1
00:00:00.300 --> 00:00:25.450
ايها الاحبة الكرام لعلكم ترون اننا وقد قطعنا خمس مراحل كاملة خمس مراحل من البراهين الناصعة الساطعة الصادقة التي تقطع على قيام البعث وعلى ان عقيدة اليوم الاخر حق لا ريب فيه

2
00:00:26.300 --> 00:00:52.000
خمس مراحل من هذه المراحل من هذه الادلة لعلكم تلاحظون لماذا فعلنا هذا؟ ولقد دققت على هذا المعنى كثيرا قلت اننا نحترم منهاج الاسلام ومنهاج الاسلام يحترم عقول البشر منهاج الاسلام لا يركز على العاطفة يدغدغها ويداعبها

3
00:00:52.050 --> 00:01:20.850
ويربطها بالاخرة الا بعد ان يكون قد استوفى بالبرهان الساطع وبالدليل القاطع ان يقنع عقله وان يستجيب وجدانه لعقيدة الله سبحانه وتعالى في البعث واليوم الاخر اقول هذا وانا اعلم اني اخاطب جيلا يعيش في المدنية الحديثة. وفي المجتمع الحديث وفي القرن الحادي

4
00:01:20.850 --> 00:01:47.900
والعشرين وفي كذا وكذا الذي هذه مجتمعات تهزأ من عقائد الايمان احيانا لدرجة ان الايمان باليوم الاخر كان محلا لمثلا عمل ضخم مثل عمل اسمه الكوميديا الالهية يكتبها رجل ايطالي دانتي وتعتبر من عيون الثقافة العالمية في تاريخه

5
00:01:48.200 --> 00:02:10.800
يسخر ويهزأ يسخر ويهزأ ويبني على اساس انظروا ماذا يقول اهل الايمان عن الاخرة لكن بفضل الله عز وجل ترون اننا في اللقاءات السابقة وقد تحدثنا عن مراحل اثبات الاخرة بالبراهين

6
00:02:11.000 --> 00:02:28.550
اصبحت عقول المنكرين هي التي تكون محل سخرية وهزء واستهتار بها لانه لا يمكن وصلنا لدرجة انه لا يمكن الا تكون هناك دار اخرة لذلك مرحلة الكلام عن براهين البعث

7
00:02:28.700 --> 00:02:55.150
هي مرحلة اعطاء الامة الاسلامية ذاتيتها  احترامها لنفسها واقتناعها بمنهاجها. والا ترى انه بلد زي ايطاليا بلد بلد زي فرنسا زي الاتحاد زي امريكا تظل تهزأ من شبابنا الذين يذهبون في دراسات مثلا للدكتوراة او حتى الذين يذهبون للعمل

8
00:02:55.150 --> 00:03:20.150
تهزأ منهم وتسخر منهم وتقول لهم كيف تفكرون بهذه الصورة لذلك انا اوصي اخواني من المسلمين في مشارق الارض ومغاربها ان يتسلحوا بسلاح الفهم والعلم والادراك والاحاطة بسلاح العقيدة اياكم ايها الاخوة ان تخضعوا لدعوة لدعوة

9
00:03:21.400 --> 00:03:40.450
تداعب فقط مشاعركم وعواطفكم وتلهبها وتؤججها حتى لو كانت دعوة تؤثر في النفس الا بعد ان تستوفوا تماما حظ العقيدة من اليقين. وقد قلت لكم ان اليقين يبنى على اساس الايات

10
00:03:40.450 --> 00:04:01.100
البينات الناطقات لذلك قطعنا خمس مراحل كل مرحلة منها مجموعة من الادلة الساطعة الصادقة على ان البعث حق لا ريب فيه هنا ايها الاخوة اقف عند نقطة في المرحلة الخامسة

11
00:04:01.300 --> 00:04:17.000
وقد قلت لكم ان المرحلة الخامسة هي انه النفس البشرية نفسها تشهد على نفسها بان البعث واقع لا محالة وامر مقطوع به وانها لا تأنس الا بذلك اقف امام اية في كتاب الله

12
00:04:17.150 --> 00:04:40.200
يقول فيها البشر يوم القيامة بما فيهم المشركون المشركون يقولون كما حكى القرآن يقولون ربنا امتنا اثنتين واحييتنا اثنتين الله اتنين منين احنا فاهمين ان احنا دلوقتي عايشين ثم سنموت ثم نحيا. خلاص

