1
00:00:02.200 --> 00:00:42.200
اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد من مشكاة العلم والافتاء. العلم والافتاء. نصل الحاج بنخبة من كبار العلماء. لنلتمس قبسا من ضياء في برنامجكم فتاوى الحج لبيك. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اما بعد

2
00:00:42.200 --> 00:01:00.850
ايها الاخوة المستمعون الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. واسعد الله اوقاتكم كلها بكل خير. اهلا ومرحبا بكم ايها الاخوة الكرام في هذه الحلقة من برنامجكم من برنامجكم الافتائي اليومي المباشر فتاوى الحج. حياكم الله مستمعينا الكرام وهذه ارق التحية من فريق العمل في

3
00:01:00.900 --> 00:01:14.050
تنفيذ الفترة الزميل ياسر الهيدي مذيع الفترة خالد البيشي في تنفيذ البرنامج ناصر محمد ال سالم في ادارة الاعلام الجديد في حال السبيعية هذه تحية مني محدثكم مخرج البرنامج ثامر ابن عبد العزيز المبدل

4
00:01:14.100 --> 00:01:28.500
اهلا ومرحبا بكم ايها الاخوة المستمعون الكرام حياكم الله كما نرحب ايضا بضيفنا الكريم في هذه الحلقات فضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور سعد بن تركي الخثلان استاذ الدراسات العليا بجامعة الامام محمد بن سعود الاسلامية. دكتور سعد السلام عليكم ورحمة الله

5
00:01:28.950 --> 00:01:49.600
شيخ سعد معنا طيب سيكون معنا بمشيئة الله تعالى فضيلة الشيخ الدكتور سعد بن تركي الخثلان الاستاذ آآ استاذ الدراسات العليا بجامعة الامام محمد بن سعود الاسلامية وسيجيب ان شاء الله عن اسئلتكم. دكتور سعد معنا السلام عليكم ورحمة الله شيخ سعد. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

6
00:01:49.600 --> 00:02:09.600
حياكم الله وحيا الله الاخوة المستمعين. حياكم الله شيخ سعد. ايضا نرحب بكم مستمعينا الكرام ونسعد بتواصلكم. عبر هاتف البرنامج صفر واحد واحد اربعين خمسة اثنين تسعة تسعة الرقم لمن اراد الاتصال وسؤاله فضيلة الشيخ آآ صفر واحد واحد اربعين خمسة اثنين تسعة تسعة. شيخ سعد الله يحفظك يعني ربما

7
00:02:09.600 --> 00:02:29.600
البعض من يستمع الينا الان يعني عنده ان شاء الله عازم على اداء فريضة الحج. سواء كان يعني حج وهو حجة فريضة او تطوع. اه هل من نصائح وارشادات من اراد آآ التوجه لحج بيت الله الحرام. الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه ومن اهتدى بهديه

8
00:02:29.600 --> 00:02:55.250
الى يوم الدين. اما بعد فاوصي من اراد التوجه لبيت الله الحرام لاداء هذه العبادة وهذه الشعيرة. اوصيه اولا بتقوى الله عز وجل فان هذه الوصية هي اعظم وصية وهي وصية الله للاولين والاخرين. ولقد وصينا الذين اوتوا الكتاب من قبلكم

9
00:02:55.250 --> 00:03:21.200
اياكم ان اتقوا الله وكذلك ايضا اوصيه بان يتفقه في مسائل واحكام النسك خاصة انه في وقتنا الحاضر وسائل التفقه والتبصر اصبحت ميسورة وسهلة ولذلك من اراد ان يحج اه انصحه بان يقرأ الكتيبات النافعة في الحج

10
00:03:21.250 --> 00:03:41.250
ومن ابرز هذه الكتيبات كتاب شيخنا عبد العزيز بن باز رحمه الله التحقيق والايضاح لمسائل آآ الحج والعمرة والزيارة وايضا كتاب الشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله المنهج لمريد العمرة والحج ونحو ذلك من الكتب

11
00:03:41.250 --> 00:04:03.000
المفيدة والنافعة وايضا يمكنه ان يستمع للاشرطة المفيدة في بيان صفة الحج ويستمع ايضا للفتاوى في الحج وفي العمرة هذه كلها ستعطيه حصيلة علمية وتنير له الطريق حتى يأتي بهذه العبادة

12
00:04:03.300 --> 00:04:21.950
اه كما امر الله عز وجل متابعا لسنة النبي صلى الله عليه وسلم كذلك ايضا آآ اوصيه بان يختار الرفقة الصالحة وفي وقتنا الحاضر اصبح الناس يحجون عن طريق الحملات والشركات

