1
00:00:00.800 --> 00:01:00.800
الليل يتبعه الصباح الباسم واليسر للعسر الشديد ملى وليس هو العاصفات العاتية باثرها غيث وروض مزهر وماسود المكان ابشروا فاذا ذهب سود المكان ابشروا فالنصر من رحم المكاره قادم قادم فالنصر من رحم المكاره

2
00:01:00.800 --> 00:01:22.950
كان النبي صلى الله عليه وسلم في مكة يبلغ الناس دين الله تعالى. وكان معه ثلة قليلة من الصحابة رامي رضوان الله عليهم وكانت الابتلاءات تحيط بهم من كل مكان. وفجأة تنزل هذه الاية

3
00:01:22.950 --> 00:01:42.950
الكريمات بسم الله الرحمن الرحيم الف لام ميم غلبت الروم في ادنى الارض وهم من من بعد غلبهم سيغلبون في بضع سنين لله الامر من قبل ومن بعد. ويومئذ يفرح المؤمنون

4
00:01:42.950 --> 00:02:12.950
نصر الله تأتي البشارة والصحابة يعايشون اصناف البلاء في مكة المكرمة. اهلا وسهلا بكم ايها الاكارم. اينما كنتم في برنامجكم لما صبروا. وحلقتنا اليوم تسلط الضوء على البشارات بالنصر وكيف كانت عامل من عوامل الثبات في العهد المكي. نرحب باسمكم

5
00:02:12.950 --> 00:02:32.950
جميعا فضيلة الشيخ الدكتور حسن بخاري شيخ حلقتنا الدائم اهلا وسهلا بكم شيخنا الكريم حياكم الله اهلا وسهلا مرحبا باخوتي واخواتي الكرام المتابعين خلف الشاشات. شيخنا الكريم ونحن نتحدث عن عوامل الصبر والثبات في العهد المكي

6
00:02:32.950 --> 00:02:56.100
لا سيما ان البشارات بالنصر لها اثر قوي في نفوس الصحابة رضوان الله عليهم. كيف يكون البشارات وبالنصر عامل من عوامل الثبات لذيذة هي البشارات دخولها على القلب دخول فرحة وبهجة يطرب لها القلب وينشرح لها الصدر

7
00:02:56.150 --> 00:03:18.200
تأملوا معي ما الذي يجلبه عامل الصعوبة والابتلاء والكرب على القلب؟ سيجلب حزنا وغما وهما بلا شك فانت اذا في احد اهم عوامل الثبات والصبر بحاجة الى تخفيف اثار تلك المعاني. نعم. فلن

8
00:03:18.200 --> 00:03:38.200
الهم ولا الغم الا فرحة تحل محلها. ولن يخفف الاسى واللوعة الا ابتهاج يحل محله تلك هي التي تحملها البشارات الى النفوس المؤمنة. جميل. فكان الوحي وكانت تربية النبي عليه الصلاة والسلام في الزمن المكي الذي

9
00:03:38.200 --> 00:03:58.200
كانت تجد فيه النفوس المؤمنة بمكة اعظم انواع الابتلاءات والمحن والشدائد والصعوبات في الحياة كانت تأتي هذه البشارات القرآنية والنبوية حقيقة لتعالج هذا المعنى. جميل. هي اذا تنفيس للقلوب. هي فرحة هي بهجة

10
00:03:58.200 --> 00:04:18.200
هي سرور. البشارة بالنصر معناها ان تعلق القلب بفرحة. قريبة كانت او بعيدة. معناها ان تفتح في قلبك والمحزون نافذة يدخل منها شعاع الامل. فتستنشق هواء فيها شيء من فأل حسن. في

11
00:04:18.200 --> 00:04:38.200
فيها شيء من ترقب مستقبل اكثر اشراقا اقل كربة اقل هما ابعد غما ايسر في تدابير امور الحياة هذا الامل هذا الفأل الحسن هو شمعة تضيء في القلب المظلم الذي تكاثفت عليه ظلمات المصائب والمتاعب فيبددها

12
00:04:38.200 --> 00:04:58.200
ويحيل ذلك الى فجر تبزغ شمسه من جديد على القلب. فيعيش البدن انتعاشا. وتعيش القلب ايضا فرحة وسرورا. ووالله انها لتخط في مستقبل ايامها وغدها القريب شعورا مختلفا. جميل. جميل شيخنا الكريم ولا زال القرآن الكريم في العهد المكي

