قل هذه سبيلي. ادعو الى الله. على بصيرة انا ومن من اتبعني وسبحان الله وما انا من المشركين انا من المشركين قال الامام البخاري رحمه الله تعالى في كتاب الصلاة من صحيحه
باب المساجد التي على طرق المدينة والمواضع التي صلى فيها النبي صلى الله عليه وسلم اي بيان ذلك. بيان المساجد التي على طرق المدينة والمواضع التي صلى فيها النبي صلى الله عليه وسلم
قال حدسنا محمد بن ابي بكر المقدمي. قال حدسنا فضيل بن سليمان قال حدثنا موسى بن عقبة. وموسى بن عقبة وهذا من التابعين وهو اول من صنف في السيرة. اول من الف في السيرة. وعن
واخذ محمد ابن اسحاق ابن يسار كتابه السيرة. قال رأيت سالمة بن عبدالله وسالم بن عبدالله ابن عمر يتحرى اماكن من الطريق فيصلي فيها ويحدس ان اباه كان يصلي فيها. يعني ابن عمر كان يصلي فيها
وانه رأى النبي صلى الله عليه وسلم يصلي في تلك الامكنة هنا يطرح سؤال اذا ثبت ان النبي صلى في مكان معين هل يشرع لنا ان نصلي في هذا المكان
ابن عمر كان يفعل ذلك. يتتبع المواطن التي صلى فيها النبي. فيصلي فيها. وغيره من الصحابة لم يكونوا يفعلون ذلك غير من الصحابة لم يكونوا يفعلون ذلك وما يدل على عدم اللزوم. وعدم وجود مزيد من الاجر ان النبي عليه الصلاة والسلام قال صلى الله عليه وسلم في شأن
عرفات وهو موطن من مواطن العبادة. وقفتها هنا وعرفت كلها موقف. وقال في مزدلفة كذلك وقفت ها هنا وجمعهم كلها موقف. جمع اسم لمزدلفة. فمزدلفة لا ثلاثة اسماء هي المشعر الحرام هي المزدلفة هي جمع تسمى بثلاثة اسماء جمع
مزدلفة والمشعر الحرام. فالنبي قال وقفت هنا وجمع كلها موقف. اي فليقف احدكم حيث شاء. بعض العلماء يرى ان ابن عمر خالف الصحابة في هذه المسألة انه كان يتحرى المواطن التي صلى فيها النبي فيصلي فيها وسائر الصحابة لم يكونوا يصنعون ذلك
ومن الذي يدل على عدم لزوم ذلك. ان الشجرة التي بايع الصحابة تحتها رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال الله في شأنها لقد رضي الله عن المؤمنين اذ يبايعونك تحت الشجرة فعلم ما في قلوب
الاية الشجرة جاء بعض الصحابة من العام المقبل. يبحث عنها فقدر الله وشاء ان تختفي معالمها تماما. وان تمحى معالمها تماما. وهذا من الخير لامة محمد صلى الله وسلم كما قال بعض اهل العلم انها لو كانت موجودة لعبدها اقوام كما عبد غيرهم ازكى
واحزارا وتبركوا بها والله اعلم قال سالم كان يتحرى اماكن من الطريق فيصلي فيها سيرا على نهج ابيه عبدالله بن عمر وانه رأى النبي صلى الله عليه وسلم يصلي في تلك الامكنة. وحدثني نافع عن ابن عمر انه كان يصلي في تلك الامكنة. وسألت سالما فلا اعلم
الا وافق نافعا في الامكنة كلها الا انهما اختلفا في مسجد بشرف الروحاء يعني سالم توافق مع نافع في تحديد الاماكن التي صلى فيها النبي الا في موطن واحد اختلف
قال حدثنا ابراهيم بن المنذر. حدثني انس بن عياض اسمه كنيته ابو ضمرة. فعندنا ابو ضمرة ابو ابو جمرة تقدم البيان عنه. حدثنا موسى ابن عقبة عن نافع ان عبد الله بن عمر رضي الله عنهما اخبره
ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان ينزل بذي الحليفة حين يعتمر وفي حجته حين تحت سمرة في موضع مسجد. في موضع المسجد الذي بذي الحليفة. تحت سمرة السمرة المراد بها
الشجرة السمرة السمرة اللي هي التي هي ايه؟ شجرة فالصحابة احيانا كانوا يسمون باسماء الاشجار واحيانا اسماء الامكنة اسماء الدواب حتى يعيش الولد يعني كانت لاسمائهم اتجاهات. فبعض العرب في الاسماء
كان يسمي بالاسماء الشديدة الصلبة. يقول حتى يكون صلبا في وجوه الاعداء. فيسمي ولده صخر حجر جبل هذه بعض الاسماء كما ترون ابو سفيان صخر بن حرب. كما ترون معاذ بن جبل فبعضهم يسمي باسماء
شدة يقول لكي يكون شديدا على الاعداء. ومن الطريف انني قابلت بعض المسئولين في السعودية كما ذكرت لاخواني فيقول اتاني شخص من الاعراب يقول اريد ان اسمي ولدي اختر لي اسمي الامير
قال له سمي ولدك صالح سميه محمد صالح. سم ولدك صالح. صالح كيف اصالح هذا وتكلم بكلمة بكلمة فيها ضلال مبين. فقال ما حمى دير المصلي. الديرة يعني البلد. ما حماها الا العصاة. يعني المصلين طيبين
مش هيحموا البلد. سميه مغرب. هو بيقولوا سميه مصلح. قال لا سميه مخرب. وسمى الولد مخرب. لماذا مخرب يقول لك حتى يخرب على العدد كانت لهم اتجاهات فريق يتجه للشدة في الاسماء يقول حتى تكون شديدة على العدو
وفريق يتجه الى اتجاه اخر في التسمية يسميه بالاشياء الرديئة. الرديئة جدا خشية العين والحسد كما يسمي الولد خيشة شحتة شحاتة مشحوت شحات اسمه شحات يا اخي شحات ايه يا اخي؟ شحات معناه انه بيشحت
كيقول لك شحات عشان يعيش. سميه اسماء من الاسماء التي يعني لا قيمة لها حتى يعيش. كما من الاسماء التي والبعض يسمي باسماء ادنى الدواب. سميه زر يعني النملة الصغيرة يسميه مسلا آآ
جندب جندب يعني الفراشق. كانت الجنادب والفراش. ايضا من باب انه يسمي هذا حتى لا ينظر اليه الناس باعينهم. فتروا اسماء تسميه وبعض الناس يتجه في الاسماء الى المناسبات. الولد ولد في يوم مطير سميه مطر
ولد في يوم جديد يسميه شديد. ولد في جنب صخرة يسميه صخرة. ولد تحت بقرة يسميها البقرة ثور احيانا يسمون هذا ولد تحت سمرة يسميه ولده سمرة يعني شجرة من شجر السمر. فكانت لهم اتجاهات
في الاسماء وكان للبعض اتجاه في الاسماء اخر وهو اتجاه اتجاه حسن وهو انهم يسمون اسماء انبيائهم والصالحين فيهم. وهذا كان اتجاها للصالحين من بني اسرائيل. وجاء على نهج المسلمون الصالحون ايضا
اتبعوا سنة نبيهم في ذلك. اذ قال ولد لي لي الليلة غلام فسميت باسم ابي ابراهيم. وقال تسموا اسمي ولا تكنوا بكنيتي. فمعنى سمرة ماذا اذا؟ نسيت لا النخلة ليست سمرة شجرة سمر
قال حين حج تحت سورة في موضع المسجد الذي بذي الحليفة. وكان اذا رجع من غزو كان في تلك الطريق او او عمرة هبط من بطن الوادي. فاذا ظهر على الاكمة التي عليها المسجد. فاذا ظهر من بطن واد اناق بالبطحاء التي على شفير الوادي
الشرقية فعرس يعني جلس بابله ينام في هذا المكان. ثم ثم آآ فغرس ثم عرس ثم ثم معناها ماذا؟ هناك عرس ثم ما معنى كلمة ثم؟ مطاعة تم امين مطاعم ثم. ما معنى مطاعن ثم؟ هناك مطاعم. احسنت. جبريل
المطاع سمى يعني مطاع في الملأ الاعلى تطيعه الملائكة. وازلفنا ثم الاخرين. ما معناه؟ قربنا الى هنالك على البحر والى البحر الاخرين يعني فرعون. فما معنى كلمة ثم؟ هنالك. قال فعرس ثم حتى يصبح
ليس عند المسجد الذي بحجارة ولا على الاكمة التي عليها المسجد. كان ثم خليج يصلي عبدالله عنده في بطنه كتب يعني رمال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم يصلي. فدحا السيل فيه بالبطحاء. حتى دفن ذلك
كالمكان الذي كان عبد الله يصلي فيه. ويبين الاماكن التي صلى فيها الرسول عليه الصلاة والسلام وان عبدالله بن عمر حدثه ان النبي صلى حيث المسجد الصغير الذي دون المسجد الذي بشرف
وكان عبدالله يعلم المكان الذي صلى فيه النبي صلى الله عليه وسلم يقول سم عن يمينك حين تقوم في المسجد تصلي ذلك المسجد على حافة الطريق اليمنى وانت ذاهب الى مكة بينه وبين المسجد الاكبر رمية بحجر او نحو ذلك
الحديث الى اخره وسيأتي تمامه ان شاء الله الدرس القادم فبهذا القدر نجتزئ والى الاسئلة ان كانت ثم