السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الحمد لله رب العالمين له الحمد الحسن والثناء الجميل واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله رسولا
وبعد تكلمنا امس عن فتى الانصار آآ البراء بن مالك الباسل وكنا وصلنا انه اصيب في العملية الفدائية التي فعلها آآ في حديقة الموت وخالد بن الوليد رضي الله عنه ظل يداويه وآآ يتابع علاجه
ما يقرب من شهر كامل. لان خالد رضي الله عنه عارف كويس جدا ان مش كل الناس اللي في الجيش معه وفي الخدمة الدين زي البراء. فالبراء ده نادرة آآ ليه قدر معين من التميز ان لازم يكون في رعاية خاصة. وفيه اهتمام خاص
الحمد لله ربنا سبحانه وتعالى من على البراء في رحلة التداوي بتاعته وبعد ما خالد آآ كان يتابعه رضي الله عنه طبعا ده خالد من؟ خالد رضي الله عنه. خالد في هذا الوقت
كان اه لم يكن انسانا عاديا. خالد كان اه القائد ومع ذلك ان الانسان المربي الانسان اللي في الوجاهة وفي الصدارة آآ ان كان صادقا يتابع من معه. خاصة اهل التميز منهم
فالنبي صلى الله عليه وسلم كان دائما معه ابو بكر وعمر فكثيرا ما كان عبدالله يقول قلنا نقول دخل النبي وابو بكر وعمر وخرج النبي وابو بكر وعمر. يعني كثرة الملازمة
لان الانسان الصاحب ساحب. الصاحب ساحب ساحب اما يسحبك للخير واما يسحبك لغير زلك والمرء على دين خليله على دين خليله وعلى تدين الخليل بتاعه فقل لمن صاحبك اقل لك من انت
وفي فرق بين آآ المعرفة. وفي فرق بين الصحبة. يعني عادي انا يكون عندي معارف كتير اه في الجامعة المعرفة في في الشغل معرفة في المدرسة معرفة في اه الحي
لكن ان يكون صاحبي وصديقي ده مش اي حد لازم يكون متفق معي في آآ رؤيتي للحياة. اهدافي من الحياة. انطلاقاتي آآ ما اريده آآ من تحقيق طموحات آآ عرضية وسماوية يعني تتعلق بالسماء وتتعلق بالارض طموحات النجاح وطموحات الفلاح
بالاخرة فده مهم جدا انك تصنف المعرفة اللي انت والعلاقة اللي بينك وبين غيرك. هل علاقتك ديت علاقة دواء ولا غزاء ولا داء لان الناس تلت حاجات الصداقة سلاسة. ممكن يكون غزاء في حد بيقدر يستغنى عن الغزاء بتاعه
لا احد يستطيع ان يستغني ابدا عن الغذاء بتاعه. ففي ناس كده لك صحبة معينة الصحبة ديت زي الغذاء لا ابدا ان تتركها طيب الدواء ها مين يقول لنا بقى الدواء ديت زي ايه؟ ازا كان الغزاء ده لا استطيع ان استغنى عنه. طب الدواء ده احنا قلنا
الناس تلاتة او الصداقة تلاتة ممكن يكون غزاء او ممكن يكون دواء او المعرفة يعني وممكن يكون ايه داء فكل واحد يقدر بقى نفسه يقدر الايه اللي معه ويصنف العلاقة
العلاقة الصداقة العلاقة الصداقة الحقيقية هي الغزاء على والغزاء ده مم طبعا لازم يكون فيه مواصفات يعني. طب علاقة الدواء الدواء ده ان انسان عند الحاجة انا غصب عني انا
اه زميله قدرا في الجامعة. فانا لازم في قدر معين من الاحتكاك. هي زميلتي في الشغل ففي قدر معين من الاحتكاك لازم يتم هو جاري ففي قدر من الاحتكاك لازم يتم. فده آآ دواء. دواء ده يعني انت يعني
مش مختاره بمزاجك ازا صح التعبير يعني. اما ده مرض فالداء ده مهم جدا تبعد عنه وفي شخصيات بتتعامل معه تعامل الدواء تاخده عند الاحتياج. احتكاكك معه على قد الاحتياج. احتكاكك معه على قد السيكشن على قد الورق على قد القلم
