1
00:00:00.450 --> 00:00:28.000
الفؤاد بنوره وحي تكامل في عناك  والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته ان الحمد لله تعالى نحمده ونستعين به ونستغفره نعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا انه من يهده الله تعالى فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له

2
00:00:28.100 --> 00:00:48.100
اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله ثم اما بعد. اهلا وسهلا ومرحبا بحضراتكم وحلقة جديدة من حلقات برنامج هذا البرنامج الذي نتناول فيه بعض البصائر آآ البنائية. هذه البصائر البنائية تخص بناء النفس وبناء

3
00:00:48.100 --> 00:01:05.250
صلاحا واصلاحا آآ بناء الذات وبناء البيوتات والمؤسسات والمجتمعات بناء الانسان وبناء الاوطان هذه البصائر آآ في الحقيقة نتناولها في صورة آآ يعني اشكاليات واقعية او ننطلق من الاشكاليات الواقعية وفي الحقيقة بننهج

4
00:01:05.250 --> 00:01:22.550
دايما وهو التحليل في سبيل الوصول الى الحلول ويمكن اشرنا بدءا من الحلقة الماضية ان احنا نحاول نعمل دراسة تدبرية لموضوع البناء بمنهاج العلم والعمل وكنا فتحنا قضية في الحلقة الماضية وهي قضية

5
00:01:22.850 --> 00:01:41.550
معنى وماهية البناء وقلنا عشان احنا نستبين معنى ومهية البناء المنشود المراد انا دلوقتي ما بكلمش عذرا يعني نصارى ولا بكلم منافقين او كافرين يعني اعيذكم بالله من ذلك انا بكلم مسلمين

6
00:01:41.850 --> 00:01:55.700
احنا مسلمين. طيب بما ان احنا مسلمين فاحنا يهمنا آآ كلام رب العالمين سبحانه وبحمده يعني انا دلوقتي مسلم يعني انا اسلمت نفسي لله عندي اسلام المقام مقام في القلب

7
00:01:56.100 --> 00:02:11.100
اسلام النظام النظام الحاكم لحياته هو الاسلام واسلام الاحكام. احكام اللي انا منطلق منها هي احكام الاسلام احنا مسلمين. طيب واحنا عباد الله سبحانه وبحمده يعني احنا يشغلنا يعني رضوان الله سبحانه وبحمده

8
00:02:11.250 --> 00:02:21.900
علشان كده يهمنا جدا جدا ايه هو مفهوم البناء عند الله او مفهوم البناء عند الله طيب علشان نفهم مفهوم البناء عند الله فاحنا عايزين نشوف ماذا قال الله عن البناء في القرآن

9
00:02:22.100 --> 00:02:33.650
لكن اه احنا قبل ما نروح نشوف ماذا قال الله بنا في القرآن عايزين نشوف البناء في اللغة ايه اصلا لان طب ايه الفكرة؟ اشمعنى اللغة يعني؟ علشان القرآن نزل بلسان عربي مبين

10
00:02:34.050 --> 00:02:47.900
اذا لما لو جات كلمة البناء قدامه في القرآن الكريم هنشوف ايه معناها في ضوء اللغة طيب ممكن ما يبقاش المعنى هو المعنى اللغوي. بس فيه صلة كبيرة بين المعنى دايما اللي بيجي بالقرآن والمعنى اللغوي

11
00:02:48.100 --> 00:03:14.100
في احيان كبيرة كتيرة بيتطابق المعنى القرآني مع المعنى اللغوي. تطابق تام مية في المية احيانا المعنى القرآني بيختلف عن المعنى اللغوي شوية. فما يحصلش تطابق يحصل تقاطع يحصل تقاطع يعني ايه تقاطع؟ يعني احيانا نشوف ان آآ المعنى المعنى القرآني جه اوسع بكتير من المعنى اللغوي

12
00:03:14.700 --> 00:03:32.750
واحيانا نلاقي المعنى القرآني ممكن نلاقيه لأ يعني حدد شوية الاطلاق اللي موجود في المعنى اللغوي فاحيانا يبقى المعنى اللغوي اوسع والمعنى القرآني اخص واحيانا يبقى المعنى القرآني هو الاوسع والمعنى اللغوي اخص

13
00:03:33.000 --> 00:03:49.650
احيانا نشوف الشكل كده دايرة وجواها دايرة او دايرة وجواها دايرة. دايرة كبيرة اللي هي المعنى اللغوي وجواها دايرة صغيرة هي المعنى القرآني. او نشوف دايرة صغيرة هي المعنى اللغوي. وبراها دايرة كبيرة هي المعنى القرآني

