1
00:00:02.500 --> 00:00:32.500
اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد من مشكاة والافتاء من مشكلة العلم والافتاء. نصل الحاج بنخبة من كبار العلماء. لنلتمس قبسا من ضياء في برنامجكم فتاوى الحج

2
00:00:32.500 --> 00:00:52.500
لبيك. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام الاتمان الاكملان على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اخوة الايمان اخوة الاسلام حجاج بيت الله الحرام. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. طبتم وطابت اوقاتكم

3
00:00:52.500 --> 00:01:12.500
كل خير وجعلها عامرة بذكر الله سبحانه وتعالى. نحييكم في مستهل حلقة هذا اليوم من برنامج فتاوى الحج. وفي هذه الحلقة التي من خلالها ان نلتقي بفضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور سعد ابن تركي الخذلان. استاذ الدراسات العليا في كلية الشريعة

4
00:01:12.500 --> 00:01:32.500
الامام محمد ابن سعود الاسلامي السلام عليكم فضيلة الدكتور. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته وحياكم الله وحيا الله الاخوة المستمعين. نعم بارك الله فيكم واثابكم الله ونحن نرحب بالمستمعين الكرام على جوال البرنامج وعلى هاتف البرنامج صفر احداش اربعة صفر خمسة اثنان

5
00:01:32.500 --> 00:01:52.500
تسعة تسعة حياكم الله جميعا. اه بداية بارك الله فيكم في هذه الاجواء الايمانية والحاج وهو اه او يصل الى هذه البلاد المباركة ولله الحمد. ما هي النصيحة التي منكم معالي الشيخ

6
00:01:52.500 --> 00:02:12.500
ان يستفيد منها الحاج خلال هذه الايام المباركة وهو يتوجه الى هذه البقاع الطاهرة. الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهديه الى يوم الدين. اما بعد فاقول لمن عزم على الحج انك

7
00:02:12.500 --> 00:02:33.400
قد عزمت على الاتيان بهذه العبادة العظيمة وان تقوم بهذه الرحلة الايمانية المباركة و اه هذه العبادة عظم الله تعالى شأنها. واخبر النبي صلى الله عليه وسلم بان من اتى بها

8
00:02:33.400 --> 00:02:55.400
على الوجه الاكمل فليس له جزاء الا الجنة. فيقول عليه الصلاة والسلام الحج المبرور ليس له جزاء الا الجنة. ويقول من حج فلم ولم يفسق رجع من ذنوبه كيوم ولدته امه. ويقول كما في قصة اسلام عمرو ابن العاص كما في صحيح مسلم وغيره

9
00:02:55.400 --> 00:03:15.400
يا عمر اما علمت ان الاسلام يهدم ما كان قبله؟ وان الهجرة تهدم ما كان قبلها وان الحج يهدم ما كان قبله فكما ان الاسلام يهدم ما كان قبله من الذنوب والمعاصي. وكذلك الهجرة تهدم ما كان قبلها. فكذلك ايضا الحج اذا

10
00:03:15.400 --> 00:03:32.750
اذا وقع مبرورا فانه يهدم ما كان قبله من الذنوب والمعاصي. وهذه هي ابرز منافع الحج. وهناك منافع اخرى اه يحصل عليها الحاج ويتفاوت الحجيج في الحصول عليها. ومن ذلك

11
00:03:33.300 --> 00:03:53.300
ان الحاج يتعلم في هذه الرحلة الايمانية المباركة يتعلم ما يهمه في امور دينه وذلك انه يلتقي بعلماء نلتقي بطلبة علم ويلتقي بمشايخ وربما يكون الحاج عنده بعض الاخطاء المتعلقة بالعقيدة او

12
00:03:53.300 --> 00:04:13.300
وبعض الاخطاء المتعلقة بسلوكيات او بعض الاخطاء المتعلقة بامور فقهية كان يعملها بطريقة خاطئة فعندما يأتي لبيت الله الحرام يتعلم الطريقة الصحيحة في هذه الامور كلها. وكم من حاج اتى الى بيت الله الحرام

13
00:04:13.300 --> 00:04:43.300
وهو يحمل بدعا وخرافات وامورا خاطئة. ولما اتى واستمع الى اهل العلم واستمع الى المشايخ تصححت عنده هذه الاخطاء واستفاد من رحلة الحج بتصحيح هذه الامور وبخاصة ما تعلقوا منها بالعقيدة. كذلك ايضا يستفيد الحاج في هذه الرحلة المباركة انه آآ يتدرب على كريم

14
00:04:43.300 --> 00:05:06.000
اخلاق يتدرب على الصبر فان الحج يعتبر سفرا والسفر قطعة من العذاب. فهو بحاجة الى صبر وتحمل. فيتدرب الحاج على اكتساب هذا الخلق خلق الصبر الذي قال عنه النبي صلى الله عليه وسلم ما اعطي احد عطاء خيرا ولا اوسع من الصبر اخرجه

15
00:05:06.000 --> 00:05:26.000
مسلم في صحيحه وكذلك ايضا اكتساب صفة الحلم وكذلك ايضا اكتساب صفة الكرم ومكارم الاخلاق ومنافع الحج كثيرة وغير منحصرة. صحيح. ولهذا اتت على صيغة منتهى الجموع ليشهدوا منافع لهم. اشارة الى كثرتها

16
00:05:26.000 --> 00:05:38.500
موت الناس في الحصول عليها اللهم امين نسأل الله سبحانه وتعالى ان يجعله حجا مبرورا وسعيا مشكورا. ايها الاخوة الكرام انتم معنا على الهواء مباشرة في حلقة هذا اليوم من برنامج فتاوى الحج مع

17
00:05:38.500 --> 00:05:51.800
مع ضيفنا الكريم الاستاذ الدكتور سعد بن تركي الخثلان. احسن الله اليكم. نبدأ هذه الحلقة بالاتصالات من الاخ عبد العزيز من الرياض. حياك الله حياك الله السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

18
00:05:52.250 --> 00:06:11.950
وعليكم السلام تفضل بالسؤال. نعم. الشيخ سعد. اه شيخ سعد سؤال النبي صلى الله عليه وسلم يقول خير الدعاء يوم عرفة هل هو افضل من قيام الليل؟ وفي ليلة القدر. والنبي صلى الله عليه وسلم عندما دعا في عرفة بعد زوال يعني ما رفع قرأت النمام

19
00:06:11.950 --> 00:06:29.050
اه يعني لدينا قبل الغروب. نعم هذا هو السؤال. السؤال اخر شيء بارك الله فيك شكرا يا عبد العزيز تفضل يا شيخ. نعم هذا الحديث حديث مشهور وان كان في سنده مقال الا انه حديث مشهور عند اهل العلم وله

20
00:06:29.050 --> 00:06:40.250
بشواهد خير خير ما قلت خير الدعاء دعاء يوم عرفة وخير ما قلت انا والنبيون من قبلي لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت

21
00:06:40.250 --> 00:06:59.400
وهو حي لا يموت بيده الخير وهو على كل شيء قدير. وحدي النبي صلى الله عليه وسلم يدل على ان افضل ما يشتغل به يوم عرفة بعد الزوال انه الدعاء. لانه عليه الصلاة والسلام لما زالت الشمس خطب الناس

22
00:06:59.450 --> 00:07:23.000
في آآ وادي نمرة وصلى بهم صلاة الظهر والعصر قصرا وجمعا. ثم سار عليه الصلاة والسلام الى اخر عرفة الى آآ من جهة الشرق عند الصخرات واناخ ناقته ولم ينزل منها وانما اناخها وجعل راكبا عليها مستقبلا القبلة رافعا يديه

23
00:07:23.000 --> 00:07:43.000
طيلة الوقت طيلة الوقت وهو رافع يديه يدعو حتى غربت الشمس. وهو وقت طويل يعني قد يصل الى الى قرابة ست ساعات ومع ذلك هذا الوقت كله كان عليه الصلاة والسلام كان منشغلا فيه بالدعاء. حتى ان الصحابة شكوا هل كان صائما ام لا؟ فارسل

24
00:07:43.000 --> 00:08:03.000
وصلت اليه ام الفضل بلبن بعد العصر فشرب منه والناس ينظرون فعلموا انه كان صائما وهذا يدل على ان افضل ما يفعله الحاج آآ عشية عرفة اي من بعد الزوال هو الدعاء. ويسن ان يرفع يديه اقتداء بالنبي صلى الله عليه وسلم

25
00:08:03.000 --> 00:08:23.000
دعاء في هذا الموطن حري بالاجابة. وقد استفاض واشتهر وتواتر عن اناس دعوا في ذلك المكان من الحجاج فتبينوا اجابة دعواتهم. واخبر النبي صلى الله عليه وسلم بان الله تعالى يدنو من الحجيج عشية عرفة. ويقول

26
00:08:23.000 --> 00:08:43.000
وما اراد هؤلاء وفي الرواية الاخرى يقول اتوني عبادي شعثا غبرا ضاحين اشهدكم اني قد غفرت لهم. وسؤال وكريم عن المفاضلة قيام الليل له فضل وكذلك ليلة القدر لها فضل. وايضا هذا المقام مقام يوم عرفة له فضل

27
00:08:43.000 --> 00:09:02.250
لكن هذا الفضل فيما يظهر اكثر ما يكون للحجيج. لان النصوص انما وردت بالفضل للحجيج وعلى صعيد عرفات وغير الحاج آآ هناك امور ينبغي ان يحرص عليها ويفعلها كالصيام كصيام يوم عرفة وايضا

28
00:09:02.250 --> 00:09:22.250
يوم عرفة يعتبر من عشر ذي الحجة التي اخبر النبي صلى الله عليه وسلم بانه ما من ايام العمل فيهن احب الى الله من هذه العشر فهو ايضا غير الحاج على خير لكن آآ الحجاج على وجه الخصوص لهم هذه المزية وهذا الفضل ان الله عز وجل يدنو بهم

29
00:09:22.250 --> 00:09:42.250
ويباهي بهم ملائكته ويغفر ذنوبهم وخطاياهم ويستجيب بعض دعواتهم لان الله قال اولئك لهم نصيب مما كسبوا. فادل هذا على اه ان هذا المقام مقام يستجاب فيه بعض الدعوات التي يدعون بها

30
00:09:42.250 --> 00:09:57.250
ربهم عز وجل. نعم. نعم بارك الله فيكم واثابكم الله. ايضا نتواصل مع مستمعينا الكرام. معنا الاخ فهد من المدينة المنورة على ساكنها صلى الله عليه وسلم افضل الصلاة واتم التسليم. فهد حياك الله

31
00:09:57.350 --> 00:10:18.500
السلام عليكم وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته الله الله يديكم العافية ويطول باعماركم. وانت كذلك؟ اه سؤالي انا عندي نية الحج السنة هذي. نعم فهل اني البس الحرام من المنزل وامر على الميقات مرور؟ او اني البس الاحرام من الميقات

32
00:10:18.700 --> 00:10:31.350
هذا السؤال الاول واضح يا شيخ السؤال؟ اي نعم واضح. طيب السؤال الثاني السؤال الثاني اذا وصلت مكة انا معاي العائلة اذا وصلت مكة هل اطوف واسعي الا اني انا مصري

33
00:10:31.700 --> 00:10:54.950
مفرد ايوة واسعى ومتى متى ستصل مكة اي يوم اليوم السابع ان شاء الله. اليوم السابع طيب. سم تفضل كمل واذا المرأة حابت هل اخليها تسعى ولا بدون طواب ولا ما عليها حاجة طيب وايضا المرأة معك مفردة

34
00:10:55.000 --> 00:11:09.600
اي نعم نعم. اي نعم. طيب دول اخر بالله يعطيكم العافية الله يسلمك سم تسمع الاجابة تفضل يا شيخ اما بالنسبة للبس الاحرام فلا بأس ان تلبس ملابس الاحرام وقبل ذلك تغتسل

35
00:11:09.600 --> 00:11:34.100
تتنظف وانت في البيت لكن لا تنوي الاحرام وانما مجرد فقط اغتسال وتنظف وايضا تعطر في البدن وليس في اللباس ولبس ملابس الاحرام ولا تنوي الاحرام ثم اذا وصلت الى الميقات انوي الاحرام. اذا وصلت الى الميقات قل اللهم لبيك حجا. والافضل ان يكون ذلك بعد الصلاة ان كان وقت

36
00:11:34.100 --> 00:11:54.100
في الصلاة ان كان وقت صلاة الفريضة قريبا فاجعله بعد صلاة الفريضة وان لم يكن قريبا فاتي بالصلاة المشروعة اما اه السنة مثلا مثلا صلاة الوتر اذا كان اذا كنت في الليل او ركعتي الضحى او ركعتي الوضوء ونحو ذلك. هذا هو الافضل

37
00:11:54.100 --> 00:12:12.750
اه عند محاذاة الميقات تكون النية تقول اللهم لبيك حجا. هذا بالنسبة للسؤال الاول واما بالنسبة لسؤالك الثاني ما دمت مفردا فاذا وصلت الى مكة فانك تطوف طواف القدوم وان شئت سعيت سعي الحج

38
00:12:13.050 --> 00:12:33.050
لكن لك ان تؤخر سعي الحج الى ما بعد طواف الافاضة. وطواف القدوم مستحب وليس واجبا فلو انك ذهبت الى منى مباشرة جاز ذلك لكن الافضل والاكمل ان تطوف طواف القدوم وان تسعى سعي الحج. واذا سعيت سعي الحج ليس عليك سعي بعد ذلك. لكونك مفردا

39
00:12:33.050 --> 00:12:51.950
والمرأة كذلك معك في هذا يعني في جميع ما ذكر واذا حاضت المرأة فانها لا تطوف ولا تسعى وانما اه يكون ذلك بعد الطهر ويسقط عنها طواف القدوم. ويكون سعي الحج بعد طواف الافاضة

40
00:12:52.150 --> 00:13:12.150
وطواف الوداع يسقط عنها يا شيخ؟ كذلك ايضا المرأة اذا كانت حائض يسقط عنها طواف الوداع. انما الذي لا يسقط عنها طواف الاصابة طواف الافاضة ركن من اركان الحج. نعم. يعني تنتظر حتى تطهر؟ نعم اذا اتاه الحيض ولم تطوف طواف الافاضة فانها تنتظر

41
00:13:12.150 --> 00:13:32.150
حتى تظهر تنتظر حتى تطهر. ولذلك من كان معه نسا فينبغي ان يبادر الى تطويفهن طواف الافاضة يوم العيد. لان انه لا يدري ما يعرض لهؤلاء النسوة فلو ان هذه المرأة اتاها الحيض وهي لم تطوف طواف الافاضة فانها تنتظر حتى تطهر

42
00:13:32.750 --> 00:13:51.300
احسنت. ولذلك النبي صلى الله عليه وسلم لما قيل له ان صفية قد حاضت قال احابستنا هي هذا دليل على ان المرأة تحبس ومحرمها وينتظر معها حتى تطهر نعم بارك الله فيكم اتصال معنا الاخ محمد بن عنيزة حياك الله

43
00:13:51.850 --> 00:14:05.400
السلام عليكم السلام ورحمة الله مساكم الله بالخير بس بغيت استفسر اه انا يا شيخ مرة اه جمعت انا ووالدي صلاة المغرب والعشا لكن قبل صلاة العشا تقريبا بخمس دقايق او عشر دقايق

44
00:14:05.900 --> 00:14:23.000
نعم وانت في سفر وانا في سفر يا ناس. نعم. والسؤال الثاني اه صلينا مرة مع امام وبعد ما سلم قمنا اه تكلموا مع بعض قالوا انك منقص اه في ركعة

45
00:14:23.250 --> 00:14:45.000
فبعض الناس مع الامام بعد ما قام بعضنا اكمل صلاة الوحدة ما ندري وش ما الذي غلب على ظنكم انه فعلا انقص ام لا؟ ايه لا طيب واكملتم ركعة اتمنى ركعة بس بعضنا اكملها مع الامام. ايه. وبعضهم لا اكمل لحاله يعني بيصلي ركعتين او اي نعم نعم. ايه

46
00:14:45.400 --> 00:15:05.400
نعم سم شكرا يا محمد وعليكم السلام او تسمع تفضل يا شيخ آآ اما بالنسبة المغرب والعشاء آآ فهو صحيح سواء كان في وقت المغرب او في وقت العشاء. فيعني على كل تقدير هو جمع صحيح. لانه يجوز لكم ان تجمعوا جمع تقديم بان تصلوا

47
00:15:05.400 --> 00:15:24.500
وفي وقت المغرب او ان تجعلوها جمع تأخير بان تصلوها في وقت العشاء. ما فعلتموه صحيح والحمد لله وصلينا قول ناقص في ركعة مع الامام وش الوضع؟ نعم اما بالنسبة لصلاتكم مع الامام فمن صلى مع الامام هذه الركعة

48
00:15:24.500 --> 00:15:44.500
وتابعه في الاتيان بها وسجد للسهو ففعله صحيح والمسبوقون الذين اكملوا صلاتهم آآ ايضا فعلهم صحيح لكن المسبوقين لابد ان يأتوا بهذه الركعة لابد ان يتداركوا ويأتوا بهذه الركعة ثم يسجدوا للسهو في اخر صلاة

49
00:15:44.500 --> 00:16:04.500
نعم. نعم بارك الله فيكم واثابكم الله. هذي احدى الاخوات تقول انها تعمل في الحرم المدني لتنظيم اه النساء واحيانا تذهب الى الروضة الشريفة وهي آآ تقول احيانا عملي واكون حائض هل هذا يجوز ام لا؟ حفظكم الله. آآ المرأة الحائض لا يجوز

50
00:16:04.500 --> 00:16:22.600
لها ان تمكث في المسجد ومن ذلك الحرم النبوي فليس لها ان تفعل ذلك الا على سبيل المرور الله تعالى يقول ولا جنبا الا عابري سبيل. فاذا كان ذلك على سبيل المرور فلا بأس به. اما انها تمكث اه الوقت اه

51
00:16:22.600 --> 00:16:48.650
اه اه الطويل في المسجد فان هذا لا يجوز بالنسبة للمرأة الحائض. ولهذا لما قال النبي صلى الله عليه لعائشة ناوليني الخمرة يعني آآ كساء اه قالت اني حائض. قال ان حيضتك ليست بيدك. فاقرها النبي صلى الله عليه وسلم على فهمها في ان الحائض انها لا تمكث في المسجد. لكن

52
00:16:48.650 --> 00:17:08.650
ان مجرد المناولة هي مناولة باليد. وان الحيضة ليس لها علاقة باليد. وهذا يدل على ان المرأة الحائض ممنوعة من المكث في مسجد. فعلى الاخت الكريمة ان اه تتفاهم مع المسؤولين في الرئاسة. او وكالة الرئاسة رئاسة

53
00:17:08.650 --> 00:17:29.650
المسجد الحرام والمسجد النبوي في اه وضع الية بحيث ان المرأة العاملة في المسجد الحرام والمسجد النبوي اذا اتى الحيض لا تمكث في المسجد اثناء فترة حيضها نعم بارك الله فيكم نستقبل ايضا اتصال اخر ام يحيى من الرياض اتفضلي

