بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله الحمد لله الذي علم وقل وعلم الانسان ما لم يعلم. الصلاة والسلام على خير معلم الناس الخير محمد وبعد. قلنا ابتدأنا في آآ ذكر
الشروط او العوامل او النقاط التي ينبغي ان يتحراها الرجل في اه الزوجة المستقبلية وزكرنا كم نقطة؟ اللي خلصناهم مع بعض اربعة ولا خمسة ولا ستة؟ احنا قلنا ان هي المفروض تكون الاسلام والصلاح والوعي
والحياة والطاعة وقفنا عند الجمال فكرة الجمال نسيت احنا قلنا يعني استوفينا نقطتين جمال نراجع على اخر نقطة طيب احنا قلنا من الشروط ان هو المفروض احنا المسلمين في عند جمهور المزاهب المفروض
يقدر يجوز واحدة غير مسلمة. فاحنا في النصح العام بنقول له ايه؟ استهدى بالله كده وتتجوز مسلمة. طب المسلمة دي من اوكرانيا وعجبتك وبتاع برضو اتجوز واحدة مسلمة. ليه؟ لان هي فكرة ان هو الغرض الزي ينشئ من اجل العقل. آآ ممكن تكون جميلة جدا مسلا
خلاص؟ وخاصة هو راجل يعني عربي او شرقي آآ احنا عندنا احنا قلنا المعايير دي جمال نسبي. اي واحد عربي اي واحدة بيضة وشعرها اصفر بالنسبة له ملكة جمال. بالرغم ان هو مسلا لو راح اوكرانيا قعد شهرين مع جايار الجمال عنده هيتغير خالص. ليه؟ لانه كلهم
اخت الصغيرة دايما كانت تهزر اما تشوف اليابانيين او كده هم عندهم مشاكل ايه كلهم شعرهم ناعم يعني ايه في ممكن يكون الشعر ناعم ده مقياس للجمال طب لو راح مسلا اتجوز حد من اليابان او الصين هيبدأ يراجع نفسه في المعيار ده مفيش حد شعره اخشن من كده شوية اه والله يعني بنات
ممكن يعرفوا ده ان زيادة نعومة الشعرة في الرجالة والستات احيانا بتبقى في مشكلة. طب انا عايز اعمل فورمة. ما اقدرش. لازم اجيب له مسبت ولا يعني خبرة من اخواتي البنات يعني. ففي احيانا المعايير دي معايير نسبية. واحد يقول انا عايز واحدة جميلة يقول لاخته شوفي تقول له شوفت لنا
واحدة اضمن كده ان الموضوع ان شاء الله مش مزبوط. ليه؟ لان الستات بيشوفوا الستات غير ما الرجالة بيشوفوا الستات. خالص. من ناحية البيولوجية ده حقيقي. اول حاجة احنا بنشوف الحاجات بشكل مختلف عشان نبقى متفقين. يعني اللي انا بقول عليه اخضر وحضراتكم تقولوا عليه اخضر آآ مش
مش نفس يعني احنا ما بنشوفوش نفس الطريقة. آآ لما انا اقول على حد جميل او واحدة جميلة او واحد وسيم آآ ده حاجة متعلقة بجزء ذاتي بالشخص تقييمه للجمال او معياره للجمال. خلاص
بصوت عالي قوي. بيزن. طب كده. برضو. فممكن حد من النزام يجيب لنا مايكل طب كده يمشي لغاية ما يجيله ماي كده طيب الضابط بتاع الجمال ما تراه انت جميلا
يعني واحد بيقول والله امي شافتها وقالت ان هي شبه اصالة. امي شافتها وقالت هي شبه ليلى مراد مش قصتنا المهم انت ازا نزر اليها سرك. هو ده المعيار. لان هي انت انت اللي هتتعامل مع اه هزه الهيئة. فالهيئة دي لو انت شايفها جميلة يبقى هي
هي كده ايه؟ ليه احيانا واحد يقول لك لا بس مش حلو والله مش حلوة يروح هو كان هيمشي في الموضوع. هو انت اللي هتتجوزها ولا هم اللي هيتجوزوها؟ فاحنا خلينا في الايه؟ في
المعيار الذاتي انت شايفه ايه جمال خلاص تمام بس اهم حاجة ما تكونش ايه انتم عارفين دايما يقولوا العرب كل مجرم بالخلاء يسر. اه في احيانا من الناحية النفسية المحضة يعني. ست
فائقة الجمال اه بتعمل ارباك عصبي للرجل اللي هو جوزها. فائقة الجمال بتعمل له ارباك زائد. عارف لما واحد يركب عربية اه يعني معاه عربية اا مسلا لو ركبوه عربية بي ام دابلو
مش هيبقى مستمتع هيبقى ايه؟ خايف ان هو في اي حتة هيقف حد خد عيل يركنها يجيب لها جراج اغلى من تمن عربية عشان ايه فالست الست فائقة الجمال احيانا بتربك الرجل. اتنين وده الاهم ان هي ممكن ايه تعزبه. عشان هي حلوة. اللي هي طول ما هي
علي شف انت بقى اه فاحيانا بيسموه العجب. لما واحد يكون اه مسلا اه زي واحد موديل بيحاسبه بيحاسب يعني واحد من عيلة يعني من اصلها ملوك مسلا. وخلاص ما فيش ملوك. فايه
هيطلع عينيها رايح جاي يقول لها ايه؟ لا انت ما تعرفيش جده السبعتاشر كان شكله ايه؟ ده كان ما لناش دعوة. زي كتير جدا من المصريين يقول لك دائما الفخر
واما ان هم اشراف او ان هم اتراك. انا باقول لك على فكرة احنا لنا اصول تركية. وبعدين فكان ماذا؟ خلاص الفبهات ده ممكن ايه؟ يعمل له مشاكل. طيب آآ المعيار او العامل السابع الذي الذي يجب مراعاته فكرة
في الحسد اللي هو منصوص عليه اصلا في الشريعة. بنص واضح بس هي الفكرة في ايه؟ ايه معنى الحالي؟ ايه المعنى الحالي؟ ان هو دايما احنا قلنا في الاول خالص ان هو الواحد واحد بيتجوز هو على عكس ما يبدو لكسير من الناس هو مش واحد بيتجوز واحدة. هم ايه؟ اسرة بتتجوز اسرة
فالاسرة بتتجوز اسرة دي يعني ايه؟ يعني الاختيار اللي انت بتختاره حاليا بيحدد مين؟ ام ابنك اسمه اسمي اسم جده ما جده لامه. مهنة جده لامه. مهنة اخواله. شهرة العائلة بتاعة الام
امامه مين؟ خلانه مين؟ خلاص واحد يقول لك لا انا ما لي ما انا هو انا هتجوز خالها؟ انا هتجوز ايه؟ لا احيانا ده كله داخل فين داخل في الفكرة في ان هو ايه اختيار اسرة. اللي هو احنا بالعامي او بالبلدي يقول لك احنا عايزين اسرة تشرف. اسرة تشرف ايه؟ ان انت هتنتسب لها
اولادك هينتسبوا لها يعني انت ابنك هينتسب لك خلاص وهينتسب لامه فهيقول جدي لامي كزا امي لامي جدتي لامي كزا خالي فانت عايز تعرف مين دولا اللي هينتسب لهم ايه؟ سواء اما في من ناحية الشهرة مازا يشتهر بكزا او بالمهن
بالمهن يعني في مهن في اعراف بعض الناس مهن وضيعة او مهن مستقبحة. فانت في حالة الاختيار واحد يقول لك ايه؟ طب اصحاب المهن الوضيعة دولا مين هيتجوز منهم لو احنا ما بنتكلمش على الناحية القدرية المحضة ما اكيد كل الناس اللي موجودة دي في الدنيا هيتجوزوا بعض يعني انت ما لكش دعوة انت بتتكلم على امتى
انت بتنشيء غرض زي اللي هو ايه؟ جواز الحرج. واحد يقول لك انت اتجوزت ليه؟ وواحد انا اعرف حالات كتير زي كده. اقول لك والله يعني ايه آآ اتكسفت آآ
آآ اوقف يعني في واحد اتجوز واحدة قريبته قريبته ليه ليه كملت ما دام انت كنت حاسس ان الاول ان ما فيش يقول لك اتكسفت ايه؟ آآ يعني احنا في دي حاجة هتستمر على طول وكده في نفس
الحكاية العكس واحدة تقول انا خفت من ان الناس يقولوا واحد اتنين تلاتة اربعة فوقفت. احنا احنا علينا بالاحكام الممتدة. انت هتقعد ده حكمه ممتد داخلانو دولا اسرتو دولا فانت ايه ده حاجة ايه يجب مراعاتها طيب اا تفريع على
المسألة بتاعة الوعي احنا قلنا ان هي ايه؟ فكرة آآ لا زي دي ايه؟ جدع. لا ما احنا قلناها اه الوعي الوعي اللي انت عايز حد حكيم حكيم وعاقل يعني اه انثى تسلك سلوك
سفر يعني ايه؟ اللي احنا بنقول لك ايه صرفتها واسعة عندها حكمة ما تتدبخش في شبر مية. يعني انت مش عايز مش ممكن تجيب طفلة تربي اطفال فهي لو طفلة
طب هتربيهم ازاي؟ يعني انت جبت طفل في النساء يعني حكم العادة آآ اقل خبرة من الرجال بسبب في حكم العادة خبرتها يعني انا امي طول عمري طول عمري اول ما اشوفها ببقى مستاء امي طلعت على المعاش وهي مدير ادارة
خلاص ودي يعني كان في ناس كتير موزفين تحتها انا ابقى عايز اقول لا لا لو موظف تحتك ما تقول لي لا انت بتتعامل عشان انت عارف ان انا ماما فعارف انا ما امي يعني ايه
اه طيبة وغلبانة واضحك عليها بكلمتين وبتاع ومش عارف ايه. لكن هي من الناحية المهنية في الجزء بتاعها خبرتها عالية جدا خلاص؟ فاحنا ما بنتكلمش على النادر. احنا بنتكلم على الاصل من الستات. الرجالة بيطلعوا اكتر من الستات. الرجالة عشان ما عندهمش حدود في التعامل. يعني انا
ممكن انشئ علاقة مع اي حد مع اي حد ركبت اتوبيس ممكن اتعرف على الربع بتاعي ده كله اكلم معه قطر. الست لها قيود فالراجل خبرته في الحياة اوسع. فاحنا عايزين الحد الادنى من الخبرات اللي هي تقدر تايه
تنشئ آآ تقاوم به جزء من هزه الاساسيات حاجة متعلقة باخص خصائص الاسرة. اللي هو ايه؟ النزام والنظافة النظم والنظافة. اه زين اه لاسباب احنا قلناها في اول الدورة خالص ان المجتمعات كانت بتنشئ الثقافة العامة بتاعتها
السقافة العامة بتاعتها ايه؟ يعني في مسلا لو حد آآ شاف اي حاجة آآ دراما آآ دراما ياباني او تركي. اي شعب محافز على سقافته. احنا طبعا ما نقدرش نقول في مصر ان احنا حاليا لنا سقافة مشتركة. خالص
يعني احنا تم تدمير العرف العام عندنا من خمسين سنة كان فيه عرف عام. من خمسين سنة يعني من قبل انقلاب اتنين وخمسين مسلا بعد كده نقدر نقول ان مصر ما فيهاش عنف عام. ايه المقبول عند عامة الناس؟ ما نعرفش
يعني مسلا ايه مين في مصر؟ مين في مصر؟ احنا هنجيب حاجة ايه؟ يعني خالص الحاجة اللي المفروض ماشي وقتها في الغنى احنا طبعا كل الشعوب كل البني ادمين ميالين للانبساط والهيصة وبتاع من خمسين ستين سنة ممكن تسعة وتسعين في المية من الشعب
مصري يجمعه على ايه على ام كلثوم مسلا. خلاص؟ ليه؟ ده عرف عام. عرف عام. طب ايه اللبس اللي لواحدة لبسته ويتقال؟ لا والله ما فيهوش حاجة كويس ايه اللبس اللي اتقال فيه كده؟ ها؟ لا ايه اللي فيه لبس ما؟ يعني اكيد الرجالة لو راجل الرجالة بتبقى لابسة ايه؟ الطبيعي
في لبس يا اما بدلة يا اما مسلا جلابية. ده كان عرف عام. كل معزم الناس لابسة طرابيش عرف عام. خلاص؟ حاليا الا ممكن اشوفه لو انا في مصر مصري وعايز امسل مصر في آآ في مؤتمر ولا بتاع. ايه اللبس اللي البسه؟ اقول ده اللبس القومي
ما فيش. خلاص؟ طيب. ايه الحاجة اللي بتتعمل للناس كلها تقول ان ده عيب تقريبا معلش تقريبا ما فيش لان كل الناس بتعمل العيب بدرجات. خلاص؟ اه في الجواز ايه سبب ان الناس حاليا انا جزء من تعريفي للمشكلة يعني
ان غياب العرف العام اه دي مسألة مهمة جدا نقولها في الحتة دي لان موضوع هيخش معنا في موضوع النظافة والنظام ده الفقه وخاصة كمان بعد المحاضرتين بتوع الشيخ حاتم. الفقه الفقه بينزم الجانب القانوني
الفقه ينزم الجانب القانوني اللي هو بيسميه الجانب التعاقدي. خلاص؟ ايه هو التعاقدي؟ يعني انا راجل انا راجل وهتجوز واحدة ايه العلاقة اللي بينا؟ يعني ايه اللي ينفع وايه اللي ما ينفعش مين يسمع كلام التاني التفاصيل دي؟ التفاصيل دي لا يمكن يضبطها الفقه
الفقه يضبط ايه الضوابط بس يعني ايه؟ آآ الست يجب عليها الخدمة ولا لأ؟ في الفقه. فاحنا بنقول لا لا يجدوا الوجوب بحكم شرعي. لا يجب عليها الخدمة. خلاص؟ ده
في حد عاقل ممكن يقول الكلمة دي جوة بيت بالرغم ان احنا بنقول ده حكم شرعي. ليه احنا ما بنقولش كده؟ لان المسألة مش قانونية. هو انا لو انا قاعد في البيت مين اللي هيقوم يطبخ
مراتي مين اللي هيجيب الخضار ويعمل سلطة وبتاع طب وانا معرفش طب هي يجب عليها؟ طب امال ايه؟ ان احنا لو القانون ده امتى؟ الراجل والست وصلوا لمرحلة من الخلاف لا هم هيتطلقوا وعايزين
بعضهم بالمعروف. احنا قلنا المسال ده قبل كده اللي هو ايه؟ لايحة. انا وواحد شغالين مع بعض بيحبني بحبه وبتاع. يقول لي يا ايمن انا بكرة هغيب يومين ماشي خلاص وانا فلان هيغطيكم
وبتاع. اختلفنا اقول له طلع اللايحة طلع فالفقه بيضبط الجانب القانوني المتعلق بالفقه المتعلق بالفقه كده هو داخل على على اسوأ حالة يعني واحد يقول ايه نشوف حقي وحقك من الاول. حقي انت بديتها ليه على اسوأ حالة؟ اسوأ حالة ان احنا نلجأ في الاخر للفقه
اللي هو ايه؟ حق وحق. طيب المفروض الدنيا تمشي ازاي؟ بالفضل والعرف والود. ليه لان هي العلاقة كده في الاصل يعني تخيل انت ان العقد اصلا العقد جزء من متعلقات العقد العلاقة الزوجية نفسها خلاص طب ده لو دخلنا فيها الجانب
قانوني يعني في الصين في ستات بترفع اجوازها يقول لك القاضي يلزمه بان هو ايه آآ يستقيم في المعاملة الزوجية في العشرة الزوجية اوب عدد مرة او مرتين في السنة
ده في القانون؟ اه عندنا في الشرع كده اللي هو الايلاء واحد حلف ان هو لا يطلق مراته ولا يعرف شرع معاشرة الازواج يسيبها زي ما هي كده. هو ده ينفع؟ القاضي يقول له لا يا حبيبي اربع شهور لو ما
لم تعاشرا معاشرة الازواج اطلق عليك. ايه ده ده الموضوع القانوني دخل هنا النهاردة اسوأ حالة. اسوأ حالة ان هو ايه تناسى العرف والمودة حتى الرغبة الجنسية نفسها في وقال لك انا هقعد هقعد مطلع عينيها كده لا مطلقها ولا سايبها تتجوز ولا هي كده. فهنا ده الجانب القانوني. تخيل واحد بيكتبه بقى في العقود ايه
كل التفاصيل مين اللي هيطبخ وتطبخ كام طبخة ومش عارف ايه ولما اقول لها كلمها اقول لها ايه؟ في البيت قال لك لازم يقول لها يا اما يا سوسو يا اما يا استازة يعني طب ده دي امور لا تنضبط. دي امور لا تنضبط. امال الناس هتتعامل بايه؟ بالعرف العام
والمودة العامة. خلاص؟ نفس الحكاية. انا دلوقتي عايز اتكلم عن ماشي. احنا الاسئلة اللي قفلناها في الاخر آآ انا عايز آآ العرف العام فيه مساحة فيه مساحة مقبولة من النظافة. والنظام. النظافة والنظام. دولا اساسيين جدا
تسمين جدا ازاي؟ يعني مسلا كل سلوكيات الاطفال المتعلقة بالنظافة الشخصية هي عبارة عن الست اللي هتتجوزها يعني نحنا احنا في الجامعة في الجامعة لما كنا بنروح معسكرات او نسكن سكن مغتربين. سكن المغتربين والرحلات دولا للاكتر الحاجات الكاشفة
بس يعني احنا سيدنا عمر بن الخطاب لما جه قال سأل على واحد قال له من فيكم يعرف فلان؟ فقال له انا اعرفك فقال له اسأله تلات اسئلة. قال له انت جاره؟ قال له لأ. قال له هل سافرت معه؟ قال له لأ. قال له هل سافرت معه بالدرهم والدينار الذي يعرف به الناس؟ قال له لا. قال له اذهب
فانك لا تعرفه فاتني بمن يعرفه. فالسفر كاشف. وانا بقول من حكم الخبرة يعني الاغتراب انا راجل كنت عايش في البيت. معقولة امي وابويا واخواتي. خلاص؟ طيب في عرف عام مقبول ما بينا. خلاص؟ الواحد يمشي يحاكي في البيت ولا بشبشب؟ آآ على حسب فرش البيت. خلاص؟ في بيوت لو ماشي
ما في دا حاجة مش كويسة. البس شبشب. وفي بيوت لو لبس شبشب ايه دا! دا مش شبشب جوه البيت! ليه ولابس شبشب جوة البيت؟ البيت كله سجاد او كله مكت فيه واحد يقول لك انت بتخش الحمام بشبشب ولا من غير شبشب؟ على حسب فيه بيت فيه بيوت البيت الحمام نفسه آآ
تطفي فرش سجاجيد بس مناسبة فرش عشان الاقدام يعني. فده اصلا لو دخل بشبشب هيبهدل الدنيا خلاص فالمفروض ايه لو واحد غريب دخل فيه بيوت لازم يتقلع الشبشب ايه الشبشب والجزمة برة البيت خلاص في بيوت لو اتدخل
كتف ابو جزمة يعمل كارسة. يعني واحد جايب سجادة اربعين الف جنيه مسلا سجادة وانت دخلت الكوتشي كان فيه آآ امطار كعادة القاهرة هي امطار الشتاء اللي هي كل سنة بيعمل لنا كارسة واحنا بنتفاجئ كل سنة اللي هو ياه والعربية بتتبهدل والدنيا ومش عارف ايه. انا فاكر امي امي لما كان يحصل حاجة زي
كده اجراءات قاسية اول ما يحصل مطرة في الشارع الاقيها بدأت تعمل حاجات في البيت وبتاع ومش عارف اقول لها ايه؟ تقول لي عشان الضيوف. اقول لها ايه؟ تطلع احنا مسلا عندنا البيت ممر كده
اربع سلالم واحنا اول مدخل. تروح منزلة سجادة تحت. حاجة كده ممتهنة يعني يتمسح فيها. وبعد كده حاجة بلاستيك. يا ماما في ايه؟ تقول لك اصل الدنيا مطرت برة اقول لها ايه؟ تقول لي عرف الناس هنا لان احنا في قرى. خلاص؟ فالقرى ما عندهمش كل البيت كله مش يعني فكرة الفرش
فكرة مش ملحة ولو ما فيهوش حصير او فرش مش آآ فان هو ان هو يفكر ان يقلع الجزمة دي حاجة واحنا ما ينفعش لو دخل بالجزمة خلاص يعني هيدمر الدنيا. خلاص؟ تقول لي وفي ناس لو قلت له اقلع الجزمة عيب
ده مش عرفا مش مقبول في البلد في ده. فيقول لي تقول لي ايه؟ اقلل الخساير. خلاص؟ هي لو ما فكرتش بالطريقة دي. في الغالب بابا هيطلقها بعد اسبوع او اسبوعين
ليه؟ هو سافر عمل اعارة وجاب سجادة غالية جدا. السجادة دي هيجي يلاقي ايه؟ ليوناردو دافنشي عامل لوحة بالطين عليها ايه السبب ان هي لم تحتاط لده. آآ في الاكل. اكل وشرب. مرة سألت امي وانا في آآ مغترب في اسيوط. قلت لها
انا باكل فراخ كتير طيور كتير. في اكل انا لغاية دلوقتي ما اقدرش اكله غير من امي. يعني لو انضف مطعم في مصر بيعمل كوارع مسلا صعب لا هي وماما بس. ليه؟ انا سألتها سؤال شخصي. ليه انا كلت حمام وفراخ وبتاع؟ في جميع محافظات مصر تقريبا. كل منطقة ست بصمة رحت جربت
مين احسن واحد بيعمل؟ بقول لها في حاجة غلط في الفراخ؟ فقالت لي لا ما هو على حسب نضافة اللي بيعملها. بيغسلها بايه؟ تقول لي في ناس والسمك بيتغسل بايه؟ تقول يعني ايه بيتغسل بايه؟ يقول لي لا ما هو لازم حاجة تشيل الريحة وحاجة مش عارف ايه. ده داخل جزء ايه؟ النضافة العامة. انا اديتك قد
زيت حب كوباية اغسلها. فواحد بيفتح الحنفية ويغسلها بماية ويحطها. بس كده بس كده؟ فيه ناس يقول لك لأ تتغسل كويس اوي وبتاع ونصبنها من برة وجوة وبتاع. بس كده
في ناس لازم يقول لك ايه شف اللي هيشوفه اللي بيشرب يعني ايه ؟ وانا باشرب انت باصص عليها من جواها كده. من تحت قعر الكوباية. خلاص؟ فيه حد سند به على الرخامة؟ الرخامة كان محطوط عليها ايه
بواقي بقت سلطة ففي حاجة خضراء من تحت في الكوباية دي غيرت حاجة في كوباية في نضافتها في نضافة السائل اللي جوة بس ايه؟ اسرها على النفس ايه اللي هو ايه ؟ انت هاضرب سلطة مع الشاي خلاص؟
ريحة الحجاب الريحة وفيه حد بيقول لك انا غسلته كويس ريحته الريحة خلاص ده كله داخل في ايه ثم النظافة والنظافة والنظام. البيوت فيه بيوت انا فيه افتكر واحد صديقي قال لي كده نصم. قال لي انا دخلت رحت رؤية شرعية. رحت قعدت معهم
قال لي اول ما اتفتح لي الباب عرفت ان انا مش يعني انا هقعد خمس دقايق وامشي. ايه السبب؟ بيقول لي البيت قال لي انا داخل في ايه حاجة زيطة خالص ومش عارف اي ده اليوم اللي انا يعني هم مستنيين حد يجي يتقدم. يعني ده ايه؟ ده يوم النزام العالمي
خلاص؟ فتخيل في المعتاد هيبقى شكله ايه؟ اليومي اليومي هيبقى شكله ايه؟ خلاص؟ ففيه واحد يقول لك مش مهم. طب هو اصلا هو المفروض الجانب ده له جانبين جانب الناس بتقبل ايه وبتكره ايه
تقبل ايه وتكره ايه يعني انا والدي وجدي الله يرحمه بابا اخبرني عن جدي انا ما ادركتوش ان هو شخصية اللي هو بيبقى يعني اي ست كوابيسها هو الراجل ده
ليه؟ لانه هو دقيق الرصد لادق الاشياء. فاللي هو بابا وهو داخل في الصلاة ازاز بتاع السفرة ما اتلمعش كويس. جايبه. خلاص؟ آآ فيه ببلاط. بلاط كله اتلمع وفيه حتة مش بتبرق. خلاص
دي واضحة عيل وهو بياكل ايده لمست مكرونة وهو بيجري امه بتشده عشان تغسل له ايده لمس الحيطة بيشم فوالدي انا طالع زيي مسلا اي ريحة ممكن اشمها اي ريحة
اي ريحة. بعد كده التغاضي. يعني انا اتعلمت الاتنين من بابا والحمد لله دي نعمة. لان هو لو حراسته قوية جدا ومش متغاضي اه هيبقى شخصية سقيلة جدا. يعني يروى عن احد الدعاة يعني وكان راجل حكيم جدا. آآ دخلوا بيت ضيوف. فالست من اللهوجة
في المطبخ حطت ملح في الشاي مكان سكر. ملح فهو الراجل مسك الكوباية. عرف ان هو ايه طبعا. شربها عشان الحرج خلاص بعد وشه الست بتقول ايه ما كملش في الكوباية. ليه؟ ما عجبتهوش. ده البنات يبوروا خلاص؟ تشرب قالت ايه ده؟ ملح
هو الراجل ايه اه اه ما اتكلمش ليه عشان الحرم. والدي نفس الحكاية. يعني مسلا نكون نكون معزومين عند حد وبتاع بعد ما يمشي يقول لك آآ ريحة المسحوق في
في الشاي الشاي بيكرف ريحة القهوة بتكرف ريحة كل هزه الاشياء الناس بتتعامل معه على اساس ان هي من العاديات. يعني ايه عادي لأ ده شيء يجب ان يعلم واللي مش متعلمه يتعلمه
والجانب التاني يعني الستات يحرصوا عليه ان هم يتعلموه. الرجالة يجب ان يتحرى ده. ليه؟ من اسوأ الاشياء على الاطلاق ان اول خمس سنين في حياة الطفل هو اللي بيكتسب معزم قيمه الاساسية
معظم قيم الاساسية. فمفهوم النضافة يعني احنا مسلا كنا في مدينة الطلبة. الناس كلها كلت. خلاص؟ فيه حد اول ما ياكل خلاص ايده مهما كلب معلقة كلب شوكة ما يقدرش يلمس اي حاجة ولا يمسك اي حاجة الا بايه؟ لما يغسل ايديه. يعني ايه يغسل ايديه
مفهوم النضافة ايه ؟ فيه واحد بيغسل ايده بماية ويمشي. طبعا فيه انا اعرف ناس سابت شقق يعني سابت شقق لبعض مغتربين شباب ساكنين مع بعض بسبب ده يقول لك ايه؟ يقول لك بيغسل ايديه بماية عادي كده وهو بيمسك الفوطة. فايه لو دي فوطته هو فوطته هو. انتم عارفين يعني
مش مشكلتك يقول ابا اقرف بقرف امال يعمل ايه؟ لازم يغسل ايده كويس جدا. يغسلها كويس جدا يعني ايه؟ يعني يغسلها كويس جدا بالصابونة وبتاع. طيب الناس بتستخدم حوض المطبخ ولا حوض الحمام في ايه؟ واحد يقول لك ايه دي؟ دي حاجات من العاديات لا مش من العاديات. يعني ايه؟ في
ناس لو واحد غسل ايديه يعني انا مسلا عايز اغسل ايديا عايز اتوضا ينفع اتوضا في حضن المطبخ؟ واحد يقول لك طب ما حوض المطبخ عادي عادل انا شفت ده حصل قبل كده ان هو ده غير ده. ده في النزافة العامة. ده غير ده. الحوض المطبخ عندي في الستات حكم
والفقه عند الستر ان هو طاهر. طاهر يعني ايه؟ يعني هي بتغسل ممكن تغسل فيه حاجة. تخسئ فيه عشان كده فيه ناس اول ما يخش بيلاقي حوض المطبخ عند حد
مش نضيف ممكن يقول لك انا ما اقدرش اكل في البيت ده ليه؟ لان حوض المطبخ بالنسبة له بيتعمل فيه ايه؟ ده بيتغسل فيه كل حاجة. حوض المطبخ نضيف نضيف دائما. ليه؟ لانه بيتعامل معه ايه؟ حتى
اللي بتتغسل فيه دي بوق اكل يعني بيبقى الاكل نضيف. خلاص؟ فده داخل في النضافة العامة. فيه حد اول ما بيشوف حاجة زي كده بيقف. خلاص؟ وهكزا. الاحكام دي بقى تفاصيل الستات ممكن تكون بقى ايه يعني ايه تنتجه من عندكم. العكس بقى الرجالة الرفض ده مهم جدا جدا دي نصيحة يعني في العموم
التقييم العام للاسرة كله على بعضه كله. يعني ايه؟ اهلها وامها واخواتها وبتاع. ليه؟ عشان تعرف ايه ده الزاهرة اللي انت هترصدها دي عامة؟ ولا دي حد متعلق بحد والتانية بريئة من ده؟ ما وزفت الاطفال
نزافة الاطفال في طفل اول ما بياكل او يشرب اي حاجة في البيت اه بيتسبب كلب لسه ضارب مكرونة اه والله الولد يعني اتغسل ايديه وبوقه ما مسكش حاجة وهو بياكل ولا لا؟ ليه؟ في اسرة ده غير موجود في دماغها خالص. البيت بعد اسبوع بالظبط تقريبا الولد
يبقى زي الفراعنة ساب بصمة في كل مكان. بصمة يعني ايه؟ يعني السجادة ريحتها ملوخية. والانتريه بامية. والمروحة عشان لعب في الزراير رز بس رز سمك اعزكم الله. ده ايه؟ ده كان بيرسم لوحة على الحيطان. خلاص؟ ففي اسر بقى غير موجودة. عشان كده
نقول ايه؟ العيل ياكل في مكان محدد ما يغسلش ما ينتشرش في الشقة. ليه؟ مش هو مش قوات انتشار او فض شغب؟ يعني يقول لك وهو بياكل المعلقة ما شاء الله! طب ما هو كده معناه ايه ؟ ان الرز هيطير معك. والمكرونة هتطير. بعد شهر بالزبط. فين المكان اللي احتمالية رياضيا
تكونش توسخ ما فيش. طب هو هيتنضفيه ازاي؟ ما انت مش ملاك. عارفة الرزة وقعت فين؟ هتمشي وراه؟ خلاص؟ وهكزا. ده في الاخر بينتج ايه بيئة نزيفة منزمة بيئة غير نزيفة غير منزمة. ده مهم جدا جدا جدا مراعاته. خلاص؟ في
عدم ارتباط ما بين رقة الحال والنظافة او عدم النزافة. يعني في حد يقول لك ايه؟ والله المستوى الاجتماعي مش عالي قوي. صنداف جدا نضاف جدا خلاص وفي حد يقول مستواهم المادي فاحش الثراء. وما يعرفوش اي حاجة عن النضافة
دي متعلقة بايه دي متعلقة دي حاجة النظافة والنظام شيء مش آآ مش حسي فقط يعني مش مش يعني اه حاجة حاجة يعني واحد حد لو حد شاف بيت نوبي بيوت النوبية بدء غاية في البساطة. بسيط جدا خلاص بس تحس اول ما
جميل ونظيف. خلاص؟ جميل ونظيف دي هي دي ايه هي دي اللي صعبة. انا فاكر حجم الله يرحمه. حاج من قرى اسيوط. عزمنا على اكل. هنشوي. هنشوي لحمة. كلنا رجالة
خلاص؟ فهو عايش في بيت بيت مبني منطوب اه مش يعني مش طوب احمر يعني. والبيت مش مفروش. يعني تراب وفارش فيه حتت فيه حصيرة الناس تقعد عليها وكده. فاحنا بدينا نشوي هو سايب لنا البيت يعني احنا اصحاب مكان فقال ابدأوا اشوي وبتاع وانا جاي. احنا ابتدينا ناكل
جوعنا فابتدينا ناكل فبقينا ناكل اللحمة طب نرمي فين؟ احنا عايزين بيت يعني فيه باسكت زبالة وبتاع واحنا ابتدينا نرمي فين لانه تراب هو الراجل جه انا لقطت عينيه اللي هو ايه
دولا كلوا اللحمة في الصالون. يعني احنا طبعا بالنسبة لنا البيت كله مش مفروش. وكله تراب. هو لأ بعدين انا ابتديت انتبه البيت هو يبدو ان هو بسيط في الاساس. بس البيت نضيف جدا. اللي احنا شايفينه تراب هو شايفه
تراب نزيف ومرتب ومكنوس. مش خلاص؟ فهي دي دي ايه؟ دي ممكن يكون طريق متسفلت. ده مش معناه انه نضيف طريق طريق طريق تراب مش معناه انه وسخ. خلاص؟ ده مهم جدا. موضوع النزافة والترتيب. لا اللي ما يعرفش فيه اللي ما يعرفش فيه
آآ اعداد الموائد. في جزء ده اتيكيت بيدرسوه. اعداد الموائد. احنا حاليا عندنا ادوات اضافية. يعني النبي صلى الله عليه وسلم لم على سفرة. السفرة هي ايه؟ اي حاجة يعني ما تحطش الاكل على الارض. الطبلية دي سفرة. في عرف العرب. خلاص؟ يعني حاجة فانا مش عايزاه
كان يأكل على الارض. خلاص؟ احنا جدلنا امور متعلقة بالثقافة العامة. خلاص؟ ففي ناس معتادة تاكل على حاجة زي الطبلية بس مودرن شوية. في ناس بتاكل على ترابيزة. فيه ناس وهكزا. خلاص؟ آآ الضيف اللي جاي الضيف اللي جاي آآ فيه طريقة آآ الاكل بيتحط ازاي
المعالق في حاجات متعلقة بالنزافة بتاعة المائدة خلاص؟ يعني في ناس انا لفت النزري لها انا ما يعني ده حد قال لي انا عرفا عرفا عندي مش في امان. في طبق بامية مسلا
هيتقدم. في ناس ما فيش حاجة اسمها احنا الاتنين ناكل منه انتو عارفين مفيش حاجة اسمها ناكل احنا الاتنين منو ليه؟ احنا هناكل بمعلقة يا اما هناكل بقشر خلاص؟ فانا باكل حطيت ايدي فيقول لك ما ينفعش كده. ولا معلقة تكون بتشرب من حاجة الناس كلها بتشرب منها. انت كلت وشربت بالمعلقة. والمعلقة
نجحها فين؟ في نفس المكان انت حطيت المعلقة في بقك وهترجعها انا طبعا الفكرة ما جتش في زهني خالص. ياه! دي صعبة قوي الله العيش واحد كلب احيانا بيجيب لقمة كبيرة لو حد تعرفه العيش الشمسي او البتاو حاجة نادرة دلوقتي هنا كل حاجة كل اتبقى
هياخد ايه؟ في ناس حد انا شفت كزا مستوى يعني في ناس مستويات عالية جدا بيبان ايه في الحاجات الدقيقة دي فهو يقول لي احنا نبقى قاعدين على مسلا عزومة كبيرة وبتاع يقول لي آآ اعمل طبق. اعمل طبق يعني كل واحد
الادوات اللي انت هتحطها في بقك او هتلمس ايدك المفروض ما يلمسهاش في المجموع. فحط حاجتك عندك. الحاجات دي يجب ينتبه لها لان في ناس بيتحرك جدا لو الحاجة دي ما اتعملتش او بيبقى قرفان مش هياكل او وهو بياكل بيبقى هيرجع. حاسس ان ده ان ده مش بياكل حاجة مش حاجة مش
نضيفة ومش حاجة حاجة صعبة جدا. خلاص؟ فده اللي هو ايه؟ اعرفوا اعلى حاجة وما تعملوهاش مع كل الناس. يعني بس اعرفوا ايه اعلى حاجة. ليه؟ لان فيه بالنسبة لها حاجة ده اكل غير انساني. ما يتاكلش اللبن. وفيه ناس بالنسبة لها اي ابسط شيء آآ خلاص ده المعتاد. فالموضوع عرفي عرفي بس
في حد ادنى يجب التعارف عليه. خلاص؟ فاللي هو لو حد قال لك تيجي تاخده كورس اتيكيت او اكل او تنزيم مائدة وبتاع الكلام ده مش رفاهية. مش رفاهية. خلاص
طيب اه دايما قديما دي برضو في العام. طبعا لها لها اه لها استثناءات. آآ قديما وحاليا اظنه طبيا برضه بيقولوا ان زواج الاقارب مش لطيف خلاص من ناحية طبية بيطلع الايه؟ بيطلع الحاجات الحاجات في اللي بتسميها
ام سمية يعني بيطلع ممكن حاجات ايه اه حاجة تكون متناحية تلاقي الولد طلع ايه سوبر مان. خلاص فهو من ناحية من ناحية طبية او ممكن آآ تزهر امراض آآ ما كنتش تزهر ابدا لو تزوج واحد غريب غريبة عنه او واحدة تزوجت واحدة غريب عنها
لو هم غرباء لو هم اقارب ممكن تزهر امراض كتيرة جدا اه نادرا ما تزهرش غير في حالتهم. خلاص؟ من ناحية دي من ناحية طبية محض. خلاص طب افرض مين بيحبوا بعض
وابن عمته وابن عمه خلاص يعني الحقيقة هلا خلاص يعني ما متربيين مع ما اتجوز ولكن ايه يشيلوا شيلتهم لكن في جانب تاني جانب اللي هو ايه؟ احيانا لاسباب تتعلق
حاليا بفساد العرف العام العرف العام. آآ فيه ناس اهل بيبقوا اهل وحبايب وبتاع وآآ ست بتحب اختها خلت بناتها ودي خالت بناتها. يجوا يشرعوا في مشروع جواز يبوز. ينقطع الرحم. ينقطع الرحم
طيب نكد على البنت ينقطع الرحم. نكدت عليه وده الغالب ينقطع الرحم برضو. ليه؟ خلاص كل لان احنا كمصريين آآ ما زلنا في جزء ما زلنا يمكن القاهرة تضررت بنسبة كبيرة فده من ناحية ايجابية وناحية سلبية. اللي هي فكرة الاسرة الممتدة كل مدى بتتقلص. فكرة كل واحد لحاله
فعدم تدخل خارج البيت في داخل البيت له اجابات وسلبيات. ايجابيات لان عشان فساد العرف العام فانا مش متجوز خمسة. انا متجوز فمش متجوزة هي وخالتها وعمتها وصاحبتها ومنال وابتسام مش متجوز دول. انا متجوزها هي بس. فكل واحد لو هيشير يشير برأيه معنا في كل
مسألة يبقى كده احنا ايه الحياة هتفس. وفي نفس الوقت آآ الرحم خلاص بيبقى الاسرة الممتدة تدخلها الحقيقة مفيد البيت بيبقى متشال معك شايله كزا بيت. والولاد شايلينهم كزا بيت والهم شايلوا كزا بيت. خلاص؟ اه لكن كسير جدا الارحام بتقام
بسبب ايه؟ زواج الاقارب. ومش متقطع من دلوقتي ده تقطع بعدين. يعني حتى مش في العلاقة الاولى عدت لسه في تربية عيال والمناسبات وجونا وما جانوش وعزتني في خالد بنت عم امي لما ماتت ولا لا؟ يعني ايه؟ ده داخل في داخل في ايه؟ شفت
اتخطب من برة وبنت خالته يعني ايه في تقارب القرابة في الزواج وبتاع بيبقى احيانا حاليا بسبب الفساد الاعراف العامة متعب. اخيرا الميل او الجانب القلبي مش زي ما احنا احنا قلنا المحمل ده بس نأكد عليه تاني. مش شرط بل الاصل ان هو مش موجود الجانب ان ما تعرف
عليه الناس بالحب. ده مش موجود معنا. خلاص؟ ليه؟ ليه؟ انا عشان انتم في حب في مي في اعجاب. اي واحد لو شاف اي واحدة حلوة او فائقة الجمال هيحبها. في الغالب. هو كده مش بيحبها على الحقيقة
بتحب ايه ؟ هو بيحب الصورة. الصورة. ولو واحد واحدة يعني سيدنا يوسف في قسط نساء. واحد زي ما وصف لنا في القرآن غاية في الوسامة. خلاص؟ وما دام القرآن يعني دا نبي كمان يعني خلق يعني الانبياء بيبقى الله عز وجل يعني
ايه لهم خصائص فهو الكمال فائق الجمال فده ممكن. اللي شافه سيدنا يوسف دول حبوه. ولا عجبهم الشتم الصورة خلاص هي دي الفكرة. ففي ناس كتير جدا بيتعامل مع الاعجاب والميل الاولاني كل ده على اساس ان هو ايه
حب وخاصة في عمر معين. في مجتمعات ما بتمرش بالعمر ده خالص. يمكن احنا المجتمعات المليونية الصناعية المشتتة هي اللي بتمر بما يسمى في علم النفس مراهقة. يعني فترة المراهقة دي فترة غير حتمية. في مجتمعات لو ام قابلت ام من قبائل في تنزانيا مسلا وسألت لها هو انت بتعملي ايه مع بناتك في سن المرق؟ اللي
هي ايه المراهقة دي يا اختي؟ ليه ما عندهمش خالص سن المراهقة؟ ليه؟ اللي هو ايه المراهقة دي بقى؟ هتطلع لها ايه؟ واحد يقول لك يعني هو الطفل الانسان بيبقى لسة طالع من طور الطفل نفسيا بس بيبقى بلغ جسمانيا. فبيبقى بالغ او بالغة في جسم في في
بعقل ونفس طفل. فده المراهق. المراهق بيبقى قدامك زي ما شاء الله كريلا داخلة من الباب. في سنة كاملة ابراهيم تانية سانوي ابراهيم تضخم ليه؟ انا شايفه من سنتين كان لسه لطيف. خلاص تلاجة داخلة معك في مين دي ابتسامة
ابتسامته ضخمت كده خلاص هي كانت طفلة هي من سنتين كانت طفلة. طب هي ايه اللي حصل لها؟ ايه يعني ليه بقت كده؟ خلاص هي من الناحية البيولوجية والجسمانية بلغت. طب وهي ما هي بتسمي سنتين كانت عيلة. يعني مش ممكن في السنتين دول تكون قالت مسلا ومش عارف ايه وشكسبير وخلصت فقه
واصوله بقيت حكيمة يعني. ما هي لسة طفل. فالفترة دي اللي اللي هو بيسموها بعد كده بقى في المجتمعات بتاعتنا مراهق. او مراهقة. دول بيبقوا متعبين جدا. في مجتمعات ما بتمرش بالمرحلة دي. ليه؟ لان هو اول ما بيوصل عشر سنين كم الخبرات الحياتية اللي مرها
كبنت او كولد عالية جدا يعني الواد ده سنه عشر سنين اصطاد تلات اسود وقتل خمس تماسيح ومش عارف ايه وزرع وحارب خلاص وجسمانيا اول ما بيبلغ هو ذكر. ذكر رجل بنفسية رجل عاقل كل حاجة. اول ما بيتجوز
ما لحقش يقعد يقول لك يا ريتني لحقتها ما لحقهاش فترة المراهقة ليه؟ هو سار من طفل تم انضاجه اول ما بقي راجل معنويا بقي راجل بيولوجيا فبيرق وخلاص والجو يعني سيدنا عمرو بن العاص اتجوز وهو عنده عشر سنين الله سيدنا معاذ ابن جبل مات عنده حاجة وتلاتين سنة ابنه كان بيجاهد معه
لحق رباه وخلفه واتخرج من كلية حربية هو حارب معه. لحقه. طب احنا دلوقتي احنا احيانا لما يكون حد مسلا او بنت ناضج شوية وبيقرا وبيتسقف فبيحصل له طفرات في القراءة وبتاع بيبقى حاسس ان ابوه وامه آآ يعني اطفال شوية هم له عيال اوي
قوي كده خلاص؟ ليه؟ هو اللي حصل له ان هو برضه عشان الحقيقة النضج اللي بيبقى بيعانيه الشخص ده او الشخصة دي مش نضج حقيقي. هو بيبقى نضج معرفي يعني هو عرف الحاجة مش لازم يكون يعرف يأديها. يعني عرف الحاجة عرفها بس. خلاص؟ بس طبعا
ابوه وامه لاسباب تتعلق بظروفهم الاجتماعية والتاريخ ونظم التعليم واحنا حاليا احنا حاليا في عصر انتشار معلومات بشكل غير عادي. اي واحد فيكم خلال اسبوع ممكن ياخد كورس كامل طفرة كان غيره بيكتسبه في عشر سنين. يعني الخبرة اللي اكتسبتها ست متجوزة عشر سنين. في نظافة البيت والمشاكل
الحاجات النفسية وبتاع ممكن حد حاليا ياخدوا كورس مكسف في تلات شهور. كمعلومات. خلاص؟ فهو لما بيتعامل مع طفل بيحس ان هو ايه العاصمة حد من جيل تاني بيحس ان هو ايه يمكن عيل شوية وبتاع ففكرة الحب دي مرتبطة شوية بالسن ده ان هو السن
هو ميال نفسيا ان يحب ان يحب. ان يحب وان يحب. عايز كده. اي حد بيعدي قدامه قال له صباح الخير بيحبني بتحبيني يا سارة خلاص ولا بنفس الحكاية اي حد قالت له لو سمحت ممكن تعمل كده. شف يعني
الناس كلها اهو ما سابتش ولا اهو ده مجرد طلب بريء فعلا ما يعني ما فيهوش اي حاجة. خلاص؟ فاحيانا الانسان بيلتبس تعال ايدك يلتمس عنيدك. اهو ده مش شرط مش شرط معه. عشان كده احنا في القرآن تقريبا وفي السنة معزم الاشياء
اذا ذكرت متعلقة بالعمل القلبي اللي ما بين الرجل والمرأة متزوج متزوجة بيتعلق المودة والرحمة. المودة لان الحب انفعال قلبي. انفعال قلبي. انفعال قلبي لا ينبني عليه سلوك. في واحد يقول لك انا انا انا بحب مارلين مرور
حصل حاجة؟ ما حصلش حاجة ده انفعال قلبي. هي مرة قابلته هي هو قابلها عملت له طاجن ملوخية مسلا قبل كده آآ احسن عمل لها اي شيء عملي لأ ده حاجة تعلق قلبي بس. خلاص؟ لكن الود والرحمة لا ده ده متعلق بسلوك عملي تراكمي
سلوك عملي تراكمي يعني حد عاشر حد قعد معه فترة طويلة جدا شافه وهو فرحان وزعلان وكسول ونشط ومجمل الاشياء يقول لك هزا الشخص قد احسن اليه. احسن ليه؟ احسن الي نفسيا وقلبيا
احتواني في وانا في زرف شديد جدا ويتحمل معي مصعب واتحملني وانا في زرف سيء فكانت اخلاقي غير مضبوطة وغضوب وبتاع وتحملني وتحملني وانا وادخل على قلبي فرح ومش عارف هو ده في الاخر مجمله في الاخر بيسموه ايه؟ ده الود. ده الود. خلاص؟ اللي بينتج بعد كده منه رحمة او
فاحنا بيجيب وده خلاص لكن ده مش متعلق بالحب مش كل اتنين ففي واحد متجوز واحدة لمدة تلاتين سنة او اربعين سنة وغاية في الود وغاية في الرحمة ويكون ولو سألته ما بينه وبينه تقول له انت كنت بتحب مين؟ يقول لك فلانة. فين فلانة دي؟ واحدة كان بيحبها ايام ما كان سنه عشرين سنة
طب ليه ما زلت يقول لك لغاية دلوقتي باحبها. اه والله. فيه انا انا شفت كتير جدا. لغاية دلوقتي بيحبها. طيب فكان ماذا؟ والله بيحبها. طب ومراته كلها هو في في زيها ويقعد يقول اوصاف طب ايه اللي بينهم وبين بعض ده؟ ود ورحمة. وضد ورحمة. خلاص؟ فهي الفكرة في ايه؟ ان
من الناس بيختلط عليها الفكرتين فيقول لك انا لازم اتجوز حد بيحبك. لا الجملة دي خطأ نحويا. ليه؟ نادر نادر ليه بنقول نادر ممكن فعلا حد يتجوز واحد بيحبه؟ اه. حد نشأ مع واحدة قريبها جارها وبتاع. قعدوا مع بعض في الفترة دي كلها حصل بقى
دولي ان كل اللي بينشأ منه الود والرحمة وبتاع لغاية عشان كده في كتير جدا يحدس ما بين الاقارب بسبب اللي هي الاسرة الواسعة واحد متربي مع بنت خالته مع بنت عمته طول عمرهم وهم صغيرين فحضروا بعض وهم صغيرين ومروا بكل الايه؟ خلاص فبيبقى فعلا
جانب من الاقتراب يعني هم عارفين بعض وعارفين طباعهم وعارفين وفي نفس الوقت ده انتج فعلا من حقيقي نقدر نقول عليه حب. فيه كده؟ اه فيه كده. بس احنا قلنا في اول الدورة احنا هنتكلم عن الاشياء الصحيحة العامة وليست النادرة. خلاص؟ في في حد بيبقى آآ آآ
النبي صلى الله عليه وسلم من كل زوجاته من كل زوجته. لما نقدر نقول ان هو بيحب حد فيهم نقدر نقول ده ده الشائع لدرجة من شيوعه ازا زكر حبيبك النبي صلى الله عليه وسلم يبقى عائشة. طب وزوجات النبي الباقيين ما هو كلهم امهات مؤمنين
كلهم زوي فضل وديانة وبتاع وكلهم فيهم لكن ازا زكر محبة النبي صلى الله عليه وسلم لاحد ذكرت عائشة. خلاص؟ طب والباقي الود والرحمة وبتاع كل ده موجود. كل ده موجود. حتى خديجة لما بتزكر السيدة خديجة بيزكر آآ
اه مواساة خديجة للنبي صلى الله عليه وسلم. يعني فكرة اللي هو اه دي كانت اه امه. يعني اللي هو زوجته وامه في نفس الوقت زي السيدة فاطمة. من الناس اللي مكتوب عليها قليل جدا السيدة فاطمة في تاريخ المسلمين. السيدة فاطمة عليها السلام بنت النبي صلى الله عليه وسلم. فكان
النبي صلى الله عليه وسلم يقول لها ايه؟ سميها ايه؟ بنت ام ابيها ام ابيها. يعني ايه ام ابيها؟ وكأنها خديجة. ام ابيها المفروض بنت انت هتبقى ام ازاي؟ هي من دي مش بنته. ام ابيها. خلاص؟ حتى في كتير
نصين تلاتة اربعة عندنا من عند السيدة فاطمة آآ تحس ان النبي صلى الله عليه وسلم علاقته بها ايه؟ يعني برغم النبي صلى الله عليه وسلم عاش له كل البنات. كل بناته عاشوا
كل الزكور الزين انجبهم النبي صلى الله عليه وسلم توفوا. لكن كان ازا دخلت عليه فاطمة قام فقبلها واجلسها آآ مكانه او بجنبه. خواصه دي حاجة علاقة لكن الاصل الاصل زي الابهات والامهات. كل اب وام بيحب
بالفطرة. لكن في حد من عياله ده ابر واحد. انا شفت ناس كتير كده. آآ عمتي الكبيرة الله يرحمه آآ في ولادنا كلهم بتحبوا مية ايه وبالزات الستات اول ما نرجع الجيلين ورا الحاجة الفطرة كانت لسه برضو سليمة شوية لان ده نفس محل
دلوقتي ده نفسه تم افساده الفترة دي نفسه تم افسادها. واحد يقول لك ايه؟ يا راجل انت هتكون عليه خايف عليه اكتر من امه؟ اه. انا في كتير جدا تتقال في نزاعات
كده تقول لك سيبه هي امه وعارفة اقول له لأ امه جاهلة بالشرع جاهلة من الناحية النفسية. يعني هي مشوهة من الناحية الاجتماعية وجاهلة للشرع. فهي مش امه. انا ارحم بيه من امه
اه عشان كده دايما احنا بنقول احيانا بيبقى العالم اللي عنده علم يعني في مزاد دكتور احيانا بيبقى ارحم بالولد من امه. ليه؟ هي امه الواد بيبكي وبتاع عايز ياكل مانجة فتقول لك صعبان علي ده مش دي مش رحمة. ده جهل لان هي بتقتله. يكون عنده حساسية من حاجة معينة وبتاع. الدكتور هو
ارحم به منها. ليه؟ هو مش عايز يأزيه. هو بما لديه من علم فبيقول له لا ما ينفعش واحد اتنين تلاتة اربعة. خلاص؟ طيب فهي الفكرة الفكرة دي دي مهمة جدا ليه؟ لان هي عائق حاليا احنا كمجتمع قلنا برضه حاجة عن كده قبل كده. هو مجتمع بيستهلك معاني لا يقوم بها
يستهلك معاني في استهلاك شديد جدا لمعاني معينة. يعني احنا مسلا ممكن تلاقي ايه آآ كم من كتابات مهولة جدا عن حب النبي صلى الله عليه وسلم خلاص طيب فين السلوك ده؟ السلوك الصحابة لأ اللي بيحب النبي مات مات
عن النبي صلى الله عليه وسلم مات زوجا عن دينه يعني النبي صلى الله عليه وسلم توفي ابو بكر يقول لا والله لا ينقص الدين وانا حي. ده حب لدين النبي صلى الله عليه وسلم. بكاء ابو بكر الصديق لما كان
مع النبي صلى الله عليه وسلم في الهجرة فنظر ابو بكر فادرك انهم ادركوا مطلب. خلاص الناس اللي كانت ماشية وراهم. فبكى ابو بكر فالنبي صلى الله عليه وسلم قال ما يبكيك
فقال يعني هو مش خايف على نفسه ولكن ايه؟ عشان النبي صلى الله عليه وسلم. وهكزا. فالقصد ان هي فكرة ايه؟ كسير جدا الدندنة حوالين الحب الحب الحب خلاص مش مفيد. مش مفيد ليه؟ والا ما كانش تبقى نسب الطلاق كده. لكن مش تبقى نسبة طلاق كده
لما الناس كلها محشوتين قوي في موضوع الحب ده. امال الناس اللي بتتطلق دي ايه؟ بل احنا قلنا الاحصائية دي قبل كده. دكتور عبدالباري. استاز نفس جامعة القاهرة اما عملوا الاحصا دي احصا عن الزواج زواج المتحابين وزواج تقليدي
اللي هو ايه؟ اللي احنا بنحكي فيه ده كله. اللي هو بيراعى فيه قواعد عرفية ما دين اخلاق صلاح وعي حكمة بتاع اسر بتتجوز لغاية سبعة اكتر من سبعين في المية سبعين في المية من هزا الزواج آآ قائم ومزبوط وناجح. طيب زواج المتحابين اللي هو بيقول لك
كنت بتحبها قبل كده؟ اه قعدت سنين متعلقين ببعض ومش عارف ايه واخدين بعض على حب يعني؟ اه تمام. كم؟ تمانية وتمانين في المية نسبة الطلاق. خلاص؟ واحد يقول لك
يعني لو لقيت واحدة بحبها ما تجوزهاش عشان الجواز اللي بيحبوا بعض بيطلقوا في بعض كتير لأ يعني راعي ده وراعي ده لو عشان كده سيدنا عمر زكرنا يمكن المسال ده قبل كده. اما جا له واحد كثير الطلاق اتجوز وطلقه اتجوز وطلق واتجوز وطلق. فسمعته بقت ايه؟ يقول لك بلاش الراجل ده لانه
طلق كبير فجاب واحدة متجوزة لسيدنا عمر بن الخطاب قال له عشان انتم بتقولوا علي ان انا بطلق فيه. قولي لها رأي قولي رأيك في. قالت له اكرهك. يلا خلاص
طبعا اكرهك بتاعة الستات دي يعني يعني تبقى مش دقيقة قوي يعني باكراد يعني اللي هو ايه انا بحبك بس انت عملت حاجة مضايقاني فانا بكرهك لغاية ما تصالحني حاجة كده يعني اه في في موضوع اللغة بتاعة الستات ده ما هنتكلم فيه ان شاء الله ممكن في المحاضرة اللي جاية او اللي بعدها اللي هي
فكرة ايه؟ كيف يعبر الرجل عن ما كيف وكيف تعبر النساء عما في اذهانه او ما في قلوبهم. دول الاتنين بيكلموا واحد بيكلم واحد صيني وواحد آآ هي لغة هوسة يعني ما فيش اي تلاقي. خلاص ده بيتكلم بطريقة وده بيتكلم بطريقة تانية خالص. فسيدنا عمر بن الخطاب قال لها ازا كرهت احداكن
احدنا فلا تقل له ذلك في وجهه. ولكن قليل من البيوت ما يقام على الحب. ولكن تقام البيوت على الانسان الاسلام والانساب. هو ده اللي بتقام عليه البيوت. خلاص؟ طب لو جه الحب كنبي؟ مودة ورحمة كنبها. لان في الاخر
حاجة مهمة جدا جدا جدا. ان جزء من العقد اللي الناس ما بتبقاش بتبقى غافلة تماما عليه. ان ده عقد مؤقت حتى نلتقي في الجنة. فانت عايز حد يعينك عشان ما تخشش النار. وهي عايزة حد يعينها عشان ما تخش من الموقف
وفي الدم يبقوا يتفاهموا. في الجنة انت طلباتك آآ موجبة. فتقول انا اخش الجنة بس دي ما تجيش معي. عشان بس نبقى ايه يعني متفقين. وهي نفس الحكاية تقول لك انا صبرت عليه في الدنيا وزي الفل وربنا يبارك فيه. خلاص بس. كده كفاية
شي حور عين براحته بقى. قضيها حور عين وانا ايه انا هروح حتة تانية. ليه؟ خلاص عامة مع بعض مما فيه الكفاية. خلاص؟ وهكزا. وان كان طبعا الناس يعني ايه بتسال منها سخائن الدنيا وبتاع. فممكن في الاخرة يبقى لكم نزر اخر. بس
حاجة توصله للمرحلة بتاعة الاختيار. واحد يقول لك لما اخش الجنة يعني اللي هو ايه؟ هو دخل الجنة وخلاص بيشوف يطلبها هاتوها لي من اوبا مية اربعة وتلاتين خلاص هو خلصان وهي نفس الحكاية اللي هو ايه انا بخش الجنة اهو مين قال لك احنا بس بنلاقي العقد ده كله عشان احنا الاتنين
النار. اه احنا قلنا في الاول لو انت ترى من نفسك واحد اتنين تلاتة اربعة احنا قلنا الجواز بياخد الاحكام التلاتة. منها بلاش ليه؟ دخل نفسك النار. فهو جنتك ونارك. هو انت هتحسن ليه تخش الجنة؟ هتسيء ليه تخش النار؟ وهو كذلك
واحد يقول لك ايه انا اتجوز واحدة واتنين وفي الدنيا كده نقضيها وخش بقى ايه جنة حور عين. الاتنين دول ممكن يدخلوك النار فانت لا هتشوف حور عين مش هتشوفهم
يعني هاض ده اخرك. يعني ايه مش هتشوف الحور ايه؟ ليه مش هتشوف الحورية؟ لان هو انت ايه اسأت في الدنيا ولم تعدل شوف الشروط اتعملت الدنيا ما عملتهاش فايه اللي هيخليك بقى يعني تتمتع بخيرات الاخرة؟ تمام؟ فهو دي الفكرة ان في واحد يقول لك يعني اتجوزه وما احبوش او ما بحبوش
ده فترة محدودة. اربعين سنة بس. اربعين سنة وان شاء الله تلتقوا في عالم افضل يعني. خلاص؟ والله احنا ليه بنقول كده؟ لاني ده احنا ما بنتكلمش عن نادر. انا بتكلم على ايه؟ العادي ان معزم الناس لما بتتجوز بعض ما بيعرفوش بعض غير لما ييجوا
اتجوزوا بعد فترة لما اي واحدة اتجوز واحد من سنتين تلاتة خمسة عشرة ايه زوجي؟ يقول لك والله اخوه طيب وغلبان بس ابعد عني لما بيتنرفز عارفين الفيل بتاع تنزانيا لما ابقى هو ده لما فيه كده فيه حد يقول لك والله هو كويس
طيب وبتاع بس كسول بطيء. خلاص؟ مش عاطفي. يا ستي بيحسن لك اه. بيكلمك كويس؟ اه بيصرف على البيت. تمام يعني كل الامور الدنيوية والحياتية تقول لك اه انت زي الفل. طب ما فيش يعني ايه؟ ما فيش رومانسية
هو ايه ماشي يعني احنا بنتكلم على اللي هو الشروط اللي في المانيوال. في المانيوال مزبوطة؟ مزبوطة. طيب الاضافي ده الاضافي ده ان شاء الله اول مليون سنة في الجنة نبقى نتفاهم معك مع بعض. لكن نعديها دلوقتي. خلاص؟ مش معناها ايه؟ احنا هنا بنتكلم على ايه؟ مش بدء انشاء العقل. ما انت بدء انشاء العقل انت مخير
مخير بايه؟ مش بالحب لان انت هتحبه منين؟ هتحبه منين؟ بالميل. يعني فيه حد احنا اخوانا كل الناس اللي قاعدة في القاعة دي سواء رجال نساء كبار صغيرين مجوزين مش متجوزين. اول ما بتتعرف على حد اول ما بتتعرف عليه. انت بتبقى في الغالب اول مجموعة سواني
بقى باصص على وشه بتعمل ايه؟ بتسجل المطبع الاول. اللي هو ايه؟ انا هكرهه ده ولا احبه. يعني احتقره ده ولا ليه؟ هو كده احنا بنبقى باصين كده للعمر. كلامه حركة شفايفه آآ بتاع آآ معجب متكبر مروش آآ
مش عارف ايه آآ زكي آآ نبيه آآ خلاص دمه خفيف آآ لأ دمه تقيل كل الانطباعات دي احنا بنسجلها في اوقات بسيطة جدا فالاول بعد كده بنقعد نشوف الانطباع يقول لك تصدق انا كنت مستغلسه قوي الاول بس طلع ايه دمه خفيف بس هو في الاول كان ايه
غلس. فاحنا الانطباعات الاولى هو دي الفكرة. واحد متقدم. آآ واحد بيدور على واحدة ليه فيها ده كله؟ خلاص يقول لك بس انا بلاش. انت لسة شايفها امبارح. يعني هتحبها ازاي؟ هتكون لحقت حبيتها منين؟ خلاص؟ دي مش آآ مش آآ مش مش آآ مسلا مش آآ
طلب آآ عمال تسمع لها خمستاشر سنة فباحبها فهتقدم الاسار فهتتجوزها. مش دي. دي حد خلاص انت بنيت كل الشروط الشرعية والدنيوية اللي ممكن تقيم علاقة سوية وبعد كده بتقول ايه ينفع تتحب. يعني ايه؟ ييجي منها. عشان كده النبي صلى الله عليه وسلم لما جه حط معيار للمعيار
الشكل او معيار الجمعية قال اذا نظر اليه نظر اليها سرته. وكزف النساء. اما نيجي دلوقتي لشروط الرجال. اللي هو ايه؟ واحد يقول لك خلاص راجل ملو وهدومه وبتاع ماشي يا حاجة بس مش ده الشروط الوحيدة يقول لك ايه يعني ايه اجيب لك ايه براد بتتجوزيه لأ القبول برضه اللي هو ايه؟ ما
يرغب الرجال في النساء برضه نفس الحكاية ترغبوا النساء في الرجال. حد هي تقبله هي تقبله مقبول خلاص. ما لناش دعوة بايه؟ امه لا اصل مش عاجبني. مش انت اللي هتتجوزي
يا حاجة انزل حماته مش آآ خلاص؟ هي ما دام قبلاه قبول اللي هو ايه؟ والله انا مم خلاص ده زوجك ابو عيالك طول اربعين سنة بتفضلوا وشكم شو بعضنا مبسوطين كده خلاص ربنا يبارك فيكم يعني. طيب طيب العكس
ست بنت متقدم لها حد. عايزين شروط. خلاص الشرط ده الاول ما كنش هيبقى له معنى من فترة. لو قلناه خلاص بيتقال. يعني احنا في الرجال بننص على ايه؟ اسلام الست. ليه؟ لانه راجل مخير. يعني ممكن
اتجوزي يهودية ممكن يتجوز نصرانية ممكن يتجوز آآ مسلمة ممكن يتجوز مجوسيع لو عند تخريجهم على اهل الكتاب لو حد قال ان هم من اهل الكتاب القدامى لكن اليهود والنصارى. خلاص هو مخير فاحنا بنقول له لا اتجوزها مسلمة برضو. لان ولادك يطلعوا ايه؟ فانت انتقي لده. انت مش
اتجوز واحدة بس مجرد الجمال او المتعة والعاطفة او كزا. دول ام ولادك وبتاع. فالعيال دولا اكبر هدف لوجودك على هزا الكوكب بل لنشأة هزا الكون ان تخرج نسمات مؤمنة موحدة فانت هتقطع هزه يعني السبب الزي ان شئت من اجل السماوات والارض ان يوحد الله عز وجل في هزا الكون
فانت هتقطع هزا السد تخرج نسمة احتمال تطلع مش مسلمة. فليه؟ ونفس الحكاية واحنا بننجب بنبقى من اكبر الاهداف على الاطلاق انت في نسمة مسلمة. عشان كده احنا بنقول فضل الاباء والامهات لا يمكن ادراكهم. لا يمكن ادراكه. ليه؟ هو اخرجك مسلم
يعني دي اكبر منة لا امنها عليك. ان هو اخرجك مسلم. خلاص؟ فدي حاجة عظيمة جدا. وبعد كده الحاجات التانية ايه؟ يغفر الله لهم في تقصير. لكن يكفي ان هو اخرجك على التوحيد. دي حاجة يعني ايه؟ تدخل السماوات والارض. خلاص؟ طيب
ما كنش له معنى ان احنا نقول ايه؟ مسلم. حاليا محتاجين نقول ايه؟ مسلم. هو العقد اصلا لا يعني ما ينفعش واحد يتجوز واحد غير مسلم خلاص؟ لكن الغريب ان هو حاصل. حاصل. حاصل. حاصل. انا زمان كنت اسمع به كتير خارج مصر. وحاليا
حصل في وقت ان ممكن واحدة تتجوز غير واحد غير مسلم او تتعلق بواحد غير مسلم. وبعد التعلق بتتجوزه. ده حاصل. ده حاصل يعني الغريبة انه حفص. طبعا انا شفته في كتير في لبنان. او سمعت به كتير في لبنان. واحدة مسلمة متجوزة واحد نصراني. ده كتير. خلاص
لكن هي الفكرة في ايه؟ يعني حاليا اه ممكن تسأل واحدة متعلقة بممثل هندي ممسل هندي ده ديانته ايه يا حاجة؟ وثني هو وسع بيعبد بقر بس هي ايه هي اللي هي فكرة التعلق اللي احنا قلناها او التعلق او الحب المتوهم او كده. وده بينشيء بعد كده دايما
ان اي شيء بيقعد متوهم فترة طويلة جدا بينشئ واقع حقيقي. بينشئ واقع حقيقي. يعني واحد يقول لك دي علاقة مستحيلة لا مش مستحيلة. حاصل. حاصل وبيحصل ان هو ايه فكرة التسهيل. لكن هو طبعا احنا مش شرط المفروض يعني ايه؟ شرط مطوي. يعني ما يتقالش. يعني هي ايه؟ ان هو يكون ايه
مسلم. اه ده شرط زمان كان موجود في القرآن هتلاقوه منصوص عليه في القرآن. ايه السبب؟ ان كان لسه العلاقات بتنشأ. فكان احتمال ان واحدة مسلمة يتقدم لها واحد كافر. فكان بيبقى شرط ان هو ايه؟ اه. لكن كحوا لا تنكحوا. اللي هو ايه؟ ولا عبد مؤمن
وهي دي الفكرة ان هو ايه؟ الايمان. بس خلاص زال باستتباب الاسلام ان هو لا لا ينشأ العقد ابتداء. ولو واحدة واحدة كافرة متجوزة واحد كافر وهي اسلمت العقد بينفسخ مباشرة مباشرة الخلاف الفقهي ان هو يتزوجها
بعقد جديد ولا لأ لو اسلم الخلاف يقولوا لأ لو جوة العلة يعني في هنا الخلاف لكن هو ايه على الاقل الفقه القديم ما كنش حد بيصحح العلاقة. حاليا الكلام اتغير شوية. في ناس بتصحح هزه العلاقة. والغريب ان هو يعني
مشهور جدا. من الناحية يعني ده مقام مقام بيان مش مقام اه مخالف للاجماع اشهر اتنين قالوا به اللي قال بجواز السورة ابتداء ابتداء. آآ ترابي سوداني. تعرفوا الاسم طيب واللي قال بيه بقاء العقل على شهرته وجلاله في العلم الشيخ القرضاوي. قال لو
وحدة مسيحية وواحد مسيحي وهي اسلمت يمكن الابقاء على العقبة. مخالفا للاجماع. احنا ليه بنزكر ده دلوقتي؟ عشان ما حدش يستدل بده على انه حد من المعاصرين قاله. هو محجوب بالاجماع. ان هو اجماع المسلمين في كل العصور بل هو ظل عمره كله الشيخ القرضاوي
يفتي بيعاكسه ويقول ان هو ده من القاطع الشريعة. ان هو ده ما حدش بيتكلم فيه ايه. خلاص؟ ثم زهب في اخر السنوات الى الافتاء بعكسه مخالفين معه. عشان بس ايه يعني لو حد سمع كلمة انطق للكلمة دي يعرف ان في حد من المعاصرين اللي قال بايه؟ جواز انشاؤه ابتداء الترابي هو محجوب بالاجماع والقرآن والسنة
والشيخ القرضاوي قال ان هو يبقى على العقد لتأليف قلبه ممكن يسلم وبتاع والكلام باطل. مع جلال الشيخ خرجه في العلم او في الفقه. تمام؟ طيب الجانب التاني خلاص هو مسلم. يبقى احنا كده احنا القاعدة اساس انه احنا قلنا الكلمتين اللي فايتين دولا بسبب ان احنا عايشين في العصر ده
غير كده ما كانش هيبقى له معنى خالص ان احنا هنتكلم على الشرط الاولاني ده. طيب الجانب التاني جانب الصلاح. خلاص في ناس دايما بتقول ايه؟ بتشوه ما بين الجاني التزام الشعائيل بالصلاح. يعني واحد بيصلي ويصوم وبيزكي وبيقرا قرآن وحافز قرآن وبيقيم الليل
بيطلب علم شرعي حلو كده خلاص؟ شيخ. فهو يبقى كده صالح. فاحنا بنقول لا. ده غير ده احنا بنتكلم على الجانب الاخلاقي او الصلاح ده غير ده. بل الشايع كتير جدا جدا ان في حد بيقول ايه؟ انا عايز اتجوز واحدة
ليه؟ يقول لك منتقبة يعني يعني بتطلب علم شرعي هو بيبقى حاطط صورة كده ايه؟ او العكس. واحدة منتقبة. متقدم لها واحد مش مربي دقنه علم شرعي. تقول لك لا انا عايز واحد ملتحي وبيطلب علم شرعي. مش لازم. مش معيار. يعني ممكن واحد يكون مربي دقنه وبيطلب علم
شرعي وشيخ وسيء جدا العشرة؟ اه. سيء الخلق والتعامل وفي كل حاجة. في كل حاجة. ما عدا الشعائر. اللي هو الصلاة والصوم والزكاة وقراية القرآن وقيامة الليل وطلب العلم الشرعي. وبعد كده في كل الحاجات الحياتية سيء جدا في التعامل. ممكن
خلاص؟ بل لو اي حد فيكم بيتابع اي فتاوى على الميديا في العموم فتاوى اما فيديوهات اما تلاقوا فيه كشف مرشق في التعاملات في التعامل واحد يقول لك طب ما هو بيدرس فقه وبتاع ومش عارف ايه وساء جدا في التعامل. التعامل اللي هو لا يضبطه قانون
اصل فيه حاجات ايه يعني ازاي ازاي تقول لحد يعني انا مرة حالة حدث علي قبل كده آآ آآ واحد هيطلق خلاص هيطلق ليه؟ قال لك ما ما فيش احترام. ما فيش احترام يعني ايه؟ يعني
انا ممكن اقول لمراتي اه اعملي الغدا فتعملي الغدا. هو دا مطاف الموضوع؟ لأ. قال له هو فكرة ايه طريقة طريقة التعامل. زي بالزبط لما واحد يقول لي ايه؟ هات كوباية ماية. فانا اجيب له كوباية الماية واخبطها على الترابيزة وكده وامشي. كده جت كوباية الميه
ما جتش جمال ليه هي كان الغرض الغرض ان هي تيجي ولا الغرض والطاعة؟ الغرض الطاعة عشان كده مما يروى عن دايما احنا حتى يقول لك الادب في الضلوع الادب اللي هو ايه؟ الادب اللي هو السلوك والخلق هو ده المطلوب. يعني واحد بيلتزم
الحد الادنى من الشعائر الاسلامية يعني بيصلوا ويصوموا ويزكيوا قدام. وفي نفس الوقت والتوقف عن المحرمات والكبائر والمعاصي الظاهرة وكده. وفي نفس الوقت حسن العشرة وحسن الخلق افضل من العالم عالم بالفقه عالم لنفسه وللناس وفي البيت هيطلع عينيها هطلع عينيها في المعاملة يعني مما يروى في مجلس بعض
خلفاء بين العباس كان اهل الكسائي وحد من العلما تانيين. برضو في نفس مقام الكسائي قراء السبعة او عالم حاجة يعني سقي مجموعة علما ماشيين في بعض كده واختلفوا في مسألة قدام الخليفة. فده قلب رأيه وده قلب رأي ففي الاخر طلع الرأي
بتاع الكسائي اللي قالوا صح فالكسائي ايه؟ زمان يمكن احنا ما نتخيلوش دلوقتي عشان الهيئات تغيرت. فلو واحد ماسك عمامة وهو قبل ابلاء حسن جدا عارف لما واحد ينضف دلوقتي
ساعتها عايز يعمل كده فراح رمى العمامة كده قال وانا ابو محمد. الرجل ازا تسمى ده اسمه العادي. فانا لو قلت انا يبقى كده ايه؟ لو انا عايز اشعر اللي قدامي نوع من الاحترام شوية لي فاقول له انا ابو ندى. يعني انا تكنيت
فالكونية ايه؟ خلاص فهو ايه؟ في مجلس الخليفة مش من الادب العام انه يتكلم. قال لك ده تكنى وطلع عن العرف قالوا انا ابو محمد. فالخليفة بص له قال له لا خطأه مع ادبه خير من من صوابك
هو اللي انكره ايه؟ هو الكسائي هو اللي اصاب رأيه طلع صح. والتاني رأيه طلع غلط. بس كان قاعد ايه ملتزم بادب المجلس. فالخليفة قال له ايه؟ انت خطأه مع التزامه بالادب الظاهر احسن من ان انت اصبت وتكنيت
الخليفة فنفس الحكاية. كتير جدا انا كنت اشوف يعني امي في البيت والناس اللي ادركتهم من الناس الكبار في السن. يقول لك ايه بيقول لك في احيانا آآ نعم اسوأ من الله. نعم اسوء من الله
في حد تطلب منها طلب؟ آآ لو قالت لأ احسن من النعم اللي قالتها بطريقة تانية. اه ونفس الحكاية فيه واحد فيه واحد آآ صلاح الظاهري او اقامته للشعائر وبتاع آآ لا تغني عنه
طريقة التعامل في حد طريقة التعامل بتاعته حادة جدا جدا. خلاص؟ فده مربك جدا في التعامل. فنصيحة ان الواحدة تبحس عن حد الصلاح واحد يقول لك ايه يعني ما دورش عليه صاحب صلاح زاهر يا ريت خلاص بس احنا عايزين ايه صلاح الزاهر يكون معه ايه
قولوا طب اعرفه منين؟ اعرفه منين؟ تعامله مع امه مع اخواته. السؤال عن السؤال يا اخوانا الداعي الناس دايما احيانا بتسأل الناس ايه هو شغال في ايه؟ مرتبه كم؟ آآ بتاع معه شقة؟ الشقة فيها بلكونة فيها بلكونتين وفيها يعني السؤال الاولاني المفروض يتسأل ايه؟ انطباع الناس عنه
انطباع الناس عنه يعني في واحد لو الناس كلها اتسأل اتسأل عنها يقول لك ايه آآ لأ مؤدب. احنا عايزين دي ان هو يتقال على ايه ان هو مؤدب او خلوق. ليه؟ لانه ممكن واحد يقول لك ايه؟ عبادة وصلاة وبتاع. حياها لك. حي هلا. يعني هو لو ما بيقومش الليل وبيعاملها
كويس احسن من ان هو يكون بيقوم الليل وبيعاملها سيء. ليه؟ اه قيام الليل ده نفل اللي هيعمله مع مراته ده ده هيدخله النار او هيدخله الجنة. خلاص فهي دي الفكرة. الفكرة ان هو مش فقط آآ صاحب آآ ديانة او مشهور الديانة هي القيام بالشعائر
خلاص؟ القيام بالشعائر. اللي هو ايه؟ انا قايم بالشعائر يعني باصلي بصوم بزكي وبتاع. لأ مش ده اللي انا بسأل عليه اللي انا بسأل عليه ايه؟ اللي هو ايه؟ انا خلقي في البيت طريقة الكلام يا اخواننا طريقة الكلام طريقة الطلب آآ طريقة التعامل في المجال
العام. يعني في حد ممكن يكون ايه دين وكده وبتاع لكن ايه؟ طريقة تعامله مع زوجته في المجال العام سيء جدا. خلاص؟ وهكزا. خلاص؟ طيب الحاجة دي مهمة جدا احيانا الناس حاليا ايه يا اما بتتعامل معها ما بين طرفي نقيض. طرفي نقيض. اللي هي
المالية. احيانا امي بتبقى داخلة في الكفاءة. الكفاءة او القدرة المالية. ما دام واحد هيتجوز هيتجوز يبقى المفروض عنده مقومات الحد الادنى للزواج. خلاص؟ ما فيش حد ادنى من الزواج يبقى احنا مش احنا كده مش مقبلين على انشاء عقد اصلا. هننشئه ازاي
خلاص؟ يعني الزواج ده مرتبط عليه اشياء. الاشياء دي اللي هي ايه؟ مهر وصداقة مهر بانواعه وآآ بيت وفرش اساسي وآآ دخل سابت يدخل الدخل السابت ده ايه اللي هو ايه؟ من صرفي البيت والاكل والشرب ومواصلات وتطبب حاجات اساسية دي. خلاص؟ ده ده ده ضروري جدا. ليه؟ لانه ده اللي هو الحد
الفاصل ما بين الامية التمني وما بين ايه؟ وما بين يعني ان ده انت بتتمنى نفسك تتجوز اه كده صح؟ نفسك تتجوز ما كل الناس نفسها تتجوز. اه وما بين ايه؟ ان انا انا باشرع فعلا في الجواز. يعني واحد ايه؟ هتتجوز؟ اه
ان شاء الله. معك شقة؟ لأ. راتب سابت؟ لأ. طيب يبقى بابا هيساعدك؟ لأ. ماما هتساعدك لأ خلاص يبقى ايه ؟ يبقى احنا ما بنتكلمش عن حاجة مزمنة. يعني ايه مزمنة؟ يعني انا مسلا هتجوز. حمايا بيقول لي انت تقدر
ايه؟ فبقول له انا اقدر اجيب شقة كزا افرش بكزا آآ مم احنا كده بنتكلم في ايه؟ في قدرة وبعد كده اتكلم في التفاصيل كلام فاضي هتجيب اه نجف؟ لأ هجيب لمض موفرة. مش هجيب نجف قوي. واضح الكلام؟ انا مش واضح اجيب سفرة؟ لا مش هجيب سفرة. ها
هتجيب اا انتريه او سابو اه هجيب عنتريه او صوبة عشان الناس تقعد فيه اكيد احنا مش قاعدين كده في في الفراغ هتجيب مطبخ اكيد هتجيب مطبخ هتجيب تلاجة غسالة
يعني احنا كده بنتكلم في ايه؟ في القدرة وتفاصيل القدرة. هي هتبقى فوق اوتوماتيك ولا هاف اوتوماتيك ولا فول اوتوماتيك طب اتناشر كيلو ولا اربعتاشر كيلو ولا سبعة كيلو؟ ده احنا كده بنتكلم فين؟ في التفاصيل. لكن القدرة موجودة. فالقدرة دي
ده اللي احنا بنسأل فيه في الاول. القدرة مش موجودة يبقى احنا كده دي ايه احلام وامنيات. ما انت كده داخل في ايه؟ في برنامج بتاع ايه اللي هو ايه؟ مارد المصباح عارفه اللي هو بيقول لك نفسك في ايه؟ هو ده. احنا اما احنا انت عايز تنشأ عقد شرعي. العقد الشرعي ده
ايه متطلبات مادية؟ حد ادنى. في حد بيقول انا معي دلوقتي كزا معي شقة وما اقدرش اعمل فيها ولا حاجة جدا. بس انا هتجوز بعد سنتين خلاص؟ فيبقى كده احنا ايه؟ القدرة متعلقة بما يمتلك الان معه شقة ايجار آآ يقدر
اجرها يقدر يمتلكها او بتاع وهو ممتلكها بالفعل. وفي نفس الوقت خلال سنتين هيبقى عندي قدرة ان انا اعمل ايه افرش وامتلك دخل سابت وبتاع احنا كده بنتكلم في ايه؟ في شيء برضو متعلق بالحد الادنى للقدرة. اللي احنا بنقول الحد الادنى للقدرة. الحد الادنى من القدرة. لان في حاجة اقل من حاجة معينة يبقى احنا ما بنتكلمش
حاجة ايه واقعية واقعية تنعقد عليها. اي حاجة اقل من القدرة الواقعية اللي تنعقد عليها اليد. نصيحة لا. ليه؟ لان في الغالب دي مسألة حاجة عامة نادر جدا ما واحدة تتجوز واحد آآ معها في الدفعة. نادر جدا يحدس احيانا
ليه نادر؟ ليه نادر؟ هي التالتة كلية وهو في تالتة كلية يبقى هو هيتجوز امتى ؟ بعد قصدي بعد كم اربع سنين على الاقل يعني ايه؟ هو خلص الكلية وآآ سنة جيش او تلاتة في اسوأ الاحوال وبعد كده لغاية ما
هيبقى عنده قدرة يجيب دخل سابت ده لو كان معه دخل سابت يعني هيغطي به ايجار شقة لو هو مش مالك لشقة او كده فهيأجر شقة فيقدر امتى يمتلك ايجار يأجر شقة
ويفرج فبعد خمس سنين تقريبا هيكون معها سمر وابراهيم واحمد وتيسير. هتكونوا اتجوزتوا وخلفوا. ليه اللي هيتجوزها في الغالب هو متخرج من خمس سنين او من عشر سنين. او ابوه متخرج من عشرين سنة. ما هو الانسان يا اما بيتجوز بفلوسه يا اما بيتجوز
خلاص اللي بيتجوز بفلوس ده ابوه طبعا ده ايه؟ ده يا ريت اريح بكتير جدا. يعني انت تيجي تطلع تلاقي بابا ايه كان مخلص التلات شوطات الاولانيين تدخل انت تكمل الشوط الرابع. عارفين الماراثون بتاع التتابع؟ فيه واحد بيبقى الاخير بابا وعمه وجده في الاول. وده ممتاز جدا. خلاص؟ كان في واحد صديق
يعني صديق مقرب جدا لبابا وصاحبي صديقي يعني هو مصادقني يعني كان يقول لي ايه؟ انا خلصت الكلية ومش ورحت ادرس حاجة تانية. فيقول لي ايه الحكاية؟ هو انت مش متجوز؟ قل له طبعا هتجوز. بس مؤجله شوية لما اشوف استقر في موضوع الدراسة وبتاع. يقول لي طب امال هتتجوز بفلوس مين؟ اقول له بفلوس
يقول لي طب ابوك مش هيقول لي اقول له لا فلوس امي. ليه؟ انا اللي هو فكرة ايه؟ ان هو ايه حد يقول لك انت قادر؟ لا انا مش قادر. امال مين
بابا وماما قادرين. ده ينفع؟ اه ينفع طبعا. ينفع طبعا. بس ينفع فين؟ في حد ايه؟ يعني في واحد يقول لك ايه؟ انا بابا هيجيب لي شقة بابا ده صاغ شخص عظيم ممكن تخليه يتبناه بابا هيجيب لي الشفط. بابا هيجيب لي الشبكة وبتاع ومش عارف ايه. وبعدين
في الاخر هيتبقى ايه؟ النفقة الاساسية بابا هيصرف علينا؟ هو بابا احنا متفقين يعني ربنا يكسر من امثاله في البشرية وكل حاجة. بس نصيحة لأ. نصيحة لأ في فرق بين ان هو يكون انا شغال مع ابويا في تجارة عامة خلاص فانا شغال في التجارة بتاعة اهلي دي تجارة اسرية بيسموها خلاص فانا شغال
ادارة اسرية فانا كده مالك. يعني انا مالك يعني انا راجل شغال بموزف انا كده يعتبر بس كمان ايه الزايد ان انا موزف مال اهلي فيبقى حاجة كويسة وفي فرق ان يكون هنا انا قاعد ما بعملش حاجة والنفقة دي علي وعلى يبقى كده احنا بنتكلم في ايه
في حالة كده ايه مش ليه مش سوية؟ هو الحالة دي موجودة؟ اه انا اعرفها موجودة والناس كملت كملوا وخلفوا عيال دي حالة سوية؟ لأ. لان فيه جزء من القوامة قوامة نفسية. الست من جواها بتبقى حاسة ان ايه؟ ان دي اقوامة نفسية. هو يقبل
بيعمل ايه؟ وهو اهله يقدروا يعملوا ايه؟ دي حاجة تانية. يعني هو ممكن يكونوا اهله اثرياء جدا. دي حاجة عظيمة. هو لو حاجة عملها اقل من اللي عملوه اهله كتير جدا ممكن تكون اسمن عند
من غيرها. ليه؟ لانه في حاجة كمان دي حاجة يمكن مع الخبرة الحياتية ان الراجل والست لما بينشئوا حاجة جديدة الحياة الجديدة دي بتبقى ملكهم هم اللي عملوها. هم اللي صنعوها. فانا لو اتجوزت وبعد ما اتجوزت حوشت وجبت تكييف غير لما
يكون اهلي واهلها قال لك ايه الولاد والحر اجي لهم تسلخات جابوا لنا تلات تكييفات جديدة. احنا اللي جايبينه ده هيبقى مؤلم اكتر من احنا اللي دافعينه وفي نفس الوقت حاسين بايه؟ احنا جبنا البتاع ابو سبعتلاف جنيه اللي على
يعني الانجاز الشخصي برضه ايه خلاص الانجاز الشخصي في نفس الوقت القوامة وان اي انسان الا لو كانت واحدة ملاك يعني ده حالة احنا بنقول نادر موجود ده موجود ده موجود اه النادر ده لكن احنا بنتكلم في الاساس ان في جزء من القوامة او الندية بتحدده
الشخصية وكون الرجل رجل وبتاع وحكمته وقدرته على التدبير لان في ست بعد فترة بتبقى ايه قوامة الراجل بتقل وهي قوامتها بتزيد ايه السبب؟ بيكون عكس الرجل قليل التدبير قليل الحكمة والست عظيمة التدبير عزيمة الحكمة. فالست بتبقى حاسة ان مين الراجل هي تقول له ما تخافش انا يعني
ما تقلقش انا هتصرف فهذا بيبقى فيه كده. فيه كده. من جواها هو ايه الموضوع يعني كده انا اتجوزت زميلتي ابتسام. يعني قدرة اللي هي انا عايز راجل راجل. راجل يعني ايه؟ يعني قدرته على التدبير والحكمة والتصرف وتحمل
والخشونة كده لو احنا الاتنين اللي هو ايه شبه بعض في كل حاجة ما يعني هو في الشرع قال كده برضه ما ينفعش خلاص؟ فاحنا فكرة ايه؟ ان هي القدرة المادية دي مهمة جدا والقدرة المادية دي جاية منين؟ يعني حاجة عظيمة جدا بابا ده
بل ده مما تتفاخر به العرب. يعني ايه؟ فكرة انا انا رجل ميسور. ده انا ميسور واهلي كمان. حاجة عظيمة جدا. بس في جانب ايه في واحد صاحب مال صاحب مال يعني هو اصلا صاحب تجارة صاحب زراعة بتاع مملوكة له. خلاص ماشي كده خلاص يبقى كده ده يبقى حاجة عظيمة جدا. يعني ده مش هيقول لك لا
ما اشتغلتش انا اشتغل ده مالك. عارفين انا اعرف مسلا الناس في الصعيد بيبقى معها اراضي ضخمة جدا. هو ايه شغلته؟ يعني ايه شغلته؟ هو لو سألته يعني ايه بيشتغل؟ يقول لك
اشتغل يعني شوف الارض اللي هي ايه؟ بشوف مين عمل ايه وبتاع هو اكنه مالك. فده وظيفة دي مش دي حاجة عظيمة جدا. يا ريت لكن هي الفكرة في ايه؟ احنا بنتكلم على حد بينفق عليه وهو قاعد ايه؟ اتفرج على سي بي سي آآ ماتشات كورة بتاع يبقى كده احنا ايه خرجنا من
من القوامة المساحة مسافة ضخمة جدا. طيب برضو فكرة الاسرة. نرجع بقى للمعكوس المعكوس. واحد اتقدم لوحده. نصيحة ما تبصلوش ان هو واحد جاي يتقدم. مهما درجة الصلاح والاخلاق والديانة ويبقى عارف ايه والاسرة. ليه
هي بتختار اسرته. مين جده؟ مين جدته؟ لان دي بقى معلومة لطيفة جدا. ان الانسان لما يجي يتجوز ويخلف بيكتشف ان الطفل ده فيه ربعميت عامل بيربوا العيل معه. المجتمع مدرسة مدرس
الجيران العيال بتقعد في الشارع البيئة اللي هو ساكن فيها. يعني الطفل مولود في الرحاب. وطفل مولود في التجمع الخامس. وطفل موجود في لكن الشباب اللي في التجمع الاول وواحد في شبرا وواحد في بولاق وواحد في العمرانية كلهم هيطلعوا واحد؟ بالرغم لو احنا اخترنا اسرة قدرتها
مالية واحدة. واحد يقول لك لا مش ممكن يكونوا في كل الاماكن دي قدرتهم مالية واحدة. لا ممكن. ممكن. من ناحية المكتسبات الرأس المال. يعني ده معه بيض في فيصل. بيض في العمرانية
بيت في الرحاب بيت في عرابي طب ما بيت بيت وعمارة كاملة ومملوكة لي شخصيا وبتاع. بيئة تعلم العيال اللي هيلعب معهم في الشارع المعجم اللغوي اللي هيستلمه ايران حالة النزافة العامة هو ايه النزافة ايه الترتيب ايه البروتوكول في التعامل كل ده يعني انا في عيال اطفال امي
قعدت تدرس مسلا خمسة وعشرين سنة مدرس ابتدائي. فتقول لي انا كنت اعرف مستويات الاطفال وامهاتهم من الشرابات. ماما ست بيت ست بيت وكانت مدرسة يعني ايه مسجلة خطر. اه والله. كانت بتضرب. بتضرب لغاية ما
اربع دقايق يعني لغاية ما طلعت من التربية والتعليم هو يعني هي طلعت من المدرسة الوكيلة. وما عدتش على الحاجات اللي في النص اهو. مدرسة للمديرة حاجة كده. ليه؟ هي بتحب
خدي ترقيتك ما لأ ما خليني. فخدت كل حاجتها وبعد كده القانون ازن ممنع ده. وبعد كده قالوا لها اخر فرصة لو ما اترقتيش دلوقتي تضيع عليك التدعية. فطلعت من مدرسة
لمنصب اداري ضخم او كبير في التربية والتعليم. هي بتحب التدريس. بس تقول لي انا بدرس كام. اقول لها يا ماما بس ايه الاسلوب ده بطلوه من زمن معايا من جثابه مسلا المخابرات الالمانية اخر ناس كانت بتعمل كده مع الاطفال تضرب بتمط ما اعرفش تسموه انتم عندكم ايه؟ يتمد. مد على رجليه. احنا عندنا في الصعيد
يتمط مش يتمد يتمط. اه في فلكة بس ده اجراء عقابي عظيم من ايام المماليك. ده ما اظن ما حدش لحقه خلاص؟ فكانت هي لها فلكة وبتمد وبتضرب عادي. لما جت في المحافزة يعني هي انتقلت من القرى لو هي صغيرة وشابة لغاية ما ايه؟ بقيت في محافظة
بتدرس في اهم مدرسة في المحافزة. كل الولاد اللي بيتعلموا فيها ولاد مستشارين وولاد زباط. يعني هيئة السجن ينفع تسجن ابويا لكن شاء القدر يعني كان في مديرة زمان انا ادركتها في المدرسة دي وانا في خامسة ابتدائي. المديرة لا يمكن ان يتدخل احد في المدرسة
من اول الوزير الوزير لغاية المحافز. سته صارمة جدا المدرسة دي اللي كان يدخلها اي حد يعرف ان المدرسة دي كائن كيان خارج حاجة غاية في النزام غاية في الترتيب غاية والست كانت مسيحية. المديرة. ازا كانت حاجة فعلا كانت حاجة عظيمة جدا. فوالدتي كانت بتضرب والضرب ممنوع
وكان بتمد والمد ممنوع. في ابتدائي. خلاص؟ هي كده. وهي كانت محبوبة جدا وكل الطلبة بتاعتها. يعني هي كانت بتعمل خلطة كده انا طبعا شايفها باللي انا بدرسه حاليا علم نفس وتربية وبتاع ان ده في غنى عن ده. وان كان في مدرسة ما زالت في علم النفس. تقول لك الضرب مش في حد زاته ما لوش
قيمة سلبا او ايجابا اللي هو ايه؟ القيمة المصاحبة للضرب. عارفين لما عيل صغير؟ عيل صغير. لو انت ضربت طفل على الالم على وشه. احساسه ايه امتهان وبتاع لو قلت له ايه ؟ اجري يا وحش فقلت له كده. نفس الحاجة هي نفس الضرب. ده هم الاتنين واحد القيمة المصاحبة. عشان كده فيه طفل لما
تحس ان اللي بيضربه القيمة المصاحبة امتهان وقسوة وبتاع بياخد كل الاسار السلبية بتاعة الضرب. الضرب لما يكون معه قيمة رحمة وتعاطف وبتاع اللي هو هو نفسه اللي ضربه وده قام وبعد كده لعب معه ودلعه بيعرف ان الضرب ده ايه ده حاجة جوة سياق تربوي وادب. عشان كده العلماء كانوا بيسموه ضرب التأديب وليس
الاجرام الشرع ان الطفل يقول لك ايه ممكن يضرب ممكن يضرب طفل اه على الصلاة. وانا اكون بحبه وبعطف عليه ومنومه وهحكي له حكاية قبل نوم ومدخله الحمام ومريح حالته الانسانية والبيولوجية وكل حاجة وبعد كده ممكن اضربه بس سنه سبع سنين سبع سنين ده صغير اه اضربه هنا بس انهي ضرب؟ ضرب التأديب
ليس ضرب الاجرام. يعني الخرطوم والمعلقة السخنة اللي في مش عارف الكلام ده كله. ادوات التعزيب اللي احنا بنستخدمها دي ولا شباشب يعني مش ضرب مش ضرب امتهان للكرامة ولا بتاع خلاص؟ فكانت تقول لي لما اجي اضرب طفل بيقلع الجزمة. تقول لي اول ما يطلع يتقلع
جزمة ست نضيفة. من ايه؟ الشراب. تقول لي ده بيت الشراب واضح ان هو ايه؟ مترتبين الشرابات ما يتلبسش الشراب كزا مرة. آآ عارفين مش عارف ما اعرفش المبدأ انتم عارفين ولا ايه اللي هو الاستاذ. ان انا عندي غيارات داخلية او شرابات لطفل حتى. اتغسل حاجة؟ ايوا
علوم حاسب حضرتك صح؟ فيه مبدأ بيسموه فيفو لي فو. انا عامل غيارات لطفل في اه في دولاب. فغسلت تلات عنده عشر غيارات. استهلك اربعة وانا غسلت. رجعتهم يرجعوا فين
تحت لانه لو فوق معدل الاستهلاك لدول هيزيد. لازم ينزل تحت ده يعني لازم يلف والشرابات نفس الحكاية. خلاص؟ فالشرابات دي دايرة فلو واحد عنده عشرين شراب وفيه خمسة بيحبهم. هو انا باحب الشراب ما هيتفرم
وتعملي تاني حاجة بكتيريا وانت عارف والعرق طبيا ما لوش ريحة. هو اللي له ريحة ايه؟ البكتيريا ومع مع كفعه لله تعمله. فدي حاجة مراعية امي كانت تقول لي تقول لي ده بيت نضيف جدا. ليه؟ خلاص؟ تقول لي ده ابن ابوه ابوه مستشار في الغالب
وبتضربه برده. طيب. قال هي كانت هي هي مسجلة خطر والمديرة كانت مسجلة خطر. والله انا حصل لان انا كنت انا كنت في خمسة ابتدائي طفل او طفلة جالها في اولى ابتدائي او تانية ابتدائي بنت مستشارة للمدرسة دي ما كنش
اي استسناءات جاب لها استسناء وزير قانوني. بس المديرة مشته. بس مشته وقالت له على فكرة هنا العيال كلها زي بعض ابن مستشار ابن غفير ولا بتاع ده واحد. اتنين
ممنوع تخش للمدرسات اي كلام هتكلمه انا لي تلاتة مش هتخش المدرسة غير بتبرع. تعملوا كزا والسور الفلاني تعملوه عشان ما حدش يفكر ان المديرة تاخد الفلوس نجيبها تقول له اعمل كزا في المعمل الورش الزراعة حط حاجة. عقابا للواسطة للي هو جاي. بس هو جاي بحاجة قانونية. الوزير جايب لها استسنة وزير
ودخله فالبنت جابها جابتها فين مدرسة فصل امي ماما بتعمل اختبار العيال عندها في اولى ابتدائي كانوا اخر السنة اولى ابتدائي هو كده ده مستوى الطلبة اللي عندها فالبنت جاية ضعيفة جدا كان تانية ابتدائي ازن فجاية لها ضعيفة
فماما كانت تكتب ملاحزات للواء تقول يجب مراجعات كزا مرة اتنين تلاتة اربعة لقيت تقول انا ما اخدهوش بجريمة غيري. هو جاي ضعيف. انا اشتغل عليه لغاية القدر اللي المفروض
يكون كويس وبعد كده ابدأ عقلي. بعد كده قالت لي ما فيش استجابة ضربت ضربت البنت. خلاص؟ بس ما كانش الولاد يتمدوا. البنات ما بيتمدوش يتضربوا عادي على ايديهم. ابوها وامها كانوا هيتشالوا وما قدروش وما حدش في ايد فيهم قدر يكلم امي بسبب المدير. المديرة تقول له مش عاجبك خد البنت
اصل هو عشان عارف ان المدرسة القيمة دي موجودة فيها مش قادر يتكلم. لغاية ما في الاخر قال لها انا عايز اشوفها. اشوف المدرسة بس. قالت له لأ برضو. برضو لأ. انت كده هترهبها
تعملها كده وانا هفقدها هفقدها كمعلمة وهتخاف ومش عارف ايه وبتاع لغاية ما ماما عرفت فقالت له لأ قالت لها هاتيهم يجوا لي زيارة. لأ هاتيها هاتيهم يتفرجوا والله المديرة المديرة اسمها نبات لبيب لو حد يحب يسأل يتأكد من المعلومة. مرة اتضربت وكيل وزارة بس
بالخطأ. هي بتبقى ماسكة خرزانة طويلة جدا. اي حد واقف في مش مكانه في اي وقت في اليوم بتضربه. وممنوع ان حد يخش المدرسة من الباب الرئيسي واولياء امور. فاولياء امور ما يقدرش يخش لابنه. ابنه اللي يطلع له. خلاص؟ والا تقول لك ايه؟ ما عملناش سوء. كله
واحد يخش يجيب ابنه وبتاع ابنك هيطلع وفي وقت معين لازم يطلعوا طابور وحاجة زي كده. فلقيت حد ملكي لابس يعني آآ هدوء عادي. وداخل المدرسة فضربته افتكروا حجم اولياء الامور الله يرحمه قالت له طب وايه اللي مدخلك من الباب ده؟ ما تخش في الباب بتاع الزيارات حاجة زي كده يعني. فالشاهد ان هم لما شافت المستوى
يعني قال لها اه احنا فعلا كده يعني الكلام اللي انت كاتباه في المظبوط وبتاع. لكن القصد نرجع تاني الاصل اللي احنا بنتكلم فيه ان انا بتكلم على ان سواء المنزومات سواء النزافة سواء المنزومات اللي انا بختارها في الشخص اللي قدامه وبتاع كل ده مرعي آآ مقدر. طيب
اخيرا فالرجال احنا الستات احنا قلنا عشر اختيارات الستات معقدين الرجالة خمسة بس خلاص احنا قلنا ايه الايمان او الاسلام وده غريب الصلاح والقدرة المادية والحسب او الكيان الاسري او البيئة البيئة وفي الاخر الايه الجانب
الجانب الشفوي ما قيل في الرجال يقال ما قيل في النساء وقال في الرجال. يعني شرعا كده يقول لك ايه؟ ازا اجبرت الفتاة اجبر ابوه على الزواج ما لا ترضاه هيئة شكله وحش مش عاجبها. تقول له مش عاجبك. واحد يقول لك يعني يرد راجل عشان البنت قالت مش عاجبني شكله؟ اه يرد
عادي. ليه؟ لان دي جانب نسبي. ممكن يتقدم لواحدة تانية تقول والله انا شايفة ما شاء وانتم عارفين الحمد لله الحمد لله من نعم الله عز وجل. ان الستات يشوفوا الرجالة بشكل مختلف. يعني احنا بنشوف مع بعض نشوف بعض هم مش الستات
اي ست بتوصف راجل او بتوصف ست حتى. يقول لك حواجبها كزا مناخيرها يا ستي كلها على بعضها شكلها ايه فهما السيستات لهم طريقة في التفصيل كده. بيشوفوا بطريقة مختلفة. فممكن واحدة تشوف واحد مناسب جدا وهي وسيم وقابلاه وتمامه
فيه واحدة تشوفه ما تجوزوش ابدا ابدا. خلاص؟ والعكس العكس. بالعكس بالعكس. فيه بنت واحد شايفها اية ربنا ما خلقش احلى منها. وفي واحد لو شافها يقول لك لأ ما تجوزهاش خالص. اه فهي دي سبحان الله الحمد لله يعني دي من نعم الله عز وجل لان الناس مش
شوف الحاجات بنسب مختلفة لكن ده شرط يعني بنت اا تقولك والله اهو كله كويس مش حلو قوي يعني مش فكرة ان هو ايه حلوة قوي دي بالنسبة لها يعني انت مش
لا القبول لا ما فيش قبول الشكل. لأ ده سبب كافي ان انت تقولي ده. وخاصة ان هو ايه المسألة مش عدم قبول لأ حسب قبح لأ خلاص ده انت اللي هتتجوزيه اصلك فيعني ايه ؟ طب تبقوا قاعدين مع بعض طول الوقت فلأ يعني افضل لأ وهتبقى عاملاها خلفية موبايل وبتاع
والله هيبقى صعب وبتاع يعني فانت يعني انت بتستسمري لقدام. دلوقتي الميديا خلت جاهز كتير يعني ويمكن زمان كان واحد يتجوز واحدة ويطلع اعارة يشوفها اربع خمس مرات في السنة. دلوقتي بروفايل بيتشر وصور
هو انت بتكلمه في الشات هتلاقيه موجود قدامك فالموضوع هيبقى صعب شوية. طيب تمام؟ طيب كده احنا يعني نقدر نقول ايه؟ النصائح العامة التي يجب ان تراعى في الخيارين. آآ سواء آآ
فتاة او رجل او كزا بايه؟ يعني ده قدر مهم جدا يبنى عليه. في حاجات اكتر من كده؟ اه في حاجات اكتر من كده؟ اه. ازاي؟ في حاجات متعلقة عشان كده احنا بنقول ايه؟ ان احنا ده يتفق عليه. في حاجات اكتر من كده؟ في واحد يقول لك انا لازم اتجوز واحدة
باهرة الحسن. وفي حقه هو ده شرط يضاف عليهم. ليه؟ ليه؟ واحد سافر كتير جدا واحد كان شغال طيار سافر راح فرع موسى اهو راح ماشي اوكرانيا ده معايير معدلات
عنده مختلفة لازم حد حد يعفه. يعني ايه؟ بحيس انه اتجوز واحدة ما يقعدش بقى بعد كده ايه يتجوز كل شوية واحدة تانية. عايزينه يتلم خلاص ده شرط في حاله هو في حاله هو. خلاص؟ في واحد رامي خبرته بسيطة جدا جدا. اي واحد دايما يقولوا ايه
فيه راجل لو اتجوز اي واحدة تنفع معه وفيه واحدة لو اتجوزت اي قائد تنفع معه. خلاص؟ وبعد كده في ناس شروط لها شروط خاصة. خلاص؟ فده يراعى في الشروط الخاصة. خلاص
فاحنا مش كلامنا على الشروط الخاصة. مش كلامنا على الشروط الخاصة. احنا بنتكلم على العلومات والاساسيات. طب لو حد عنده استشكال او سؤال او تعليق فلغاية دلوقتي الجزء اللي احنا خدناه
سواء في الشروط اختيار رجل المرأة او المرأة للرجل يعني ايه؟ اتفضل. حضرتك في الجزء بتاع حضرتك. ايوه. ما فيش سلوكيات بتبقى على اساس رد الفعل يعني انا ما كنتش هعمل كده. حلو. حلو قوي. بص يا مولانا. دي حاجة انت اتجوزت؟ نعم
حلو اه من اكتر الحاجات اللي تفسد اي علاقة الندية. الندية ايه؟ واحد يقول لك اه الست ما تبقاش ندر للرجل ورا برضو الراجل. يعني الستات ليهم تصرفات. تصرفات ازاي. خلاص؟ لو انت بنيته
ردود افعالك على مراتك يبقى ما بتتجوزش من دلوقتي. نصيحة. ليه؟ النبي صلى الله عليه وسلم نبي صلى الله عليه وسلم هو خير الرجال واعقل الرجال اخ وابر الامة واحب احب اهل الارض الى النبي صلى الله عليه وسلم عائشة. طيب السيدة عائشة واحدة من امهات المسلمين
درتها باعتة طبق فيه اكل. السيدة عائشة شافته الطبق معمول حلو وبتاع مش عارف ايه راحت واخداه وقالباه. كسرته ورمت الاكل على الارض وقدام الناس لو انت بنيت على رد فعلها هتعمل ايه؟ حاجة اما النبي صلى الله عليه وسلم وهو يعني كما اخبر هو عن
يعني قال ايه؟ خيركم خيركم لاهله. وانا خيركم لاهله. فالنبي صلى الله عليه وسلم كان خير الناس لاهلي. يعني لو انت بنيت مراتك قالت لك حاجة انت بتكلمها فراحت معلية صوتها. المفروض على القاعدة بتاعة الند اللي ند يبقى انت ايه تكمل. النبي صلى الله عليه وسلم لما
حكي عنه اللي هو حديس عمر لما السيدة عائشة كزوجة عمر الرجالة ما بتحبش الكلام كتير. ده بطبع الرجالة خلاص اعملي كزا ليه؟ طب ما نعمل كزا طب ما تقترح كده خلاص؟ هو مش عايز يخش في الكلام ده. خلاص؟ فهو ايه؟ واحد يقول لك انا عايز اقول لها تعمل حاجة
تعملها. ده الاصل. طب هي هتعمل كده طول الوقت؟ لأ. يعني هي ايه؟ الستات حديس عمر ابن الخطاب. رواية فيها ضعف. بس في روايات تانية تؤكد المعنى ده جدا. واحد
مراته عملت معه حاجة؟ فقالت له لأ ده عمر ابن الخطاب وعمر ابن الخطاب كان مهيب مهيب مع كل الناس يعني خلاص حاشا عاتكة اللي هي مراته اللي كان بيحبها قوي وهي اتجوزت قبله كزا حد واتجوزت بعده كمان. السيدة عائشة. حتى سيدنا عبدالله بن عمر كان يتندر يقول ازا من اراد ان يستشهد فليتزوج عاتكة. خلاص؟ سيدنا عمر
وعنوا انه كان بيحبها جدا فلها حظه عنده غير بقية النساء. خلاص؟ فالراجل راح يشتكي له يقال في الرهان قرب من البيت فسامحها ترد عليهم مش هعمل كده واهو قال لك ده موضوع الوباء انتشر
اتدرجت معها في نفس المشكلة. هو كان هيمشي هو خبط بس سمع هيمشي سيدنا عمر بن الخطاب طلع قال له انت كنت عايزها؟ قال له لا خلاص ما انا يعني قال لي. قال له اصل انا كنت جحش تيجي لك مراتك بتراجعني. مراتي بتراجعني واحيانا بترفعك. وانا لقيتك يعني
برضو مغاوري عندك نفس الحكاية اصل ستين ليها الست ليها شخصيتين في البيت تحول يبقى اهم غاوري. فقال له انا لقيتك نفس المشكلة. قال له قال له استنى انت اصل انت قال له دي. قال له دي. آآ تخيط لي ثوبي
وتصنع الطعام وتقم البيت وترعى الاطفال انت قاعد مع حد الرجالة احنا دايما يقولوا ان دي من رحمات الله عز وجل بالناس الراجل عنده من اربع لست مراكز في المخ للتعامل مع الترابطات. الستات عندها احيانا لغاية ستاشر وتمنتاشر. فالراجل لو قعد
عشر دقايق في حضانة اطفال لازم هيجي له انهيار انهيار عصبي. او هيقوم يرمي العيال كلها في الشباك. اللي هو ايه؟ انا ممكن انا ممكن لو طفل آآ مسلا آآ بكى كزا مرة بشكل متقطع انا متجوز ومعي طفلة ممكن اخد تمن
ما اهمش ولا باخر اليوم لو تاني يوم قالت لي زوجتي قالت لي انا قمت تمن مرات ولا مرة حسيت بهم. لو طفل قعد يزن بشكل رتيب يزم في زن العيال لأ اقوم اقوم او كزا حاجة مع بعضها الرجالة قدرتهم على التعامل مع
الاشياء الكتير المعقدة مع بعض قليلة. عشان كده الراجل ايه كسيرة جزء من اللي احنا هنكلمه في فكرة التعامل مين بيرسل ايه؟ مين بيستقبل ازاي بينتقلوا من الى من موضوع بيخلص يعني هو دلوقتي ايه هو دلوقتي ايه الموضوع شاغله بتاع الايجار. الايجار هيدفعه وبتاع تيجي تقول له ايه
هروح لماما وبتاع بيبقى عايز يقوم هي وماما وهيكسر تتغدى دلوقتي خلص موضوع الايجار اللي في زهني. هي مش شايفة موضوع الايجار اللي في خلاص فيه موضوع هو مش قادر ينتقل منه مش قادر. هيتقالة الكلمتين دولا وهترجع تحط الرز تشوفه وتحمر
ولا لسه وترجع تقول له على فكرة انت ما تحبيش زي الاول. وترجع تغير للواد وتشوف حلقة التريكو وتبعت رسالتين وبتاع وهي في غاية التألق خلاص؟ هي عندها قدرة البروسيسنج عالية. ودي نعمة ربنا اداها لكم عشان تقدروا لان انتم من غير كده تتجنوا انتم كمان. يعني الست في اليوم في اليوم انا امي
موزفة بتودي اطفال الحضانة وبعد كده تروح تدرس وبعد كده ترجع تجيب الحضانة وبعد كده تطبخ بعد كده تحضر الدرس وبعد كده تمارس العادات النسائية بتاعة المسؤول عنها وبتاع وبعد كده تنام وتصحى تاني يوم وتعمل حاجات كتير مع بعض. بابا اول ما يخش البيت يقول مش عايز عايز
يعني ايه؟ اللي هو اخوانا دقيقتين اركز. خلاص الستات اربع مش الراجل كده. الستات ممكن لو سايبهم في اوضة لمدة ساعتين وبتتصنت. تسمع ايه؟ ايه؟ ايه؟ مين اللي بيتكلم؟ عملوا كل حاجة
ضحكوا وشافوا الحاجات واتفرجوا على الصور وواحدة بتتخطب كل ده طب مين كان بيكلم مين؟ الشبكة بترسل كلها وبتستقبل الرجالة تلاقي سكوت واحد قال حاجة سكوت مرة اخرى وبعد كده واحد تاني بيرسم يعني ادوار بقى يا فندم مش كلكم
سجلها بابا قال لي ملاحظة غريبة جدا جدا. الحرم المكي. الحرم المكي حرم حرم يا اخواننا ارحموا معصوم يعني في الحرم. قال لي الامام يقول السلام قال لي تسمع في مصلى يا اما في النبوي. ولو حد قريب من مصلى نساء
او في في المكي عشان مختلط. تسمع ايه؟ السلام بعد السلام عليكم. لسه يعني اللي هو ايه جا لها مسلا ايه سلم عليه احيانا يكون مصري في الحرم يقول له حرما يعني برضو انت عارف انه المكان الوحيد
اللي ما يتهزم يا حرام او زمزم. يعني انت عارف هنا في في لو حد يقول لك حرما يعني نصلي في الحرم طب انت في الامنية خلاص او زمزم لو تتوضأ من زمزم. انا مغرق مبربط نفسي مية زمزم قدامك اهو. مش عاجبك ليه يعني
بس لأ الستات ما فيش فيه ممكن تسمع صوت تسبيح لكن كملوا الكلام اللي كان قبل الصلاة الشاهد ان انت لو عملت الستات بنفس مبدأهم انت هتفسد هتفسد من حيس اردت الاصلاح وهو
ما اوصفوش كده. يعني السيدة عائشة السيدة عائشة رضي الله عنها اللي هي ام المؤمنين ومعلمة الامة وكزا. لما اختلفت مع النبي صلى الله عليه وسلم في حاجة. واحد انا لو انا كراجل
افكر بانهي طريقة؟ اختلفت مع النبي؟ اجيب لها مين تاني؟ يعني انت فاهم؟ احنا كده يعني اكرم الخلق ده اعقل واحد وابر قلب خلقه الله عز وجل منز ان خلق السماوات والارض ليوم الدين طب اجيب لها مين تاني؟ فالستات
لأ ما يعني او النبي صلى الله عليه وسلم عشان كده النبي صلى الله عليه وسلم وصف الوصف الزي اوحي اليه اللي هو ايه؟ ان النساء خلقن من ضلع اعوج فازا زهبت تقيم
صرف هو الستر هي كده يعني فلو انت عايز تقيمها يقول لك ايه لأ ازبطها زي ما انا عايز تكسرها. فتمتعوا منهم على اعوج يعني قوم وخليها زي ما هي كده. انت بس تجيد التعامل. النبي صلى الله عليه وسلم اختلف مع عائشة فقال لها ايه؟ طيب احنا دلوقتي اختلفنا. نجيب حد نتحكم؟ قالت له اه
قال لها اجيبي ابو بكر الصديق؟ قالت له ايوا. ابوها. اما جه سيدنا ابو بكر الصديق فقال لها تتكلم؟ ام اتكلم انا؟ فقالت له تكلم ولا تقل الا الحق مش ممكن اكلم النبي. طبعا هي ما بتكلمش النبي. هي بتكلم مين؟ زوجها. وهي بتقول له ايه
من غير ما تزود ومن غير ما تنقص حاجة كده. فقالت له تكلم ولا تقل الحق. فابو بكر قام الى عائشة يضربه. قال ويحك تقولين انت وابوك الحق ولا يقولوا
ابو بكر شايف ان النبي ايه ؟ نبي. والنبي ما يقولش ده في ناس اتقتلت يا فندم عشان الكلمتين دول. من مكة لغاية المدينة والحروب والغزوات عشان قالوا الكلمة دي في حق النبي صلى الله عليه وسلم. هي قالتها كده ايه؟ وجوزها. خلاص؟ فالنبي صلى الله عليه وسلم قال مسكه فحجز عنها. فقال لم نأت بك اوتينا بك لغيرها
انا جايبك عشان تضربه وبعد كده صرف. طبعا هي قاعدة مقموصة ده هي كانت لسه عايزة تاخد حقها. الستات ما فيش نسيان. حاجة انت قلتها مسلا من تلات سنين. برضو. اول ما تيجي زكر الموضوع هي هتاخد الاوبشن وبعد كده ترجع تاني بس فاكراها برضو
فهي طبعا مش ناسية الموضوع اللي كانوا جايبين سنة وتاني حاجة هي ايه ده تزعق فيها وكانت هتضرب وبتاع فقاعدة فالنبي صلى الله عليه وسلم بالرفق اللي هو يقول لها ايه
عمال يراضيها وهي مش راضية فبعد كده يقول لها الم احجز عنك الرجل؟ يعني انا مش انا حوشت الضرب وبتاع كنت هتضرب دلوقتي. رضي الله عنها عائشة صلى الله على محمد. فالفكرة في ايه؟ ان هي انت التعامل بالمس يفسد الزواج من الاول. واحد يقول لك ايه؟ لا بس انا بتعامل معه. لا لا لا دي عيلة قوي
طب ايه ايه اللي انت قلته اضافي؟ بقول لك ام المؤمنين انت متجوز مين يعني؟ بابتسامة. يعني ما حصلش حاجة. يقول لك ام المؤمنين عائشة فعلت اأم ومين حافصة فعلا كزا ؟ تقول لي مراتي وبتاع الراجل كبر مخك. فيعني الستات كده بس عايزة ايه ؟ اصلها برضو هي عايزة عايزة حكمة شديدة جدا. عايزة
الرجل يكون رجل. يعني يعني الراجل انت لو مخلف عيل صغير. وجه قعد يضرب في صدرك كده ويشد في شعرك وبتاع بتشد له في شعره وبتمسكه الست عايزة رفق والا لو كان النبي صلى الله عليه وسلم يعني يعني آآ
يعلم من من فطرة النساء شيء غير هزا لا بينه. لكن هي دي الفترة بتاعتهم. فانت لو مش فاهم ده. اتعامل مع ده مش لزميلك ده مش ابراهيم وعلى محمد ده بيتصالح بطريقة مختلفة مسلا يعني ابراهيم خلاص بقى فك تضرب في الشرقاوي مخ وكبدة وخلاص
تلات شهور مسلا عشان حاجة كده وبتاع يعني طيب احنا ان شاء الله يتبقى لنا محاضرتين آآ نريد استكمال الجانب النفسي استكمال موسع احنا كده شروط العامة قلناها. الجانب النفسي اللي هو ايه؟ الجزء
اتفق عليه لان الموضوع ده فيه ايه؟ فيه كلام كتير عايم. والناس احيانا لما بتدخل عليه بيفسدوا بعض العلاقات الزوجية يعني احنا في حاجات قايلها السيكولوجي او علم النفس. حلو هناخدها؟ لأ. في حاجات صاحب الشريعة على عكسها. او تتناقض مع جزء من منقولات صاحب الشريعة. فاحنا
خد جزء كبير جدا من البنية النفسية للرجال والنساء اللي تتماشى مع اللي يسهل جدا لان احنا قلنا جزء من كون الرجل او المرأة مقبل على الزواج معناها ان هو اعلن اعلان تام بكامل ارادته الحرة ان هو هيبدأ يغير من تصرفاته
طريقة الدحك وطريقة الكلام وطريقة طريقة الكلام في التليفون وبتاع كل ده لازم هتغير جزء منه. فايه الجزء هتغير على انهي بناء الستات بتفكر ازاي الرجالة بتفكروا ازاي الرجالة بتزعل ازاي بتتراضى ازاي كل الحاجات دي طب احنا في عناوين لو حد حابب يحضر حاجة يقراها منا ما نتقابل
في كتاب اسمه لمازا لمازا لا ينصت الرجال ولمازا لا تجيد النساء ركن السيارة اسم الكتاب كده. لمازا لا ينصت الرجال؟ ولمازا لا تجيد النساء؟ ركن السيارة. ده كتاب؟ وكتاب
الريال من المريخ والنساء من الزهرة كتاب معقول برضو بس فيه حاجات برضو هناخد يعني هنترك هنأخز وندع وكتاب لمازا يصطدم المريخ والزهر لنفس المؤلف. خلاص؟ ده بيتكلم عن جزء لطيف جدا فيه الحاجات السيكولوجية. اللي هو ايه؟ الستات في العموم بيفكروا بالطريقة
الفلانية. الرجالة في العموم بيفكروا بالطريقة الفلانية. ده يغلب على خمسة وتسعين في المية تمانية وتسعين في المية من النساء والرجال. خلاص؟ في حاجات هنقول لا الحاجة دي ما تلزمناش قوي لان
ليه؟ مش شرعي. فيه حاجات هنقول لا دي الخبرة الانسانية العامة بتقول دي. وكمان في نفس الوقت وفي نفس الوقت الشرع من شرع ما يصدق على هذا خلاص؟ الاسئلة آآ في حاجتين لو حاجة
آآ لو في حاجة مطولة احنا هنعملها في فيديوهات احنا اظن اتفقنا على ده في اول الدورة لو فيه حاجة مطولة عامة يعني سؤال مطول عام. هنجيبه في فيديوهات هنسجل فيديوهات ونرفعها. لو فيه حاجة خاصة يعني سؤال شبه له طابع
خاص او متعلق بواضح ان هو ده سؤال واحدة او واحد لحالة خاصة