لكن ما ينفعش يكون انتماءاته واتجاهه وفكره وعقيدته واخلاقه وكل المعاني دي كلها عكسك تماما وآآ انت ليه النهار قاعد معه وبتأنس به وداخل خارج معه والكلام ده. كده انت نقلت الدواء الى غزاء
وما ينفعش الانسان فيه حد بيتغدى وبيتعشى وبيفطر على حبوب الدوا وشرب الدوا والكلام ده فمستحيل ان في حد ايه يكمل حياته كده. فكان آآ خالد رضي الله عنه هو شايف البراء ده ده آآ غزاء خاص. فالواحد يهتم
بالايه؟ بهؤلاء لكن البراء سبحان الله لما ربنا سبحانه وتعالى شفاه اه ايه اللي حصل اه بردو هو عنده هدف هو عنده امنية عاوز يروحها عاوز يحققها. الامنية ديت هو مش عاوز يعني زي ما كان بيقول لاخوه كده اتزن انني
انني ساموت على فراشي. لا والله اني لمحسن الظن بالله اني لن اموت على فراشي. يعني بقول له ايه لا يا عم انا هموت وانا شغال طبعا مش معنى اللي بيموت على الفراش ده فيه مشكلة لأ ابدا لكن هو كان لا يقصد الفراش بمجرد الفراش هو يقصد الفراش في السياق اللي اتقالت فيه الكلام وقلناها قبل كده
ان في السياق اللي هو ايه هتموت ولم تترك اثر قبل رحيلك. لا. انا محسن الزن بالله وبما مكنني منه وبما طاني اننا لن اكون آآ مش هاموت وانا مشتبك مع الحياة. مش هموت وانا ببحس عن العلاقة اللعاعة من لعات
الدنيا. انا مش هاموت وانا دايخ وتايه. في الدنيا. هو دا كان عاوز يقوله له يعني. انا مش بتاعي عن القصص ديت وايه انا كنت طالع طلعت في الساحل وقاعد عمال اهزر والعب واعمل وبتاع وطرف الدنيا وخلاص لأ انا مش هروح في الحتة ديت
ممكن انا هروح بس وانا رايح ايه وانا رايح اللي هي نية تانية خالص ادخال السرور على امي وابي في آآ بيئة ليست فيها معصية ادخال السرور على حفظة قرآن
رايح افسحهم اه هنا ماشي ما هو لان الموضوع ايه ظاهرا هو مات على الطريق لكن حقيقة اي طرق مات فيها طريق الاخرة ولا طريق الدنيا فاحنا النهاردة عاوزين نخرج من رمضان ونحن شخصيات صنعت في رمضان. صنع المجد فيها في رمضان. صنع الطموح صنع
ان هو خلاص لازم يكون لي هدف لن اعيشه سبهللة. انا ما ينفعش في الاخر خالص اكون هدف للاخرين. ان لم تكن لك هدف ستكون هدفا لغيرك لو النهاردة انت ما كانش لك هدف هيبقى هدف لغيرك. انت يعني انا النهاردة راجل عندي الساعة اربعة درس وعندي الساعة كزا وعندي صلاة تراويح وعندي
الجدول بتاعي واضح والجدول ده مش محطوط كده هباء لأ ده محطوط لان الخطوات دي في الاخر بتصب في ايه في خطوة اكبر والخطوة الاكبر دي بتصب في في رؤية ايه اشمل
فاما يجي واحد يقول لي آآ عاوزني انا في اهدافه هو. هو عنده شوية حاجات وعاوز يحققها هيشتغل مع مين؟ هيلاقي الفاضي هياخده فالنهاردة يعني مسلا على سبيل المسال المسال المسلسلات الايه المنحطة او اللي ليها ايديولوجية خبيسة
هو بيستهدف مين بيستهدف اللي ما لوش هدف. لكن انا لو لي هدف ومشغول به انا ما اعرفش القصص ديت خالص. علشان كده ممكن تيجي واحد وتقول له ايه؟ شفت المسلسل اللي بيقولوا عليه كزا وشفت رامز وبيقول كزا وشفت مش عارف ايه والكلام ده. هو يقول لك