13
00:04:58.200 --> 00:05:18.200
ينزل بالبشارات لاولئك تلك الفئة المؤمنة. البشارة تلو البشارات كانت تتابع غير انها لو تأملتم اخوتي الكرام بشارة ذات نوعين. نعم. نوع يبشر فيه بنعيم اخروي. بالجنة وما فيها. بالنعيم الذي لا يقارن بما في

14
00:05:18.200 --> 00:05:38.200
نعيم الدنيا على حد قول ابن عباس رضي الله عنهما ليس في الجنة مما في نعيم الدنيا الا الاسماء. يعني لا تتشابه الا بالاسماء. هذا الصنف الاول من بشارات القرآن والسنة وهي كثيرة كثيرة. التي جاءت بالتبشير. لكن الاعظم وقعا في نفوس

15
00:05:38.200 --> 00:05:58.200
طالبين بالابتلاءات والذين تحيط بهم كربات اليأس والجزع ويتخندق حولهم كل ما في معاني الاحباط والعجز هو النوع الاخر من البشارات. البشارات بالتمكين. نعم. البشارات بالنصر. البشارة بالفرج. البشارة بتبديد

16
00:05:58.200 --> 00:06:18.200
الذي اطبقت ظلماته على اصحابها. هذا النوع لانه دنيوي تتعلق به النفوس اكثر. ويكون له ايضا في القلوب وقع اعظم ويكون اثره في النفوس اجمل واحسن وابرك. هذا ما اغفله المنهج القرآني. ولا تربية النبي عليه الصلاة والسلام. فكانت البشارات

17
00:06:18.200 --> 00:06:38.200
تزف اليهم يعني انا ماذا افهم؟ ياسر يعذبون بمكة فيمر بهم النبي عليه الصلاة والسلام ليقولوا لهم صبرا اذ ياسر فان موعدكم الجنة لا يجد الا تسلية هذه القلوب المحزونة والمكلومة الا ببشارة قريبة او بعيدة. لما يعيش الصحابة كربة وتشتد قريش

18
00:06:38.200 --> 00:06:53.550
اذاها في عنادها في صلفها في تعذيبها. ويجد عليه الصلاة والسلام متسعا ان يبشر اصحابه بفرج قريب. قصة خباب اخوتي الكرام. نعم. لما جاء الى النبي عليه الصلاة والسلام يستنصر

19
00:06:53.650 --> 00:07:10.300
يطلب الدعوة يطلب تفريج الكروبات وقد بلغت الروح الحلقوم بين الصحابة بمكة يصبرهم عليه الصلاة والسلام يضرب لهم مثلا بالامم السابقة وما حصل لهم يقول في ختام حديثه والله ليتمن الله هذا

20
00:07:10.300 --> 00:07:30.300
الامر وهذه بشارة عظيمة عظيمة وغاية العظمة. والله ليتمن الله هذا الامر حتى يسير الراكب من صنعاء الى حضرموت لا يخاف الا الله والذئب على غنمه. الله اكبر. ما الذي ستطفيه هذه العبارة على قلوب كانت تعيش في تلك المرحلة غاية الحرج. جميل. غاية الاذى

21
00:07:30.300 --> 00:07:50.300
ولا ترى الا طريقا مظلما ثم يخبرهم بابعد مكان في جزيرة العرب انه سيحل به اسلام فيه امان. الله اكبر. فيه اطمئنان فيه يسر يا الله فاين ما تفعله قريش واين هذا المشهد القاتم الذي تعيشه تلك اللحظة يزيله هذه البشارة حقيقة سيقوم صاحبها

22
00:07:50.300 --> 00:08:10.300
بعد سماع البشارة ونفسه اكثر ارتياحا. ما هذا الا عامل ثبات وصبر كانت البشارة تحملها مغلفة داخل القلوب فتتفتح واذا بها تحول القلوب الى ثبات اقوى واستمساك اعظم وبقاء على دين الله جل وعلا بنفس راضية مطمئنة

23
00:08:10.300 --> 00:08:30.300
المنشرحة. لا شك ان العهد المكي شيخنا مليء بالقصص والاحداث في هذا الموضوع. ولعلك آآ تسلط الظوء في الدقائق القادمة على بعض النماذج والقصص في البشارات بالنصر ولعل من ابرزها قصة سراقة بن مالك رضي الله عنه وارضاه عندما اراد اللحاق بالنبي صلى الله عليه وسلم

24
00:08:30.300 --> 00:08:50.300
وكيف ان النبي عليه الصلاة والسلام يعني بشره ببشارات عظيمة لطيفة هي قصة سراقة وخبره صحيح في قصة الهجرة وآآ السادة المشاهدون كلهم يعلموا تفاصيلها لما اوى عليه الصلاة والسلام الصديق ابي بكر رضي الله عنه الى الغار وكمل فيه

25
00:08:50.300 --> 00:09:10.300
بثلاثة ايام ثم ارتحلوا عنه قاصدين طيبا. لما ارتحلوا وقريش تبحث وترصد في الطلب الجوائز الفاخرة. نعم. ومئة من الابل هدية لمن يأتي برأس رسول الله عليه الصلاة والسلام او صاحبه الصديق حيين او ميتين. في زمن الشخص يبحث عن

26
00:09:10.300 --> 00:09:30.300
الناقة ناقة واحدة بل عن لقمة العيش ورغيفه. سبحان الله. فكانت هذه اغراءات عجيبة. تتحفز لها النفوس. فنشط البحث في كل الاتجاه. جاءت قصة سراقة في هذا السياق رضي الله عنه وارضاه وكان اذ ذاك مشركا. فخرج يبحث عما تبحث عنه العرب. الجائزة

27
00:09:30.300 --> 00:09:50.300
عظيمة. يريد الغنية يريد المغانم يريد ثراء الدنيا وسعة العيش. فحصل له ان وقف في الطريق الذي يصل به الى المطلوب الى رسول الله عليه الصلاة والسلام وصاحبه الصديق رضي الله عنه وارضاه. في معجزة الهية حفظ الله بها نبيه عليه الصلاة والسلام

28
00:09:50.300 --> 00:10:10.300
وعصمه بها من الناس كما قال جل وعلا انا كفيناك المستهزئين وقال له والله يعصمك من الناس وقال له اليس الله بكاف عبدك فكانت كفاية الله وعصمة الله وحفظ الله لنبي الله عليه الصلاة والسلام فتعثر عن فرسه فقام مرة

29
00:10:10.300 --> 00:10:30.300
وتعثر ثانية فادرك انهم محفوظون بحفظ الله. لكنه واسط اعطاهم الامان حتى غارت وساخت قوائم فرسه فادرك ان انه تدبير الهي عجيب. نعم. وانه حماية حافظ عبده. ابدا ادرك هذا تماما على كفره. سياق القصة في شاهد ما

30
00:10:30.300 --> 00:10:50.350
انحن في الحديث عنه في حلقتنا هذه؟ نعم. البشارة بالنصر. البشارة بالعطاء. فرحة القلب التي نتحدث عنها. الله. سراقة ادرك انه حائل بينه وبين نبي الله عليه الصلاة والسلام امر من الله سبحانه وتعالى. جاءت البشارة على طبق من ذهب كيف بك يا سراقة لو لبست سواريك

31
00:10:50.350 --> 00:11:10.350
اسراء الله اكبر. اي كسرى واي قيصر وهجرة يبحث فيه المصطفى عليه الصلاة والسلام عن نجاة روحه وصاحبه رضي الله عنه شيء عجيب والله يا اخوة لا نجد في الهدي النبوي الا هذه النقلة العجيبة من الواقع المنغلق تماما

32
00:11:10.350 --> 00:11:30.350
الى افق بعيد يرفرف في السماء الى شيء ينقل معه النفوس نقلة اخرى امام كسرى ومن سراقة الذي خرج يبحث عن مئة من الابل بهذه الجائزة. ثم يؤمن ويكتب له كتابا عليه الصلاة والسلام عامر ابن فهيرة. ثم تدور الايام

33
00:11:30.350 --> 00:11:50.350
وتفتح بلاد فارس فتؤتى كنوز كسرى. ويأمر الخليفة الفاروق عمر رضي الله عنه وارضاه. ليفي له بوعد لرسول الله عليه الصلاة والسلام فيعطيه سواري كسرى فتتحقق البشارة التي فصلت بينها وبين تحقيقها عشرات السنين. الله اكبر

34
00:11:50.350 --> 00:12:10.350
عن بشائر قد لا تدركها الاعين في الحين. نعم. ولا تدركها القلوب عن قريب. لكنها ما تزال عامل تنفيس عظيم للنفوس فرحة تحل محل الاسى وبهجة تبدد ظلمات اليأس والاحباط. هي باب ندخل من خلاله. والذي شرع لنا هذه الابواب رب الارض والسماء

35
00:12:10.350 --> 00:12:30.350
ونبي الله عليه الصلاة والسلام. عليه الصلاة والسلام رضي الله عن سراقة وعن صحابة رسولنا صلى الله عليه وسلم. شيخنا الكريم نستأذنك في فاصل قصير ثم نام ايها الاخوة المشاهدون فاصل قصير ثم نعود لكم مرة اخرى فابقوا معنا

36
00:12:30.350 --> 00:13:13.950
قادم قادم فالنصر من رحم المكاره قادم من رحم المكاره قادم قادم فالنصر من رحم اهلا وسهلا بكم مجددا ايها الاكارم اينما كنتم في برنامجكم برنامج لما صبروا. ومع ضيف حلقتنا الشيخ حسن بخاري. الذي تحدث قبل الفاصل عن بشارات النصر وعلاقته

37
00:13:13.950 --> 00:13:33.950
التهاب الصبر والثبات. اهلا وسهلا بكم شيخنا مرة اخرى. يا اهلا ومرحبا بكم جميعا. شيخنا الكريم اه كيف لنا ان نستفيد اه من هذه القصص والمواقف التي تم ذكرها قبل الفاصل. كقصة سراقة رضي الله عنه وغيره. السؤال هو لاخوتي الكرام المشاهدين

38
00:13:33.950 --> 00:13:53.950
هل تعيش قلوبنا حقيقة فرحة البشارات القرآنية؟ والبشارات النبوية. نعم. ولفظ التبشير والبشارة جاء صريحا في كتاب يبشرهم ربهم برحمة منه ورضوان وجنات لهم فيها نعيم مقيم. الله اكبر. وبشر الذين امنوا وعملوا الصالحات

39
00:13:53.950 --> 00:14:13.950
ان لهم جنات تجري من تحتها الانهار. وبشر الصابرين الذين اذا اصابتهم مصيبة قالوا انا لله وانا اليه راجعون. صدقا هل نجد في قلوبنا فرحة لهذه البشارات؟ التي كانت من اجلها

40
00:14:13.950 --> 00:14:32.900
جاء سياقها في كتاب الله وفي سنة رسول الله عليه الصلاة والسلام. احد المداخل الكبرى يا كرام لنعيش ببشارات القرآن والسنة ثباتا في المواقف. واستعدادا لمواجهة مصاعب الحياة ان نستقبل هذه البشارات

41
00:14:32.900 --> 00:14:52.900
لما اريد لها ان تكون نعم. فرحة للقلوب وبهجة وانس. نعم. نحتاج حقيقة ان نعيش هذه الفرحة. نحتاج ان نجد في طيات ما وجده الصحب الكرام رضي الله عنهم كانوا يعيشون ضغوط الحياة كانوا يعيشون مصاعبها ولأواءها وقسوتها كانوا يعيشون فتنة الصد عن سبيل الله

42
00:14:52.900 --> 00:15:12.900
نعم اخذوا بالاسباب صبروا ثبتوا قاوموا جاهدوا في سبيل الله لكن عاملا من وراء ذلك كان يزف اليهم البشريات. الله! ان فزنا الحادثة في عهدها المكي فواحدة من ابرز المواقف العجيبة في العهد المدني قصة الخندق. نعم. والنبي عليه الصلاة والسلام يحفر مع اصحابه

43
00:15:12.900 --> 00:15:32.900
وكلما وجدوا صعوبة في حفر للخندق كلموه عليه الصلاة والسلام فاتى اليهم لمساعدتهم. حدث ان وجدوا قدوة كلها تحزمت القضاء عليهم. الامر صعب جدا. الامر اعظم من عشرة الاف توجهوا يريدون المدينة. نعم. وفي موسم شتاء ويحفرون

44
00:15:32.900 --> 00:15:52.900
خندقا يراد انجازه قبل بلوغ جيش الاحزاب الى ابواب المدينة. وكان الزمان شتاء وبردا. وكان الخوف قد سيطر على القلوب انا الجوع الشديد الذي اصاب الصحابة اجتمعت جميعها هذا المشهد رسمته الاية في سورة الاحزاب والله عز وجل وصفه بوصف والله لا اجد

45
00:15:52.900 --> 00:16:12.900
له في السيرة النبوية قط. الله اكبر. اذ جاءوكم من فوقكم. ومن اسفل منكم. يعني اليهود داخل المدينة والاحزاب من خارجها. الذين نقضوا العهد نعم اذ جاءوكم من فوقكم ومن اسفل منكم واذ زاغت الابصار وبلغت القلوب الحناجر وتظنون بالله

46
00:16:12.900 --> 00:16:32.900
هذا وصف لمن؟ وصف الصحب الكرام. الذين وقر الايمان في قلوبهم لكن حقيقة بلغوا مرحلة من المحنة ابتلاء والفتنة ان قال وتظنون بالله الظنونا هنالك ابتلي المؤمنون. وزلزلوا زلزالا شديدا يا

47
00:16:32.900 --> 00:16:52.900
اخي يقصد ابا بكر وعمر وعثمان والزبير وابن عوف وابا عبيدة والكبار. كبار الصحابة رضوان الله عليهم. بلغوا الى ان يظنوا بالله الظنون ابتلوا وزلزلوا زلزالا شديدا. احدهم كما كان يتندر المنافقون في تلك الساعة كان لا يقوى على ان يغادر موظعه ليقضي حاجته

48
00:16:52.900 --> 00:17:12.900
عن قرب. نعم. ثم يأتي النبي عليه الصلاة والسلام في ظل كل تلك الظروف الحالكة وهو ينزل فيظرب الصخرة العظيمة فتبرق ثلاث مرات. يبشرهم فيها في كل مرة بافق لا حدود له. الله. ببشارة قال تفتح كسرى. الله اكبر. تفتح اليمن وهم يوقنون ان كلام النبي صلى الله عليه وسلم

49
00:17:12.900 --> 00:17:34.150
محي فما كان على نفوسهم في كل تلك الظروف الحالكة. نعم. والله انها لكانت تزيل كل ذلك الظلام المتراكم. وكل ذلك الاسى المجتمع والتخوفات التي احاطت بالقلوب فاكسبتها ثباتا. عاشوا يوم الاحزاب وخاضوا معركة الخندق

50
00:17:34.150 --> 00:17:54.150
ووجدوا كل ما فيها بثبات عجيب. الا ادركنا ان واحدة من مثبتات القلوب في تلك الظروف الصعبة. هي هذه البشارة التي كان يبعثها عليه الصلاة والسلام. عليه الصلاة والسلام. وكان يزفها الى القلوب. فكانت تضفي انسا وانشراحا. نحن احوج ما نكون اليوم الى استلهام هذا المعنى

51
00:17:54.150 --> 00:18:14.150
جميل. وان البشارات واحد من المفاتيح التي تكسب القلوب ثباتا استقرارا انسا انشراحا تخفيفا. لما يصيب القلب من ضغوطات المصاعب والم الشدائد وابتلاءات المحن فيبدد عنها كل ذلك ويضعف اثرها فيمكن للقلوب ان تخوض مرحلة جديدة

52
00:18:14.150 --> 00:18:31.650
من مراحل الحياة بثبات اعظم استقرار اتم. شيخنا الكريم هؤلاء الصحبة الكرام رظوان الله عليهم كان النبي صلى الله عليه وسلم بينهما عائش معهم ويستمعون للبشارات منه مباشرة. اما نحن في هذا الزمن كيف لنا ان

53
00:18:31.650 --> 00:18:51.650
سلي قلوبنا بهذه البشارات ونحن نستمع هذه البشارات ايضا منه صلى الله عليه وسلم مباشرة. عليه الصلاة والسلام. العجيب يا احبة وسؤالك لطيف وجيه. نعم. ان البشارات التي نطق بها عليه الصلاة والسلام. عليه الصلاة وخرجت من شفتيه. في النصر في التمكين في الفرج القريب في البشارة بامور تبهج لها قلوب المؤمنين

54
00:18:51.650 --> 00:19:11.650
منها ما كان قريبا تحقق. لقد صدق الله رسوله الرؤيا بالحق لتدخلن المسجد الحرام. فكان فتح مكة وابتهجت به القلوب لما ترأوها في من ام فحقق الله الرؤيا كانت بشارة قريبة كان ما حدث يوم الخندق وبشارة قال اليوم نغزوهم ولا يغزونا البشارات منها القريب الذي

55
00:19:11.650 --> 00:19:31.650
تحقق في عهده. طيب فاين البشارات التي ما زلنا ننتظر تحقيقها على ايدي الناس اليوم وغدا وبعد غد؟ فتحت القسطنطينية بعد كم سنة من هجرته بل من وفاته عليه الصلاة والسلام وانقراض جيل الصحابة واجيال تلو اجيال وقرون بعد قرون. بشر بفتح القسطنطينية

56
00:19:31.650 --> 00:19:51.650
فقال فلا نعم الجيش جيشها ولا نعم الامير اميرها فتحت بعد كم؟ سنوات عديدة. بل اما شعرت ان هذه البشارة مثلا بفتح القسطنطينية كانت يحرك جيوش الاسلام الفاتحة قرنا بعد قرن علها ان تظفر. فما كانت مجرد تنفيس كرب بل كانت فوق ذلك وقودا تتزود به النفوس

57
00:19:51.650 --> 00:20:11.650
لتنطلق في غياهب الحياة تعيش بعنفوانية بعطاء ببذل متفان في سبيل الله. ما زالت بعض بشارات المصطفى عليه الصلاة والسلام وبشارات ربنا جل وعلا ما زالت مرصودة تنتظر تحقيقها عن قريب. هذه البشارات في مثل قوله عليه الصلاة

58
00:20:11.650 --> 00:20:31.650
عليه السلام. السلام. بشر هذه الامة بالنصر والثناء والتمكين. نصر وسناء يعني رفعة وتمكين الارض يقول عليه الصلاة والسلام والله ليبلغن هذا الامر ما بلغ الليل والنهار. لنا يا شيخ هذي ما زلنا نعيش هذا الذي

59
00:20:31.650 --> 00:20:51.650
قولوا ان عاش الصحابة بشارة تشنفت بها اذانهم يسمعونها من شفتي رسول الله فنحن والله ما زلنا ننتظر بشارات سمعناها وننتظر تحقيقها لا اقول نعيش على ظلها املا بل نعيش في عمقها والله املا نستفتح به حياة جديدة

60
00:20:51.650 --> 00:21:11.650
ان نستروح به. يقول عليه الصلاة والسلام حتى لا يبقى بيت مدر ولا وبر يعني لا بيت شعر ولا بيت حجر. الا ادخله الله هذا الدين بذل ذليل او بعز عزيز. هذا ما تحقق بعد ما زلنا ننتظره. اذا علينا العمل والثبات. علينا الصبر. قولوا لكل من ضاقت به الحياة. واجتمعت

61
00:21:11.650 --> 00:21:31.650
عليه مآسيها واحكمت حلقاتها خنقا على الرقاب والنفوس نتحدث عن العراق ام عن الشام ام عن اليمن ام عن بورما واراكان قام عن فلسطين وغزة والله مهما اشتد البلاء واحكمت حلقاته حول رقاب اخوتنا فضاقت بهم الارض بما رحبت واطبق ظلام

62
00:21:31.650 --> 00:21:51.650
ظلم عليهم من فوقهم ومن تحتهم ومن بين ايديهم ومن خلفهم نقول والله لن يكون الا كسحابة عابرة. لا تلبثوا ان قضي كل ذلك الظلام. ولن يأتي الفرج الا بعد ان تمر اصعب المراحل والفجر انما ينبثق نوره

63
00:21:51.650 --> 00:22:11.650
بعد ان تمر اكثر ساعات الليل ظلاما وحلكة فيبزغ نور الفجر من جديد. هذه ليست سلوة لنا فقط بل هي وعد وفأل حسن وايمان بالله نوقن به ان بشارة ما زالت تقدم على اطباق تبتهج لها النفوس نحن بحاجة الى انتظارها وتربصها

64
00:22:11.650 --> 00:22:31.150
ولو بعد حين. اذا هذه رسالة شيخنا الكريم لكل مبتلى ولكل مضطهد نقول له ابشر فان الفرج قريب وكلما ازداد الايمان وكلما تذكر الانسان هذه البشارات النبوية العظيمة فانه سيسلو قلبه

65
00:22:31.150 --> 00:22:51.150
وتطمئنوا وتسكنوا باذن الله تعالى. نعم. ولن يغلب عسر يسرين فان مع العسر يسرا. ان مع العسر يسرا. الله اكبر. جزاكم الله خير شيخنا الكريم على هذه الكلمات النيرات نسأل الله سبحانه وتعالى ان يجزيكم خير الجزاء ونسأله سبحانه وتعالى ان يكون عونا ونصيرا لكل

66
00:22:51.150 --> 00:23:08.200
مبتلى ولكل مضطهد من عباده المؤمنين. ايها الاخوة المشاهدون على امل اللقاء بكم باذن الله تعالى في حلقة اخرى من برنامجكم لما صبروا نستودعكم الله. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته