1
00:00:01.000 --> 00:00:18.750
الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على اشرف المرسلين محمد بن عبدالله وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا اما بعد فنحن مع البلاغة الواضحة وصلنا بفظل الله الى اغراض

2
00:00:18.800 --> 00:00:42.950
التشبيه. عندنا اغراظ التشبيه كثيرة بيان امكان المشبه بيان حالة بيان مقدار حاله تقرير حاله وتزيين المشبه او تقبيحه. اذا عندنا خمسة اشياء بيان امكان المشبه بيان حالة بيان مقدار حالة

3
00:00:43.050 --> 00:01:10.950
تقرير حاله تزيين المشبه او تقبيحه. نأتي الى الصور المطلوبة. يقول البحتري دان الى ايدي العفاة وشاسع عن كل ند في الندى وضريب كالبدر افرط في العلو وضوءه للعصبة السارين جد قريب. اذا البحتري وصف

4
00:01:10.950 --> 00:01:39.700
ممدوحه في البيت الاول بانه قريب للمحتاجين. بعيد المنزلة بينه وبين نظرائه في الكرم بول شاسع ولكن البحتري حينما احس انه وصف ممدوحه بوصفين متضادين هما القرب والبعد اراد ان يبين لك ان ذلك ممكن

5
00:01:39.900 --> 00:02:09.650
وان ليس في الامر تناقظ فشبه ممدوحه بالبدر الذي هو بعيد في السماء ولكن ضوءه قريب جدا للسارين بالليل وهذا احد اغراض التشبيه وهو بيان امكان المشبه. قال النابغة كانك شمس والملوك كواكب

6
00:02:09.850 --> 00:02:38.000
اذا طلعت لم يبدو منهن كوكب يشبه ممدوحه بالشمس ويشبه غيره من الملوك بالكواكب لان سطوة الممدوح تغض من سطوة كل ملك كما تخفي الشمس الكواكب فهو يريد ان يبين حال الممدوح وحال غيره من الملوك

7
00:02:38.200 --> 00:03:07.000
وهذا الغرض بيان الحال من اغراض التشبيه. اذا بيان الحال من اغراض التشبيه ايضا وقال المتنبي في وصف اسد ما قبلت عيناه الا ظنته تحتد جنار الفريق حلولا بيت المتنبي يصف عيني الاسد في الظلام بشدة الاحمرار والتوقد

8
00:03:07.100 --> 00:03:30.450
حتى ان من يراهما من بعد يظن نارا لقوم حلول مقيمين فلو لم يعمد المتنبي الى التشبيه لقال ان عيني الاسد محمرتان ولكنه اضطر الى التشبيه ليبين مقدار هذا الاحمرار وعظامه

9
00:03:30.550 --> 00:03:53.050
وهذا من اغراظ التشبيه بيان المقدار الان عندنا آآ قال تعالى والذين يدعون من دونه لا يستجيبون لهم بشيء الا كباسط كفيه الى الماء ليبلغ فاه وما هو ببالغه الاية الكريمة

10
00:03:53.150 --> 00:04:13.900
تتحدث في شأن من يعبدون الاوثان وانهم اذا دعوا الهتهم لا يستجيبون لهم ولا يرجع اليهم هذا الدعاء بفائدة وقد اراد الله جل شأنه ان يقرر هذه الحال. ويثبتها في الاذهان

11
00:04:13.950 --> 00:04:41.400
فشبه هؤلاء الوثنيين بمن يبسط كفيه الى الماء ليشرب. فلا يصل الماء الى فمه بالبداهة. لانه يخرج من خلال باصابعه ما دامت كفاه مبسوطتان فالغرض من هذا التشبيه تقرير حال المشبه. ويأتي هذا الغرض حينما يكون المشبه

12
00:04:41.600 --> 00:05:06.200
امرا معنويا لان النفس لا تجزم بالمعنويات جزمها بالحسيات. فهي في حاجة الى وقال ابو الحسن الانباري في مصلوب مددت يداك نحوهم احتفاء كمدهما اليهم بالهبات وبيت ابي الحسن الانباري

13
00:05:06.200 --> 00:05:32.000
تحسنت ما اجمع الناس على قبحه والاشمئزاز منه. وهو الصلب فهو يشبه مد ذراعي المصلوب على الخشبة والناس حوله بمد ذراعيه بالعطاء سائلين ايام حياته والغرظ من هذا التشبيه التزيين

14
00:05:32.350 --> 00:05:53.100
وقال اعرابي في ذم امرأته وتفتح لا كانت فمن لو رأيته توهمته بابا من النار يفتح. والاعرابي يتحدث عن امرأته في سخط والم. حتى انه ليدعو بالحرمان من الوجود فيقول لا كانت

15
00:05:53.250 --> 00:06:20.200
ويشبه فمها حينما تفتحه بباب من ابواب جهنم والغرظ من هذا التشبيه التقبيح. واكثر ما يكون في الهجاء ووصف ما تنفر منه النفس اذا اغراض التشبيه كما قدمنا بيان امكان المشبه وذلك حين يسند اليه امر مستغرب لا تزول غرابته

16
00:06:20.200 --> 00:06:48.350
الا بذكر شبيه له بيان حاله وذلك حينما يكون المشبه غير معروف الصفة قبل التشبيه فيفيده التشبيه الوصف. بيان مقدار حاله. وذلك اذا كان المشبه معروف الصفة قبل تشبيه معرفة اجمالية. وكان التشبيه يبين مقدار هذه الصفة

17
00:06:48.550 --> 00:07:12.050
تقرير حاله كما اذا كان ما اسند الى المشبه يحتاج الى التثبيت والايضاح بالمثال تزيين المشبه او تقبيحه نموذج قال ابن الروم في مدح اسماعيل ابن بلبل وكم اب قد علا بابن ذرا شرف كما علا برسول الله عدنان

18
00:07:12.050 --> 00:07:35.400
المشبه علو الاب المشبه به علو عدنان بالرسول. وجه الشبه ارتفاع شأن الاول بالاخر الغرض من التشبيه امكان المشبه قال المتنبي في المديح ارى كل ذي جود اليك مصيره كانك بحر والملوك جداول

19
00:07:35.550 --> 00:07:57.200
المشبه الضمير في كأنك والمشبه ايضا الملوك المشبه به بحر والمشبه به ايضا جداول وجه الشبه الاستمداد من شيء اعظم الغرض من التشبيه ارى كل ذي جود الضمير كأنك بحر

20
00:07:57.450 --> 00:08:13.500
كانك اه بيان حال المشبه. وقوله الملوك جداول بيان حال المشبه. لذلك نكون انهينا اغراض التشبيه وصلى الله على محمد