1
00:00:00.450 --> 00:00:25.100
الفؤاد بنوره وحي تكامل في عناك اه السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ان الحمد لله تعالى نحمده ونستعين به ونستغفره. ونعوذ بالله تعالى من شرور من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا

2
00:00:25.200 --> 00:00:35.200
انه من يهده الله تعالى فلا مضل له. ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله ثم اما بعد. اهلا

3
00:00:35.200 --> 00:00:57.000
اهلا وسهلا ومرحبا بحضراتكم. حلقة جديدة من حلقات بناء تلك الحلقات التي نهدف فيها الى تزويد حضراتكم وحضراتكم ببعض البصائر البنائية لتساعد الانسان على بناء نفسه وبناء غيره صلاحا واصلاحا آآ على مستوى الذات والبيوتات والمؤسسات والمجتمعات يعني على مستوى بناء الانسان

4
00:00:57.000 --> 00:01:14.200
الاوطان وبنحاول فيها ان احنا نعمل اه تحليل في سبيل الحصول على الحلول اه للاشكاليات الواقعية المتعلقة والمسألة البنائية وبنحاول برضو نعمل دراسة تدبرية لمسألة او موضوع البناء بمنهاجي العلمي والعمل

5
00:01:14.850 --> 00:01:34.950
طيب آآ احنا يمكن كنا شرعنا بدءا من الحلقة الماضية في الحديث عن بناء الانسان في القرآن حديث عن بناء الانسان في القرآن او عن البناء في القرآن بدأناه الاية بتاعة سورة التوبة الاية رقم مية وتسعة

6
00:01:35.100 --> 00:01:50.750
على شفا على تقوى من الله ورضوان خيركم على شفا زوره في نهار فانهار به في نار جهنم. والله لا يهدي القوم الظالمين كنا قلنا ان الاية هي مثل ضربه الله سبحانه وبحمده في سورة آآ استفهام

7
00:01:50.900 --> 00:02:08.850
وهذا المثل الذي ضربه الله سبحانه وبحمده يقارن فيه ما بين اه حالتين ما بين اه بنيان وبنيان ما بين انسان وانسان بيني وبين يعني المقارنة ما بين الحالة الاولى دي احنا قلنا نخليها في الجانب اليمين او الايمن

8
00:02:08.900 --> 00:02:20.350
وحالة اخرى انخلاف الجانب اليسار او الايسر الحالة اللي في الجانب اليمين او الايمان اتكلمنا عنها افمن اسس بنيانه على تقوى من الله ورضوان طيب وفي كلمة خير في النص

9
00:02:20.600 --> 00:02:37.650
الخير في ايه؟ قلنا في حاجات كتيرة لكن الاهم يعني خير في الثبات. اكثر استقرارا واستمرارا آآ هذا البنيان وهذا الانسان خير ام من اسس بنيانه على شفا زور في نهار فانهار به في نار جهنم

10
00:02:37.950 --> 00:02:56.300
والحقيقة احنا هنحتاج نعرف يعني ايه على شفا زروف نهار فانهار به في نار جهنم الحقيقة الجزء ده من الاشياء اللي ممكن الانسان بيحتاج يروح فيها شوية في بعض المعلومات الجيولوجية او بعض المعلومات العلمية الواقعية عشان ادارة المسألة بشكل كبير

11
00:02:56.300 --> 00:03:22.700
شفى الجرف الهار طيب واضح من كلمة شفى شفى مها اشبه بايه؟ بحرف او حد او شفة مسلا زي ما احنا بنقول فلشفة هو الحرف او الحد تمام طيب الجرف ايه؟ المفسرين يقولوا ما يتجرف اصله بالسيول من الاودية وهي جوانبه التي تنحفر بالماء فيجتاح اسفله فيصير ماء الى

12
00:03:22.700 --> 00:03:36.100
سقوط فهو حرف الوادي الذي لا يثبت عليه البناء لرخاوته واكل الماء له. واصله من الجرف والاجتراف هو اقتلاع شيء من اصله طيب ببساطة عشان يعني ما ندخلش في تفاصيل كتير

13
00:03:36.600 --> 00:03:52.450
ايه اللي بيحصل بالضبط؟ آآ احنا عندنا يابسة يابسة. ماشي؟ اليابسة دي فين؟ ممكن تكون اليابسة دي تكون هي آآ على شاطئ مثلا آآ بحر على شاطئ نهر على شاطئ اي حاجة

14
00:03:52.550 --> 00:04:10.550
او ممكن تكون اليابسة دي في وادي من الاودية فبيجي او بيجي الماء يعمل ايه؟ ينحر ينحر هزه اليابسة ينحرها تمام؟ ينحرها يعني يعمل ايه؟ هو بيقتلع بيجترف فيها. يعمل اقتلاع واجتراف. خلاص

15
00:04:10.600 --> 00:04:22.950
ياخد منها فمسلا ان احنا عندنا وادي اهو لو افترض ان الوادي كده فجه السيل في النص اهي. السيل عمل ايه؟ مش هياخد من الطبقة اللي فوق. بياخد من الطبقة اللي تحتها

16
00:04:23.050 --> 00:04:36.850
بياخد منها قوة الماية بتاخد من الطبقة اللي تحت دي الكلام ده ممكن يكون آآ على حافة نهر ممكن الكلام ده لو بس لو الماء فيه قوي ممكن يكون على حاسة بحر

17
00:04:36.900 --> 00:04:49.600
وفي البحار بيبقى واضح اكتر اللي كان موجود عند العرب اكتر بيبقى في وادي من الاودية. وادي من الاودية. الوادي ده مسلا لو افترضنا ان هو يعني هو سميك كده. خلاص

18
00:04:49.650 --> 00:05:06.950
طب التربة بتاعته فييجي الماء بتاع السيل عشان قوي ينحره. في عمل طبقة هنا تحت. يعمل فراغ تحت هنا فده الفراغ الذي حصل في هذه المنطقة آآ عمل الحتة اللي فوق دي بقى هو ايه؟ هو ده شفا الجرف

19
00:05:07.650 --> 00:05:21.150
شفاه جرف هو ده شفا الجوف اه يعني اعتقد بقت واضحة كده الحمد لله طيب ولذلك هم بيقولوا ان شاف الجرف ده هو حاجة كده ممكن تبقى اشبه بالحد. ان انا عندي طبقة

20
00:05:21.200 --> 00:05:43.250
طبقة من الارض هذه الطبقة من الارض او من اليابسة هي تحتها فواضي فلا شك انها هشة انها يعني سهل تسقط مش ثابتة ولا قوية طيب المشكلة كمان ان شفا الظرف ده هار هار يعني ضعيف متصدع متداعي للسقوط

21
00:05:43.350 --> 00:05:58.800
وكانوا بيضربوا المثل ده يعني العرب لما كانت تقول على شفا يدوروا في نهار بتضربوا مثل لما كان في منتهى الضعف والاشراف على الزوال وهو يقولون من ابلغ الامثال لمنتهى الوها او الوهي والايه؟ والانحلال

22
00:05:59.400 --> 00:06:15.750
المهم فالشاهد جمعنا على شفا جرف النهار. واضح كده طيب اما نأسس بنيانه يبقى احنا هنا عندنا واحد اسس بنيانه على تقوى من الله ورضوانه يعني التقوى والرضوان خلت الاساس اساس صلب ثابت

23
00:06:15.800 --> 00:06:29.450
والتاني طيب على شفا جرف نهار هنلاحز هنا طبعا ان التشبيه ده مش زي ده يعني في بعض الحاجات كده هنوضحها بعد شوية فشفا الجرف الهار اللي موجود عندنا ده شفى الجرف الهار

24
00:06:29.700 --> 00:06:44.700
هل الشفاء لو واحد انا مسلا عمل لي عمارة عمل لي فيلا عمل لي اي حاجة ايه اللي هيحصل؟ هو شفى جرف اصلا. وهو لوحده اصلا هش وضعيف لان هو كمان

25
00:06:45.600 --> 00:06:58.450
مش بس هار انهار فطبيعي جدا اللي هيعمل مبنى على ده لا يصمد في مواجهة زمن ولا فتن ولا محن بالراحة. يعني ايه لا يصمد في مواجهة فتن ولا محن

26
00:06:58.600 --> 00:07:13.450
يعني لو جه مسلا شوية رياح لو جه مسلا سير قوي اه لو جت هزة ارضية اي يفتن او يمتحن هيحصل ايه؟ هيسقط هو ساقط اصلا طيب ده ده كده يسقط على طول فورا

27
00:07:13.700 --> 00:07:25.050
طب لو حتى ما جتش فتن ولا جت محن هيحصل له ايه؟ هو مع الزمن لا يمكن له ان يستمر هيسقط على طول طب هيسقط يروح فين او هيسقط يعمل ايه

28
00:07:25.300 --> 00:07:42.950
فالنهار ماشي على شفا دوره في نهار فانهار به في نار جهنم انهار به ايه؟ يعني المبنى انهار بصاحبه او انهار بالجرف فانهار به يبقى الجرف ده انهار بالباني او انهار بالمبنى

29
00:07:43.100 --> 00:08:07.150
في نار جهنم. مين اللي انهار الجرف المبنى؟ كل ده بينهار. المهم ان كله بينهار الجوف بينهار المبنى بينهار الباني بينهار انه هل راح فين؟ في نار جهنم وهنا بقى المفسرين مختلفين. بعضهم يقول فانهار به في نار جهنم هل دي حقيقة؟ لان طبعا السياق بتاع الاية

30
00:08:07.250 --> 00:08:27.900
النهجية في آآ نطاق الحديث عن مسجد الضرار مسجد الضرر والذين اتخذوا مسجدا ضرارا وكفرا وتفريقا بين المؤمنين وارصادا لمن حارب الله ورسوله وليحلفن ان اردنا الا الحسنى. والله يعلم انهم لكاذبون

31
00:08:28.750 --> 00:08:42.950
يعني فالكلام هنا عن ايه كان في سياق الحديث عن مسجد الضرار فبعض المفسرين بيستند لكلام يروى عن بعض الصحابة ان حقيقة حقيقة المسجد بتاعهم ده النبي طبعا امر بهدمه

32
00:08:42.950 --> 00:08:58.500
المسجد انهار فعلا حرفيا. ويقال انه اه كان في نار يعني لو في ساعة فبتحترق اه لو كان يقال ان ده حقيقة يكون الله اعلم الراجح في هذا الباب ان هو هذا يعني تشبيه

33
00:08:58.850 --> 00:09:15.050
لهذا السقوط انه سقوط مروع. وانه سقوط مفزع. وسقوط قوي بواحد سقط في نار جهنم. يعني خاب وخسر خاب وخسر في كل احواله فسقط هذا السقوط المدوي في نار جهنم

34
00:09:15.600 --> 00:09:31.400
طيب كده بقيت واضحة والله لا يهدي القوم الظالمين اللي هم مين؟ اللي هم الفريق التاني ده لا يهديهم يعني لا يهديهم ايه؟ يعني لا يهديهم معرفة وارشادا لأ هم بيعرفوا لكن ممكن بذنوبهم يحرموا من هداية المعرفة ويرشدوا اهل البيت العلمية

35
00:09:31.400 --> 00:09:47.850
لا يهديهم توفيقا وسدادا ما يوفقهمش. يعني الله لا يهدي كيد الخائنين. ولا يصلح عمل المفسدين يهديهم توفيقا وسدادا ويهديهم استقامة وثباتا ويهدي القوم الظالمين هذا من ظلم من اشنع الظلم. ظلم للنفس

36
00:09:48.000 --> 00:10:04.550
ظلم الغير ظلم للحق هذه الحالة التي يعني آآ اخبرنا الله سبحانه وبحمده بها لما نيجي انظر لها واحد من الوهلة الاولى هيقول والله ده كلام عن ايه مبنى ومبنى لا في الحقيقة ده مثال ضربه الله سبحانه وبحمده

37
00:10:04.750 --> 00:10:22.000
لان الله سبحانه وبحمده قال بعدها لا يزال بنيانهم الذي بنوا ريبة ريبة في قلوبهم الا ان تقطع قلوبهم يعني هذا البنيان هيفضل يعني طبعا في كلامه كتير مفسرين في هذه المسألة لكن هذا البنيان سيبقى في قلوبهم ريبة

38
00:10:22.250 --> 00:10:36.300
فبقى عامل لهم اسكال وعامل لهم ارتياب سواء قريبة في قلوبهم الا ان تقطع قلوبهم والله عليم حكيم طيب لما ننظر لهذه الايات كما قلنا هذه الايات في سياقها في سباقها في لحاقها

39
00:10:36.500 --> 00:10:57.550
اه هنجد انها فيها اشارة واضحة جدا جدا لبناء الانسان في اشارة واضحة جدا جدا لبناء الانسان هذه الاشارة تبدو انها اشارة تلميحية. لكن في الحقيقة هي اشارة تصريحية ليه؟ لان الخطاب في القرآن مش لازم يكون خطاب مباشر. يعني مش لازم ربنا عز وجل مثلا يقول افعل ولا تفعل

40
00:10:57.600 --> 00:11:16.200
ابني كزا ولا تبني كزا لأ في اوقات كتيرة ربي سبحانه وبحمده يستعمل الخطاب غير المباشر وده اصلا الاشهر والازهر في الخطاب القرآني ان ابقى خطاب غير مباشر خطاب غير مباشر. هذا الخطاب الغير مباشر. الله سبحانه وبحمده فيه

41
00:11:16.350 --> 00:11:31.500
بيوجه عباده لاشياء لانه ابلغ واوقع في النفوس يعني مسلا انت النهاردة كنت دايما باكد الموضوع بهذه الامثلة واقول انا لو عندي ابني النهاردة بيدرس او مثلا في في ثانوية عامة

42
00:11:31.650 --> 00:11:46.950
فممكن اقول له يا ابني زاكر ده كده باسلوب مباشر طب ممكن في مرة تانية مش عايزين كل شوية اقول له زاكر زاكر عشان ما تزهقوش فممكن في مرة احكي له قصة حد مسلا زاكر واجتهد وما شاء الله ربنا وفقه ودخل يعني مسلا كلية كويسة

43
00:11:47.350 --> 00:11:58.450
فانا كاني بقول له ذاكر واسمه غير مباشر في اوقات تانية احكي له على حد اهمل دراسته ومش عارف ايه وكده وكده وكده وكده فللاسف الشديد بقى حاله سيء ومش عارف ايه بقول له برضه ذاكر وباسلوب غير مباشر. احيانا اضرب له مثل

44
00:11:59.000 --> 00:12:19.400
يعني يبقى حكيت له قصة ضربت له مثل احيانا اثني له على حد مسلا بيزاكر كويس. احيانا اضم له حد حد مهمل المزاكرة  كل دي احيانا ممكن اه احكي له عن مسلا عن اه حيوان من الحيوانات او عن النمل عن النحل

45
00:12:19.750 --> 00:12:31.950
كاني باقول له اجتهد زي دول. فكل ده كاني باقول له ذاكر لكن باسلوب غير مباشر هذا الاسلوب الغير مباشر اوقع في النفوس في اوقات كتيرة من الاسلوب المباشر او من التوجيه المباشر

46
00:12:32.000 --> 00:12:48.000
واتمنى حضراتكم تتفهموا المسألة دي وانا اتكلمت عنها كتير جدا ودايما باكد عليها لان معظم الخطاب القرآني خطاب غير مباشر الخطاب المباشر ده ليس كثيرا في القرآن الكريم وكتير من الناس بيحرموا من فهم كتاب الله

47
00:12:48.100 --> 00:13:08.150
والانتفاع بكتاب الله بسبب وما بيتفهموش هذه المسألة. ان معظم الخطاب القرآني خطاب غير مباشر لانه اوقع في النفوس اوقع في النفوس بيجسد كثير من الحقائق والاشياء بيبقى في ايه؟ في واقع عملي اكسرها حتى من الاخطاء المباشرة احيانا. يعني لما يتقال لك افعل كذا

48
00:13:08.300 --> 00:13:19.950
طيب آآ ده كويس ومؤثر في النفس. لكن اكثر منه تأثيرا في النفس. ان يتقال لك افعل زي فلان. لان كلام انت بتشوف فيه فلان ده عمل ايه وايه قصته وايه حكايته

49
00:13:20.300 --> 00:13:33.000
المهم يعني الشاهد اذا فهمنا هذه المسألة هناخد بالنا ان هنا في توجيه يخص بناء الانسان او بناء اعمال الانسان يعني انا هفترض دلوقتي اما انا ببني الانسان يا اما ببني اعماله

50
00:13:33.550 --> 00:13:43.550
ببني اعمال الانسان ده اللي هو المنتج بتاعه. انا يا صادر عني اعمال. في الحقيقة لما نيجي نبص على الموضوع ما هنلاقيش اصلا ما هي اعمالي هي انا. هو انا ايه

51
00:13:43.550 --> 00:14:01.450
الا مجموعة اعمال يعني هو الانسان ايه لمجموعة اعمال؟ فبناء اعماله وهو كأن بناؤه هو فلذلك سواء كان بناء الانسان او بناء اعمال الانسان فهذه الاية تتحدث عن ذلك عن منهجين منهاج حد اسس بنيانه على تقوى من الله ورضوان

52
00:14:01.900 --> 00:14:15.250
ومنهاج تاني حد اسس بنيانه على شفا دوره في انهار فانهار به في نار جهنم ولذلك الاية فيها الحقيقة كتير من التوجيهات وكتير من الاشارات المفيدة جدا جدا اولا في فهم معنى البناء

53
00:14:15.500 --> 00:14:37.050
ومفيدة جدا في اجابة اسئلة تانية زي مقومات البناء اليات البناء الحاجات اللي نراعيها في البناء الحاجات اللي تتم بالبناء البناء ليه مخرجات ليها عمليات ليها قياسات الالهة تفيدنا جدا جدا في هذا الباب. يا ترى ايه الاشارات التي وجهت لنا والوصايا التي وجهت لنا من خلال هذه الاية الكريمة؟ وان شاء الله هنتعرف عليه في الحلقات القادمة قدر الله

54
00:14:37.050 --> 00:14:56.300
واللقاء والبقاء اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم ولكن. سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك تنقل فؤاد بنوري وحي تكامل في عناك

55
00:14:56.300 --> 00:14:58.705
اه