13
00:04:40.250 --> 00:05:04.300
يبقى ليس هناك امتنا اثنتين واحييتنا اثنتين. ده هي مرة واحدة متنا ثم احيينا. متنا عند نهاية الدنيا ثم احيينا. انما يصل من وضوح العقيدة من وضوح العهد الاول الذي اشرت اليه في اللقاء الماضي اللي هو قول الله عز وجل واذ اخذ الله وعلى فكرة شايف صيغة

14
00:05:04.300 --> 00:05:23.100
واذ اخذ الله من بني ادم من ظهورهم ذريتهم واشهدهم على انفسهم. فانا وانت وكل البشر  مثل امام الله عز وجل واخذ منه العهد واشهد على نفسه وصار الامر واضحا

15
00:05:23.200 --> 00:05:43.600
احيينا اولا ثم امتنا ده قبل مرحلة الولادة قبل المرحلة اللي انتم عارفينها اللي هي الجواز والولادة والحياة الدنيا احيينا اولا من ظهور ابائنا ثم اخذ علينا العهد ثم امتنا ثم جاءت هذه الدنيا فحيينا فيها

16
00:05:43.600 --> 00:06:01.800
الله عز وجل ثم يحيينا الحياة الاخرة. فقالوا ربنا امتنا اثنتين واحييتنا اثنتين. ممكن بقى مرة تالتة يا رب لو سمحت فهل الى خروج من سبيل ممكن ناخد فرصة تالتة؟ اذا البشر حتى الكافرون منهم

17
00:06:02.200 --> 00:06:20.500
قالوا ان المركوز في الضمير البشري المركوز في الضمير البشري انه اخذ عليه العهد انه لا اله الا الله وان الاخرة حق. ولذلك قلت لكم من يصل في الايمان والاعتقاد الى هذه الدرجة

18
00:06:20.550 --> 00:06:39.100
يحدث له ما هو شائع في العالم من شيوع اكتئاب وانتحار وضياع وما الى ذلك ايها الاخوة ثم ينتقل بنا الاسلام الى اخر مرحلة في ادلة اثبات البعث. واليوم الاخر والاخرة

19
00:06:39.550 --> 00:07:02.350
ويا اخواني اريدكم ان تعلموا اننا اذا كان الكفار يسخرون من فكر المؤمنين فان المؤمنين اذا فهموا ايمانهم في الحقيقة هم الذين يسخرون من العقليات الجاحدة الموجودة عند الكفار المرحلة السادسة

20
00:07:02.600 --> 00:07:30.600
ان الله سبحانه وتعالى يستخدم للمسلمين وللناس اجمعين العقائد الاخرى ازاي القرآن الكريم القرآن الكريم كتاب يقوم الدليل على صدقه من داخله فاصبح عقيدة ثابتة فاذا بالله سبحانه وتعالى يعرض هذه العقيدة الثابتة

21
00:07:30.950 --> 00:07:52.600
الموجودة في كتاب الله عز وجل بالقرآن ليدل بها على البعث. وليثبت بها البعث وليقول ان البعث حق يستخدم القرآن وصدق القرآن وقيام الدليل على ان القرآن صدق وانه عقيدة في اثبات اليوم الاخر

22
00:07:53.000 --> 00:08:13.700
يستخدم الايمان برسول الله صلى الله عليه وسلم الكفار الله تعالى قال عنهم فانهم لا يكذبونك. القرآن لا يكذبون رسول الله ويعلمون انه صدق فيأخذه الله سبحانه وتعالى في رحلة الاسراء والمعراج ليرى بعينيه

23
00:08:14.450 --> 00:08:41.900
بعينيه مواقف اليوم الاخر وينزل ليحكيها اذا لما تحط قول الله عز وجل عن النبي عليه الصلاة والسلام فانهم لا يكذبونك مع ما شاهده عينا ما شاهده عينا ما زاغ البصر وما طغى من مشاهد القيامة واليوم الاخر فانه استخدام لعقيدة الايمان بالنبي

24
00:08:41.900 --> 00:09:04.650
عليه الصلاة والسلام في اثبات عقيدة اليوم الاخر بل يستخدم الاسلام عقيدة الايمان بالله رب العالمين في اثبات اليوم الاخر الله تعالى يقسم بنفسه يعني يستخدم ذاته العلية يستخدم ذاته سبحانه وتعالى

25
00:09:05.200 --> 00:09:23.700
في ان يقسم على عقيدة اليوم الاخر. ماذا يقول الله تبارك وتعالى يقول واقرأ مثلا في سورة التغابن زعم الذين كفروا الا يبعثوا قل بلى وربي لتبعثن. ثم لتنبؤن بما عملتم

26
00:09:24.250 --> 00:09:48.550
طب انت بتقسم هي بالحلفان هي بالقسم هو يعني اي حد يحلف على شيء خلاص لأ هناك العبرة بالحالف من الذي يحلف فكما ان الاسلام استخدم ايمان الناس بالنبي الذي وصل لدرجة انهم يعرفونه كما يعرفون ابناءهم

27
00:09:49.200 --> 00:10:16.100
يؤمنون بالنبي لدرجة انهم يعرفونه انهم يعرفونه كما يعرفون ابناؤه. فاستخدم ايمانهم بالنبي بالاسراء والمعراج في اثبات اليوم الاخر. وبالقرآن الذي ثبت صدقه الادلة والبراهين فانه كذلك يستخدم ايمانا بالله عز وجل العزيز بكل ما قامت البراهين على الايمان بالله في هذا القسم يقول زعم

28
00:10:16.100 --> 00:10:39.750
كفروا الا يبعثوا ها قل بلى وربي لتبعثن. ويقسم قسما اخر يرد في سورة آآ آآ في سورة يونس يقول الله تبارك وتعالى ويستنبئونك يعني يريدون منك النبأ العظيم. النبأ الكبير بشأن الاخرة يستنبئونك احق هو؟ قل

29
00:10:39.750 --> 00:11:08.500
ايه وربي انه لحق الله ثم يستخدم قسما من نوع اخر قسم بالمشاهد الكونية يقول والطور والطور على فكرة الطور هو الجبل الذي مش جبل صخر وخلاص الجبل الصخري فقط اسمه جبل. انما الطور هو كل جبل انشق صخره ونبت منه شجر. وتمشي تلاقي

30
00:11:08.500 --> 00:11:32.750
جار نابتة في صخور الجبال اية معجزة. فيقول الله تعالى والطور وكتاب مستور في رق منشور والبيت المعمور والسقف المرفوع والبحر المسجور بحر المتفجر بحر الهيدروجين والاكسجين يتحولوا الى انفجارات

31
00:11:33.000 --> 00:11:54.500
بحار تتفجر والبحر المسجور لحد ما تولع وتبقى حريقة. حريق والبحر المسجور ها على ايه القسم الضخم ده كله ان عذاب ربك لواقع ما له من دافع وفي سورة الذاريات

32
00:11:54.600 --> 00:12:17.600
قسم يخلع القلوب وهو يقسم لك بالرياح التي توزع السحاب وبالسحاب وبالملائكة وبجريان يحكي لك الكون كله ثم يقول قم اسمع معي قوي اسمع وتذوق ويا اخوة اقرأوا القرآن. القرآن يا اخوة ربيع للقلب حياة. مثل الذي يقرأ القرآن والذي لا

33
00:12:17.600 --> 00:12:40.950
يقرأوا القرآن كمثل الحي والميت اقرأوا قول الله تعالى في سورة الذاريات والذاريات ذروة. فالحاملات واقرأ بيتكلم عن حركة الرياح ذروة الحاملات وقرا الجاريات يسرا يعني لما الرياح تدفع السفن الشراع فتجري المقسمات امر الملائكة

34
00:12:40.950 --> 00:13:00.950
عن هذه الحركة يقول والذاريات ذروة. فالحاملات وقرا فالجاريات يسرا. فالمقسمات امرا انما توعدون وان الدين اللي هو القيامة وان الدين لواقع. والسماء ذات الحبك. انكم لفي قول مختلف يؤفك عنه من افك

35
00:13:00.950 --> 00:13:20.950
قتل الخراسون الذين هم في غمرة ساهون يسألون ايام يوم الدين يومهم على النار يفتنون ذوقوا فتنتكم هذا الذي كنتم به. مرة يقول لهم هذا الذي كنتم به تستعجلون. ومر هذا الذي كنتم به تكذبون ويظل القرآن

36
00:13:20.950 --> 00:13:40.900
يبكت الذين ينكرون الاخرة اذا انقسم بعد قسم بعد قسم. ثم يقسم بيوم القيامة نفسه لا اقسم بيوم القيامة ولا اقسم بالنفس اللوامة. ايحسب الانسان الانسان الضعيف ايحسب ان لن يجمع

37
00:13:40.900 --> 00:14:01.500
اي عظامه ان لن نجمع عظامه؟ بلى. قادرين على ان نسوي بنان خطوط البصمة خطوط البصمة في في الاصبع بلى قادرين على ان نسوي بنانه بل يريد الانسان ليفجر امامه يسأل ايام يوم القيامة

38
00:14:01.750 --> 00:14:21.950
فيقول له الله عز وجل فاذا برق البصر وخسف القمر وجمع الشمس والقمر يقول الانسان يومئذ اين المفر؟ كلا لا وزر الى ربك يومئذ المستقر انظر انظر ما الذي حدث

39
00:14:22.000 --> 00:14:40.150
استخدم النبي في الاسراء والمعراج. واستخدم الايمان بالله في القسم المتتابع القوي في اثبات الاخرة. واستخدم القرآن وبكل ثباته على على اثبات الاخرة. يا اخوة احفظوا اعملوا معروف معي هذه الكلمة

40
00:14:40.550 --> 00:15:01.300
الكفر بالاخرة والشك في الاخرة والبعد عن الاخرة كما يحدث في الامم التي تسمى اليوم متبدنة ومتقدمة ليس سببه ضعف البراهين سببه ضعف الايات ليس سببه انتم يا اخوة سبب ان الذين

41
00:15:01.350 --> 00:15:22.300
يعرفون كيف يشرحون للناس براهين الاسلام وايات اليوم الاخر ما يعرفوهاش لا يدرسونها لا يسمعونها بعيدون عنها. يمكن يقعد يقرأ عن فنان مجلة ملحق كامل في مجلة ولا يعرف فكيف يثبت دينه وعقيدته

42
00:15:22.550 --> 00:15:40.250
عمر عمر ما كان الكفر باليوم الاخر سببه ضعف البراهين ابدا ابدا كيف القرآن بيقول ايه عن الكافرين؟ بيقول والله العزيم لو جبنا لهم السما والارض وكل شيء عشان يؤمنوا اسمع ماذا يقول القرآن. يقول ولو ان

43
00:15:40.250 --> 00:16:06.850
نزلنا اليهم الملائكة وكلمهم الموتى وحشرنا عليهم كل شيء قبلا ما كانوا ليؤمنوا الا ان يشاء الله ولكن اكثرهم يجهلون لو الموتى كلموهم لو لو الملايكة اتوا لو حشرنا عليهم كل شيء قبلا ما كانوا ليؤمنوا. ولو فتحنا عليهم بابا من السماء

44
00:16:07.050 --> 00:16:26.250
لو فتحنا لهم باب في السما كده وقلنا لهم اطلعوا اتفرجوا بانفسكم على الاخرة لتدركوا انها قائمة ولو فتحنا عليهم بابا من السماء فظلوا فيه يعرجون لا قالوا لا لا لا انما سكرت ابصارنا بل نحن قوم مسحورون. ما فيش فايدة

45
00:16:26.750 --> 00:16:41.350
ما فيش فايدة لو وريتهم ايه ؟ لانه سبب الكفر بالاخرة ان النفوس مش مستعدة لقبول الحق مش مستعدة تقبله ولا تذعن له اذا عرضت عليها الحق مش مستعدة لقبوله

46
00:16:41.500 --> 00:17:00.050
ليس السبب ضعف البراهين. اقول لكم القرآن يا سلام على القرآن يا اخوة اعملوا معروف افتحوا المصاحف واقرأوا كتاب الله لتحيا قلوبنا. القرآن كلمك عن الناس دول لما تقرأ عليهم الايات بيبقى شكلهم ايه

47
00:17:00.350 --> 00:17:22.900
فوالله اية اية تخلي الانسان يقول ايه الناس دي ما هؤلاء كيف يفكرون ماذا تقول الاية يقول يا سلام يا رب. اللهم لك الحمد اننا من اهل القرآن والله يقول واذا تتلى بكلمة عن الكافرين بقى المنكرين

48
00:17:23.400 --> 00:17:44.850
يقول واذا تتلى عليهم اياتنا بينات ها اياتنا براهيننا واضحات اياتنا بينات يعني براهيننا واضحات. واذا تتلى عليهم اياتنا بينات بدل ما ترى الاهتمام في وجوههم يقول الله تعالى واذا تتلى عليهم اياتنا بينات

49
00:17:45.000 --> 00:18:06.250
تعرف في وجوه الذين كفروا المنكر يعني ايه يكادون يسطون بمين؟ بالذين يتلون عليهم اياتنا يا خبر انا جايب لك دليل واضح باقول لك شف اتفضل اتفرج شايف الدليل فلما تلاقي الحق هيتضح

50
00:18:06.450 --> 00:18:24.500
يكادون يسطون هيمسكوا يدبحوا الذي يتلو عليهم اياتنا. مع انه اتى له بشيء يحترم عقله اقرا الاية على بعض بقى اللي تتذوقوها واذا تتلى عليهم اياتنا بينات تعرف في وجوه الذين كفروا المنكر يكادون

51
00:18:24.500 --> 00:18:43.800
يسطون بالذين يتلون عليهم اياتنا مش مشكلة ضعف البراهين ده مشكلة هم مش مستعدين يقبلوا الحق انتم قرأتوا ابدا الاية التي تقول ان هؤلاء الكفار دعوا الله دعاء عجيبا قالوا وان قالوا اللهم

52
00:18:44.400 --> 00:19:02.600
ان كان هذا هو الحق من عندك فبدل ان يقولوا فاهدنا اليه قالوا فامطر علينا حجارة من السماء. او ائتنا بعذاب اليم ايه ده اللهم ان كان هذا هو الحق

53
00:19:02.800 --> 00:19:18.150
خلي حجارة تنزل على دماغنا تدشدشها او ائتنا بعذاب اليم المفترض اللهم ان كان هذا هو الحق من عندك اهدنا اليه زي ما بنقول حتى ولو بالهزار. يقول يا اخي والله ربنا يهدينا يا سيدي

54
00:19:18.200 --> 00:19:35.500
مش ترى بعض الناس في الخناقات يقول هذا الكلام يقول لك والله لو الكلام ده صح ربنا ماشي. ربنا يهديني اليه. الكفار مش مستعدين حتى ولذلك ولذلك يا سلام على القرآن ما اجمل القرآن

55
00:19:35.900 --> 00:19:50.250
القرآن يحكي لنا نفسية الرسول عليه الصلاة والسلام من جوة كان شكلها ايه في الاول هو كان هو صادق والناس يقولون جاء الصادق ذهب الصادق هذا هو الامين. الصادق الامين

56
00:19:52.200 --> 00:20:14.050
فجأة فجأة وهو عايش اربعين سنة بينهم يقولون انه لا يكذب ابدا. فجأة بدأوا يقولوا ايه يقولوا ايه؟ يقولوا له الكذاب الاشر يا كزاب فعظم على نفس النبي عليه الصلاة والسلام بعد اربعين سنة

57
00:20:14.100 --> 00:20:30.400
موقر محترم معترف له بالصدق انه بعد اربعين سنة يقولوا له يا كذاب يمشوا وراه يقولوا كده فكان تعبان جدا ازاي يكذبوني؟ ده انا بقول كلام صدق انا عمري كزبت عليكم

58
00:20:30.650 --> 00:20:55.900
فنزل القرآن يقول له اية في منتهى العظمة والروعة يقول للنبي عليه الصلاة والسلام يقول له اطمن يقول قد نعلم انه ليحزنك الذي يقولون اطمن فانهم لا يكذبونك هم عارفين انك صادق هم ما بيتهموكش بانك كاذب

59
00:20:56.050 --> 00:21:17.050
انهم لا يكذبونك امال ايه؟ قال ولكن الظالمين بايات الله يجحدون. يعني هم مصدقين بس مش مستعدين يقبلوا ولذلك انتم فاكرين ان ابو جهل كان كافر ابو جهل كان مصدق بالدعوة. وتعلمون الواقعة المشهورة

60
00:21:17.450 --> 00:21:30.850
انه سئل وده ابو جهل بقى ليس اي حد قال له اتظن واحد صاحبه الواقعة كانت انه في يوم من الايام واحد قال انا اريد ان اسمع القرآن فذهب الى بيت النبي عليه الصلاة والسلام يتلصص

61
00:21:30.850 --> 00:21:49.150
جوار الشباك يحاول يسمع ففجأة لقى واحد مين ابو جهل بتعمل ايه اتى هو الاخر ليتلصص ليستمتع بسماع القرآن. لان القرآن لغة يعرفها العرب وعطاء كبير قال له بتعمل ايه

62
00:21:49.800 --> 00:22:08.400
قال له اكتم عني وبعدين على فكرة دي كده اللي بنعمله ده فضيحة ده لو استيقظ الناس غدا فرأوا ان كبراءهم الذين يقولون عن محمد انه كذاب يفعلون هذا فخلاص نكتم عن بعض ونتعهد لا نعود بعد ذلك ابدا. اتفقنا اتفقنا

63
00:22:09.100 --> 00:22:25.550
في اليوم التالي لم يصبر ابو جهل لم يصبر القرآن عظيم رائع انتم يا اخوة مش عارفين معنى القرآن لانه ما بتقرؤوش. انتم يعني حتى التفسير ما تعرفش معاني الاية هو اللي بيقرأ مسلا والذاريات ذروا. عارف يعني ايه الذرية

64
00:22:25.550 --> 00:22:40.150
طب قل لي يتأثر ليه واحد بيقرأ اية والذارية ذرا وهو مش عارف معناها انما هؤلاء العرب كانوا يعرفون فلم يصبر ابو جهل خرج في اليوم التالي وصاحبه خرج برضو في اليوم التالي. اتقابلوا

65
00:22:40.350 --> 00:22:59.050
في اليوم التالي فاتكلموا مع بعض ايه ده ما الذي اتى بك؟ الم نتعهد بالامس  معلش بقى خلاص طب مش هنرجع تاني ابدا وفي اليوم الثالث حدث نفس الكلام فصاحب ابي جهل. وانا بحكي القصة دي لهذا السبب

66
00:22:59.750 --> 00:23:24.000
صاحب ابي جهل سأله قال له اسمع اصدقني اتظن ان او اترى ان محمدا كذاب قال له لأ لا ولقد علمت ان محمدا ما كذبنا ابدا قال له امال ايه

67
00:23:26.300 --> 00:23:43.400
قال له ماشي وهو صادق بس يعني اعترف له بالرتبة دي تبقى عيلته اكبر من عيلتي مش ممكن ده هم كانوا اعلى مننا ففضلنا هم ينفقوا احنا ننفق يطعم نطعم يقاتل نقاتل

68
00:23:43.500 --> 00:24:01.100
نسابقهم في الشرف حتى اذا تساوينا قالوا ان منا نبي متى ندرك نجيب لهم نبي منين احنا فوالله لا نؤمن وهو يعترف انه صادق. اذا ابو جهل امن بالحق لكن مش مستعد يعترف به. اوعى يا اخي اوعى يا مسلم

69
00:24:01.300 --> 00:24:13.500
تكون من النوع ده تعرف الحق وتستكبر عنه ابدا  نفذ الوقت اذا فنسأل الله عز وجل ان يعيننا على ان نستكمل في اللقاء القادم لكن قبل ان اختم هذا اللقاء

70
00:24:13.650 --> 00:24:42.200
لابد ان يكون واضحا ان براهين الاخرة واضحة وان كفر البشر بهذه البراهين ليس راجعا الى ضعفها وانما راجع الى شدة عتوهم وان الله لو اراهم كل شيء بل بل واجعلوني اختم هذا اللقاء بل انهم لما ذهبوا الاخرة وقالوا نرجع الله تعالى قال ولو ردوا لو رجعناهم ولو ردوا لعادوا

71
00:24:42.200 --> 00:24:58.400
ذو لما نهوا عنه وانهم لكاذبون. نفوس ليس لها الا عذاب يعاقبها. نسأل الله عز وجل ان يفقهنا افي ديننا ونسأل الله الرشاد والصواب والسداد يا رب العالمين. تقبل الله منا ومنكم

72
00:24:58.450 --> 00:25:01.200
والسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته