1
00:00:01.250 --> 00:00:22.750
الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على اشرف المرسلين محمد بن عبدالله وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا اما بعد فنحن مع البلاغة الواضحة وقد وصلنا بفضل الله الى تشبيه التمثيل. وتشبيه التمثيل

2
00:00:22.950 --> 00:00:46.250
آآ سمي التشبيه تمثيلا اذا كان وجه الشبه فيه صورة منتزعة من متعدد وغير تمثيل اذا لم يكن وجه الشبه كذلك عندما قال البحتري هو بحر السماح والجود فازدد منه قربا تزدد من الفقر بعدا

3
00:00:46.300 --> 00:01:13.600
يشبه البحتري ممدوحه بالبحر في الجود والسماحة. وينصح للناس ان يقتربوا منه ليبتعدوا من الفقر وقال امرؤ القيس وليل كموج البحر ارخى سدوله علي بانواع الهموم ويشبه امرؤ القيس الليل في ظلامه وهوله بموج البحر

4
00:01:13.650 --> 00:01:40.700
وان هذا الليل ارخى حجباه عليه مصحوبة بالهموم والاحزان. ليختبر صبره وقوة احتماله ليه واذا تأملت وجه الشبه في كل واحد من هذين التشبيهين. رأيت انه صفة او صفات اشتركت بين شيئين ليس غير هي هنا اشتراك الممدوح والبحر في صفة الجود

5
00:01:40.750 --> 00:02:00.350
واشتراك الليل وموج البحر في صفتين هما الظلمة والروعة. ويسمى وجه الشبه اذا كان كذلك مفردا وكونه مفردا لا يمنع من تعدد الصفات المشتركة ويسمى التشبيه الذي يكون وجه الشبه فيه كذلك

6
00:02:00.450 --> 00:02:28.250
تشبيها غير تمثيل. وقال ابو فراس والماء يفصل بين روض الزهر في الشطين فصلا كبساط وش جردت ايدي القيون عليه نصلا. يشبه ابو فراس حلماء الجدول وهو يجري بين روضتين على شاطئي حلاهما الزهر ببدائع الوانه

7
00:02:29.000 --> 00:02:49.550
منبثا بين الخضرة النضرة بحال السيف لما لا يزال في بريق جدته وقد جرده القيون على بساط من حرير مطرز فاين وجه الشبه اتظن ان الشاعر يريد ان يعقد تشبيهين

8
00:02:49.600 --> 00:03:15.100
تشبيه الجدول بالسيف والثاني تشبيه الروض بالبساط الموشى لا انما يريد ان يشبه صورة رآها بصورة تخيلها والمتنبي في سيف الدولة يهز الجيش حولك جانبيه كمن كما نفضت جناحيها العقاب

9
00:03:15.200 --> 00:03:40.200
ويشبه المتنبي صورة جانبي الجيش ميمنة وميسرة وسيف الدولة بينهما وما فيهما من حركة وافتراب بصورة عقاب تنقظ تنفظ جناحيها وتحركهما ووجه الشاب هنا ليس مفردا ولكنه منتزع من متعدد. وهو

10
00:03:40.550 --> 00:04:08.150
وجود جانبين لشيء في حال حركة وتموج وقال السري الرفاء وكأن الهلال نون لجين غرقت في صحيفة زرقاء يشبه السري حال الهلال ابيض لماعا مقوسا وهو في السماء الزرقاء بحال نون من فضة

11
00:04:08.200 --> 00:04:34.400
غارقة في صحيفة زرقاء فوجه الشبه هنا صورة منتزعة من متعدد وهو وجود شيء ابيض مقوس في شيء ازرق فهذه التشبيهات الثلاث التي مرت بك والتي رأيت ان وجه الشبه فيها صورة مكونة من اشياء

12
00:04:34.600 --> 00:04:56.900
من اشياء عدة يسمى كل تشبيه فيها تمثيلا. اذا يسمى التشبيه تمثيلا اذا كان وجه الشبه فيه صورة نزعة من متعدد وغير تمثيل اذا لم يكن وجه الشبه كذلك قال ابن المعتز

13
00:04:57.200 --> 00:05:19.750
قد انقضت دولة الصيام وقد بشر سقم الهلال بالعيد يتلو الثريا كفاغر شره يفتح لاكل عنقود. المشبه صورة الهلال والثريا امامه. المشبه به سورة شرهم فاتح فاه لاكل عنقود من العنب

14
00:05:20.100 --> 00:05:43.200
الوجه صورة شيء مقوس يتبع شيئا اخر مكون من اجزاء صغيرة بيضاء نوع التشبيه من حيث الوجه تمثيل وقال المتنبي في الرثاء وما الموت الا سارق دق شخصه يصول بلا كف ويسعى بلا رجل

15
00:05:43.350 --> 00:06:04.900
المشبه الموت المشبه به اللص الخفي الاعضاء الوجه الخفاء وعدم الظهور. نوع التشبيه من حيث الوجه غير تمثيل وقال الشاعر وتراه في ظلم الوغى فتخاله قمرا يكر على الرجال بكوكب

16
00:06:05.050 --> 00:06:30.500
سورة الممدوح وبعد سيف لما صورة قمر يشق ظلمة الفضاء الوجه ظهور ضوء مضيء او ظهور شيء مضيء. نوع التشبيه تمثيل يشوب ظلام الغبار ويصول به كوكب مضيء يلوح بشيء متلألأ في وسط الظلام نوع التشبيه

17
00:06:30.650 --> 00:06:41.100
تمثيل وبذلك يكون قد انتهينا من هذا الباب وهو تشبيه التمثيل والله اعلم