1
00:00:00.450 --> 00:00:26.950
الفؤاد بنوره وحي تكامل في عناك  السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ان الحمد لله تعالى نحمده ونستعين به ونستغفره ونعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا انه من يهديه الله تعالى فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له

2
00:00:27.050 --> 00:00:42.050
اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله ثم اما بعد. اهلا وسهلا ومرحبا بحضراتكم وحلقة جديدة من حلقات بناء تلك الحلقات التي نتناول فيها بعض البصائر المنهجية

3
00:00:42.150 --> 00:01:00.550
المتعلقة ببناء النفس وبناء الغير بناء الذات وبناء البيوتات والمؤسسات والمجتمعات. بناء الانسان وبناء الاوطان البناء صلاحا والبناء اصلاحا الحقيقة نحن يعني نركز اكثر على تناول الاشكاليات الواقعية. المتعلقة بالمسألة البنائية

4
00:01:00.700 --> 00:01:16.800
اه بمنهاج بنؤكد عليه دائما وهو منهاج التحليل في سبيل الحصول على الحلول ويعني ممكن نقول ان الامر اشبه بدراسة تدبرية لمسألة البناء بمنهاج اعتدنا عليه هو منهاج العلم والعمل

5
00:01:16.900 --> 00:01:28.800
وده يتضح اكتر في الحلقات التالية ان شاء الله يمكن في الحلقات الماضية ما حبيناش نأكد على القضية دي او نتكلم فيها لكن هتتضح الى حد كبير ان شاء الله

6
00:01:28.900 --> 00:01:44.750
في الحلقات التالية وهي الدراسة التدبرية الموضوعية للبناء بمنهاجي العلمي والعملي. وكنا وعدنا حضراتكم في نهاية الحلقة الماضية ان احنا نبدأ ان شاء والله نتكلم عن معنى البناء وماهيته. معنى البناء وباهيته

7
00:01:44.800 --> 00:02:01.450
او حقيقة البناء او طبيعة البناء طيب الحقيقة الكلام عن المعنى والماهية هو حاجة في منتهى الاهمية. اعتقد مسألة المعنى واضحة لحضراتكم يعني ايه معنى شيء اه لكن كلمة ما هي ربما البعض يعتبرها كلمة فلسفية شوية

8
00:02:01.500 --> 00:02:18.000
او ممكن يعتبرها يعني كلمة صوف اصدائية الحقيقة الموضوع مش كده احنا عايزين المعنى بس عايزينه بعمق شوية. يعني عايزين المعنى عايزينه بتفصيل سنة مش عايزين المعنى الظاهر المعنى الظاهر بناء بناء. لكن احنا عايزين نعرف معنى البناء

9
00:02:18.100 --> 00:02:35.400
آآ بشكل آآ يعني نوصل نشوف الامر كده بناحية تفصيلية سنة على مستوى ممكن نقول اه على مستوى الامور الفسيولوجية اللي بتحصل في البناء ممكن نقول على مستوى الامور الباطنة اللي بتحصل في البناء

10
00:02:35.500 --> 00:02:51.100
فهذا اللون من التعمق شوية آآ والتوسع الرأسي بالتعرف على مسألة البناء. ممكن نقول عليه ماهية او نقول عليه حقيقة او ما عليه طبيعة ايا كان. المهم ان حضراتكم وصلتكم واصلة لكم فكرتنا. بان احنا

11
00:02:51.100 --> 00:03:05.150
عايزين نتعرف على البناء بالضبط لان يعني المسألة دي في غاية الاهمية احنا بنأكد دايما انها بمسابة وضع القطار على القضبان آآ الصحيح او تحديد الاتجاه اللي هيتم فيه السلع

12
00:03:05.350 --> 00:03:19.250
يعني في الحقيقة لو احنا مثلا مثلا كان مقصودنا بالبناء هو مجرد اكتساب الانسان لمجموعة من المعلومات والمعارف والمفاهيم او تصورات فده كده خلاص يبقى البناء هينتهي عند الحد ده

13
00:03:19.350 --> 00:03:32.950
لو كان بالنسبة لنا هو البناء هو ان الانسان مثلا آآ يكتسب مجموعة من الاخلاقيات الجميلة والحاجات الطيبة ويفعلها ويحرص عليها ويداوم عليها ده كويس برضو ممكن الامر ينتهي عند الحد ده

14
00:03:33.000 --> 00:03:50.250
فهنا من الضروري ان احنا نحدد المعنى الذي نحن بصدده وهو معنى آآ البناء طيب ينبنا عن اهمية المسألة دي ان احنا لو جبنا مسلا مية انسان وسألناهم يا جماعة ايه معنى البناء

15
00:03:50.500 --> 00:04:06.200
او ايه حقيقة البناء او ايه طبيعة البناء هنجد في الحقيقة اجابات متباينة جدا اجابات مختلفة جدا هذا الاختلاف او التباين قد يصل الى التعارض لدرجة ان فعلا ممكن الاقي ميت اجابة

16
00:04:06.800 --> 00:04:20.450
طب يا ترى مين اجابته صحيحة؟ يا ترى مين اجابته هي آآ الاجابة الافضل او الانسب اكيد الاجابة اللي هتكون مبنية على قواعد. الاجابة اللي منطلقة من اصول. الاجابة اللي لها دلائل وشواهد

17
00:04:20.700 --> 00:04:41.650
عشان كده بنقول من المهم قوي في مسألة المعنى معنى الشيء ان الامر يكون يعني له دلائل وشواهد وينطلق من اصول وقواعد. دي دلائل وشواهد وينطلق من اصول وقواعد اه وده اللي احنا في الحقيقة هنبقى حريصين قوي على ان احنا نتكلم فيه فيما يخص البناء

18
00:04:41.700 --> 00:04:57.850
يبقى عندنا منظومة معينة احنا هنتحرك بها هيبقى عندنا اه تناول كده لمسألة البناء في مناحي اه متعددة. يعني مثلا لما نيجي النهاردة نقول البناء. طب عايزين نعرف برضه البناء في الواقع ايه

19
00:04:58.400 --> 00:05:15.900
آآ اللي في الواقع ده انا كتير جدا بسميه التشخيص المفاهيمي. تشخيص المفاهيم هو حاجة كده زي تشخيص المفهوم تشخيص واقع المفهوم يعني ايه تشخيص واقع المفهوم انا عايز اعرف بالضبط يعني المفهوم ده

20
00:05:16.000 --> 00:05:28.850
يا ترى هو موجود آآ كامل ولا موجود ناقص طيب هو لو كان موجود نقص نقص ايه بالضبط في اوقات بيبقى موجود بشكل مخالف للي هو عليه في حقيقته اصلا

21
00:05:29.350 --> 00:05:47.450
احنا باختصار بنحاول نستدين ما نسميه بمستويات الغياب والاضطراب احيانا المفروض يبقى غايب بالكامل اصلا واحيانا ما يبقاش غريب يبقى بس فيه اضطراب. هذا الاضطراب احيانا يكون نقصان او خسران واحيانا يكون طغيان

22
00:05:48.250 --> 00:06:00.300
لأ تاني بقى بالراحة يبقى لما نيجي نعمل تشخيص آآ مفاهيمي او نبص على المفهوم او المعنى ده في الواقع بتاعنا ممكن نجد ان في اشكال على مستوى بنسميه الغياب

23
00:06:00.400 --> 00:06:14.700
طيب ماشي واضح ده الغياب يعني مش موجود خالص ماشي كويس اللي غايب الكلي او الجزئي. طيب ممكن نجد اشكال على مستوى الاضطراب. الاضطراب موضوع مضطرب. مضطرب بايه؟ ازاي؟ دي صورة الاضطراب ده. احيانا يكون