13
00:04:22.100 --> 00:04:46.250
فيختار الحملة او الشركة التي يكون فيها اناس اخيار يعينونه على الخير ويبصرونه في امور الدين ويفقهونهم في مسائل واحكام الحج كذلك ايضا اوصيه بالصبر والتحمل فانه في سفر والمسافر قد يعرض له ما يعرظ من الصعوبات ومن

14
00:04:46.250 --> 00:05:06.100
المتاعب ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم السفر قطعة من العذاب حتى في وقتنا الحاضر مع توفر وسائل المواصلات والاتصالات لا يزال السفر قطعة من العذاب ويطرأ للانسان طوارئ ويعتريه مصاعب

15
00:05:06.150 --> 00:05:27.500
ولابد من توطين النفس على الصبر والتحمل وهذه من منافع الحج ان يتدرب الانسان على الصبر وعلى التحمل. ولذلك نجد ان الحاج يخرج عن هيئته المعتادة ويلبس ازارا ورداء على هيئة مختلفة

16
00:05:27.550 --> 00:05:49.700
عن هيئة اللباس المعتادة التي يلبسها ويمنع من اشياء كانت مباحة له وذلك حتى يتمرن على الصبر وعلى التحمل والصبر شأنه عظيم. والنبي صلى الله عليه وسلم يقول ما اعطي احد عطاء خيرا ولا اوسع من الصبر. رواه مسلم

17
00:05:49.700 --> 00:06:07.250
فحتى يكتسب المسلم هذا الخلق الكريم لابد ان يوطن نفسه على ذلك وان يحرص على اكتساب هذا الخلق. كذلك ايضا يوطن نفسه على الحلم والحلم كما يقال هو سيد الاخلاق

18
00:06:07.250 --> 00:06:33.900
فانه قد تعتريه مصاعب وتعتريه متاعب فيوطن نفسه على ان يكتسب صفة الحلم والحلم من الصفات التي يحبها الله ورسوله. وهكذا فهذه الرحلة الايمانية المباركة رحلة الحج ينبغي ان يحرص الحاج على ان يستفيد من منافعها فان فيها منافع عظيمة والله تعالى قال

19
00:06:34.300 --> 00:06:54.300
آآ واذن في الناس بالحج يأتوك رجالا وعلى كل ضامر يأتين من كل فج عميق ليشهدوا منافع لهم. وهذه المنافع منافع كثيرة ولذلك جاءت على صيغة منتهى الجموع منافع وفي هذا اشارة لكثرتها ولتعددها وتفاوت الناس

20
00:06:54.300 --> 00:07:14.300
في الحصول عليها فليحرص الحاج على ان يستفيد من منافع الحج العظيمة. ومن اعظم هذه المنافع ان يتوب الى الله تعالى توبة نصوحا وان يرجع بعد الحج خيرا من حاله قبل الحج. وان يعقد العزم على الانابة الى الله سبحانه

21
00:07:14.300 --> 00:07:29.350
والتوبة النصوح وتدارك ما تبقى من العمر نعم نعم. بارك الله فيكم دكتور سعد واحسن الله اليكم. آآ معنا عبير الو السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته عندي سؤال لو سمحت. تفضلي

22
00:07:29.800 --> 00:07:47.600
خارج مكة وبزور اختي في مكة لازم الاقي حجي  طيب عندك سؤال ثاني لا بس انا بسأل علي فدوة لو مريت مسكة ما حجيت ولا اعتمرت ولا علي صيام ولا علي اي شي انتي تحجيتي ولا ما قد حجيت من قبل

23
00:07:48.200 --> 00:08:02.100
لا جت حجيت انا من قبل. طيب تسمعي الجواب ان شاء الله تفضل شيخ سعد عبد الواحد. ما ما اتضح اه تقول اختها في مكة وانا بروح مكة ايام الحج. هل يجب علي اذا ذهبت مكة ان احج ولا ما هو بلازم

24
00:08:02.100 --> 00:08:14.250
ما دامت قد حجت حج الفريضة لا يجب عليها ان تحج عند ذهابها لمكة. ولكن ما دام ان اختها بمكة ان تيسر لها ان تحج فهذا افضل لان ان الحج عمل صالح عظيم

25
00:08:14.400 --> 00:08:34.400
والحج هو العبادة الوحيدة التي تكفر جميع الذنوب الصغائر والكبائر. بينما بقية العبادات تكفر الصغائر. كما قال عليه الصلاة والسلام الصلوات الخمس والجمعة الى الجمعة ورمضان الى رمضان مكفرات لما بينهن اذا اجتنبت الكبائر. نعم. اه فجعل النبي صلى الله