54
00:17:30.050 --> 00:17:53.100
السلام عليكم آآ عندي سؤالين. نعم. آآ الاول آآ هو والدتي اللي متوفاه الله آآ احنا ارسلنا آآ مال لاختها كانت آآ في المدينة وحجت عنها وانا يعني عندي يعني رغبة ان انا احج عنها تاني انا بنتها عندي رغبة ان انا احج عنها تاني. هل افضل احج عنها ولا ولا وانت حججت عن نفسك

55
00:17:53.100 --> 00:18:15.400
انا حبست الفريق ده اصلا. نعم آآ السؤال الثاني انا ابني عنده حداشر سنة ونص. يعني هو آآ بفضل الله متحمل المسؤولية وكده. ممكن اسافر معه كابو احلم ولا اولا لازم يكون بالغ يعني. كم عمره احدعش؟ حداشر سنة ونص. يعني للحج؟ اسافر معه بالطائرة. للحج

56
00:18:15.900 --> 00:18:35.000
لا كنت اسافر مصر يعني. اي نعم. طيب. تفضل يا شيخ نعم اما بالنسبة لسؤالها الاول اه المتعلق بحجها عن والدتها المتوفاة فلا بأس به. لا بأس بان اه تحج عن والدتها. وهي مأجورة على ذلك

57
00:18:35.550 --> 00:18:55.550
وهذا يدخل في البر لانه احسان عظيم لامها المتوفاة. وما دامت قد حجت هي عن نفسها حج الفريضة فيجوز لها ان تحج عن غيرها وما دامت تريد ان تحج عن والدتها فهي على خير آآ يرجى انها تؤجر آآ

58
00:18:55.550 --> 00:19:15.550
على ذلك لكونه نوعا من البر بوالدتها. نعم نعم. واحدعش ونص اه الولد عمره احدعش ونص يصير محرم. نعم فبالنسبة لسفرها مع ابنها وهذا الابن عمره آآ الحادية عشر والنصف. وهذا ليس محرما

59
00:19:15.550 --> 00:19:34.100
انه غير بالغ ولا تحصل به الكفاية ولذلك فلا تسافر معه انما تسافر مع محرم لقول النبي صلى الله عليه وسلم لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الاخر ان تسافر مسيرة يوم وليلة الا ومعها ذو محرم

60
00:19:34.600 --> 00:19:53.350
نعم بارك الله فيكم واثابكم الله. معنا اتصال الاخ نايف من الطايف حياك الله. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. سم. تحية تحية لكم للاستاذ خالد الرميح وايضا لضيفك الكريم جزاك الله خير. والاخوان

61
00:19:53.350 --> 00:20:15.200
قولي يا معالي الشيخ هل يسقط الحج عن الرجل الذي يعاني من البدانة او السمنة الزائدة اه تقصد حج الفريضة نعم نعم يا شيخ. في سؤال اخر اه جزاكم الله خيرا. سم تفضل يا شيخ. اذا كان لا يستطيع ان يحج هذا الرجل

62
00:20:15.600 --> 00:20:41.700
او انه يشق عليه الحج مشقة شديدة بسبب ووضعه الذي اشار اليه الاخ السائل فانه يكون غير مستطيع وينيب من يحج عنه اذا كان قادرا على ذلك بماله والله تعالى انما اوجب الحج على المستطيع. فقال ولله على الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا. لكن اذا كان هذا الرجل

63
00:20:41.700 --> 00:21:02.250
اه ان يزول عنه هذا العائق في المستقبل فانه ينتظر ولا يتعجل في ان اه ينيب من يحج عنه خاصة ان ما ذكره الاخ الكريم هو متعلق بالبدانة وقد اصبح في الوقت الحاضر اصبح علاج ذلك سهلا وممكنا

64
00:21:02.400 --> 00:21:26.150
وهناك مراكز للسمنة وعلاج البدانة يمكن ان ان يتعالج عن طريقها فهو ليس من الامراض المستعصية التي لا يرجى شفاؤها. ولذلك ينبغي آآ ان ينتظر حتى ييأس فاذا ايس من آآ آآ ان يزول عنه هذا العائق اذا ايس فانه ينيب من

65
00:21:26.150 --> 00:21:40.300
فج عنه. اما اذا كان يرجو ان يزول عنه هذا العائض فلا يتعجل في الانابة وانما ينتظر لعل الله تعالى ان ييسر له الامر ويزول عنه هذا المانع ويحج بنفسه

66
00:21:40.750 --> 00:21:54.600
نعم بارك الله فيكم. ساعتنا تشير الى الخامسة والنصف عصرا في اذاعة القرآن الكريم من المملكة العربية السعودية على الهواء مباشرة في برنامج فتاوى والحج مع ضيفنا الكريم فضيلة الشيخ سعد

67
00:21:54.750 --> 00:22:16.550
اه بدنا تركي الخثلان. هذا متصل محمد حياك الله من الرياض السلام عليكم. السلام ورحمة الله وبركاته. ارفع صوتك  شيخ لي سؤال بالنسبة للرمي قبل الزوال هل يجوز ما هي ضوابطه؟ في سؤال ثاني؟ في اليوم الثاني عشر

68
00:22:16.700 --> 00:22:30.400
ايا اخر يوم. نعم. في سؤال اخر شكرا. سم تفضل يا شيخ. الرمي قبل الزوال في اليوم الثاني عشر هو محل خلاف بين اهل العلم. والذي يظهرن من كان محتاجا لذلك

69
00:22:30.400 --> 00:22:52.100
فلا حرج عليه لان الله تعالى يقول فمن تعجل في يومين فلا اثم عليه واليوم يبدأ بطلوع الفجر وهذا نصه في المسألة وفعل النبي صلى الله عليه وسلم في انه لم يرم الا بعد الزوال يدل على ان الافظل والاكمل ان يكون الرمي بعد الزوال

70
00:22:52.150 --> 00:23:12.150
والرمي بعد الزوال فيه خروج من خلاف اهل العلم في هذه المسألة. ولذلك من لم يكن محتاجا للرمي قبل الزوال فينبغي له ان يجعل رميه بعد الزوال لان هذا هو السنة. اما من احتاج لذلك كأن يكون مرتبطا بحجوزات الطيران او

71
00:23:12.150 --> 00:23:26.350
مرتبطا مع حملة ونحو ذلك فلا حرج عليه في ان يرمي بعد الزوال للاية الكريمة. نعم. نعم معالي الشيخ بارك الله فيكم نختم هذه باتصال الاخ عبد الرحمن من الرياظ تفظل

72
00:23:26.450 --> 00:23:41.650
السلام عليكم. السلام ورحمة الله وبركاته. سم اه هادوك انا طال عمرك عندي انتداب يقدم على انتداب مع الوزارة في الحج ايه لكني لم اؤدي الركن علي الحج الفرض ما بعد حجي

73
00:23:42.150 --> 00:23:57.450
فالناس قالوا لي الموب ما يجوز وزي كذا يعني اول حس بعدين انت قلت يعني انك ستعمل منتدبا وتأتي بالحج في الوقت نفسه. اي انا مقدم على الجذاب لكن الناس قالوا لي لا ما يصلح انك تنتجك

74
00:23:57.450 --> 00:24:15.600
لكن اثناء الانتداب ستحج لا لا لا ما ني بحاج  اي نعم مع اي وزارة من وزارة الشؤون الإسلامية لا المالية اي نعم طيب ما يتيسر لك ان تحج مع عملك

75
00:24:15.650 --> 00:24:30.800
والله يا ليت اثنين في واحد بس عاد ما اي نعم  نعم. سم. اتفضل يا شيخ. اه ما دمت لم تحج حج الفريظة ينبغي لك ان تبادر لاداء هذه الفريضة. وهذا الركن هو

76
00:24:30.800 --> 00:24:50.800
ركن من اركان الاسلام خاصة انك يعني عزمت على ان تكون عاملا ومنتدبا مع جهة من الجهات حكومية اظن ان المسؤولين والقائمين على تلك الجهة لن يمانعوا في ان تأتي بالحج

77
00:24:50.950 --> 00:25:10.950
لانك لم تحج حج الفريضة فلعلك ترتب معهم وتنسق مع زملائك في ان تأتي بحج الفريضة وبكل حال ليس هناك ارتباط بين العمل وبين الحج. فلو انك ايضا يعني لم تحج هذا العام وذهبت منتدبا فلا شيء عليك

78
00:25:11.400 --> 00:25:26.600
لكنك اذا كنت قادرا على الحج فينبغي لك ان تبادر ان تبادر باداء الحج لان الانسان لا يدري ما يعرض له. وقد يكون الاجل قريبا والانسان لا يشعر وقد يعرظ له مرظ

79
00:25:26.600 --> 00:25:46.600
على الحج مستقبلا فنصيحتي لك ان تبادر هذا العام باداء الحج والا تؤخر الحج. وان تحرص ان تحج ولو كنت منتدبا اذا كان الحج لن يؤثر على اداء عملك. ورتبت مع زملائك ومع المسؤولين في تلك

80
00:25:46.600 --> 00:26:06.600
تلك الجهة فتكن بهذا قد اتيت بحج الفريضة وايضا اديت العمل المناط بك. المهم ان انه ينبغي ان تم باداء هذا الركن واداء هذه الفريضة ما استطعت الى ذلك سبيلا. ان تيسر هذا العام فهذا هو المطلوب. وان لم

81
00:26:06.600 --> 00:26:29.600
وان لم يتيسر فتعقد العزم على ان تأتي بهذا بهذه الفريضة العام المقبل ان شاء الله تعالى. شكرا وجزاك الله خير يا شيخ سعد وشكرا لكم وللاخوة المستمعين ايها الاخوة والاخوات الى هنا ونهاية الى ختام حلقة هذا اليوم من برنامج فتاوى الحج وقد اجاب عن اسئلتكم فضيلة الاستاذ الدكتور سعد بن تركي الخثلان استاذ الدراسات

82
00:26:29.600 --> 00:26:49.600
عليا في كلية الشريعة في جامعة الامام محمد ابن سعود الاسلامية. جزى الله الشيخ خير الجزاء وجعل ذلك في موازين حسناته. هذه التحية من فريق العمل من التنفيذ على الهواء ناصر بن محمد ال سالم ومن منفذ الفترة يوسف ابن صالح المطرودي ومذيع الفترة خالد ابن شجاع البيشي

83
00:26:49.600 --> 00:27:09.600
وكذلك هذه التحية من آآ الزملاء من التنسيق آآ جمعان ابن ناصر الجمعان وكذلك من عبد الرحمن بن سعد الحوطي منصور بن عبدالله شليل وعزام بن حسن الحميضي ومن المتابعة سعود الجربوع ومن الاعلام الجديد في حان بن محمد السبيعي. وهذه تحية من

84
00:27:09.600 --> 00:27:29.600
خالد ابن محمد الرميح الذي يرجو لكم اوقاتا طيبة ومفيدة وعامرة بذكر الله سبحانه وتعالى كما اسأل الله العلي يا القدير ان يجعل هذا الحج حجا مبرورا وسعيا مشكورا وان يسلم الحجاج والمعتمرين في برهم وبحرهم وجوهم وان يعودوا سالمين غانمين

85
00:27:29.600 --> 00:27:49.600
متقبل منهم يا رب العالمين وان يحفظ هذه البلاد المباركة بلاد الحرمين الشريفين المملكة العربية السعودية يحفظها من كل شر ومن كل مكروه ان ينصر جنودنا المرابطين في الحد الجنوبي وفي كل مكان. اللهم امين اللهم امين. نلقاكم على خير باذن الله تعالى في حلقة قادمة والسلام عليكم

86
00:27:49.600 --> 00:28:14.150
ورحمة الله وبركاته اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك. ان الحمد الى لقاء قريب يجمعنا بكم في برنامجكم فتاوى الحج لا شريك