24
00:06:15.200 --> 00:06:28.900
نقصان او خسران واحيانا يكون زيادة او طغيان طيب خليني اضرب مثال انا حتى كنت بقول الكلام ده واحنا كنا بنتكلم مثلا في شرح اسماء الله الحسنى كنت بقول مثلا لما ننظر لاسم زي اسم الله العزيز

25
00:06:29.550 --> 00:06:44.050
في الواقع بتاعها او ننزر لاسم الله الحكيم في الواقع بتاعنا ممكن نلاقي المعنى الصحيح لاسم الله العزيز غايب اصلا كليا او غايب جزئيا. يعني مثلا اسم الله العزيز في معنى القوي الغالب في معنى

26
00:06:44.050 --> 00:07:03.450
اه المتفرد والفرد في معنى الشريف رفيع الشام فيه يعني معاني اخرى في في اسم الله العزيز. احيانا نقول عزة القوة والغلبة والمنعة. وعزة التفرد والرفعة  طيب فدي معاني في في العزيز

27
00:07:03.700 --> 00:07:15.650
لما نيجي نبص على الواقع بتاعنا ممكن نلاقي مثلا ناس ما تعرفش معنى اسم الغاز اصلا ما قلته لي ده غياب اهو غياب كلي. احيانا غياب جزئي. يقول لك العزيز اللي هو القوي الغالي. مثلا

28
00:07:15.800 --> 00:07:27.950
طب ما في معاني تانية في العزيز فده كده بنسميه غياب. طب الاضطراب مثلا؟ نلاقي مثلا ممكن واحد يكون فاهم الحاجة على غير ما هي عليه. زي ما بعض الناس مثلا بتفهم ان مسلا عزيز يبقى

29
00:07:27.950 --> 00:07:48.050
يبقى يبقى بيقهر يبقى بيفعل يبقى يعني اللي موجود عند البشر مسلا اللي في دماغتنا بالنسبة للبشر آآ اه عزيز يعني في حق ربنا هي من المعاني منع الجنابة لكن ممكن يجي في راسه منعت الجنابل اللي موجودة عند البشر

30
00:07:48.500 --> 00:08:02.400
هنا في اضطراب. طب الاضطراب ده ايه بقى؟ احيانا يبقى كده طغيان. هو فهم فهم خاطئ. يعني ما المفروض في حق الله عز وجل ما يعتقدش هذه الاشياء السيئة. او يكون اه فيه نقصان وخسران

31
00:08:02.600 --> 00:08:27.850
عنيفي نقصان وخسران ان هو ممكن يكون فهم مسلا اسم الله الطيب اه فهم اه اللطف والرفق. اه والحلم. ماشي؟ بس ما يكونش فهم بقى القدوسية والتنزه. وممكن يعني لله يتصور الطيب اللي بتبقى موجودة في واقعنا احنا اللي بتبقى بمعنى السازج او بمعنى اللي هو المضحوك عليه او غيرها. حاشا لله ان يكون كذلك

32
00:08:27.900 --> 00:08:41.800
انا بس بحاول اقرب لحضراتكم دون تفاصيل كثيرة. مسألة ان لما نيجي نشخص المفهوم في الواقع ممكن نكتشف ان في مستويات من الغياب او مستويات من الاضطراب غياب كلي او جزئي اضطراب احيانا يكون في صورة نقصان

33
00:08:41.800 --> 00:08:55.550
اسرا او في صورة زيادة وطغيان يعني بتوهني ليه؟ لا مش بتوه حضرتك ولا حضرتك. انا بس بوصل لكم فكرة لما نيجي نبص النهاردة على كلمة البناء في الواقع بتاعنا. عايزين نعمل لها تشخيص مفاهيمي. يعني

34
00:08:55.550 --> 00:09:15.000
مفهوم ده مفهوم البناء عشان احنا عايزين نتفق على معنى البناء اللي احنا اصلا عايزينه احنا عايزين دلوقتي بصائر غنائية عايزين نشوف الاشكاليات البنائية عايزين نعمل بناء للبناء عايزين نعمل ارساء للبناء عايزين نعمل انشاء للبناء عايزين نعمل استواء للبناء. فبطبيعة الحال احنا ضروري قوي نعرف آآ يعني

35
00:09:15.100 --> 00:09:26.800
ايه هو البناء تحديدا؟ عشان نحط القطار على القطبنا الصحي زي ما قلنا. فده مم هيخلينا لازم نعمل تشخيص مفاهيمي للمفهوم هو موجود فين اصلا ومستويات الغياب والاضطراب المتعلقة به

36
00:09:26.950 --> 00:09:36.950
فلو بصينا على مفهوم البناء مثلا في الواقع بتاعنا يمكن كنا اشرنا في الحلقة الاولى لو حضراتكم تذكروا ان كلمة البناء في الواقع بتاعها لما تطلق بتروح اكتر لبناء الجدران او بناء الحيطانة

37
00:09:36.950 --> 00:09:52.200
او بينقل عمران ويعني قليلا ما تذهب لبناء الانسان طيب ولو راحت لبناء الانسان بتروح اكتر لبناء الابدان او الجثمان وقليلا قليلا ما تذهب لبناء الايه؟ لبناء الايمان او بناء

38
00:09:52.200 --> 00:10:09.650
لدرجة زي ما قلنا ان للاسف سارها في الامة الاسلامية نفسها التركيز على ما حول الانسان اكثر من الانسان اه سرى فيها الداء بتاع اه ان احنا نكون مهتمين بالمساجد اكتر ما احنا مهتمين بالساجد

39
00:10:09.700 --> 00:10:23.700
ومهتمين بالمدارس اكتر ما احنا مهتمين بالدارس بل في انواع من البناء اصلا لم تعد في الحسبان. زي مسلا البناء المنهاجي البناء الخلقي لم يعد هذا النوع من البناء للاسف في الحسبان

40
00:10:23.750 --> 00:10:33.750
ده كده كاطلالة عامة على كلمة البناء دي في الواقع بتروح فين؟ احيانا بقى لها ميادين خاصة فمسلا البناء ده مسلا بتاع البيت البناء بتاع مش عارف ايه البناء بتاع

41
00:10:33.750 --> 00:10:50.400
هكزا بتروح بقى للاشياء من الامور الاخرى لو روحنا للناس المتخصصين شوية في العلوم اه المختلفة زي مثلا الناس المتخصصين في علوم التربية. لان علوم التربية دي اه لها مساس بالموضوع طبعا. العلوم التربوية لها مساس. فنجد ان

42
00:10:50.400 --> 00:11:09.600
يعني في علوم التربية كلمة البناء مش بتستعمل كتير. ممكن نستعمله اكتر منها التعليم. التدريس وغيرها من المصطلحات وكلمة البناء في الغالب بيستعملوها في بناء المناهج او بناء آآ البرامج والمواقف التعليمية. في الغالب ده استعماله. بيستعملوا برضه كلمة البناء احيانا كده في

43
00:11:09.600 --> 00:11:24.450
في بعض الامور الفلسفية زي النظريات زي البنياوية. وزي البنيانية. ماشي؟ وغيرها من الامور ممكن حضراتكم تراجعوا معظم الفلسفي او معظم المصطلحات التربوية وهتلاقوا فيه الكلام ده مش عايز يتخوض في هذه التفاصيل

44
00:11:24.600 --> 00:11:38.800
برضو غير التربويين عندنا اللغويين عندهم برضو كلام عن البنياوية. آآ وكلام عن البنية والتركيب آآ ممكن كلمة البناء اصلا كمان موجودة عند الناس بتوع النحو تحديدا في الاعراب والبناء. خلاص

45
00:11:38.900 --> 00:11:58.900
وبيقولوا ان هو بيسموه بناء عشان السبوت عشان يعني بيثبت على حالة واحدة. انما المعرب هو حركة الاعراب نفسها بتتغير بتغير الموقع في الكلمة وغيرها من الامور. اه لكن المبني ده بيسبت على حالة واحدة. اللي بيقولوا ان البناء فيه