14
00:03:49.750 --> 00:04:06.700
وزي ما قلت ده في حد زاته صور من التقاطع الحاصل. تقاطع فيه منطقة هيتقاطعوا فيها. خلاص؟ بناء على هذا التقاطع الحاصل احنا هنشوفه هندسيا  في كل الاحوال في صلة ما بين المعنى اللغوي والمعنى القرآني

15
00:04:07.500 --> 00:04:19.550
فضروري جدا ان احنا نشوف المعنى ايه في اللغة ونحرر المعنى في اللغة. لان في ضوء وهنفهم المعنى في القرآن وهنفهم المعنى في اه سنة النبي صلى الله عليه وسلم

16
00:04:19.750 --> 00:04:35.250
طيب فسريعا هنحاول في الحلقة دي ان شاء الله نقف معنا على المعنى اللغوي للبناء ان فارس في اه معجم مقاييس اللغة بيقول الباء والنون والياء اصل واحد وهو بناء الشيء بضم بعضه الى بعض

17
00:04:35.800 --> 00:04:51.900
بناء الشيء وضم بعضه الى بعض. ده عندهم هو البناء عبارة عن ضم. ضمة يعني ضم حاجة لحاجة. طيب اه برضه هنجد في اللغة ان البنيان وضع شيء بترتيب خاص. وقوله تعالى افمن اسس بنيانه

18
00:04:51.950 --> 00:05:06.350
استعارة بديعة وذلك ان الامر الذي يربيه الانسان من دين واعتقاد انما يربيها على نظر وتأمل ووضع شيء فشيء وهذا اشبه شيء بالبناء وده كلام آآ كان قاله آآ السمين الحلبي في

19
00:05:06.450 --> 00:05:20.000
آآ في كتابه الشهير عمدة الحفاظ برضو بيتكلم عن فكرة ان هو وضع شيء فشيء. يعني اتكلم في شوية عن يعني ضاف بعد الترتيب. او النظام او النزر وايه؟ والتأمل

20
00:05:20.500 --> 00:05:40.650
دكتور جبل في المعجم في المعجم آآ المؤصل الفاظ القرآن الكريم بيقول المعنى المحوري للبناء زيادة قوية تنشأ للشيء فتقيمه وتنصبه او تعظمه وتمد جرمه او جرمه جرمه. والبناء انشاء ونصب لجدران وبيوت واقامتها على اساس

21
00:05:40.650 --> 00:05:56.750
بس وقد ورد بناء ورد بناء السماء في القرآن الكريم آآ سبع مرات لما في البناء من ارتفاع واضح هذا كلامه بتصرف واختصار طيب اا ده كلام الدكتور جبل برضو رحمه الله وهو كان اشار لمسألة الزيادة القوية

22
00:05:56.850 --> 00:06:14.550
احنا يبقى ابن فارس اشار للضم ضم شيء لا شيء. اشار اه في السمين الحراري في عمدة الحفاظ الترتيب وضع شيء بترتيب خاص واشار للنظر والتأمل والتمرحل. اشار لهذه المسألة

23
00:06:14.850 --> 00:06:33.150
آآ واشار الدكتور جمال لمسألة الزيادة القوية اللي بتقيم الشيء وتنصبه وتمد جرمه وترفعه على اساسه طيب اه الكافوي في الكليات كان اه قال البناء لغة وضع شيء على شيء على صفة يراد بها الثبوت. فاشار لبعد الثبوت

24
00:06:33.250 --> 00:06:52.850
يمكن الناس اللي سبقوه ما اشاروش للمسألة دي لكن هو اشار اليها وهي طبعا الحقيقة مسألة برضو واضحة الناس لما بتشير الى مسألة الايه؟ الثبوت لدرجة حتى ان هو عند يعني عند العرب هم يعني ما كانوش يحبوا يطلقوا الكلمة دي على الاشياء الايه؟ الاشياء اللي هي اه

25
00:06:52.850 --> 00:07:08.450
ان يعني ما بتقعدش وقت طويل. الاشياء اللي هي العاجلة ده كان كلام الكفوي طيب عندنا المادة نفسها ليها علاقة بالابناء كان الراغب يقول في المفردات سماه بذلك لكونه بناء الاب

26
00:07:08.800 --> 00:07:25.100
او بناء للاب فان الاب هو الذي بناه وجعله الله بناء آآ في ايجاده. يقال لكل ما يحصل من جهة آآ شيء او من تربيته او تفقده او كثرة فتيلة او قيامه بامره وابنه. فلان ابن الحرب وابن الليل وابن العلم او ابن العلم عذرا

27
00:07:25.450 --> 00:07:41.450
اه انما الدكتور جبل بيقول عن الابن ان هو امتداد لابيه ناشئ منه يمد زريته ويقيمها. طيب معلش انا طبعا مضطر ان اقول الكلام بنصه لكن ببساطة شديدة بيقولوا برضو ان الابن سمي ابنه عشان مسألة البناء. او الامتداد

28
00:07:41.850 --> 00:08:01.300
ده كلام الراغب ان هو الابن ده بناء الاب. هو اللي بيبنيه وبيهتم به وبيحرص عليه وغيرها بيقول كمان هم بيطلقوا كلمة ابني دي على آآ اي حد مهتم بحاجة وحريص عليها حرص كبير وآآ وغيرها. اما نيجي نشوف استعمالات العرب نفسهم لكلمة البناء هنلاقيهم استعملوها في

29
00:08:01.300 --> 00:08:24.900
الابنية اللي هي نقيض الهدم كانوا يقولوا العلم المبني او المبنى اي القصر المبني المشيب والبناء عندهم واحد الابنية البيوت وكانوا يعني يعني عندهم كلام في مسألة ان لان الالات المنقولة المبتذلة كالخيمة والمظلة والفسطاط والسرادق وغيرها ما كانوش بيقولوا عليها بناء

30
00:08:25.050 --> 00:08:42.150
وعندهم آآ البنية هي الكعبة علشان شرفها وكان عندهم حاجة اسمها المبناة دي برضه حاجة من يعني مرتفعة. وبتكون جلدها موصول ببعضه كانت تبقى موجودة عند التجار وموجودة في البيوت بالنسبة للنساء

31
00:08:42.350 --> 00:08:59.850
والعرب كانوا بيقولوا بنى فلان بفلان او بنى فلان عذرا على اهله. يبقوا فلان عذرا. بنى فلان على اهله او باهله اه كانوا بيقولوا كده علشان خاطر ان اه اه العرب يعني لا ادبهم ولتعففهم. كانوا بيستعملوا الفاز لطيفة

32
00:08:59.900 --> 00:09:23.350
فكانوا بدل ما يقولوا كلام ربما يخدش الحياء. كانوا المفروض ان الانسان لما بيتجوز آآ هو بيعمل قبة او شيء يعني يدخل فيه مع اهله عشان كده كانوا بيقولوا يعني سموا ربنا باهله علشان ضرب قبة ليلة دخوله ايه؟ ليدخل بها فيها. فكانوا عشان كده استعاروا لفظ

33
00:09:23.350 --> 00:09:42.100
البناء يعبر بها عن الحالة دي وبيقولوا بنى الرجل اصطنعه وكذلك ابتناه قال بعض المولدين يبني الرجال وغيره يبني القرى شتان بين قرى وبين رجال بردو يقولوا بنى الطعام لحمه يبقى اكفيه هنا كده في بناء الانسان اهو وفيه في بناء الايه

34
00:09:42.250 --> 00:10:02.350
في بناء آآ الابدان بنى الطعام لحمه يبنيه بناء انبته اه وكانوا يقولوا على الجارية مبنية اللحم برضو آآ استعملوا البناء في السفن اه كانوا يقولوا بواني البيت قواعده استبنت الدار استبان الدار

35
00:10:03.200 --> 00:10:25.350
آآ استبنت الدار عذرا استبنت الدار يعني هي تهدمت وطلبت البناء قولوا قوي السودانية ويقولوا فلان فلان صحيح البنية يعني الفطرة وبنى في الشرف ارتفع وبنى مكرمة وابتناها وبنى كلاما وشعرا وبنى على كلامه وكل شيء صنعته ويقولوا بنات افكاره وغيرها من الامور

36
00:10:25.600 --> 00:10:43.000
يعني دي كان حاجات استعمالات كتيرة كان ذكرها الامام زمحشري في اساس البلاغة وذكره غيره من الايه؟ من العلماء. يبقى واضح هنا عندنا ان في استعمالات مادية واضحة في بناء البيوت وغيرها وفي استعمالات مجازية زي بنى الرجل باهله

37
00:10:43.100 --> 00:11:00.650
وزي بنى الكلام وزي بنى الرجال وزي بنى في في استعمالات مجازية في استعمالات حقيقية مادية وفي استعمالات معنوية مجازية طيب الخلاصة بقى هنقول انطلاقا من المعنى آآ اللغوي والاستعمالات

38
00:11:00.850 --> 00:11:17.750
البناء كده واضح انه عملية عناية ورعاية نركز بقى في الحتة دي. عمليات عناية ورعاية اه لكن عملية العناية والرعاية دي بترتيب ونظر وعلى اساس. لا عملية عناية ورعاية بترتيب ونظر وعلى اساس

39
00:11:17.950 --> 00:11:31.650
في سورة ضم شيء لشيء او وضع شيء على شيء او زيادته بغرض اقامته ونصبه ومده ورفعه بالراحة بقى يبقى هي عملية عناية ورعاية بنى شيء او البناء هو هو هو عناية ورعاية

40
00:11:31.750 --> 00:11:46.650
بس بيميزها ان فيها ترتيب وفيها نزام وفيها نظر وفيها اساس طيب البناء ده بيبقى في صورة ايه؟ ضم شيء لشيء. او وضع شيء على شيء او زيادته. يبقى نضم حاجة لحاجة نضع حاجة على حاجة او نزود حاجة

41
00:11:47.250 --> 00:12:06.600
بغرض اقامته ونصبه ومده ورفعه دي خلاصة ما يعني ما جاء في المعنى اللغوي طيب اه في هنا بقى ملاحزة في العملية البنائية في اه يعني في الاستعمالات اللغوية فيها ابعاد. اول بعد فيها بعد العناية والرعاية والاهتمام

42
00:12:07.250 --> 00:12:23.750
وفيها بعد الترتيب والنظام. او النظر والترتيب والنظام وفيها بعد التأسيس والاحكام وفيها بعد الزيادة والاقامة والمد ورفع المقام. طيب مهم قوي الرباعية دي يبقى البناء على المستوى اللغوي حتى الان فيه اربع ابعاد

43
00:12:23.800 --> 00:12:40.100
في بعد العناية والرعاية والاهتمام. ماشي وفي بعد النظر والترتيب والنظام نبقى اه البناء ده انسان اعتنى بحاجة يرعاها اهتم بها لكن برضو الكلام ده كان على فيه نظر في ترتيب وفيه نظام

44
00:12:40.900 --> 00:12:57.600
في منهاج وفي البعد التالت بعد التأسيس والاحكام البناء يعني حاجة اسست بشكل كويس جدا واحكام ماشي؟ او نقول التأسيس والثبوت والاحكام. تأسيس والثبوت والاحكام حاجة اسست حاجة سابتة حاجة محكمة

45
00:12:57.900 --> 00:13:16.400
والبعد الرابع اللي موجود عندنا هو بعد الغرض الغرض الزيادة والاقامة يزيد الشيء يقيم الشيء يمد الشيء يرفع المقام. الزيادة هو الاقامة والمد ورفع الايه؟ المقام. لو حضراتكم نسيتوا كل حاجة في المعاني اللغوية. ما تنسوش الرباعية الاخيرة دي

46
00:13:16.700 --> 00:13:35.600
احنا حتى الان على المستوى الاستعماري اللغوي في استعمالات العرب في استعمالات مادية حقيقية وفي استعمالات معنوية مجازية آآ هزه الاستعمالات المادية الحقيقية والمعنوية المجازية في هذه الرباعية. الاربع ابعاد دي. البعد الاول بعد العناية والرعاية والاهتمام. والتاني بعد

47
00:13:35.600 --> 00:13:53.750
والترتيب والنضال والتالت بعد التأسيس والسبوت والاحكام وفي البعد الرابع اللي هو بعد الغرض الغرض الزيادة الاقامة المد ورفع المقام ده كده يعني البناء في اه اللغة او في لغة العرب

48
00:13:53.800 --> 00:14:06.450
يا ترى البناء في القرآن هيبقى بنفس المعنى ولا يختلف. يا ترى البناء في القرآن هيبقى بيركز اكتر على بناء الانسان ولا بناء الجدران بناء الانسان على مستوى الايمان ولا على مستوى الابدان

49
00:14:06.700 --> 00:14:22.600
ده ان شاء الله نحاول نتعرف عليه في الحلقات القادمة لما نحاول نستعرض البناء في القرآن الكريم نسأل الله سبحانه وبحمده ان يمد في اعمارنا وان يقدر لنا ان شاء الله ان احنا نستعرض هذه القضية استعراضا يليق بها. اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم

50
00:14:22.600 --> 00:14:40.605
ولكم سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك الفؤاد بنوره وحي تكامل في عناك