26
00:08:34.400 --> 00:08:54.400
عليه وسلم الصلاة وصلاة الجمعة والصيام هذه تكفر الصغائر ولا تكفر الكبائر بينما الحد قال فيه عليه الصلاة والسلام من حج ولم يرفث ولم من حج فلم يرفث ولم يفسق رجع من ذنوبه كيوم ولدته امه. اي انه يكفر الصغائر والكبائر. فان تيسر لك ما

27
00:08:54.400 --> 00:09:14.400
انت ذاهبة الى بيت اختك في مكة ان تيسر لك الحج هذا افضل واكمل وهو حج نافلة وهو عمل صالح عظيم لكنه وليس واجبا عليك باعتبار انك قد حججتي حج الفريضة. نعم شيخ بالمناسبة يعني البعض ربما يذهب الى مكة ويجي اكثر من مرة ولم يسبق له العمرة

28
00:09:14.400 --> 00:09:31.800
يذهب ربما حتى يصلي في الحرم ويعود الى بلده هل هذا عليه شيء ولا يعني الامر على التراخي؟ العمرة واجبة كالحج العمرة والحج واجبان فلا بد ان يأتي بهما المسلم يعني مرة واحدة على الاقل في العمر. ويلاحظ ان بعض الناس

29
00:09:31.850 --> 00:09:53.900
اه مفرط في هذا تجد انه لم يحج ولم يعتمر طيلة عمره مع ان الامور ميسورة بالنسبة له وهو قادر على ذلك كل مرة يأتي باعداد دار واهية بينما امور دنياه لا يعتذر بهذه الاعذار تجد انه حتى في سفر النزهة يسافر كل عام اه سفر النزهة

30
00:09:53.900 --> 00:10:19.700
ربما اكثر من مرة يسافر يسافر للتجارة يسافر للدراسة. فاذا اتى الحج يتقاعس ويأتي باعذار فنقول انه مقصر تقصيرا عظيما لانه قد آآ ترك ركنا من اركان الاسلام والانسان لا يدري ما يعرض له لا يدري ما يعرض له قد يعرض له الموت قد يعرض له المرض قد يعرض له عوارض تعيقه وتمنعه من الحج مستقبلا فعلى من

31
00:10:19.700 --> 00:10:33.050
قادرا مستطيعا الحج ان يبادر لحج الفريضة. نعم. احسن الله اليكم شيخ. معنا الاخ مصلح ايوة مرحبا. مرحبتين حياك الله ابو اسماعيل. الله بالشيخ انا عندي سؤال بس لو سمحت. تفضل

32
00:10:33.250 --> 00:10:44.650
اه انا في حج الف واربع مئة وستة وثلاثين حجيت انا والوالدة واحد اخواتي. نعم. فيوم رمينا العقبة الكبرى يوم العيد قلت لهم خلاص بنأجل طواف الافاضة مع طواف الوداع

33
00:10:45.050 --> 00:11:03.000
لكن في يوم طفنا طواف الوداع يعني مات آآ ما نوينا مرة اخرى انه يكون مع طواف الافاضة نسينا وصفنا طواف الوداع وش الحكم في ذلك من عام ستة وثلاثين وهذا يعني هذا كان عام ستة وثلاثين

34
00:11:03.350 --> 00:11:17.400
كيف؟ هذا الكلام تقوم عام الف واربع مئة وستة وثلاثين. ايه ستة وثلاثين طيب ايش رايكم شيخ سي عبد الرحيم؟ نعم لا بأس بما فعلتم وحجكم صحيح وهذا الطواف يكفي عن الافاضة وعن الوداع

35
00:11:17.400 --> 00:11:38.450
حتى ولو كنتم ذهبتم في النية عن اه ان تنووا طواف الافاضة على القول الراجح من قوله الفقهاء. وذلك لان نية الحج كافية كافية لجميع اجزائه اشبه الصلاة عندما تأتي وتصلي مثلا صلاة الظهر او العصر فلا يحتاج الى ان تنوي نية خاصة

36
00:11:38.450 --> 00:11:58.450
ركوع ولا نية خاصة للسجود ولا نية خاصة لبقية الاركان. هكذا ايضا الحج نية الحج العامة تكفي و اه مم على هذا فهذا الطواف يجزئ عن طواف الافاضة وعن الوداع في ارجح قول الفقهاء. الحمد لله. نعم. شكرا لك

37
00:11:58.450 --> 00:12:15.350
يعطيك العافية. بارك الله فيكم شيخ سعد اه اخونا مازن حنتر من اليمن عبر تويتر شيخ يسأل اه يقول ما هو الحج المبرور؟ ما المقصود به؟ الحج المبرور اولا ورد في فظله قول النبي صلى الله عليه وسلم الحج المبرور

38
00:12:15.350 --> 00:12:40.350
ليس له جزاء الا الجنة وهذا جزاء عظيم فان الجنة هي تعني السعادة الابدية للانسان. وآآ والله عز وجل قال في محكم التنزيل فمن في يومين فلا اثم عليه ومن تأخر فلا اثم عليه لمن اتقى. فقوله لمن اتقى اي لمن اتقى الله في حجه. فانه يرجع ولا اثم عليه وهذا هو الحج المبرور

39
00:12:40.350 --> 00:13:00.350
فالحج المبرور هو الحج الذي قد اتقى الله تعالى فيه الحاج. اتقى الله تعالى في حجه فلم يقع منه فيه اثم ولا معصية ولم يحصل منه فيه رفث. ولهذا قال عليه الصلاة والسلام من حج فلم يرفث ولم يفسق. رجع من ذنوبه كيوم ولدته امه

40
00:13:00.350 --> 00:13:20.350
فقوله فلم يرفث ولم يفسق هو في معنى الحج المبرور. فهذه النصوص يفسر بعضها بعضا. ففي اه اية البقرة الله تعالى قال فمن تعجل في يومين فلا اثم عليه ومن تأخر فلا اثم عليه لمن اتقى. فشرط الله عز وجل لحط الاثام التقوى. وفي الحديث ابي هريرة

41
00:13:20.350 --> 00:13:40.350
من حج فلم يرفث ولم يفسق. رجع من ذنوبك يوم ولدته امه. فشرط لذلك عدم الرفث وعدم الفسوق. وفي الحديث الاخر الحج المبرور ليس له جزاء الا الجنة. هذه النصوص هي بمعنى واحد. يفسر بعضها بعضا. وعلى هذا فالحج المبرور هو الحج الذي قد اتقى الله تعالى فيه الحاج

42
00:13:40.350 --> 00:13:56.300
لم يقع منه فيه اثم ولا معصية واتى به صاحبه على الوجه الاكمل. حرص فيه على اتباع السنة. ولم يقع فيه منه اثام ولا معاص ولا رفث نعم. احسن الله اليكم. معنا عبد الله من جدة

43
00:13:56.350 --> 00:14:16.350
تفضل يا عبد الله. الو السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. كيف الحال يا شيخ؟ الله يسلمك. يا شيخ انا عندي كم سؤال بتركيا بس اذا كان كلها ولا؟ ايه كم سؤالي ثلاثة؟ يمكن حول اربعة كذا. ما في مشكلة تفضل. كلها يعني اكلة خوف من جهة عملي. طيب تفضل

44
00:14:17.200 --> 00:14:35.200
يا شيخ انا بسألك اول سؤال الحين اذا الواحد مثلا عنده القدرة المالية انه هو يحج على حساب يعني ولا هي مأثرة معه لكن جات الفرصة انه يحيد عن طريق حملة مجانية وش الافضل؟ وهل يجوز هذا الشيء ولا لا؟ طيب سؤال ثاني

45
00:14:35.200 --> 00:14:59.350
السؤال الثاني يا اخي الفاضل انا موظف طيب فهل اروح احج بفلوسي حلال ولا فيها شبهة لكن وش طبيعة عملك البنك  تحصيل اليوم اي بنك؟ البنك الاهلي واصل آآ نسبة مكافأة اذا حصلت وجبت هدف يعني مجرد تحصيل

46
00:14:59.350 --> 00:15:14.200
فقط ما لك علاقة بالقروض. لا مو انا احصل ديون والديون هذه قروض تمويلات فقط ما قصدي ما فيها قروض وفائدة يعني لا ما هو القرض يعني اصله يا شيخ انا افهمك يعني العميل اذا اخذ قرظ وما سدد

47
00:15:14.250 --> 00:15:32.550
انا طالب بالقرض مع الفايدة حقه كامل يعني. طيب طيب تسمع الجواب شلون؟ ثالث؟ باقي سؤال بعد يعني. تفضل تفضل يا عبد الله. يا شيخ اه الحين العميل هذا العميل هذا اللي هو على قلبه ما