46
00:11:58.900 --> 00:12:11.450
ايه الثبوت عشان كده قالوا قالوا بناء اه فده مسلا موجود على مستوى اللغة. هنجد برضو البنياوية دي موجودة في النقد الادبي. هنجد اه مسلا موجود في في اشياء اخرى في في الفلسفة في

47
00:12:11.450 --> 00:12:25.650
الاجتماع في غيرها من الامور موجودة هذه الايه آآ الكلام فلها وجود بس زي ما قلت وجودها في الغالب رايح في اتجاه معين. ده كده بالنسبة للايه؟ بالنسبة للعلوم المختلفة. طبعا في بناء واضح جدا

48
00:12:25.650 --> 00:12:50.150
كان في علم الهندسة آآ في في بناء قيمة البناء مسلا موجودة كتير عند الناس بتوع التنمية البشرية بتاع بتوع بتوع بيستعملوا البناء الانساني والكلام ده وهذه الامور لكن في الحقيقة لما نيجي نبص لهذا الكلام عن البناء في حتى العلوم التخصصية هنجد ان في اشكالات كتيرة قوي. يمكن من ابرز اشكالياته ما يسمى

49
00:12:50.150 --> 00:13:06.550
مصدرية مصدرية البناء ده. يعني برضو في اه في كلام متعلق بالمعنى اشكاليات متعلقة بالمعنى والماهية وفي اشكاليات متعلقة بالاهمية وفي اشكالات متعلقة بالمصدرية وفي اشكاليات متعلقة بالمنهجية والالية والمنظومة التشغيلية. ازاي

50
00:13:06.750 --> 00:13:19.600
في فيما يتعلق بالمعنى المائي. ايه هو بناء الانسان بالنسبة لك؟ هنجد ان هو مركز على حاجات معينة ما فيهوش الشمولية الكافية ولا فيه الصورة التي ينبغي. رؤيته لمعنى مش هي رؤية رب العالمين سبحانه وبحمده

51
00:13:19.650 --> 00:13:29.650
منها الانسان. نجد فيه اشكاليات على مستوى الاهمية. هو عنده البناء ده مهم في حاجات معينة وفيه حاجات تانية ممكن مش مهم بالنسبة له. يعني مسلا مركز على الدنيا مش على الاخرة

52
00:13:29.650 --> 00:13:43.200
مركز على الدنيا مش على الدين هنجد برضو في اشكاليات متعلقة بالمصدرية. يا ترى المصدر اللي احنا هنستقي منه المفاهيم والمهارات المتعلقة ببناء الانسان؟ ايه نجد فيه تنحية واضحة جدا للوحي

53
00:13:43.350 --> 00:14:03.350
اه على مستوى المنهجية زاتها اللي هيتم استعمالها على مستوى الالية اللي هيتم استعمالها على مستوى المنظومة التشغيلية. فيه اشكالات موجودة. ده كده كنوع من التشخيص. فاحيانا نلاقي المفهوم البناء يعني حاضر له غياب يا اما جزء يا اما كلي يا اما نلاقي فيه الوان من الايه؟ من الاضطراب سواء كانت طغيان زيادة وطغيان

54
00:14:03.350 --> 00:14:20.500
او نقصان وخسران سواء كان في الواقع بتاعنا العام الجماهيري او كان عند المتخصصين علشان كده احنا هنحتاج لتحرير لمفهوم البناء ده نروح نشوفه ايه في اللغة ربنا قال عليه ايه في القرآن نشوفه في السنة آآ ايه حكايته بالضبط

55
00:14:20.500 --> 00:14:36.250
ما قيل عنه عشان نقدر نصل للمفهوم المنشود للميناء وما ينبغي ان يكون عليه. وده اللي هنشرح فيه بدءا من الحلقة القادمة ان شاء الله اه نكتفي بهذا القدر. اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم ولكم. سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك

56
00:14:37.650 --> 00:14:50.056
والفؤاد بنوره وحي تكامل في عناك