحبه ومن دعا بدعوته واهتدى بهديه واستن بسنته الى يوم الدين وبعد

2
00:00:20.600 --> 00:00:42.500
قال الامام البخاري رحمه الله تعالى في صحيحه في كتاب التوحيد تحت باب قوله تعالى يريدون ان يبدلوا كلام الله يثبت البخاري بهذا ان الله يتكلم ويقول ولذلك اورد طائفة

3
00:00:43.100 --> 00:01:06.550
من الاحاديث التي تثبت ذلك وادخل فيها طائفة كبيرة جدا من الاحاديث القدسية فالاحاديث القدسية جلها قال الله تعالى يقول الله تعالى ينادي الله تعالى وكلها دليل او كلها ادلة على ان الله سبحانه هو يتكلم

4
00:01:07.350 --> 00:01:34.600
فالله يقول كما قال والله يقول الحق وهو يهدي السبيل ويتكلم كما قال تعالى وكلم الله موسى تكليما كما قال يريدون ان يبدلوا كلام الله وكذلك فالله ينادي وناديناه من جانب الطور الايمن وقربناه نجيا

5
00:01:35.150 --> 00:02:02.000
والله يقول ويتكلم وينادي له الامر من قبل ومن بعد خلافا لفئات الضلال التي تقول ان الله لا يتكلم قال حدثنا ابو نعيم وهو الفضل ابن دكين ومن مشايخ البخاري الذين اكثر البخاري من الاخراج لهم

6
00:02:02.950 --> 00:02:25.800
وكان محدثا ثقة الا انه عيب عليه امر الا وهو انه كان يأخذ على التحديث اجرا ولكن اعتذر له بانه كان من زوي العيال وكان محتاجا قال حدثنا الاعمش هو وسليمان بن مهران

7
00:02:26.200 --> 00:02:43.500
النبي صالح وهو ذكوان السمان عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال يقول الله عز وجل الصوم لي وانا اجزي به يدع الشاهد من قوله يقول الله الصوم لي فالله يقول

8
00:02:44.600 --> 00:03:04.600
وفي الاية قال الله اني منزله عليكم اذ قال الله يا عيسى ابن مريم مئات الايات في هذا الصدد يقول الله عز وجل الصوم لي وانا اجزي به يدع شهوته واكله وشربه من اجلي

9
00:03:09.200 --> 00:03:33.900
هذه الفقرة ضابط من الفقرات الضابطة للمفطرات يدع شهوته واكله وشربه هادي التي تضر عليها تدور عليها المفطرات من اجلي والصوم جنة اي وقاية وللصوم فرحتان فرحة حين يفطر وفرحة حين يلقى ربه

10
00:03:34.350 --> 00:03:51.400
ولخلوف فم الصائم اطيب عند الله مليح المسك كما ورد بهذا السياق وهذا من حديث ابي هريرة رضي الله عنه بسياقات قريبة ليست كهذا بالضبط انما قريبة المعنى ومن ثم

11
00:03:52.050 --> 00:04:13.250
استجاز بعض العلماء رواية الحديث بالمعنى وادخل في الذي يروى بالمعنى ايضا لحديث القدسية وهذا احد الفارق بينه وبين القرآن الكريم ان القرآن الكريم لا تجوز روايته بالمعنى لكن الاحاديث والاحاديث القدسية تجوز روايتها بالمعنى والله اعلم

12
00:04:14.350 --> 00:04:36.800
قال حدثنا عبد الله بن محمد والمسندي الجعفي جد البخاري الذي هو المغيرة للبخاري اسلم على يد ايمان الجعفي ولذلك يقال البخاري ومولى الجوعفيين وهذا شيخه عبد الله بن محمد المستدي الجعفي

13
00:04:37.500 --> 00:04:57.600
حدثنا عبدالرزاق اخبرنا معمر عن همام عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال بينما يوبي يغتسل عريانا خر عليه رجل جراد من ذهب فجعل يعصي في ثوبه

14
00:04:58.000 --> 00:05:19.400
فناداه ربه يا ايوب الم اكن اغنيتك قال بلى لكن لا غنى به عن بركتك لا غنى بي عن بركتك هذا الحديث كما ترون في امر خارق للعادة والله على كل شيء قدير

15
00:05:20.050 --> 00:05:43.950
الا وهو ان جرادا من ذهب خر على ايوب وهو اغتسل عريانا عليه الصلاة والسلام الرجال كلهم ثقات الا انه قد يراود النفس اطلب التحرير بدقة في هذا الخبر ان السند

16
00:05:44.450 --> 00:06:02.900
يرحمك الله فيها ما من ابن منبه وهو اخ لوهب ابن منبه وهذا وذاك  يرون الاسرائيليات واخبار بني اسرائيل لكن الحديس هنا عن ابي هريرة عن رسول الله عليه الصلاة والسلام

17
00:06:03.350 --> 00:06:25.000
لكن اطلب مزيدا من التحرير لعلة هل اهل الحديث بالوقف على ابي هريرة او لا فليحرج زلك والله اعلم. اما هنا موصول ولم اقف على كبير متكلم متكلم فيه ولكني اثيرها للبحث

18
00:06:25.400 --> 00:06:45.500
والتحقيق وبالله تعالى التوفيق ادام علمي ان الله على كل شيء قدير الله فلق البحر لموسى عليه السلام ولان لداوود الحديد وسخرا لاحد سليمان واجعل النار بردا وسلاما على ابراهيم

19
00:06:45.800 --> 00:07:01.450
وانشق القمر على عهد الرسول صلى الله عليه وسلم وانزل المائدة على عيسى عليه السلام وكان باذن ربه يغرئ لك ما هو الابرص ويحيي الموتى بازن الله الى غير ذلك

20
00:07:03.700 --> 00:07:15.350
لا يخفى علينا ان الله على كل شيء قدير ويفعل ما يريد لكن اردت فقط التثبت من انه لم يروى موقوفا وبالله التوفيق