48
00:15:32.650 --> 00:15:48.000
ويبي يطلع يحج فهل يجوز حج ان هو عليه دين وهدانا للبنك الاهلي طيب  توجه سؤال ولا خلاص؟ باجي سؤال بعد والله ما فهمت لا لا تفضل تفضل ما في مشكلة

49
00:15:48.300 --> 00:16:09.350
بسألك يا شيخ الحين مثلا شخص عنده القدرة المالية والصحية. وما حج فهل الحج واجب عليه الزامي في في في هذه الحالة؟ محد حج حج فريضة لا مو حج ولا مرة. ايه. ومقتدر. ايه مقتدر صحيا وماديا

50
00:16:09.650 --> 00:16:21.500
طيب تسمع الجواب يا عبد الله احسن لكم شيخ سعد سؤاله الاول يقول اه شخص عنده اه قدرة مالية ولكن تهيأت له في حملة مجانية الافضل انه يحج مع المجانية ولا

51
00:16:21.550 --> 00:16:37.250
آآ يحج على نفقته وهل يجوز اصلا ان كان عنده نفقة وتهيئة حجة مجانية ان يحج معهم؟ الامر في هذا واسع معنى الحملة المجانية ان القائمين على الحملة وهبوا له اجرة الحج

52
00:16:37.300 --> 00:16:57.300
فاذا حج معهم فلا بأس. النبي صلى الله عليه وسلم يقول ما اتاك من المال وانت غير سائل ولا مشرف فخذه وما لا فلا تتبعون نفسك فاذا حج مع هذه الحملة فلا بأس وان اراد ان يحج من ماله فلا بأس الامر في هذا واسع الامر في هذا واسع واذا

53
00:16:57.300 --> 00:17:17.300
حج مع الحملة المجانية اخذ المبلغ الاخر وتصدق به او حجج به اه من لم يستطع الحج ربما يكون هذا هو الافضل والاكمل. نعم. نعم. اه نستأذنك شيخ عبد الله شيخ سعد بس ناخذ اخونا عبد الرحمن بعدين نعود الى عبد الله. عبد الرحمن السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

54
00:17:17.300 --> 00:17:27.300
وعليكم السلام ورحمة الله حياك الله يا دكتور. حفظكم الله جميعا. انا عندي سؤالين الله يحسن اليك. تفضل من اول. السؤال الاول انا ان شاء الله اني بحج نيابة عن احد الاخوة

55
00:17:27.300 --> 00:17:47.050
وطبعا انا من سكان مكة والرجل يريدني ان احج متمتع فهل علي عمرة وعلي هدي؟ بما اني من اهل مكة ولا ما علي هذا الشيء بس هو خصص الشي هذا قال لي ودي انك تعتمر وتهدي يعني هو خصص الشي هذا هو شرط عليك ان تكون متمتعا

56
00:17:47.150 --> 00:18:04.200
اي نعم صوت عليه التمتع باداء عمرة والهدية نعم طيب السؤال الثاني السؤال الثاني طبعا خارج هذا تفضل انا عندي خالتي خارج المملكة وحاليا هي متواجدة لوحدها ما عندها احد وكبيرة في السن يعني فوق

57
00:18:04.200 --> 00:18:16.150
فما ادري هل يجب علي اني اذهب واقيم معها بما انه الخالة الخالة في منزلة الام؟ اما هو واجب علي في هذا؟ مع انه ما عندها احد الناس يعني الوحدة هي

58
00:18:16.250 --> 00:18:27.300
طيب الله يحفظك شكرا دكتور الله يعطيك العافية بارك الله فيك وفيك حياك الله آآ عبد الله الشيخ سعد الله يحفظك آآ يقول لي موظف بنك ويريد ان يحج وهو يعني يخشى

59
00:18:27.300 --> 00:18:35.850
ان يكون مثلا ما له سحت او حرام ثم يحج فلا يقبل منه. يعني لو اردنا ان نوصل هذه المسألة يا شيخ سعد من ان كان ماله مختلط مثلا فيه حلال وفيه حرام

60
00:18:35.950 --> 00:18:55.950
واراد ان يحج ماذا يفعل؟ اولا نشكر الاخ عبد الله على هذا السؤال وعلى حرصه على الحلال اريد ان اصححها فهما لديه هو يقول انه يتعامل بتحصيل القروض وان هؤلاء العملاء يأخذون قروضا. هذه تسمى قروضا لكنها بالمعنى الفقهي هي ليست

61
00:18:55.950 --> 00:19:15.950
قروضا هي مجرد تمويلات بطريق المرابحة او بطريق آآ التورق او بطريق التأجير مع الوعد بالتمليك. وهذه كلها صيغ جائزة تعاملات الفروع بالنسبة للبنك الاهلي كلها ليس فيها اشكالات شرعية ما دام انه بعيد عن عن

62
00:19:15.950 --> 00:19:35.950
زينة وهو فقط في الفروع وفي تحصيل الديون. فنقول للاخ الكريم اطمئن عملك ليس فيه بأس. وليس عليك حرج ولا يكون هذا عائقا لك عن الحج لاني كأني فهمت من سياق كلامه ان هذا هو السبب الذي منعه من ان يحج

63
00:19:35.950 --> 00:19:55.950
قل ما لك الذي تكتسبه حلال والاجرة حلال وعليك ان تبادر بالحج هذا العام ما دمت قادرا آآ عندك الملاءة المالية يجب عليك ان تبادر بالحج ولا تجعل هذا عائقا. هذه كلها وساوس من الشيطان الرجيم. انت الان تعمل في مجال الفروع وفي تحصيل

64
00:19:55.950 --> 00:20:15.950
الديون بطريقة تمويل وليست قروضا ربوية. لا توجد لديهم قروض ربوية. انما هي تمويلات بطرق جائزة. شرعية فاطمئن يعني عملك لا ليس فيه اشكال. هم. والراتب الذي تتقاضاه ليس فيه اشكال. فعليك ان تبادر بالحج هذا العام

65
00:20:15.950 --> 00:20:35.950
ما دمت قادرا ولا تؤخر فانك لا تضمن ان تعيش لاعوام قادمة عليك الان ان تبدأ بالبحث عن حملة مناسبة وان تحج حجة فريضة لهذا العام. نعم. بارك الله فيكم. لكن ايضا من كان ما له مختلط شيخ سعد ماذا يفعل؟ يعني يحج ولا ينتظر ولا كيف يسوي؟ من كان عنده

66
00:20:35.950 --> 00:20:55.950
ما له مختلط بين الحلال والحرام ايضا لا يسوف بالحج لا يجمع بين خطيئتين بين كونه لم يتورع عن الحرام كونه قل بركن من اركان الاسلام. هو يحج يحج بالمال المختلط والمال المختلط. اه يجوز ان ان يتعامل به والنبي عليه الصلاة والسلام

67
00:20:55.950 --> 00:21:15.950
قبل دعوة اليهود لما دعوه لوليمة ومع ان الله تعالى وصفهم بانهم كانوا للسحت. اموالهم مختلطة. فالمال المختلط لا بأس بالتعامل مع مع صاحبه ولا يكون هذا مانعا له من الحج. لا لا يمنع من الحج. وهذا يعني الشيطان يأتي لبعض الناس ويقول كيف تحج وانت

68
00:21:15.950 --> 00:21:40.300
هذا الوضع فنقول هذي كلها من وساوس الشيطان. انت اذا حججت اتيت بعمل صالح. واديت فريضة وركنا فلا تجعل هذه الوسيلة ساوس عائقا لك من اداء هذا الفرض نعم وايضا السؤال الثالث يقول بعض العملاء عليه قروب يروح يحج يعني يقول اولى كان يسدد اللي عليه وهل يجوز له ان يحج في مثل هذه الحالة؟ اذا كان هذه آآ

69
00:21:40.300 --> 00:22:00.300
القروض التي عليه هو يسميها قروضا وهي في الحقيقة التمويلات. تمويلات. نعم اذا كانت مؤجلة او مقصطة ولم تحل فلا بأس ان يحج لان الم تحل بعد؟ اما اذا حل القسط فيجب عليه ان يسدد هذا القصد. ولا يجوز له ان يتأخر في تسديده

70
00:22:00.300 --> 00:22:13.900
هو مقدم على الحج لان الحج انما اوجبه الله على المستطيع. والدين الحال يجب سداده في الحال ولا يجوز تأخيره. اما اذا كان مجرد والاقساط فالاقساط لا تمنع من الحج

71
00:22:14.100 --> 00:22:27.550
بارك الله فيكم. معنا ابو خالد المدينة السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله. حياك الله يا ابا خالد. الله يحفظك يا شيخ السبيت ويحفظك شيخنا الشيخ سعد الخذلان حياك الله. الله يحييك يا ابو خالد. تفضل. بارك الله

72
00:22:27.550 --> 00:22:47.550
لدي سؤالان السؤال الاول آآ آآ من اشترط على الزوج آآ زوج ابنته آآ في عقد النكاح بان يحججها يحجزها حجة الفرض هي لم تحج. ولكن الزوج لم يوفي بهذا الشرط نظرا لظروف العمل. او يعني ظروف مادية. هل هذا

73
00:22:47.550 --> 00:23:07.550
الشرط يسقط عقد النكاح النكاح اذا لم يعني لم ينفي بالشرط هذا السؤال الاول لكن حددت له مدة معينة خلال سنتين هو كنت اه كتبنا في العقد انه اه الشرط الاول انك تحججها حجة الفريضة تحججها بدون بدون تحديد زمن معين يعني بدون تحديد لكن الان مضى يمكن اكثر

74
00:23:07.550 --> 00:23:27.550
ست سنوات ولم ولم تحج البنت يعني. نعم. هل هذا يسقط عقد النكاح ام ام انه يعني يبقى زي ما هو؟ وفي حديث النبي عليه الصلاة والسلام اوفى الشروط ما استحللتم به الفروج هذا الحديث صحيح؟ نعم. اي نعم. السؤال الثاني يا شيخ اه وهو خارج عن الحج امرأة اه تريد

75
00:23:27.550 --> 00:23:42.050
للزواج من وليها من؟ اذا كان لديها اخوة وابن واحد والابن هذا قد بلغ سن الرشد. هل ابنها هو وليها الذي يعني يعقد لها امر يا شيخ ابوها متوفى ابوها

76
00:23:42.100 --> 00:24:02.100
آآ هي ابوها متوفي وآآ ما لها الا الابن واخوة مجموعة من الاخوة. فهل فهل ابنها ذا يعتبر ولي لها؟ يعني يعقد لها او اخوانها بالغ. الابن عمره تقريبا خمسة وعشرين سنة. اي نعم. طيب. اي نعم بارك الله فيك

77
00:24:02.550 --> 00:24:23.200
اه نعود لسؤال عبد الله سعد الله يحفظك يقول شخص لديه القدرة المالية والصحية وما حج الى الان. هل عليه اثم؟ هو مقصر في هذا وعلى خطر عظيم لو اتاه الموت على هذه الحال كيف يلقى ربه عز وجل وقد ترك ركنا من اركان الاسلام وفريضة من فرائض الدين مع قدرته

78
00:24:23.200 --> 00:24:39.600
على ذلك. الحج احد اركان الاسلام خمسة فما دام انه قادر فعليه ان يبادر بالحج. فاذا لم يفعل فانه مقصر وعلى خطر عظيم نعم. نعم بارك الله فيكم. عبد الرحمن من مكة يسأل قبل قليل شيخ سعد يقول

79
00:24:39.650 --> 00:24:57.100
اه انه كلف واحد او انابه احد ان يحج عنه وهو من اهل مكة لكن الذي انابه من خارج مكة وقال اريدك ان تحج متمتعا فتأتي بعمرة وايضا تهدي ويقول انا من سكان مكة كيف يعني آآ اتمتع؟ ما دام انه قد شرط عليه هذا الشرط فيلتزم

80
00:24:57.150 --> 00:25:17.150
بهذه الشروط لان الذي قد انابه قد اشترط عليه ذلك. اشترط عليه ان يحج متمتعا وان يهدي نلتزم بهذه الشروط خاصة انه سيعطيه مقابل مالي فيلزمه اذا ان ان يلتزم بالشروط الشروط الذي انابه

81
00:25:17.150 --> 00:25:28.150
نعم بارك الله فيك يقول ايضا عبد الرحمن الشيخ سعد الله يحفظك ان خالته تقيم خارج المملكة وهي كبيرة في السن ولوحدها هناك يعني ليس معها محرم يقول هل يجب علي ان اذهب

82
00:25:28.150 --> 00:25:43.300
اليها واقيم معها كون الخالة يعني مثل الوالدة. او لا يجب علي ذلك. يجب عليه ان يفصلها لان الخلاء بمنزلة الام كما قال النبي صلى الله عليه وسلم وصلة الرحم

83
00:25:43.450 --> 00:26:07.650
الظابط فيها العرف. فالمرجع في ذلك للعرف. فلا يلزمه ان يذهب ويقيم عندها لانه ربما يتضرر بذلك ولكن يزورها من حين لاخر ويعطيها مالا يفعل يعني يحسن اليها يحسن اليها بجميع وجوه الاحسان

84
00:26:07.850 --> 00:26:30.000
يتعهدها بالزيارة وايضا بالاتصال الهاتفي من حين لاخر ويعطيها ما تحتاج اليه من المال وهذا يحقق صلة الرحم ولا يلزمه ان يغادر اليها وان يبقى معها. لان هذا ربما يلحقه الظرر بذلك. نعم. ويمكن اشكى عليك انها تبقى لوحدها في بلد يعني هل هذا

85
00:26:30.000 --> 00:26:50.200
في مشكلة كونها بدون محرم. لا هي لن تصاغر هي ستبقى في بلدها بدون سفر. ان تيسر ان يأتي لها بخادم فهذا يدخل في صلة الرحم ايضا نعم احسن الله اليكم. ابو خادم المدينة يا شيخ الله يحفظك يقول من اشترط في عقد الزواج ان يحج بابنته والان من ست سنوات يقول لم يفعل

86
00:26:50.200 --> 00:27:07.050
هل اه يعني يعني هل هذا يسقط عقد النكاح او يفسخ او ماذا يفعل؟ هذا الشرط شرط صحيح واذا لم يوفي الزوج به فان المرأة لها الخيار في ان تبقى مع الزوج او ان تطلب الفسخ بدون عوظ مالي

87
00:27:07.750 --> 00:27:20.050
بينما لو لم يشترط هذا الشرط فليس لها ان تطلب فسخ الا بمقابل وهو ما يسمى بالخلع. وهذه هي فائدة الشرط. لكن الاخ الكريم يقول انهم لم يحددوا له مدة معينة. هم

88
00:27:20.050 --> 00:27:43.650
فربما يعني الذي ارى الا يتعجل عليه وانما يطلب منه ان يحجج ابنتهم وان يفي بالشرط وآآ ان يستحثوه على ذلك لكن من حيث الحكم الشرعي لو انه رفظ ان آآ ينفذ هذا الشرط فللمرأة ان تطالب بالفسخ بمقتضى هذا الشرط

89
00:27:43.650 --> 00:28:03.650
خاصة ابو خالد ذكر يا شيخ انه يمكن منعه من ذلك ظروف العمل او ظروف الحياة. يعني قد يكون لها عذر في هذا فينبغي المرأة ولوليها يستحثوه على ان يهتم آآ يعني اداء هذه العبادة وايضا تحقيق الشرط الذي قد شرط

90
00:28:03.650 --> 00:28:23.650
فعليه في عقد النكاح وان يهتم يعني في وقت مبكر اذا كان عنده عمل يأخذ اجازة مثلا في وقت مبكر اذا وجد الاهتمام سيجد سيعرف هذا الرجل آآ يعني كيف يفي بهذا الشرط ويحج زوجته التي قد شرطت عليه ان يحج

91
00:28:23.650 --> 00:28:40.750
بها. احسن الله اليكم. في السؤال الثاني شيخ سعد يقول ان هناك امرأة تريد ان تتزوج ولديها اخوة وابن فمن يتولى امرها في هذه المسألة؟ الابن مقدم ما دام ان هذا الابن بالغ فهو مقدم على الاخوة

92
00:28:40.800 --> 00:28:50.800
نعم. احسن الله اليكم. بهذه الاجابة نصل ايها الاخوة المستمعون الكرام الى ختم هذه الحلقة التي قد تفضل فيها بالاجابة عن اسئلتكم. فضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور سعد بن تركي الخثلان استاذ

93
00:28:50.800 --> 00:29:00.800
العليا في جامعة الامام محمد بن سعود الاسلامية جزاكم الله خير دكتور سعد وبارك الله فيكم. بارك الله فيكم وشكرا لكم والاخوة المستمعين. ايضا نشكركم مستمعينا الكرام على حسن متابعتكم وانصاتكم لنا في هذه الحلقة نسأل الله

94
00:29:00.800 --> 00:29:18.800
الله سبحانه وتعالى ان يتقبل منا ومنكم صالح القول والعمل وان يفقهنا واياكم في دينه وان يعلمنا واياكم ما ينفعنا وان ينفعنا بما علمنا وان يزيدنا واياكم علما وهدى وتوفيقا وسدادا انه سميع موجب الدعاء. اشكركم ايها الاخوة وهذه ارقوا التحايا واصدق الدعوات من فريق العمل في تنفيذ الفترة

95
00:29:18.800 --> 00:29:33.700
ياسر الهيدي في تنفيذ البرنامج ناصر محمد ال سالم في الاعداد التقديمي محدثكم رامي السبيت في ادارة الاعلام الجديد فيحان السبيعي وفي الاخراج ثامر ابن عبد العزيز المبدل. حتى الملتقى بكم في حلقة الغد ان شاء الله نستودعكم الله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

96
00:29:36.250 --> 00:29:55.850
لبيك لبيك لا شريك لك لبيك. ان الحمد الى لقاء قريب. يجمعنا في برنامجكم فتاوى الحج