انا شفت ده من باب الاخبار في الاخبار. يعني من باب كده الاعلام انا عدى علي الحاجات ديت لكن انا يعني الحمد لله انا مش محتاج مضاد وحد يقنعني ان انا ما احضرش الحاجات دي واسمع الحاجات ديت. لان لدي ما يشغلني
لدي ما يشغلني عندي تحقيق شوفوا كده الشاب الشاب اللي عاوز يطلع الاول على الدفعة اللي فيه رواية بين قوسين دحيح الشاب ده بتلاقوه بيلعب ليل نهار وكل يوم خميس وكل يوم جمعة وبينزل مع الشباب زي ما هم بينزلوا مقضين وقتهم لأ
دايما يتقال عليه ايه الدحيح آآ خنقة صح؟ يقول لك الواد ده خنقة كل حاجة مزاكرة مزاكرة مزاكرة مزاكرة مزاكرة مزاكرة مزاكرة وهو عنده رؤية هو عنده رؤية مشكلته المسكين ده رشقها فين؟ رشقها في حاجة دنيوية. طبعا لو له نية اخروية واضحة صادقة مش وهمية مش
بيضحك على نفسه آآ فجميل جدا. آآ على ما يعني حدق الهدف بتاعه وضيقه وركز جدا خلاص انتم عارفين يا جماعة العدسة المكبرة والمصغرة والكلام ده اما ييجي في المعمل ونهزر مع شباب ونحطها على الشمس كده ونحط تحتها ورقة. العدسة بتعمل ايه في الورقة
ايه اللي بيحصل بتحرق الورقة. الورقة بتتحرق. طب ايه اللي حرقها ايه اللي حرق ده؟ ايه اللي خلى كده؟ التركيز تركيز الحاجة دي بتحرق الورق ودي مهمة جدا في التجارب اللي احنا نوصلها للاولاد. آآ احنا عاوزينك في مع هدفك
تكون عامل زي آآ ضوء الليزر. محدد مركز مش الضوء العادي المصباح اللي قاعد فوضوي منتشر ده ومش عارفين ايه نمسكه. لأ انك لازم ايه في في هدفك لازم تبقى زي الليزر وفيه نفع
تبقى زي الشمس الضوء المنتشر السرايدي المنير فانت ايه هدفك في الحياة؟ يعني اما تيجي تقعد مع شاب كده تقول له انت ايه طموحك في الحياة؟ انا طموحي ان انا ايه اغير موبايلي
لا طموحك يا هند ايه امنيتك قبل ما تموت لو هتموت بعد ساعة نفسك في ايه نفسي جراب جراب شيك كده وبالنسبة للبنات عليه دباديب انا ديت امنيتي قبل ايه
او اغادر هو ده اللي انت عاوزه من الحياة. وانت نفسك في ايه؟ فنفسي اتجوز. وانت نفسك في كل ديت سبحان الله ارضيات ارضيات ما فيش خالص حاجة عاوزها اخروية ممكن في واحد يقول لك انا انا نفسي في في كاميرا
طب وتيجي تقول له ليه انت عاوز الكاميرا يقول لك لان انا في دماغي فكرة برنامج خمس دقايق آآ يوصل مفاهيم عن الصحابة للجيل اللي قد دي. اه اللي زي ده نجيب له تلات اربع كاميرات
هنجيب له كاميرا واحدة. فحتى اهدافه وطموحه الدنيوية هو يريدها السلم للوصول. عاوزها يحطها كده درجات سلم ايه؟ للوصول فالمعنى ده مهم جدا الانسان ايه؟ يدركها. البراء كان عنده المعنى ده. البراء عنده المعنى ده واضح جدا لديه المعنى ده
رضي الله عنه البراء ورضي الله عن اخيه وعن من ربى هؤلاء البراء بدأ يفكر تاني انا لأ لازم هعمل حاجة هتعمل ايه يا براء؟ هو نفسه في الشهادة سبحان الله
بعد ما خلص حديقة الموت تبدأ في معركة تانية. هو طبيعة الصحابة كده مع الصحابة سبحان الله يعني آآ ليه الصحابة سيظلوا لهم المكانة في القلوب وحب الانصار ايمان وبغض الانصار نفاق والعياز بالله. ليه؟ لان الناس دي ما ارتحتش
الناس ديت اه احنا ممكن نتفهم ان احنا نهاجر ونسيب اماكننا ونروح نشان الشغل وممكن نهاجر عشان في رزق هنا افضل وممكن وممكن وممكن وممكن لكن ممكن تهاجر عشان عاوز تخدم دينك في مكان تاني لأ المعنى ده لأ
معنى ده يا جماعة مش مولود عند ناس كتير لكن مولود عندنا اه مولود عندنا يا جماعة كل اللي الصحابة عملوه احنا نقدر نعمله بل بنعمله بس كلنا الا ما رحم ربي بيعمل الكلام ده آآ في امور الدنيا. يعني موضوع مسلا ايه؟ يقول لك يا اخي سبحان الله كان طول الليل قائم. طب ما
ان تطول الليل قائم. على فكرة يعني انت قائم وهو قائم بس هو يبيتون لربهم. وفي ناس تانية يبيتون ليه لصفحاتهم لاخبارهم لهلسهم لهبدهم. كل واحد بقى ايه آآ كله بس احنا يعني فكرة القيام كلنا قيام
صح يقول لك ما شاء الله لا قوة الا بالله قاعد بيقعد على المصحف كانوا بيقعدوا على المصحف بالتلات اربع ساعات عادي جدا مع حضرتك برضو بتقعد على الموبايل بالعشر ساعات
انت لو قعدت على الموبايل بتاعك لو لو قعدت على ربع الوقت اللي بتقعده على الموبايل ومواقع التواصل مع القرآن ده ربما صافحتك الملائكة في الطرقات اه ويفتح البيت الحرام لك
لو فعلا وصلت الدرجة ديت ففي احنا النهاردة الاعمال اللي هم عملوها احنا بنعملها النهاردة فيه ناس يقول لك يا اخي سبحان الله عبدالرحمن بن عوف وتصدق مش عارف بسبعمائة ناقة في سبيل الله ومش عارف عثمان عمل ايه والنبي صلى
سلام عادي جدا ما انت بتشوف دلوقتي فيه واحد ممكن ينفق ملايينه مليارات عشان ينتج اعلان واللينتج يطلع مسلسل ولا يعمل لمقطع عن الالحاد ولا يعمل ولا يعمل ولا يعمل ولا يعمل ولا يعمل
كله بينفق بس هي المشكلة فين؟ اوعى تكون فاكر ان الصحابة بيعملوا حاجة انت ما بتعملهاش لأ هم بيعملوا حاجات في المجمل يعني نفس اللي انت بتعملها بس الفكرة كلها ايه؟ البوصلة الاتجاه. كل الناس يغدوا
هذا حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم. كله بيتحرك بس في واحد بيبيع نفسه وفي واحد بيشتري فانت مين؟ كله شغال لكن شغال فين البراء رضي الله عنه كان آآ مركز جدا بقى هو عاوز الشهادة
وبدأ آآ يخوض المعارك واحدة واحدة. وبعدين هو طبعا ما تنسوش ان عنده ايه ؟ عنده صك النبي صلى الله عليه وسلم مدي له مكافأة هذه مكافأة خاصة ان هو مستجاب الدعوة. ان هو
مستجاب الدعوة رضي الله عنه البراء رضي الله عنه لانه مستجاب الدعوة ده مش بسهولة خالص انه يفرط فيها مش بسهولة ان ان يستعملها يا رب بما ان اللي انا مستجاب الدعوة اه اه طب انا محتاجها في زواج
انا محتاجها في مال انا محتاجها في آآ تجارة المهم نرجع للبراء رضي الله عنه هو ان البراء آآ كان آآ آآ من توفيق الله سبحانه وتعالى له انه رزق دعوة مستجابة من النبي صلى الله عليه وسلم
وهذه الدعوة بالله عليكم لو لك دعوة مستجابة الان عند الله سبحانه وتعالى السؤال ماذا ستطلب من الله سبحانه وتعالى. انت دلوقتي لو لك دعوة واحدة بس هتقولها هنعديك ها ايه اللي هتطلبه
طبعا انا عارف بقى احنا في جو رمضان ومستنيين الفطار فكلنا عاوزين الجنة ومرافقة النبي وحب القرآن والصلاة في الروضة والصدقات مش عارف ايه والكلام ده كله. طيب تاخدها؟ اه. بس بعدها
يحدث ما يحدث ويقدر عليك ما يقدر بدأات بقى امراض ضيق معيشة ايا كان عندك استعداد اه تأخر خلفة وتأخر زواج وضيق في الارزاق. خلاص انت خدت اللي انت عاوزها
فانت محتاج اللي انت عاوزها. فالانسان بيستحضر كده بعد كده نرجع تاني. ها هتطلب ايه من ربنا في واحد يقول له يقول لو انا لي دعوة مستجابة هدعي الله سبحانه وتعالى ان يدبر لي ما يحبه ويرضاه. في واحد كده
والاحب اليه احب اليه هصفع وفي واحد عنده ايه؟ التأنق ده فنسأل الله سبحانه وتعالى ان يسددنا. هو عنده دعوة مستجابة هيخبأها وهنشوفه هيقول ايه في الدعوة ديت آآ في معركة توستر آآ والمعركة دي معركة توستر كان الهرمزان آآ حصن الناس جدا في بلاد فارس
مع الناس كلها وتحصنه في الحصن ده. الفرس دخله القلاع دي وكانت قلاع شديدة جدا. واشتد جدا البلاء عليهم والمسلمون حاصروا ولا واحاطوا بهم احاطة السوار بالمعصم. يعني خلاص هنجيبكم. لما طار الحصار والدنيا اشتدت جدا
بدأ هؤلاء الفرس بدأوا يعملوا ايه؟ عملة كده صعبة جدا ايه هي العملة اللي بدأوا يعملوها بدأوا يفكروا وعايزين نأزي المسلمين ونبعدهم عنا هنبعد عن هنبعدهم ازاي عنا؟ فبدأوا يطلعوا
آآ سلاسل هم دلوقتي جوة في الحديقة جوة فيلين متحصنين في الايه في المدينة فهذا القلاع فلما دخلوا بدأوا يمسكوا سلاسل والسلاسل دي تبقى في في نهايتها فيه خطاطيف الخطاطيف ديت نار. عارفين الخطاف؟ الحديد؟ مليان ولعة
ويرموا السلسلة جامد جدا وبعدين يسحبوها بسرعة اه بحيس ان هي ايه اول ما تنزل تجيب حد وتطلع او تعور حد تخلع آآ دراع حد تخلع رجل حد حاجة بقى ايه عنيفة
فبدأوا ايه؟ يبعتوا السلاسل دي وعلقوا عليها الكلاليب دي من فولاز. نسأل الله السلامة. وحميت بالنار وبقت عاملة اشد من الجمر عربايات لو ممكن بقى تلاقي واحد بقى يقول لك عشان المصلحة وبص يا شيخ احنا بقى لنا دلوقتي لان الحصار آآ اقترب من تمنتاشر شهر
احنا بص لو فيها خير كان ربنا كتبها لنا واحنا تمنتاشر شهر دلوقتي وبعدين بنتي بعتت لي رسالة بتقول لي ابي حبيب قلبي انت فين وزوجتي بتقول لي واحشنا جدا والبيت بدونك ومش عارف ايه. وامي بتقول لي انت مش جاي ولا ايه؟ فانا يعني برضه تمنتاشر شهر كتير وبعدين على فكرة
انا عاوز برضو ايه يعني انا بصلي دلوقتي صلاة القصر اشتقت اللي انا ايه اتم الصلاة ومش عارف اصل انا كانوا كان في واحد عليه دين فانا لازم اروح اديهوله
عارفين بقى اللي هو ايه كل واحد بيبدأ يطلع شوية حاجات كده تمنتاشر شهر تمانين معركة بينهم في التمنتاشر شهر دول اما تيجي تحسبها كده وتقسمها هتلاقي تقريبا كل اسبوع معركة
ايه يا جماعة انتم عاوزين ايه؟ ما فيش عاوزين ايه؟ آآ خلاص احدى الحسنيين اما النصر واما الشهادة. ليه ليه بيعملوا كده؟ الله يهديهم ليه؟ عارفين ليه عملوا كده عشان انا اجي
بالف آآ عشرين عشرين اتكلم عنهم واكون انا مسلم وباتكلم مع مسلمين بس لو ما عملوش كده ما كناش احنا جينا لو ما عملوش كده ما كانش اجدادنا واجداد واجداد واجداد اجدادنا كانوا اسلموا
وكانت اكتحلت قلوبهم وسكنت بهذا الوحي لكم ان تتخيلوا كده لو عمرو بن العاص ما كانش له بصمة عندنا في مصر كنا احنا فين دلوقتي كان فعلا اجدادنا الفراعنة بقى حقيقة هيبقى مسلا ايه ده اسمه ايه ده اسمه آآ آآ اي اسم بقى احمس عن آآ مش عارف ايه
مين؟ ابن مين؟ ابن مين؟ ابن حورس ابن اخناتون. وكان ده اسمك يقول لك آآ فين آآ والله ما ما فيش حتشبسوت مش عارف فين وآآ كليوباترا بتعمل ايه وقاعدة عند الناصية وواقفة في الميدان
كان هو ده اللي هيبقى للحوار بتاعنا لكن الله سبحانه وتعالى النهاردة بقى اسمك عبدالرحمن وصهيب وآآ حفصة وعائشة و كل المعاني الجميلة ديت دي بسبب هؤلاء تمنتاشر شهر محاصرين تستر وبدأت تستر دي الناس ديت ينزلوا عليهم ايه سلاسل السلاسل من النار دي
سبحان الله لما حصلت الموضوع ده بدأت بقى الحاجات دي تتعلق في اجساد المسلمين وتبدأ ترفعهم واما ان يموت واما على وشك الموت ده يا جماعة مش مش بيضربه بخرطوش ولا بنضربه بنبلة
لأ ده سلسلة خطاف نسأل الله تخيل فعلا مجرد بس انك تتخيل قلبك بيتخلع من مكانه ويحصل موقف عجيب جدا جدا جدا. في الوقت ده يبدأ يتعلق كلاب خطاف من الخطاطيف دي بمين
من انس ابن مالك ويمسك في انس يا ربي تعالى بقى شوف بقى البراءة ايه اللي هيحصل له هو مسك في انس وقالب او البراءة اللي اتخلع رغم ان هو اه هو اخوه اه من اخوة الايمان لكن صداقة العشرة بتفرق اكتر. سبحان الله
لما حصل الموقف ده على طول فما ان رآه البراء حتى وثب على جدران الحصن وثب عليه حتى وثب على جدار الحصن. ما هو واخد على الكلام ده. هو متربي على كده. مش اول مرة وبتاع وحاول تنزل يا انس
لا لا لا ده لسه هنقول ونعاتب وبتاع. وامسك بالسلسلة التي تحمل اخاه تمسك السلسلة اه ما هو واخد على الكلام ده. انه متربي. متربي على الجدية. متربي على المسئولية
آآ النهاردة بتاع الخضار بيجيب الخضار آآ بيسيبه تحت آآ النهاردة تلاقيه في تانية اعدادي وتالتة اعدادي ما يعرفش يشيل الخضار ازاي وده مسؤول وبتاع يجي ضيوف النهاردة والوالدة تعبانة
ست الكل اللي في اولى جامعة مش عارفة تعمل للضيوف ايه وتايهة. وتيجي تعمل شاي تحط ملح مكان السكر والدنيا جميلة وتقول كله يلا ميه ميه متعكرة فده وثب على جدار الحصن
وامسك بالسلسلة التي تحمل اخاه وجعل يعالج هذا الكلاب ليخرجه من جسده فاخذت يده تحترق وتدخن. عارف ايده بتدخن ايده بدأت تدخن هو ده وده مش مسلسل يا جماعة ده مش مسلسل بيضحك عليك عشان ان ايه انت تروح آآ ده انك اتمجد في هؤلاء لأ
لا ده ده ده الحقيقة فاخذت يده تحترق وتدخن فلم يأبه لها حتى انقذ اخاه. عشان كده الحروب ده الوقت غير الحروب بتاعة زمان النهاردة القتال والكلام ده كله كله ايه؟ تقني وكله بقى قلب بابجي زي الببجي كده. بيضرب آآ طيارة عن بعد. طيارة مسيرة مش عارف ايه
في اخر الدنيا واضربوا نار على بعض. لأ زمان يا جماعة الحرب راجل لراجل واحد كده قدام واحد انتم عارفين الحرب زمان كانت بتبدأ ازاي الكفار يقولوا للمسلمين طلعوا لنا تلاتة من عندكم
واحنا نطلع تلاتة من باب ايه؟ يلا نبدأ ايه ده ايه؟ يعني اللي هنقص الشريط ازاي يبدأوا كده ده يطلع بتلاتة ده يطلع تلاتة عاوزين نسخن فيروحوا مطلعين الكفار يطلعوا تلاتة. والمسنين يطلعوا تلاتة. فانت استشعر بقى ايه اللي بيكسب في الوقت ده
الموضوع بينتهي سبحان الله فالواحد اما ييجي يشوف الكلام ده ولأ وكان عندهم انفة يعني في غزوة بدر لما قالوا للنبي صلى الله عليه وسلم طلع لنا تلاتة فطلع لهم ناس كان منهم من الانصار قالوا له لا لا لا
احنا احنا احنا من قريش من مكة نقاتل هؤلاء لأ احنا عاوزين رجالة يعني بيعاتبه ويعرجه وكده من بعيد وبيلمحوا لا ده احنا عاوزين رجالة من اهلنا اللي احنا ربيناهم. اللي من برانا احنا ما نعرفش عنه ايه قوته عاملة ايه
لا لا لا ما احنا خلاص فكانهم احتقروا الانصار. وتاني حاجة لأ احنا عاوزين بقى ايه التار البايت القديم. عاوزين رجالتنا ويخرج بقى علي وايه وحمزة واه اه لا اذكر التالت اه ان شاء الله اه لعلي وانا بتكلم على بدري اذكره. الشاهد يعني ان الواحد
احنا اما نستحضر المعاني ديت لأ الموضوع يا جماعة مختلف فاخذت يده تحترق وتدخن. فلم يأبه لها حتى انقذ اخاه وهبط الى الارض بعد ان غدت يده عظاما ليس عليها لحم
المعركة ديت حصل فيها شدة شديدة جدا. والمسلمين اتبهدلوا جامد فبدأوا يقولوا للبراءة ايه؟ يا براء انت رجل مستجاب الدعوة والنبي صلى الله عليه وسلم قد اخبرنا بهذا نقسم عليك ان تدعو الله
طول الموضوع قوي والموضوع بقى شاق جدا فبدأ يدعو يقول اللهم اهزمهم لنا واستشهدني الله اكبر طيب ليه الدعوة التانية دي؟ يعني ليه؟ اللهم اهزمهم لنا ده رفق بالمسلمين واخواته
طب واستشهدني رفقا بنفسه لكن استشعر بقى كده اللهم اهزمهم طب بعد الهزيمة؟ ممكن اتصور مع حضرتك اه انت انت عندك اخت ممكن نتجوزها انا على فكرة انا عندي بنت ممكن تتجوزها وندخل بقى في متاهات ندمره
الاكل لا احنا يقول لك بقى والبراء وانت اللي عملت وسبحان الله كنا مزنوقين وهو اللي دعا وكنا بيحصل كزا وهو اللي خلص المشهد القصة دي كلها لا لا لا
وفي موقف عجيب حصل في آآ مدينة تستر دي بما ان اللي احنا يعني في ايه؟ مع المدينة وعاوزين ننتهي منها ازاي هيخترقوا المكان ده وازاي هينتصروا وهياخدوا الهرمزان؟ اسير
لعمر رضي الله عنه. انتم تعرفوا ان ان البراء قتل ما على يد الهرموزان وهيقتلنا شخصية تانية هزه الشخصية عميقة هنتكلم عليها ان شاء الله المرة القادمة وهو مجزأ ابن ثاور. اسم على مسمى
اسم على مسمى ده عمل عملية ضفادع بشرية ويعني كتيبة حاجة يعني حاجة اقوى من حاجة الايه؟ البراءة وشبهها كده سبحان الله رضي الله عنهم مجزأة برضو قتله الهرمزان بس شوف جمال الاسلام بقى
لما خدوا الهرموزان الى عمر واراد في واحد من المسلمين قال انا امنته يا عمر. قال لا اؤمن رجل قتل هذين. لا ده قتل لي البراء. انتم مش عارفين البراء ولا ايه؟ ما هو يا جماعة لا يعلم الرجال الا رجل
ولزلك لا يتكلم على الرجال الا منحط هو انسان كده من جهل اقدار الرجال فهو لنفسه اجهل فعمر كان عارف الرجالة ولزلك لما الهرموسان لقى الدنيا كده الله سبحانه وتعالى صلح قلبه فاسلم
ودي من جمال الاسلام انه يكون رافع السيف وقاعد عمال يخبط فيك ويقتلك وقتل اخوك واغتصب زوجتك وآآ سرق مالك وبعد ما اتأسر اسلم صار اخوك وما لوش عندك اي اي حاجة انك تدافع عنه. واللي ييجي ناحيته لابد انك تدافع عنه. طب والقديم
خلاص ازا كان القديم هينصلح مع الله فمعك من باب اولى ليه؟ لاننا نحن ازا كنا نقاتل لاجلنا فلن نأبى منهم الاسلام. ولن نقبل منهم الاسلام النبي صلى الله عليه وسلم في حديس آآ
اقتلته حديس اسامة بعد ان قال لا اله الا الله فاسامة بيحكي بيقول له يا رسول الله هذا رجل الراجل اللي انا قتلته ده واسامة ابن زايد كان في المعركة ففي واحد من الكفار جه اسامة زنقه كده وخلاص جه مسك السيف هيقتله فقال له ايه؟ سبقته
طبقة اسلمت اسلمت فقتله. فالنبي عرف فقال له ايه؟ قال له قتلته بعد ان قال لا اله الا الله فاسامة قال له ايه؟ قالها تعودا يا رسول الله عارفين انتم عارفين مين اسامة ده
وسامة ده مش اخ عادي ده الحب ابن الحب. يعني يقول لك ايه؟ ايوة يا عم ده اللي في الحتة الشمال ده الحب من الحب. في يوم من الايام طرق الباب فخرج له النبي صلى الله عليه وسلم عاري الصدر. يعني ما كانش النبي صلى الله عليه وسلم ايه لابس ايه؟ فوق في شيء
والتزمه كما تقول عائشة. يعني قد ايه ان هو ايه؟ ان العلاقة خاصة جدا مع اسامة سلم عليه عادي جدا فاسامة له معية خاصة عند النبي صلى الله عليه وسلم. المهم يعني فقال له يا اسامة
ماذا انت فاعل يوم القيامة بلا اله الا الله يا رسول الله قالها تعوذا قال اشققت عن قلبه طب انت يعني كنت فتحت قلبه كده وشفت ان هو قالها ايه
يا ربي طب بصوا يا جماعة بقى المشهد حصل ايه. الراجل ده كان اسامة بيقاتل قال فقتل اخوة لي. يعني استشعر كده قتل تلاتة اربعة حواليك من اخواتك ثم احتمى بشجرة وراح مستخبي وراه شجرة فسقط منه السيف فقال اسلمت اسلمت. ها السياق كله بيقول ايه؟ انه قالها خايف صح
لكن سبحان الله! يقول له ايه ماذا انت تقول في حديس اخر يقول له آآ الصحابي يا رسول ازن المقداد يقول له يا رسول الله ارأيت رجلا كان يقاتلني فقاتلته. بدأت ايه؟ احاربه
فلما ادرك انه لا محالة ميت نطق الشهادتين. يعني ادعى الاسلام اعمل ايه قال ان قتلته فانت بمنزلته قبل ان يقولها ان يقولها وهو بمنزلتك قبل ان تقتلها بقول له لو قتلت بعدها؟ اه
هنعمل ايه بقى ايه؟ تباديل وتوافيق كده خلف خلاف هو في منزلتك قبل ما انت تقتله ليه بقى؟ لان النبي صلى الله عليه وسلم بيغرس ان هذه الشريعة ليست متعطشة للدماء
لأ هي متعطشة لنشر النور ولزلك نحن لا نقاتل الاسلام اصلا لا يقاتل احدا امال بيقاتل مين؟ يقاتل من يريد منع الخير عن الناس ومنع النور انه يصل للناس بس احنا عاوزين ننشر النور. لأ ممنوع. ممنوع ليه؟ ما انت بتنشر الديموقراطية وبتنشر كل حاجة وبتنشر فكرك وبتنشر كل حاجة. فاحنا عاوزين ننشر ايه؟ الفكر السماء
لأ ممنوع بس هو ده الازمة الوحيدة يا سيدي خلينا نعرض عليه النور قبله قبله مش قبله براحته بس نعرض عليه النور لأ ممنوع تعرض عليه النور هنا بقى الاسلام يقول لك لأ ما فيش حد يمنعك انك تعرض ايه
تعرض آآ شرع الله سبحانه وتعالى لكن اللي يمنعك بقى وبيقاتلك والكلام ده كله ايه هو ده ايه فلسفة الجهاد عن الاسلام وطبعا بقى في ضوابط كتير جدا منها وضوح الراية وان وضوح
لعدوه والقصص دي كلها وان شاء الله ليس في في محله في كتب الفقه يعني اسأل الله سبحانه وتعالى ان يرزقنا واياكم حسن الخلق وحسن العمل وحسن الختام. اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم