1
00:00:00.000 --> 00:00:10.000
بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله الحمد لله الذي علم وقل وعلم الانسان ما لم يعلم. الصلاة والسلام على خير معلم الناس الخير محمد وبعد. قلنا ابتدأنا في آآ ذكر

2
00:00:10.000 --> 00:00:30.000
الشروط او العوامل او النقاط التي ينبغي ان يتحراها الرجل في اه الزوجة المستقبلية وزكرنا كم نقطة؟ اللي خلصناهم مع بعض اربعة ولا خمسة ولا ستة؟ احنا قلنا ان هي المفروض تكون الاسلام والصلاح والوعي

3
00:00:30.000 --> 00:00:50.000
والحياة والطاعة وقفنا عند الجمال فكرة الجمال نسيت احنا قلنا يعني استوفينا نقطتين جمال نراجع على اخر نقطة طيب احنا قلنا من الشروط ان هو المفروض احنا المسلمين في عند جمهور المزاهب المفروض

4
00:00:50.000 --> 00:01:10.000
يقدر يجوز واحدة غير مسلمة. فاحنا في النصح العام بنقول له ايه؟ استهدى بالله كده وتتجوز مسلمة. طب المسلمة دي من اوكرانيا وعجبتك وبتاع برضو اتجوز واحدة مسلمة. ليه؟ لان هي فكرة ان هو الغرض الزي ينشئ من اجل العقل. آآ ممكن تكون جميلة جدا مسلا

5
00:01:10.000 --> 00:01:30.000
خلاص؟ وخاصة هو راجل يعني عربي او شرقي آآ احنا عندنا احنا قلنا المعايير دي جمال نسبي. اي واحد عربي اي واحدة بيضة وشعرها اصفر بالنسبة له ملكة جمال. بالرغم ان هو مسلا لو راح اوكرانيا قعد شهرين مع جايار الجمال عنده هيتغير خالص. ليه؟ لانه كلهم

6
00:01:30.000 --> 00:01:50.000
اخت الصغيرة دايما كانت تهزر اما تشوف اليابانيين او كده هم عندهم مشاكل ايه كلهم شعرهم ناعم يعني ايه في ممكن يكون الشعر ناعم ده مقياس للجمال طب لو راح مسلا اتجوز حد من اليابان او الصين هيبدأ يراجع نفسه في المعيار ده مفيش حد شعره اخشن من كده شوية اه والله يعني بنات

7
00:01:50.000 --> 00:02:10.000
ممكن يعرفوا ده ان زيادة نعومة الشعرة في الرجالة والستات احيانا بتبقى في مشكلة. طب انا عايز اعمل فورمة. ما اقدرش. لازم اجيب له مسبت ولا يعني خبرة من اخواتي البنات يعني. ففي احيانا المعايير دي معايير نسبية. واحد يقول انا عايز واحدة جميلة يقول لاخته شوفي تقول له شوفت لنا

8
00:02:10.000 --> 00:02:30.000
واحدة اضمن كده ان الموضوع ان شاء الله مش مزبوط. ليه؟ لان الستات بيشوفوا الستات غير ما الرجالة بيشوفوا الستات. خالص. من ناحية البيولوجية ده حقيقي. اول حاجة احنا بنشوف الحاجات بشكل مختلف عشان نبقى متفقين. يعني اللي انا بقول عليه اخضر وحضراتكم تقولوا عليه اخضر آآ مش

9
00:02:30.000 --> 00:02:49.500
مش نفس يعني احنا ما بنشوفوش نفس الطريقة. آآ لما انا اقول على حد جميل او واحدة جميلة او واحد وسيم آآ ده حاجة متعلقة بجزء ذاتي بالشخص تقييمه للجمال او معياره للجمال. خلاص

10
00:02:49.650 --> 00:03:09.650
بصوت عالي قوي. بيزن. طب كده. برضو. فممكن حد من النزام يجيب لنا مايكل طب كده يمشي لغاية ما يجيله ماي كده طيب الضابط بتاع الجمال ما تراه انت جميلا

11
00:03:09.650 --> 00:03:29.650
يعني واحد بيقول والله امي شافتها وقالت ان هي شبه اصالة. امي شافتها وقالت هي شبه ليلى مراد مش قصتنا المهم انت ازا نزر اليها سرك. هو ده المعيار. لان هي انت انت اللي هتتعامل مع اه هزه الهيئة. فالهيئة دي لو انت شايفها جميلة يبقى هي

12
00:03:29.650 --> 00:03:39.650
هي كده ايه؟ ليه احيانا واحد يقول لك لا بس مش حلو والله مش حلوة يروح هو كان هيمشي في الموضوع. هو انت اللي هتتجوزها ولا هم اللي هيتجوزوها؟ فاحنا خلينا في الايه؟ في

13
00:03:39.650 --> 00:03:56.100
المعيار الذاتي انت شايفه ايه جمال خلاص تمام بس اهم حاجة ما تكونش ايه انتم عارفين دايما يقولوا العرب كل مجرم بالخلاء يسر. اه في احيانا من الناحية النفسية المحضة يعني. ست

14
00:03:56.100 --> 00:04:11.450
فائقة الجمال اه بتعمل ارباك عصبي للرجل اللي هو جوزها. فائقة الجمال بتعمل له ارباك زائد. عارف لما واحد يركب عربية اه يعني معاه عربية اا مسلا لو ركبوه عربية بي ام دابلو

15
00:04:11.500 --> 00:04:31.500
مش هيبقى مستمتع هيبقى ايه؟ خايف ان هو في اي حتة هيقف حد خد عيل يركنها يجيب لها جراج اغلى من تمن عربية عشان ايه فالست الست فائقة الجمال احيانا بتربك الرجل. اتنين وده الاهم ان هي ممكن ايه تعزبه. عشان هي حلوة. اللي هي طول ما هي

16
00:04:31.500 --> 00:04:48.250
علي شف انت بقى اه فاحيانا بيسموه العجب. لما واحد يكون اه مسلا اه زي واحد موديل بيحاسبه بيحاسب يعني واحد من عيلة يعني من اصلها ملوك مسلا. وخلاص ما فيش ملوك. فايه

17
00:04:48.500 --> 00:04:58.500
هيطلع عينيها رايح جاي يقول لها ايه؟ لا انت ما تعرفيش جده السبعتاشر كان شكله ايه؟ ده كان ما لناش دعوة. زي كتير جدا من المصريين يقول لك دائما الفخر

18
00:04:58.500 --> 00:05:18.500
واما ان هم اشراف او ان هم اتراك. انا باقول لك على فكرة احنا لنا اصول تركية. وبعدين فكان ماذا؟ خلاص الفبهات ده ممكن ايه؟ يعمل له مشاكل. طيب آآ المعيار او العامل السابع الذي الذي يجب مراعاته فكرة

19
00:05:18.500 --> 00:05:40.700
في الحسد  اللي هو منصوص عليه اصلا في الشريعة. بنص واضح بس هي الفكرة في ايه؟ ايه معنى الحالي؟ ايه المعنى الحالي؟ ان هو دايما احنا قلنا في الاول خالص ان هو الواحد واحد بيتجوز هو على عكس ما يبدو لكسير من الناس هو مش واحد بيتجوز واحدة. هم ايه؟ اسرة بتتجوز اسرة

20
00:05:40.700 --> 00:06:00.500
فالاسرة بتتجوز اسرة دي يعني ايه؟ يعني الاختيار اللي انت بتختاره حاليا بيحدد مين؟ ام ابنك اسمه اسمي اسم جده ما جده لامه. مهنة جده لامه. مهنة اخواله. شهرة العائلة بتاعة الام

21
00:06:00.500 --> 00:06:21.100
امامه مين؟ خلانه مين؟ خلاص واحد يقول لك لا انا ما لي ما انا هو انا هتجوز خالها؟ انا هتجوز ايه؟ لا احيانا ده كله داخل فين داخل في الفكرة في ان هو ايه اختيار اسرة. اللي هو احنا بالعامي او بالبلدي يقول لك احنا عايزين اسرة تشرف. اسرة تشرف ايه؟ ان انت هتنتسب لها

22
00:06:21.100 --> 00:06:41.100
اولادك هينتسبوا لها يعني انت ابنك هينتسب لك خلاص وهينتسب لامه فهيقول جدي لامي كزا امي لامي جدتي لامي كزا خالي فانت عايز تعرف مين دولا اللي هينتسب لهم ايه؟ سواء اما في من ناحية الشهرة مازا يشتهر بكزا او بالمهن

23
00:06:41.550 --> 00:07:03.050
بالمهن يعني في مهن في اعراف بعض الناس مهن وضيعة او مهن مستقبحة. فانت في حالة الاختيار واحد يقول لك ايه؟ طب اصحاب المهن الوضيعة دولا مين هيتجوز منهم لو احنا ما بنتكلمش على الناحية القدرية المحضة ما اكيد كل الناس اللي موجودة دي في الدنيا هيتجوزوا بعض يعني انت ما لكش دعوة انت بتتكلم على امتى

24
00:07:03.050 --> 00:07:13.050
انت بتنشيء غرض زي اللي هو ايه؟ جواز الحرج. واحد يقول لك انت اتجوزت ليه؟ وواحد انا اعرف حالات كتير زي كده. اقول لك والله يعني ايه آآ اتكسفت آآ

25
00:07:13.050 --> 00:07:29.100
آآ اوقف يعني في واحد اتجوز واحدة قريبته قريبته ليه ليه كملت ما دام انت كنت حاسس ان الاول ان ما فيش يقول لك اتكسفت ايه؟ آآ يعني احنا في دي حاجة هتستمر على طول وكده في نفس

26
00:07:29.100 --> 00:07:49.100
الحكاية العكس واحدة تقول انا خفت من ان الناس يقولوا واحد اتنين تلاتة اربعة فوقفت. احنا احنا علينا بالاحكام الممتدة. انت هتقعد ده حكمه ممتد داخلانو دولا اسرتو دولا فانت ايه ده حاجة ايه يجب مراعاتها طيب اا تفريع على

27
00:07:49.100 --> 00:08:09.100
المسألة بتاعة الوعي احنا قلنا ان هي ايه؟ فكرة آآ لا زي دي ايه؟ جدع. لا ما احنا قلناها اه الوعي الوعي اللي انت عايز حد حكيم حكيم وعاقل يعني اه انثى تسلك سلوك

28
00:08:09.100 --> 00:08:22.250
سفر يعني ايه؟ اللي احنا بنقول لك ايه صرفتها واسعة عندها حكمة ما تتدبخش في شبر مية. يعني انت مش عايز مش ممكن تجيب طفلة تربي اطفال فهي لو طفلة

29
00:08:22.450 --> 00:08:41.450
طب هتربيهم ازاي؟ يعني انت جبت طفل في النساء يعني حكم العادة آآ اقل خبرة من الرجال بسبب في حكم العادة خبرتها يعني انا امي طول عمري طول عمري اول ما اشوفها ببقى مستاء امي طلعت على المعاش وهي مدير ادارة

30
00:08:42.050 --> 00:08:55.400
خلاص ودي يعني كان في ناس كتير موزفين تحتها انا ابقى عايز اقول لا لا لو موظف تحتك ما تقول لي لا انت بتتعامل عشان انت عارف ان انا ماما فعارف انا ما امي يعني ايه

31
00:08:55.950 --> 00:09:15.950
اه طيبة وغلبانة واضحك عليها بكلمتين وبتاع ومش عارف ايه. لكن هي من الناحية المهنية في الجزء بتاعها خبرتها عالية جدا خلاص؟ فاحنا ما بنتكلمش على النادر. احنا بنتكلم على الاصل من الستات. الرجالة بيطلعوا اكتر من الستات. الرجالة عشان ما عندهمش حدود في التعامل. يعني انا

32
00:09:15.950 --> 00:09:32.300
ممكن انشئ علاقة مع اي حد مع اي حد ركبت اتوبيس ممكن اتعرف على الربع بتاعي ده كله اكلم معه قطر. الست لها قيود فالراجل خبرته في الحياة اوسع. فاحنا عايزين الحد الادنى من الخبرات اللي هي تقدر تايه

33
00:09:32.350 --> 00:09:53.300
تنشئ آآ تقاوم به جزء من هزه الاساسيات حاجة متعلقة باخص خصائص الاسرة. اللي هو ايه؟ النزام والنظافة النظم والنظافة. اه زين اه لاسباب احنا قلناها في اول الدورة خالص ان المجتمعات كانت بتنشئ الثقافة العامة بتاعتها

34
00:09:53.300 --> 00:10:11.100
السقافة العامة بتاعتها ايه؟ يعني في مسلا لو حد آآ شاف اي حاجة آآ دراما آآ دراما ياباني او تركي. اي شعب محافز على سقافته. احنا طبعا ما نقدرش نقول في مصر ان احنا حاليا لنا سقافة مشتركة. خالص

35
00:10:11.300 --> 00:10:27.650
يعني احنا تم تدمير العرف العام عندنا من خمسين سنة كان فيه عرف عام. من خمسين سنة يعني من قبل انقلاب اتنين وخمسين مسلا بعد كده نقدر نقول ان مصر ما فيهاش عنف عام. ايه المقبول عند عامة الناس؟ ما نعرفش

36
00:10:27.900 --> 00:10:47.900
يعني مسلا ايه مين في مصر؟ مين في مصر؟ احنا هنجيب حاجة ايه؟ يعني خالص الحاجة اللي المفروض ماشي وقتها في الغنى احنا طبعا كل الشعوب كل البني ادمين ميالين للانبساط والهيصة وبتاع من خمسين ستين سنة ممكن تسعة وتسعين في المية من الشعب

37
00:10:47.900 --> 00:11:09.700
مصري يجمعه على ايه على ام كلثوم مسلا. خلاص؟ ليه؟ ده عرف عام. عرف عام. طب ايه اللبس اللي لواحدة لبسته ويتقال؟ لا والله ما فيهوش حاجة كويس ايه اللبس اللي اتقال فيه كده؟ ها؟ لا ايه اللي فيه لبس ما؟ يعني اكيد الرجالة لو راجل الرجالة بتبقى لابسة ايه؟ الطبيعي

38
00:11:09.700 --> 00:11:28.900
في لبس يا اما بدلة يا اما مسلا جلابية. ده كان عرف عام. كل معزم الناس لابسة طرابيش عرف عام. خلاص؟ حاليا الا ممكن اشوفه لو انا في مصر مصري وعايز امسل مصر في آآ في مؤتمر ولا بتاع. ايه اللبس اللي البسه؟ اقول ده اللبس القومي

39
00:11:28.900 --> 00:11:46.150
ما فيش. خلاص؟ طيب. ايه الحاجة اللي بتتعمل للناس كلها تقول ان ده عيب تقريبا معلش تقريبا ما فيش لان كل الناس بتعمل العيب بدرجات. خلاص؟ اه في الجواز ايه سبب ان الناس حاليا انا جزء من تعريفي للمشكلة يعني

40
00:11:46.150 --> 00:12:04.300
ان غياب العرف العام اه دي مسألة مهمة جدا نقولها في الحتة دي لان موضوع هيخش معنا في موضوع النظافة والنظام ده الفقه وخاصة كمان بعد المحاضرتين بتوع الشيخ حاتم. الفقه الفقه بينزم الجانب القانوني

41
00:12:04.650 --> 00:12:25.300
الفقه ينزم الجانب القانوني اللي هو بيسميه الجانب التعاقدي. خلاص؟ ايه هو التعاقدي؟ يعني انا راجل انا راجل وهتجوز واحدة ايه العلاقة اللي بينا؟ يعني ايه اللي ينفع وايه اللي ما ينفعش مين يسمع كلام التاني التفاصيل دي؟ التفاصيل دي لا يمكن يضبطها الفقه

42
00:12:25.900 --> 00:12:40.450
الفقه يضبط ايه الضوابط بس يعني ايه؟ آآ الست يجب عليها الخدمة ولا لأ؟ في الفقه. فاحنا بنقول لا لا يجدوا الوجوب بحكم شرعي. لا يجب عليها الخدمة. خلاص؟ ده

43
00:12:40.450 --> 00:12:54.750
في حد عاقل ممكن يقول الكلمة دي جوة بيت بالرغم ان احنا بنقول ده حكم شرعي. ليه احنا ما بنقولش كده؟ لان المسألة مش قانونية. هو انا لو انا قاعد في البيت مين اللي هيقوم يطبخ

44
00:12:55.800 --> 00:13:11.350
مراتي مين اللي هيجيب الخضار ويعمل سلطة وبتاع طب وانا معرفش طب هي يجب عليها؟ طب امال ايه؟ ان احنا لو القانون ده امتى؟ الراجل والست وصلوا لمرحلة من الخلاف لا هم هيتطلقوا وعايزين

45
00:13:11.350 --> 00:13:21.350
بعضهم بالمعروف. احنا قلنا المسال ده قبل كده اللي هو ايه؟ لايحة. انا وواحد شغالين مع بعض بيحبني بحبه وبتاع. يقول لي يا ايمن انا بكرة هغيب يومين ماشي خلاص وانا فلان هيغطيكم

46
00:13:21.350 --> 00:13:43.900
وبتاع. اختلفنا اقول له طلع اللايحة طلع فالفقه بيضبط الجانب القانوني المتعلق بالفقه المتعلق بالفقه كده هو داخل على على اسوأ حالة يعني واحد يقول ايه نشوف حقي وحقك من الاول. حقي انت بديتها ليه على اسوأ حالة؟ اسوأ حالة ان احنا نلجأ في الاخر للفقه

47
00:13:44.450 --> 00:14:04.450
اللي هو ايه؟ حق وحق. طيب المفروض الدنيا تمشي ازاي؟ بالفضل والعرف والود. ليه لان هي العلاقة كده في الاصل يعني تخيل انت ان العقد اصلا العقد جزء من متعلقات العقد العلاقة الزوجية نفسها خلاص طب ده لو دخلنا فيها الجانب

48
00:14:04.450 --> 00:14:17.700
قانوني يعني في الصين في ستات بترفع اجوازها يقول لك القاضي يلزمه بان هو ايه آآ يستقيم في المعاملة الزوجية في العشرة الزوجية اوب عدد مرة او مرتين في السنة

49
00:14:18.300 --> 00:14:28.300
ده في القانون؟ اه عندنا في الشرع كده اللي هو الايلاء واحد حلف ان هو لا يطلق مراته ولا يعرف شرع معاشرة الازواج يسيبها زي ما هي كده. هو ده ينفع؟ القاضي يقول له لا يا حبيبي اربع شهور لو ما

50
00:14:28.300 --> 00:14:48.300
لم تعاشرا معاشرة الازواج اطلق عليك. ايه ده ده الموضوع القانوني دخل هنا النهاردة اسوأ حالة. اسوأ حالة ان هو ايه تناسى العرف والمودة حتى الرغبة الجنسية نفسها في وقال لك انا هقعد هقعد مطلع عينيها كده لا مطلقها ولا سايبها تتجوز ولا هي كده. فهنا ده الجانب القانوني. تخيل واحد بيكتبه بقى في العقود ايه

51
00:14:48.300 --> 00:15:07.900
كل التفاصيل مين اللي هيطبخ وتطبخ كام طبخة ومش عارف ايه ولما اقول لها كلمها اقول لها ايه؟ في البيت قال لك لازم يقول لها يا اما يا سوسو يا اما يا استازة يعني طب ده دي امور لا تنضبط. دي امور لا تنضبط. امال الناس هتتعامل بايه؟ بالعرف العام

52
00:15:07.900 --> 00:15:34.350
والمودة العامة. خلاص؟ نفس الحكاية. انا دلوقتي عايز اتكلم عن ماشي. احنا الاسئلة اللي قفلناها في الاخر آآ انا عايز آآ العرف العام فيه مساحة فيه مساحة مقبولة من النظافة. والنظام. النظافة والنظام. دولا اساسيين جدا

53
00:15:34.350 --> 00:15:55.550
تسمين جدا ازاي؟ يعني مسلا كل سلوكيات الاطفال المتعلقة بالنظافة الشخصية هي عبارة عن الست اللي هتتجوزها يعني نحنا احنا في الجامعة في الجامعة لما كنا بنروح معسكرات او نسكن سكن مغتربين. سكن المغتربين والرحلات دولا للاكتر الحاجات الكاشفة

54
00:15:55.550 --> 00:16:12.900
بس يعني احنا سيدنا عمر بن الخطاب لما جه قال سأل على واحد قال له من فيكم يعرف فلان؟ فقال له انا اعرفك فقال له اسأله تلات اسئلة. قال له انت جاره؟ قال له لأ. قال له هل سافرت معه؟ قال له لأ. قال له هل سافرت معه بالدرهم والدينار الذي يعرف به الناس؟ قال له لا. قال له اذهب

55
00:16:12.900 --> 00:16:38.500
فانك لا تعرفه فاتني بمن يعرفه. فالسفر كاشف. وانا بقول من حكم الخبرة يعني الاغتراب انا راجل كنت عايش في البيت. معقولة امي وابويا واخواتي. خلاص؟ طيب في عرف عام مقبول ما بينا. خلاص؟ الواحد يمشي يحاكي في البيت ولا بشبشب؟ آآ على حسب فرش البيت. خلاص؟ في بيوت لو ماشي

56
00:16:38.500 --> 00:16:58.500
ما في دا حاجة مش كويسة. البس شبشب. وفي بيوت لو لبس شبشب ايه دا! دا مش شبشب جوه البيت! ليه ولابس شبشب جوة البيت؟ البيت كله سجاد او كله مكت فيه واحد يقول لك انت بتخش الحمام بشبشب ولا من غير شبشب؟ على حسب فيه بيت فيه بيوت البيت الحمام نفسه آآ

57
00:16:58.500 --> 00:17:18.500
تطفي فرش سجاجيد بس مناسبة فرش عشان الاقدام يعني. فده اصلا لو دخل بشبشب هيبهدل الدنيا خلاص فالمفروض ايه لو واحد غريب دخل فيه بيوت لازم يتقلع الشبشب ايه الشبشب والجزمة برة البيت خلاص في بيوت لو اتدخل

58
00:17:18.500 --> 00:17:38.500
كتف ابو جزمة يعمل كارسة. يعني واحد جايب سجادة اربعين الف جنيه مسلا سجادة وانت دخلت الكوتشي كان فيه آآ امطار كعادة القاهرة هي امطار الشتاء اللي هي كل سنة بيعمل لنا كارسة واحنا بنتفاجئ كل سنة اللي هو ياه والعربية بتتبهدل والدنيا ومش عارف ايه. انا فاكر امي امي لما كان يحصل حاجة زي

59
00:17:38.500 --> 00:17:51.750
كده اجراءات قاسية اول ما يحصل مطرة في الشارع الاقيها بدأت تعمل حاجات في البيت وبتاع ومش عارف اقول لها ايه؟ تقول لي عشان الضيوف. اقول لها ايه؟ تطلع احنا مسلا عندنا البيت ممر كده

60
00:17:51.750 --> 00:18:11.750
اربع سلالم واحنا اول مدخل. تروح منزلة سجادة تحت. حاجة كده ممتهنة يعني يتمسح فيها. وبعد كده حاجة بلاستيك. يا ماما في ايه؟ تقول لك اصل الدنيا مطرت برة اقول لها ايه؟ تقول لي عرف الناس هنا لان احنا في قرى. خلاص؟ فالقرى ما عندهمش كل البيت كله مش يعني فكرة الفرش

61
00:18:11.750 --> 00:18:30.600
فكرة مش ملحة ولو ما فيهوش حصير او فرش مش آآ فان هو ان هو يفكر ان يقلع الجزمة دي حاجة واحنا ما ينفعش لو دخل بالجزمة خلاص يعني هيدمر الدنيا. خلاص؟ تقول لي وفي ناس لو قلت له اقلع الجزمة عيب

62
00:18:32.550 --> 00:18:42.550
ده مش عرفا مش مقبول في البلد في ده. فيقول لي تقول لي ايه؟ اقلل الخساير. خلاص؟ هي لو ما فكرتش بالطريقة دي. في الغالب بابا هيطلقها بعد اسبوع او اسبوعين

63
00:18:42.550 --> 00:19:02.550
ليه؟ هو سافر عمل اعارة وجاب سجادة غالية جدا. السجادة دي هيجي يلاقي ايه؟ ليوناردو دافنشي عامل لوحة بالطين عليها ايه السبب ان هي لم تحتاط لده. آآ في الاكل. اكل وشرب. مرة سألت امي وانا في آآ مغترب في اسيوط. قلت لها

64
00:19:02.550 --> 00:19:23.600
انا باكل فراخ كتير طيور كتير. في اكل انا لغاية دلوقتي ما اقدرش اكله غير من امي. يعني لو انضف مطعم في مصر بيعمل كوارع مسلا صعب  لا هي وماما بس. ليه؟ انا سألتها سؤال شخصي. ليه انا كلت حمام وفراخ وبتاع؟ في جميع محافظات مصر تقريبا. كل منطقة ست بصمة رحت جربت

65
00:19:23.600 --> 00:19:43.600
مين احسن واحد بيعمل؟ بقول لها في حاجة غلط في الفراخ؟ فقالت لي لا ما هو على حسب نضافة اللي بيعملها. بيغسلها بايه؟ تقول لي في ناس والسمك بيتغسل بايه؟ تقول يعني ايه بيتغسل بايه؟ يقول لي لا ما هو لازم حاجة تشيل الريحة وحاجة مش عارف ايه. ده داخل جزء ايه؟ النضافة العامة. انا اديتك قد

66
00:19:43.600 --> 00:19:57.150
زيت حب كوباية اغسلها. فواحد بيفتح الحنفية ويغسلها بماية ويحطها. بس كده بس كده؟ فيه ناس يقول لك لأ تتغسل كويس اوي وبتاع ونصبنها من برة وجوة وبتاع. بس كده

67
00:19:57.200 --> 00:20:11.350
في ناس لازم يقول لك ايه شف اللي هيشوفه اللي بيشرب يعني ايه ؟ وانا باشرب انت باصص عليها من جواها كده. من تحت قعر الكوباية. خلاص؟ فيه حد سند به على الرخامة؟ الرخامة كان محطوط عليها ايه

68
00:20:11.350 --> 00:20:29.650
بواقي بقت سلطة ففي حاجة خضراء من تحت في الكوباية دي غيرت حاجة في كوباية في نضافتها في نضافة السائل اللي جوة بس ايه؟ اسرها على النفس ايه اللي هو ايه ؟ انت هاضرب سلطة مع الشاي خلاص؟

69
00:20:29.750 --> 00:20:49.800
ريحة الحجاب الريحة وفيه حد بيقول لك انا غسلته كويس ريحته الريحة خلاص ده كله داخل في ايه ثم النظافة والنظافة والنظام. البيوت فيه بيوت انا فيه افتكر واحد صديقي قال لي كده نصم. قال لي انا دخلت رحت رؤية شرعية. رحت قعدت معهم

70
00:20:49.800 --> 00:21:09.850
قال لي اول ما اتفتح لي الباب عرفت ان انا مش يعني انا هقعد خمس دقايق وامشي. ايه السبب؟ بيقول لي البيت قال لي انا داخل في ايه حاجة زيطة خالص ومش عارف اي ده اليوم اللي انا يعني هم مستنيين حد يجي يتقدم. يعني ده ايه؟ ده يوم النزام العالمي

71
00:21:09.850 --> 00:21:28.000
خلاص؟ فتخيل في المعتاد هيبقى شكله ايه؟ اليومي اليومي هيبقى شكله ايه؟ خلاص؟ ففيه واحد يقول لك مش مهم. طب هو اصلا هو المفروض الجانب ده له جانبين جانب الناس بتقبل ايه وبتكره ايه

72
00:21:28.300 --> 00:21:40.400
تقبل ايه وتكره ايه يعني انا والدي وجدي الله يرحمه بابا اخبرني عن جدي انا ما ادركتوش ان هو شخصية اللي هو بيبقى يعني اي ست كوابيسها هو الراجل ده

73
00:21:40.450 --> 00:22:00.450
ليه؟ لانه هو دقيق الرصد لادق الاشياء. فاللي هو بابا وهو داخل في الصلاة ازاز بتاع السفرة ما اتلمعش كويس. جايبه. خلاص؟ آآ فيه ببلاط. بلاط كله اتلمع وفيه حتة مش بتبرق. خلاص

74
00:22:00.450 --> 00:22:17.850
دي واضحة عيل وهو بياكل ايده لمست مكرونة وهو بيجري امه بتشده عشان تغسل له ايده لمس الحيطة  بيشم فوالدي انا طالع زيي مسلا اي ريحة ممكن اشمها اي ريحة

75
00:22:18.350 --> 00:22:38.350
اي ريحة. بعد كده التغاضي. يعني انا اتعلمت الاتنين من بابا والحمد لله دي نعمة. لان هو لو حراسته قوية جدا ومش متغاضي اه هيبقى شخصية سقيلة جدا. يعني يروى عن احد الدعاة يعني وكان راجل حكيم جدا. آآ دخلوا بيت ضيوف. فالست من اللهوجة

76
00:22:38.350 --> 00:23:09.300
في المطبخ حطت ملح في الشاي مكان سكر. ملح فهو الراجل مسك الكوباية. عرف ان هو ايه طبعا. شربها عشان الحرج خلاص بعد وشه الست بتقول ايه ما كملش في الكوباية. ليه؟ ما عجبتهوش. ده البنات يبوروا خلاص؟ تشرب قالت ايه ده؟ ملح

77
00:23:09.300 --> 00:23:26.700
هو الراجل ايه اه اه ما اتكلمش ليه عشان الحرم. والدي نفس الحكاية. يعني مسلا نكون نكون معزومين عند حد وبتاع بعد ما يمشي يقول لك آآ ريحة المسحوق في

78
00:23:26.850 --> 00:23:42.400
في الشاي الشاي بيكرف ريحة القهوة بتكرف ريحة كل هزه الاشياء الناس بتتعامل معه على اساس ان هي من العاديات. يعني ايه  عادي لأ ده شيء يجب ان يعلم واللي مش متعلمه يتعلمه

79
00:23:43.100 --> 00:23:56.950
والجانب التاني يعني الستات يحرصوا عليه ان هم يتعلموه. الرجالة يجب ان يتحرى ده. ليه؟ من اسوأ الاشياء على الاطلاق ان اول خمس سنين في حياة الطفل هو اللي بيكتسب معزم قيمه الاساسية

80
00:23:57.250 --> 00:24:17.250
معظم قيم الاساسية. فمفهوم النضافة يعني احنا مسلا كنا في مدينة الطلبة. الناس كلها كلت. خلاص؟ فيه حد اول ما ياكل خلاص ايده مهما كلب معلقة كلب شوكة ما يقدرش يلمس اي حاجة ولا يمسك اي حاجة الا بايه؟ لما يغسل ايديه. يعني ايه يغسل ايديه

81
00:24:17.750 --> 00:24:37.750
مفهوم النضافة ايه ؟ فيه واحد بيغسل ايده بماية ويمشي. طبعا فيه انا اعرف ناس سابت شقق يعني سابت شقق لبعض مغتربين شباب ساكنين مع بعض بسبب ده يقول لك ايه؟ يقول لك بيغسل ايديه بماية عادي كده وهو بيمسك الفوطة. فايه لو دي فوطته هو فوطته هو. انتم عارفين يعني

82
00:24:37.750 --> 00:24:57.750
مش مشكلتك يقول ابا اقرف بقرف امال يعمل ايه؟ لازم يغسل ايده كويس جدا. يغسلها كويس جدا يعني ايه؟ يعني يغسلها كويس جدا بالصابونة وبتاع. طيب الناس بتستخدم حوض المطبخ ولا حوض الحمام في ايه؟ واحد يقول لك ايه دي؟ دي حاجات من العاديات لا مش من العاديات. يعني ايه؟ في

83
00:24:57.750 --> 00:25:17.750
ناس لو واحد غسل ايديه يعني انا مسلا عايز اغسل ايديا عايز اتوضا ينفع اتوضا في حضن المطبخ؟ واحد يقول لك طب ما حوض المطبخ عادي عادل انا شفت ده حصل قبل كده ان هو ده غير ده. ده في النزافة العامة. ده غير ده. الحوض المطبخ عندي في الستات حكم

84
00:25:17.750 --> 00:25:27.750
والفقه عند الستر ان هو طاهر. طاهر يعني ايه؟ يعني هي بتغسل ممكن تغسل فيه حاجة. تخسئ فيه عشان كده فيه ناس اول ما يخش بيلاقي حوض المطبخ عند حد

85
00:25:27.750 --> 00:25:41.450
مش نضيف ممكن يقول لك انا ما اقدرش اكل في البيت ده ليه؟ لان حوض المطبخ بالنسبة له بيتعمل فيه ايه؟ ده بيتغسل فيه كل حاجة. حوض المطبخ نضيف نضيف دائما. ليه؟ لانه بيتعامل معه ايه؟ حتى

86
00:25:41.450 --> 00:26:01.450
اللي بتتغسل فيه دي بوق اكل يعني بيبقى الاكل نضيف. خلاص؟ فده داخل في النضافة العامة. فيه حد اول ما بيشوف حاجة زي كده بيقف. خلاص؟ وهكزا. الاحكام دي بقى تفاصيل الستات ممكن تكون بقى ايه يعني ايه تنتجه من عندكم. العكس بقى الرجالة الرفض ده مهم جدا جدا دي نصيحة يعني في العموم

87
00:26:01.450 --> 00:26:19.900
التقييم العام للاسرة كله على بعضه كله. يعني ايه؟ اهلها وامها واخواتها وبتاع. ليه؟ عشان تعرف ايه ده الزاهرة اللي انت هترصدها دي عامة؟ ولا دي حد متعلق بحد والتانية بريئة من ده؟ ما وزفت الاطفال

88
00:26:20.350 --> 00:26:40.350
نزافة الاطفال في طفل اول ما بياكل او يشرب اي حاجة في البيت اه بيتسبب كلب لسه ضارب مكرونة اه والله الولد يعني اتغسل ايديه وبوقه ما مسكش حاجة وهو بياكل ولا لا؟ ليه؟ في اسرة ده غير موجود في دماغها خالص. البيت بعد اسبوع بالظبط تقريبا الولد

89
00:26:40.350 --> 00:27:00.350
يبقى زي الفراعنة ساب بصمة في كل مكان. بصمة يعني ايه؟ يعني السجادة ريحتها ملوخية. والانتريه بامية. والمروحة عشان لعب في الزراير رز بس رز سمك اعزكم الله. ده ايه؟ ده كان بيرسم لوحة على الحيطان. خلاص؟ ففي اسر بقى غير موجودة. عشان كده

90
00:27:00.350 --> 00:27:20.350
نقول ايه؟ العيل ياكل في مكان محدد ما يغسلش ما ينتشرش في الشقة. ليه؟ مش هو مش قوات انتشار او فض شغب؟ يعني يقول لك وهو بياكل المعلقة ما شاء الله! طب ما هو كده معناه ايه ؟ ان الرز هيطير معك. والمكرونة هتطير. بعد شهر بالزبط. فين المكان اللي احتمالية رياضيا

91
00:27:20.350 --> 00:27:40.350
تكونش توسخ ما فيش. طب هو هيتنضفيه ازاي؟ ما انت مش ملاك. عارفة الرزة وقعت فين؟ هتمشي وراه؟ خلاص؟ وهكزا. ده في الاخر بينتج ايه بيئة نزيفة منزمة بيئة غير نزيفة غير منزمة. ده مهم جدا جدا جدا مراعاته. خلاص؟ في

92
00:27:40.350 --> 00:27:57.200
عدم ارتباط ما بين رقة الحال والنظافة او عدم النزافة. يعني في حد يقول لك ايه؟ والله المستوى الاجتماعي مش عالي قوي. صنداف جدا نضاف جدا خلاص وفي حد يقول مستواهم المادي فاحش الثراء. وما يعرفوش اي حاجة عن النضافة

93
00:27:57.400 --> 00:28:19.650
دي متعلقة بايه دي متعلقة دي حاجة النظافة والنظام شيء مش آآ مش حسي فقط يعني مش مش يعني اه حاجة حاجة يعني واحد حد لو حد شاف بيت نوبي بيوت النوبية بدء غاية في البساطة. بسيط جدا خلاص بس تحس اول ما

94
00:28:19.650 --> 00:28:35.000
جميل ونظيف. خلاص؟ جميل ونظيف دي هي دي ايه هي دي اللي صعبة. انا فاكر حجم الله يرحمه. حاج من قرى اسيوط. عزمنا على اكل. هنشوي. هنشوي لحمة. كلنا رجالة

95
00:28:35.000 --> 00:28:55.000
خلاص؟ فهو عايش في بيت بيت مبني منطوب اه مش يعني مش طوب احمر يعني. والبيت مش مفروش. يعني تراب وفارش فيه حتت فيه حصيرة الناس تقعد عليها وكده. فاحنا بدينا نشوي هو سايب لنا البيت يعني احنا اصحاب مكان فقال ابدأوا اشوي وبتاع وانا جاي. احنا ابتدينا ناكل

96
00:28:55.000 --> 00:29:10.000
جوعنا فابتدينا ناكل فبقينا ناكل اللحمة طب نرمي فين؟ احنا عايزين بيت يعني فيه باسكت زبالة وبتاع واحنا ابتدينا نرمي فين لانه تراب هو الراجل جه انا لقطت عينيه اللي هو ايه

97
00:29:10.100 --> 00:29:30.100
دولا كلوا اللحمة في الصالون. يعني احنا طبعا بالنسبة لنا البيت كله مش مفروش. وكله تراب. هو لأ بعدين انا ابتديت انتبه البيت هو يبدو ان هو بسيط في الاساس. بس البيت نضيف جدا. اللي احنا شايفينه تراب هو شايفه

98
00:29:30.100 --> 00:29:50.100
تراب نزيف ومرتب ومكنوس. مش خلاص؟ فهي دي دي ايه؟ دي ممكن يكون طريق متسفلت. ده مش معناه انه نضيف طريق طريق طريق تراب مش معناه انه وسخ. خلاص؟ ده مهم جدا. موضوع النزافة والترتيب. لا اللي ما يعرفش فيه اللي ما يعرفش فيه

99
00:29:50.100 --> 00:30:10.100
آآ اعداد الموائد. في جزء ده اتيكيت بيدرسوه. اعداد الموائد. احنا حاليا عندنا ادوات اضافية. يعني النبي صلى الله عليه وسلم لم على سفرة. السفرة هي ايه؟ اي حاجة يعني ما تحطش الاكل على الارض. الطبلية دي سفرة. في عرف العرب. خلاص؟ يعني حاجة فانا مش عايزاه

100
00:30:10.100 --> 00:30:30.100
كان يأكل على الارض. خلاص؟ احنا جدلنا امور متعلقة بالثقافة العامة. خلاص؟ ففي ناس معتادة تاكل على حاجة زي الطبلية بس مودرن شوية. في ناس بتاكل على ترابيزة. فيه ناس وهكزا. خلاص؟ آآ الضيف اللي جاي الضيف اللي جاي آآ فيه طريقة آآ الاكل بيتحط ازاي

101
00:30:30.100 --> 00:30:46.050
المعالق في حاجات متعلقة بالنزافة بتاعة المائدة  خلاص؟ يعني في ناس انا لفت النزري لها انا ما يعني ده حد قال لي انا عرفا عرفا عندي مش في امان. في طبق بامية مسلا

102
00:30:46.050 --> 00:31:08.400
هيتقدم. في ناس ما فيش حاجة اسمها احنا الاتنين ناكل منه  انتو عارفين مفيش حاجة اسمها ناكل احنا الاتنين منو ليه؟ احنا هناكل بمعلقة يا اما هناكل بقشر خلاص؟ فانا باكل حطيت ايدي فيقول لك ما ينفعش كده. ولا معلقة تكون بتشرب من حاجة الناس كلها بتشرب منها. انت كلت وشربت بالمعلقة. والمعلقة

103
00:31:08.400 --> 00:31:28.400
نجحها فين؟ في نفس المكان انت حطيت المعلقة في بقك وهترجعها انا طبعا الفكرة ما جتش في زهني خالص. ياه! دي صعبة قوي الله العيش واحد كلب احيانا بيجيب لقمة كبيرة لو حد تعرفه العيش الشمسي او البتاو حاجة نادرة دلوقتي هنا كل حاجة كل اتبقى

104
00:31:28.400 --> 00:31:48.400
هياخد ايه؟ في ناس حد انا شفت كزا مستوى يعني في ناس مستويات عالية جدا بيبان ايه في الحاجات الدقيقة دي فهو يقول لي احنا نبقى قاعدين على مسلا عزومة كبيرة وبتاع يقول لي آآ اعمل طبق. اعمل طبق يعني كل واحد

105
00:31:48.400 --> 00:32:08.400
الادوات اللي انت هتحطها في بقك او هتلمس ايدك المفروض ما يلمسهاش في المجموع. فحط حاجتك عندك. الحاجات دي يجب ينتبه لها لان في ناس بيتحرك جدا لو الحاجة دي ما اتعملتش او بيبقى قرفان مش هياكل او وهو بياكل بيبقى هيرجع. حاسس ان ده ان ده مش بياكل حاجة مش حاجة مش

106
00:32:08.400 --> 00:32:28.400
نضيفة ومش حاجة حاجة صعبة جدا. خلاص؟ فده اللي هو ايه؟ اعرفوا اعلى حاجة وما تعملوهاش مع كل الناس. يعني بس اعرفوا ايه اعلى حاجة. ليه؟ لان فيه بالنسبة لها حاجة ده اكل غير انساني. ما يتاكلش اللبن. وفيه ناس بالنسبة لها اي ابسط شيء آآ خلاص ده المعتاد. فالموضوع عرفي عرفي بس

107
00:32:28.400 --> 00:32:38.400
في حد ادنى يجب التعارف عليه. خلاص؟ فاللي هو لو حد قال لك تيجي تاخده كورس اتيكيت او اكل او تنزيم مائدة وبتاع الكلام ده مش رفاهية. مش رفاهية. خلاص

108
00:32:38.400 --> 00:33:08.400
طيب اه دايما قديما دي برضو في العام. طبعا لها لها اه لها استثناءات. آآ قديما وحاليا اظنه طبيا برضه بيقولوا ان زواج الاقارب مش لطيف خلاص من ناحية طبية بيطلع الايه؟ بيطلع الحاجات الحاجات في اللي بتسميها

109
00:33:08.400 --> 00:33:28.400
ام سمية يعني بيطلع ممكن حاجات ايه اه حاجة تكون متناحية تلاقي الولد طلع ايه سوبر مان. خلاص فهو من ناحية من ناحية طبية او ممكن آآ تزهر امراض آآ ما كنتش تزهر ابدا لو تزوج واحد غريب غريبة عنه او واحدة تزوجت واحدة غريب عنها

110
00:33:28.400 --> 00:33:38.400
لو هم غرباء لو هم اقارب ممكن تزهر امراض كتيرة جدا اه نادرا ما تزهرش غير في حالتهم. خلاص؟ من ناحية دي من ناحية طبية محض. خلاص طب افرض مين بيحبوا بعض

111
00:33:38.400 --> 00:33:48.400
وابن عمته وابن عمه خلاص يعني الحقيقة هلا خلاص يعني ما متربيين مع ما اتجوز ولكن ايه يشيلوا شيلتهم لكن في جانب تاني جانب اللي هو ايه؟ احيانا لاسباب تتعلق

112
00:33:48.400 --> 00:34:08.400
حاليا بفساد العرف العام العرف العام. آآ فيه ناس اهل بيبقوا اهل وحبايب وبتاع وآآ ست بتحب اختها خلت بناتها ودي خالت بناتها. يجوا يشرعوا في مشروع جواز يبوز. ينقطع الرحم. ينقطع الرحم

113
00:34:08.400 --> 00:34:28.400
طيب نكد على البنت ينقطع الرحم. نكدت عليه وده الغالب ينقطع الرحم برضو. ليه؟ خلاص كل لان احنا كمصريين آآ ما زلنا في جزء ما زلنا يمكن القاهرة تضررت بنسبة كبيرة فده من ناحية ايجابية وناحية سلبية. اللي هي فكرة الاسرة الممتدة كل مدى بتتقلص. فكرة كل واحد لحاله

114
00:34:28.400 --> 00:34:48.400
فعدم تدخل خارج البيت في داخل البيت له اجابات وسلبيات. ايجابيات لان عشان فساد العرف العام فانا مش متجوز خمسة. انا متجوز فمش متجوزة هي وخالتها وعمتها وصاحبتها ومنال وابتسام مش متجوز دول. انا متجوزها هي بس. فكل واحد لو هيشير يشير برأيه معنا في كل

115
00:34:48.400 --> 00:35:08.400
مسألة يبقى كده احنا ايه الحياة هتفس. وفي نفس الوقت آآ الرحم خلاص بيبقى الاسرة الممتدة تدخلها الحقيقة مفيد البيت بيبقى متشال معك شايله كزا بيت. والولاد شايلينهم كزا بيت والهم شايلوا كزا بيت. خلاص؟ اه لكن كسير جدا الارحام بتقام

116
00:35:08.400 --> 00:35:28.400
بسبب ايه؟ زواج الاقارب. ومش متقطع من دلوقتي ده تقطع بعدين. يعني حتى مش في العلاقة الاولى عدت لسه في تربية عيال والمناسبات وجونا وما جانوش وعزتني في خالد بنت عم امي لما ماتت ولا لا؟ يعني ايه؟ ده داخل في داخل في ايه؟ شفت

117
00:35:28.400 --> 00:35:58.400
اتخطب من برة وبنت خالته يعني ايه في تقارب القرابة في الزواج وبتاع بيبقى احيانا حاليا بسبب الفساد الاعراف العامة متعب. اخيرا الميل او الجانب القلبي مش زي ما احنا احنا قلنا المحمل ده بس نأكد عليه تاني. مش شرط بل الاصل ان هو مش موجود الجانب ان ما تعرف

118
00:35:58.400 --> 00:36:18.400
عليه الناس بالحب. ده مش موجود معنا. خلاص؟ ليه؟ ليه؟ انا عشان انتم في حب في مي في اعجاب. اي واحد لو شاف اي واحدة حلوة او فائقة الجمال هيحبها. في الغالب. هو كده مش بيحبها على الحقيقة

119
00:36:18.400 --> 00:36:38.400
بتحب ايه ؟ هو بيحب الصورة. الصورة. ولو واحد واحدة يعني سيدنا يوسف في قسط نساء. واحد زي ما وصف لنا في القرآن غاية في الوسامة. خلاص؟ وما دام القرآن يعني دا نبي كمان يعني خلق يعني الانبياء بيبقى الله عز وجل يعني

120
00:36:38.400 --> 00:36:58.400
ايه لهم خصائص فهو الكمال فائق الجمال فده ممكن. اللي شافه سيدنا يوسف دول حبوه. ولا عجبهم الشتم الصورة خلاص هي دي الفكرة. ففي ناس كتير جدا بيتعامل مع الاعجاب والميل الاولاني كل ده على اساس ان هو ايه

121
00:36:58.400 --> 00:37:18.400
حب وخاصة في عمر معين. في مجتمعات ما بتمرش بالعمر ده خالص. يمكن احنا المجتمعات المليونية الصناعية المشتتة هي اللي بتمر بما يسمى في علم النفس مراهقة. يعني فترة المراهقة دي فترة غير حتمية. في مجتمعات لو ام قابلت ام من قبائل في تنزانيا مسلا وسألت لها هو انت بتعملي ايه مع بناتك في سن المرق؟ اللي

122
00:37:18.400 --> 00:37:38.400
هي ايه المراهقة دي يا اختي؟ ليه ما عندهمش خالص سن المراهقة؟ ليه؟ اللي هو ايه المراهقة دي بقى؟ هتطلع لها ايه؟ واحد يقول لك يعني هو الطفل الانسان بيبقى لسة طالع من طور الطفل نفسيا بس بيبقى بلغ جسمانيا. فبيبقى بالغ او بالغة في جسم في في

123
00:37:38.400 --> 00:37:58.400
بعقل ونفس طفل. فده المراهق. المراهق بيبقى قدامك زي ما شاء الله كريلا داخلة من الباب. في سنة كاملة ابراهيم تانية سانوي ابراهيم تضخم ليه؟ انا شايفه من سنتين كان لسه لطيف. خلاص تلاجة داخلة معك في مين دي ابتسامة

124
00:37:58.400 --> 00:38:18.400
ابتسامته ضخمت كده خلاص هي كانت طفلة هي من سنتين كانت طفلة. طب هي ايه اللي حصل لها؟ ايه يعني ليه بقت كده؟ خلاص هي من الناحية البيولوجية والجسمانية بلغت. طب وهي ما هي بتسمي سنتين كانت عيلة. يعني مش ممكن في السنتين دول تكون قالت مسلا ومش عارف ايه وشكسبير وخلصت فقه

125
00:38:18.400 --> 00:38:38.400
واصوله بقيت حكيمة يعني. ما هي لسة طفل. فالفترة دي اللي اللي هو بيسموها بعد كده بقى في المجتمعات بتاعتنا مراهق. او مراهقة. دول بيبقوا متعبين جدا. في مجتمعات ما بتمرش بالمرحلة دي. ليه؟ لان هو اول ما بيوصل عشر سنين كم الخبرات الحياتية اللي مرها

126
00:38:38.400 --> 00:38:58.400
كبنت او كولد عالية جدا يعني الواد ده سنه عشر سنين اصطاد تلات اسود وقتل خمس تماسيح ومش عارف ايه وزرع وحارب خلاص وجسمانيا اول ما بيبلغ هو ذكر. ذكر رجل بنفسية رجل عاقل كل حاجة. اول ما بيتجوز

127
00:38:58.400 --> 00:39:18.400
ما لحقش يقعد يقول لك يا ريتني لحقتها ما لحقهاش فترة المراهقة ليه؟ هو سار من طفل تم انضاجه اول ما بقي راجل معنويا بقي راجل بيولوجيا فبيرق وخلاص والجو يعني سيدنا عمرو بن العاص اتجوز وهو عنده عشر سنين الله سيدنا معاذ ابن جبل مات عنده حاجة وتلاتين سنة ابنه كان بيجاهد معه

128
00:39:18.400 --> 00:39:38.400
لحق رباه وخلفه واتخرج من كلية حربية هو حارب معه. لحقه. طب احنا دلوقتي احنا احيانا لما يكون حد مسلا او بنت ناضج شوية وبيقرا وبيتسقف فبيحصل له طفرات في القراءة وبتاع بيبقى حاسس ان ابوه وامه آآ يعني اطفال شوية هم له عيال اوي

129
00:39:38.400 --> 00:39:58.400
قوي كده خلاص؟ ليه؟ هو اللي حصل له ان هو برضه عشان الحقيقة النضج اللي بيبقى بيعانيه الشخص ده او الشخصة دي مش نضج حقيقي. هو بيبقى نضج معرفي يعني هو عرف الحاجة مش لازم يكون يعرف يأديها. يعني عرف الحاجة عرفها بس. خلاص؟ بس طبعا

130
00:39:58.400 --> 00:40:18.400
ابوه وامه لاسباب تتعلق بظروفهم الاجتماعية والتاريخ ونظم التعليم واحنا حاليا احنا حاليا في عصر انتشار معلومات بشكل غير عادي. اي واحد فيكم خلال اسبوع ممكن ياخد كورس كامل طفرة كان غيره بيكتسبه في عشر سنين. يعني الخبرة اللي اكتسبتها ست متجوزة عشر سنين. في نظافة البيت والمشاكل

131
00:40:18.400 --> 00:40:38.400
الحاجات النفسية وبتاع ممكن حد حاليا ياخدوا كورس مكسف في تلات شهور. كمعلومات. خلاص؟ فهو لما بيتعامل مع طفل بيحس ان هو ايه العاصمة حد من جيل تاني بيحس ان هو ايه يمكن عيل شوية وبتاع ففكرة الحب دي مرتبطة شوية بالسن ده ان هو السن

132
00:40:38.400 --> 00:40:58.400
هو ميال نفسيا ان يحب ان يحب. ان يحب وان يحب. عايز كده. اي حد بيعدي قدامه قال له صباح الخير بيحبني بتحبيني يا سارة خلاص ولا بنفس الحكاية اي حد قالت له لو سمحت ممكن تعمل كده. شف يعني

133
00:40:58.400 --> 00:41:18.400
الناس كلها اهو ما سابتش ولا اهو ده مجرد طلب بريء فعلا ما يعني ما فيهوش اي حاجة. خلاص؟ فاحيانا الانسان بيلتبس تعال ايدك يلتمس عنيدك. اهو ده مش شرط مش شرط معه. عشان كده احنا في القرآن تقريبا وفي السنة معزم الاشياء

134
00:41:18.400 --> 00:41:38.400
اذا ذكرت متعلقة بالعمل القلبي اللي ما بين الرجل والمرأة متزوج متزوجة بيتعلق المودة والرحمة. المودة لان الحب انفعال قلبي. انفعال قلبي. انفعال قلبي لا ينبني عليه سلوك. في واحد يقول لك انا انا انا بحب مارلين مرور

135
00:41:38.400 --> 00:41:58.400
حصل حاجة؟ ما حصلش حاجة ده انفعال قلبي. هي مرة قابلته هي هو قابلها عملت له طاجن ملوخية مسلا قبل كده آآ احسن عمل لها اي شيء عملي لأ ده حاجة تعلق قلبي بس. خلاص؟ لكن الود والرحمة لا ده ده متعلق بسلوك عملي تراكمي

136
00:41:58.400 --> 00:42:18.400
سلوك عملي تراكمي يعني حد عاشر حد قعد معه فترة طويلة جدا شافه وهو فرحان وزعلان وكسول ونشط ومجمل الاشياء يقول لك هزا الشخص قد احسن اليه. احسن ليه؟ احسن الي نفسيا وقلبيا

137
00:42:18.400 --> 00:42:38.400
احتواني في وانا في زرف شديد جدا ويتحمل معي مصعب واتحملني وانا في زرف سيء فكانت اخلاقي غير مضبوطة وغضوب وبتاع وتحملني وتحملني وانا وادخل على قلبي فرح ومش عارف هو ده في الاخر مجمله في الاخر بيسموه ايه؟ ده الود. ده الود. خلاص؟ اللي بينتج بعد كده منه رحمة او

138
00:42:38.400 --> 00:42:58.400
فاحنا بيجيب وده خلاص لكن ده مش متعلق بالحب مش كل اتنين ففي واحد متجوز واحدة لمدة تلاتين سنة او اربعين سنة وغاية في الود وغاية في الرحمة ويكون ولو سألته ما بينه وبينه تقول له انت كنت بتحب مين؟ يقول لك فلانة. فين فلانة دي؟ واحدة كان بيحبها ايام ما كان سنه عشرين سنة

139
00:42:58.400 --> 00:43:18.400
طب ليه ما زلت يقول لك لغاية دلوقتي باحبها. اه والله. فيه انا انا شفت كتير جدا. لغاية دلوقتي بيحبها. طيب فكان ماذا؟ والله بيحبها. طب ومراته كلها هو في في زيها ويقعد يقول اوصاف طب ايه اللي بينهم وبين بعض ده؟ ود ورحمة. وضد ورحمة. خلاص؟ فهي الفكرة في ايه؟ ان

140
00:43:18.400 --> 00:43:38.400
من الناس بيختلط عليها الفكرتين فيقول لك انا لازم اتجوز حد بيحبك. لا الجملة دي خطأ نحويا. ليه؟ نادر نادر ليه بنقول نادر ممكن فعلا حد يتجوز واحد بيحبه؟ اه. حد نشأ مع واحدة قريبها جارها وبتاع. قعدوا مع بعض في الفترة دي كلها حصل بقى

141
00:43:38.400 --> 00:43:58.400
دولي ان كل اللي بينشأ منه الود والرحمة وبتاع لغاية عشان كده في كتير جدا يحدس ما بين الاقارب بسبب اللي هي الاسرة الواسعة واحد متربي مع بنت خالته مع بنت عمته طول عمرهم وهم صغيرين فحضروا بعض وهم صغيرين ومروا بكل الايه؟ خلاص فبيبقى فعلا

142
00:43:58.400 --> 00:44:18.400
جانب من الاقتراب يعني هم عارفين بعض وعارفين طباعهم وعارفين وفي نفس الوقت ده انتج فعلا من حقيقي نقدر نقول عليه حب. فيه كده؟ اه فيه كده. بس احنا قلنا في اول الدورة احنا هنتكلم عن الاشياء الصحيحة العامة وليست النادرة. خلاص؟ في في حد بيبقى آآ آآ

143
00:44:18.400 --> 00:44:38.400
النبي صلى الله عليه وسلم من كل زوجاته من كل زوجته. لما نقدر نقول ان هو بيحب حد فيهم نقدر نقول ده ده الشائع لدرجة من شيوعه ازا زكر حبيبك النبي صلى الله عليه وسلم يبقى عائشة. طب وزوجات النبي الباقيين ما هو كلهم امهات مؤمنين

144
00:44:38.400 --> 00:44:58.400
كلهم زوي فضل وديانة وبتاع وكلهم فيهم لكن ازا زكر محبة النبي صلى الله عليه وسلم لاحد ذكرت عائشة. خلاص؟ طب والباقي الود والرحمة وبتاع كل ده موجود. كل ده موجود. حتى خديجة لما بتزكر السيدة خديجة بيزكر آآ

145
00:44:58.400 --> 00:45:18.400
اه مواساة خديجة للنبي صلى الله عليه وسلم. يعني فكرة اللي هو اه دي كانت اه امه. يعني اللي هو زوجته وامه في نفس الوقت زي السيدة فاطمة. من الناس اللي مكتوب عليها قليل جدا السيدة فاطمة في تاريخ المسلمين. السيدة فاطمة عليها السلام بنت النبي صلى الله عليه وسلم. فكان

146
00:45:18.400 --> 00:45:38.400
النبي صلى الله عليه وسلم يقول لها ايه؟ سميها ايه؟ بنت ام ابيها ام ابيها. يعني ايه ام ابيها؟ وكأنها خديجة. ام ابيها المفروض بنت انت هتبقى ام ازاي؟ هي من دي مش بنته. ام ابيها. خلاص؟ حتى في كتير

147
00:45:38.400 --> 00:45:48.400
نصين تلاتة اربعة عندنا من عند السيدة فاطمة آآ تحس ان النبي صلى الله عليه وسلم علاقته بها ايه؟ يعني برغم النبي صلى الله عليه وسلم عاش له كل البنات. كل بناته عاشوا

148
00:45:48.400 --> 00:46:08.400
كل الزكور الزين انجبهم النبي صلى الله عليه وسلم توفوا. لكن كان ازا دخلت عليه فاطمة قام فقبلها واجلسها آآ مكانه او بجنبه. خواصه دي حاجة علاقة لكن الاصل الاصل زي الابهات والامهات. كل اب وام بيحب

149
00:46:08.400 --> 00:46:28.400
بالفطرة. لكن في حد من عياله ده ابر واحد. انا شفت ناس كتير كده. آآ عمتي الكبيرة الله يرحمه آآ في ولادنا كلهم بتحبوا مية ايه وبالزات الستات اول ما نرجع الجيلين ورا الحاجة الفطرة كانت لسه برضو سليمة شوية لان ده نفس محل

150
00:46:28.400 --> 00:46:38.400
دلوقتي ده نفسه تم افساده الفترة دي نفسه تم افسادها. واحد يقول لك ايه؟ يا راجل انت هتكون عليه خايف عليه اكتر من امه؟ اه. انا في كتير جدا تتقال في نزاعات

151
00:46:38.400 --> 00:46:48.400
كده تقول لك سيبه هي امه وعارفة اقول له لأ امه جاهلة بالشرع جاهلة من الناحية النفسية. يعني هي مشوهة من الناحية الاجتماعية وجاهلة للشرع. فهي مش امه. انا ارحم بيه من امه

152
00:46:48.400 --> 00:47:08.400
اه عشان كده دايما احنا بنقول احيانا بيبقى العالم اللي عنده علم يعني في مزاد دكتور احيانا بيبقى ارحم بالولد من امه. ليه؟ هي امه الواد بيبكي وبتاع عايز ياكل مانجة فتقول لك صعبان علي ده مش دي مش رحمة. ده جهل لان هي بتقتله. يكون عنده حساسية من حاجة معينة وبتاع. الدكتور هو

153
00:47:08.400 --> 00:47:28.400
ارحم به منها. ليه؟ هو مش عايز يأزيه. هو بما لديه من علم فبيقول له لا ما ينفعش واحد اتنين تلاتة اربعة. خلاص؟ طيب فهي الفكرة الفكرة دي دي مهمة جدا ليه؟ لان هي عائق حاليا احنا كمجتمع قلنا برضه حاجة عن كده قبل كده. هو مجتمع بيستهلك معاني لا يقوم بها

154
00:47:28.400 --> 00:47:48.400
يستهلك معاني في استهلاك شديد جدا لمعاني معينة. يعني احنا مسلا ممكن تلاقي ايه آآ كم من كتابات مهولة جدا عن حب النبي صلى الله عليه وسلم خلاص طيب فين السلوك ده؟ السلوك الصحابة لأ اللي بيحب النبي مات مات

155
00:47:48.400 --> 00:47:58.400
عن النبي صلى الله عليه وسلم مات زوجا عن دينه يعني النبي صلى الله عليه وسلم توفي ابو بكر يقول لا والله لا ينقص الدين وانا حي. ده حب لدين النبي صلى الله عليه وسلم. بكاء ابو بكر الصديق لما كان

156
00:47:58.400 --> 00:48:08.400
مع النبي صلى الله عليه وسلم في الهجرة فنظر ابو بكر فادرك انهم ادركوا مطلب. خلاص الناس اللي كانت ماشية وراهم. فبكى ابو بكر فالنبي صلى الله عليه وسلم قال ما يبكيك

157
00:48:08.400 --> 00:48:28.400
فقال يعني هو مش خايف على نفسه ولكن ايه؟ عشان النبي صلى الله عليه وسلم. وهكزا. فالقصد ان هي فكرة ايه؟ كسير جدا الدندنة حوالين الحب الحب الحب خلاص مش مفيد. مش مفيد ليه؟ والا ما كانش تبقى نسب الطلاق كده. لكن مش تبقى نسبة طلاق كده

158
00:48:28.400 --> 00:48:48.400
لما الناس كلها محشوتين قوي في موضوع الحب ده. امال الناس اللي بتتطلق دي ايه؟ بل احنا قلنا الاحصائية دي قبل كده. دكتور عبدالباري. استاز نفس جامعة القاهرة اما عملوا الاحصا دي احصا عن الزواج زواج المتحابين وزواج تقليدي

159
00:48:48.400 --> 00:49:08.400
اللي هو ايه؟ اللي احنا بنحكي فيه ده كله. اللي هو بيراعى فيه قواعد عرفية ما دين اخلاق صلاح وعي حكمة بتاع اسر بتتجوز لغاية سبعة اكتر من سبعين في المية سبعين في المية من هزا الزواج آآ قائم ومزبوط وناجح. طيب زواج المتحابين اللي هو بيقول لك

160
00:49:08.400 --> 00:49:18.400
كنت بتحبها قبل كده؟ اه قعدت سنين متعلقين ببعض ومش عارف ايه واخدين بعض على حب يعني؟ اه تمام. كم؟ تمانية وتمانين في المية نسبة الطلاق. خلاص؟ واحد يقول لك

161
00:49:18.400 --> 00:49:38.400
يعني لو لقيت واحدة بحبها ما تجوزهاش عشان الجواز اللي بيحبوا بعض بيطلقوا في بعض كتير لأ يعني راعي ده وراعي ده لو عشان كده سيدنا عمر زكرنا يمكن المسال ده قبل كده. اما جا له واحد كثير الطلاق اتجوز وطلقه اتجوز وطلق واتجوز وطلق. فسمعته بقت ايه؟ يقول لك بلاش الراجل ده لانه

162
00:49:38.400 --> 00:49:48.400
طلق كبير فجاب واحدة متجوزة لسيدنا عمر بن الخطاب قال له عشان انتم بتقولوا علي ان انا بطلق فيه. قولي لها رأي قولي رأيك في. قالت له اكرهك. يلا خلاص

163
00:49:48.400 --> 00:50:08.400
طبعا اكرهك بتاعة الستات دي يعني يعني تبقى مش دقيقة قوي يعني باكراد يعني اللي هو ايه انا بحبك بس انت عملت حاجة مضايقاني فانا بكرهك لغاية ما تصالحني حاجة كده يعني اه في في موضوع اللغة بتاعة الستات ده ما هنتكلم فيه ان شاء الله ممكن في المحاضرة اللي جاية او اللي بعدها اللي هي

164
00:50:08.400 --> 00:50:28.400
فكرة ايه؟ كيف يعبر الرجل عن ما كيف وكيف تعبر النساء عما في اذهانه او ما في قلوبهم. دول الاتنين بيكلموا واحد بيكلم واحد صيني وواحد آآ هي لغة هوسة يعني ما فيش اي تلاقي. خلاص ده بيتكلم بطريقة وده بيتكلم بطريقة تانية خالص. فسيدنا عمر بن الخطاب قال لها ازا كرهت احداكن

165
00:50:28.400 --> 00:50:48.400
احدنا فلا تقل له ذلك في وجهه. ولكن قليل من البيوت ما يقام على الحب. ولكن تقام البيوت على الانسان الاسلام والانساب. هو ده اللي بتقام عليه البيوت. خلاص؟ طب لو جه الحب كنبي؟ مودة ورحمة كنبها. لان في الاخر

166
00:50:48.400 --> 00:51:08.400
حاجة مهمة جدا جدا جدا. ان جزء من العقد اللي الناس ما بتبقاش بتبقى غافلة تماما عليه. ان ده عقد مؤقت حتى نلتقي في الجنة. فانت عايز حد يعينك عشان ما تخشش النار. وهي عايزة حد يعينها عشان ما تخش من الموقف

167
00:51:08.400 --> 00:51:28.400
وفي الدم يبقوا يتفاهموا. في الجنة انت طلباتك آآ موجبة. فتقول انا اخش الجنة بس دي ما تجيش معي. عشان بس نبقى ايه يعني متفقين. وهي نفس الحكاية تقول لك انا صبرت عليه في الدنيا وزي الفل وربنا يبارك فيه. خلاص بس. كده كفاية

168
00:51:28.400 --> 00:51:48.400
شي حور عين براحته بقى. قضيها حور عين وانا ايه انا هروح حتة تانية. ليه؟ خلاص عامة مع بعض مما فيه الكفاية. خلاص؟ وهكزا. وان كان طبعا الناس يعني ايه بتسال منها سخائن الدنيا وبتاع. فممكن في الاخرة يبقى لكم نزر اخر. بس

169
00:51:48.400 --> 00:52:08.400
حاجة توصله للمرحلة بتاعة الاختيار. واحد يقول لك لما اخش الجنة يعني اللي هو ايه؟ هو دخل الجنة وخلاص بيشوف يطلبها هاتوها لي من اوبا مية اربعة وتلاتين خلاص هو خلصان وهي نفس الحكاية اللي هو ايه انا بخش الجنة اهو مين قال لك احنا بس بنلاقي العقد ده كله عشان احنا الاتنين

170
00:52:08.400 --> 00:52:28.400
النار. اه احنا قلنا في الاول لو انت ترى من نفسك واحد اتنين تلاتة اربعة احنا قلنا الجواز بياخد الاحكام التلاتة. منها بلاش ليه؟ دخل نفسك النار. فهو جنتك ونارك. هو انت هتحسن ليه تخش الجنة؟ هتسيء ليه تخش النار؟ وهو كذلك

171
00:52:28.400 --> 00:52:38.400
واحد يقول لك ايه انا اتجوز واحدة واتنين وفي الدنيا كده نقضيها وخش بقى ايه جنة حور عين. الاتنين دول ممكن يدخلوك النار فانت لا هتشوف حور عين مش هتشوفهم

172
00:52:38.400 --> 00:52:58.400
يعني هاض ده اخرك. يعني ايه مش هتشوف الحور ايه؟ ليه مش هتشوف الحورية؟ لان هو انت ايه اسأت في الدنيا ولم تعدل شوف الشروط اتعملت الدنيا ما عملتهاش فايه اللي هيخليك بقى يعني تتمتع بخيرات الاخرة؟ تمام؟ فهو دي الفكرة ان في واحد يقول لك يعني اتجوزه وما احبوش او ما بحبوش

173
00:52:58.400 --> 00:53:18.400
ده فترة محدودة. اربعين سنة بس. اربعين سنة وان شاء الله تلتقوا في عالم افضل يعني. خلاص؟ والله احنا ليه بنقول كده؟ لاني ده احنا ما بنتكلمش عن نادر. انا بتكلم على ايه؟ العادي ان معزم الناس لما بتتجوز بعض ما بيعرفوش بعض غير لما ييجوا

174
00:53:18.400 --> 00:53:38.400
اتجوزوا بعد فترة لما اي واحدة اتجوز واحد من سنتين تلاتة خمسة عشرة ايه زوجي؟ يقول لك والله اخوه طيب وغلبان بس ابعد عني لما بيتنرفز عارفين الفيل بتاع تنزانيا لما ابقى هو ده لما فيه كده فيه حد يقول لك والله هو كويس

175
00:53:38.400 --> 00:53:58.400
طيب وبتاع بس كسول بطيء. خلاص؟ مش عاطفي. يا ستي بيحسن لك اه. بيكلمك كويس؟ اه بيصرف على البيت. تمام يعني كل الامور الدنيوية والحياتية تقول لك اه انت زي الفل. طب ما فيش يعني ايه؟ ما فيش رومانسية

176
00:53:58.400 --> 00:54:18.400
هو ايه ماشي يعني احنا بنتكلم على اللي هو الشروط اللي في المانيوال. في المانيوال مزبوطة؟ مزبوطة. طيب الاضافي ده الاضافي ده ان شاء الله اول مليون سنة في الجنة نبقى نتفاهم معك مع بعض. لكن نعديها دلوقتي. خلاص؟ مش معناها ايه؟ احنا هنا بنتكلم على ايه؟ مش بدء انشاء العقل. ما انت بدء انشاء العقل انت مخير

177
00:54:18.400 --> 00:54:38.400
مخير بايه؟ مش بالحب لان انت هتحبه منين؟ هتحبه منين؟ بالميل. يعني فيه حد احنا اخوانا كل الناس اللي قاعدة في القاعة دي سواء رجال نساء كبار صغيرين مجوزين مش متجوزين. اول ما بتتعرف على حد اول ما بتتعرف عليه. انت بتبقى في الغالب اول مجموعة سواني

178
00:54:38.400 --> 00:54:58.400
بقى باصص على وشه بتعمل ايه؟ بتسجل المطبع الاول. اللي هو ايه؟ انا هكرهه ده ولا احبه. يعني احتقره ده ولا ليه؟ هو كده احنا بنبقى باصين كده للعمر. كلامه حركة شفايفه آآ بتاع آآ معجب متكبر مروش آآ

179
00:54:58.400 --> 00:55:18.400
مش عارف ايه آآ زكي آآ نبيه آآ خلاص دمه خفيف آآ لأ دمه تقيل كل الانطباعات دي احنا بنسجلها في اوقات بسيطة جدا فالاول بعد كده بنقعد نشوف الانطباع يقول لك تصدق انا كنت مستغلسه قوي الاول بس طلع ايه دمه خفيف بس هو في الاول كان ايه

180
00:55:18.400 --> 00:55:38.400
غلس. فاحنا الانطباعات الاولى هو دي الفكرة. واحد متقدم. آآ واحد بيدور على واحدة ليه فيها ده كله؟ خلاص يقول لك بس انا بلاش. انت لسة شايفها امبارح. يعني هتحبها ازاي؟ هتكون لحقت حبيتها منين؟ خلاص؟ دي مش آآ مش آآ مش مش آآ مسلا مش آآ

181
00:55:38.400 --> 00:55:58.400
طلب آآ عمال تسمع لها خمستاشر سنة فباحبها فهتقدم الاسار فهتتجوزها. مش دي. دي حد خلاص انت بنيت كل الشروط الشرعية والدنيوية اللي ممكن تقيم علاقة سوية وبعد كده بتقول ايه ينفع تتحب. يعني ايه؟ ييجي منها. عشان كده النبي صلى الله عليه وسلم لما جه حط معيار للمعيار

182
00:55:58.400 --> 00:56:18.400
الشكل او معيار الجمعية قال اذا نظر اليه نظر اليها سرته. وكزف النساء. اما نيجي دلوقتي لشروط الرجال. اللي هو ايه؟ واحد يقول لك خلاص راجل ملو وهدومه وبتاع ماشي يا حاجة بس مش ده الشروط الوحيدة يقول لك ايه يعني ايه اجيب لك ايه براد بتتجوزيه لأ القبول برضه اللي هو ايه؟ ما

183
00:56:18.400 --> 00:56:28.400
يرغب الرجال في النساء برضه نفس الحكاية ترغبوا النساء في الرجال. حد هي تقبله هي تقبله مقبول خلاص. ما لناش دعوة بايه؟ امه لا اصل مش عاجبني. مش انت اللي هتتجوزي

184
00:56:28.400 --> 00:56:48.400
يا حاجة انزل حماته مش آآ خلاص؟ هي ما دام قبلاه قبول اللي هو ايه؟ والله انا مم خلاص ده زوجك ابو عيالك طول اربعين سنة بتفضلوا وشكم شو بعضنا مبسوطين كده خلاص ربنا يبارك فيكم يعني. طيب طيب العكس

185
00:56:48.400 --> 00:57:18.400
ست بنت متقدم لها حد. عايزين شروط. خلاص الشرط ده الاول ما كنش هيبقى له معنى من فترة. لو قلناه خلاص بيتقال. يعني احنا في الرجال بننص على ايه؟ اسلام الست. ليه؟ لانه راجل مخير. يعني ممكن

186
00:57:18.400 --> 00:57:38.400
اتجوزي يهودية ممكن يتجوز نصرانية ممكن يتجوز آآ مسلمة ممكن يتجوز مجوسيع لو عند تخريجهم على اهل الكتاب لو حد قال ان هم من اهل الكتاب القدامى لكن اليهود والنصارى. خلاص هو مخير فاحنا بنقول له لا اتجوزها مسلمة برضو. لان ولادك يطلعوا ايه؟ فانت انتقي لده. انت مش

187
00:57:38.400 --> 00:57:58.400
اتجوز واحدة بس مجرد الجمال او المتعة والعاطفة او كزا. دول ام ولادك وبتاع. فالعيال دولا اكبر هدف لوجودك على هزا الكوكب بل لنشأة هزا الكون ان تخرج نسمات مؤمنة موحدة فانت هتقطع هزه يعني السبب الزي ان شئت من اجل السماوات والارض ان يوحد الله عز وجل في هزا الكون

188
00:57:58.400 --> 00:58:18.400
فانت هتقطع هزا السد تخرج نسمة احتمال تطلع مش مسلمة. فليه؟ ونفس الحكاية واحنا بننجب بنبقى من اكبر الاهداف على الاطلاق انت في نسمة مسلمة. عشان كده احنا بنقول فضل الاباء والامهات لا يمكن ادراكهم. لا يمكن ادراكه. ليه؟ هو اخرجك مسلم

189
00:58:18.400 --> 00:58:38.400
يعني دي اكبر منة لا امنها عليك. ان هو اخرجك مسلم. خلاص؟ فدي حاجة عظيمة جدا. وبعد كده الحاجات التانية ايه؟ يغفر الله لهم في تقصير. لكن يكفي ان هو اخرجك على التوحيد. دي حاجة يعني ايه؟ تدخل السماوات والارض. خلاص؟ طيب

190
00:58:38.400 --> 00:58:58.400
ما كنش له معنى ان احنا نقول ايه؟ مسلم. حاليا محتاجين نقول ايه؟ مسلم. هو العقد اصلا لا يعني ما ينفعش واحد يتجوز واحد غير مسلم خلاص؟ لكن الغريب ان هو حاصل. حاصل. حاصل. حاصل. انا زمان كنت اسمع به كتير خارج مصر. وحاليا

191
00:58:58.400 --> 00:59:18.400
حصل في وقت ان ممكن واحدة تتجوز غير واحد غير مسلم او تتعلق بواحد غير مسلم. وبعد التعلق بتتجوزه. ده حاصل. ده حاصل يعني الغريبة انه حفص. طبعا انا شفته في كتير في لبنان. او سمعت به كتير في لبنان. واحدة مسلمة متجوزة واحد نصراني. ده كتير. خلاص

192
00:59:18.400 --> 00:59:38.400
لكن هي الفكرة في ايه؟ يعني حاليا اه ممكن تسأل واحدة متعلقة بممثل هندي ممسل هندي ده ديانته ايه يا حاجة؟ وثني هو وسع بيعبد بقر بس هي ايه هي اللي هي فكرة التعلق اللي احنا قلناها او التعلق او الحب المتوهم او كده. وده بينشيء بعد كده دايما

193
00:59:38.400 --> 00:59:58.400
ان اي شيء بيقعد متوهم فترة طويلة جدا بينشئ واقع حقيقي. بينشئ واقع حقيقي. يعني واحد يقول لك دي علاقة مستحيلة لا مش مستحيلة. حاصل. حاصل وبيحصل ان هو ايه فكرة التسهيل. لكن هو طبعا احنا مش شرط المفروض يعني ايه؟ شرط مطوي. يعني ما يتقالش. يعني هي ايه؟ ان هو يكون ايه

194
00:59:58.400 --> 01:00:18.400
مسلم. اه ده شرط زمان كان موجود في القرآن هتلاقوه منصوص عليه في القرآن. ايه السبب؟ ان كان لسه العلاقات بتنشأ. فكان احتمال ان واحدة مسلمة يتقدم لها واحد كافر. فكان بيبقى شرط ان هو ايه؟ اه. لكن كحوا لا تنكحوا. اللي هو ايه؟ ولا عبد مؤمن

195
01:00:18.400 --> 01:00:38.400
وهي دي الفكرة ان هو ايه؟ الايمان. بس خلاص زال باستتباب الاسلام ان هو لا لا ينشأ العقد ابتداء. ولو واحدة واحدة كافرة متجوزة واحد كافر وهي اسلمت العقد بينفسخ مباشرة مباشرة الخلاف الفقهي ان هو يتزوجها

196
01:00:38.400 --> 01:00:58.400
بعقد جديد ولا لأ لو اسلم الخلاف يقولوا لأ لو جوة العلة يعني في هنا الخلاف لكن هو ايه على الاقل الفقه القديم ما كنش حد بيصحح العلاقة. حاليا الكلام اتغير شوية. في ناس بتصحح هزه العلاقة. والغريب ان هو يعني

197
01:00:58.400 --> 01:01:28.400
مشهور جدا. من الناحية يعني ده مقام مقام بيان مش مقام اه مخالف للاجماع اشهر اتنين قالوا به اللي قال بجواز السورة ابتداء ابتداء. آآ ترابي سوداني. تعرفوا الاسم طيب واللي قال بيه بقاء العقل على شهرته وجلاله في العلم الشيخ القرضاوي. قال لو

198
01:01:28.400 --> 01:01:48.400
وحدة مسيحية وواحد مسيحي وهي اسلمت يمكن الابقاء على العقبة. مخالفا للاجماع. احنا ليه بنزكر ده دلوقتي؟ عشان ما حدش يستدل بده على انه حد من المعاصرين قاله. هو محجوب بالاجماع. ان هو اجماع المسلمين في كل العصور بل هو ظل عمره كله الشيخ القرضاوي

199
01:01:48.400 --> 01:02:08.400
يفتي بيعاكسه ويقول ان هو ده من القاطع الشريعة. ان هو ده ما حدش بيتكلم فيه ايه. خلاص؟ ثم زهب في اخر السنوات الى الافتاء بعكسه مخالفين معه. عشان بس ايه يعني لو حد سمع كلمة انطق للكلمة دي يعرف ان في حد من المعاصرين اللي قال بايه؟ جواز انشاؤه ابتداء الترابي هو محجوب بالاجماع والقرآن والسنة

200
01:02:08.400 --> 01:02:28.400
والشيخ القرضاوي قال ان هو يبقى على العقد لتأليف قلبه ممكن يسلم وبتاع والكلام باطل. مع جلال الشيخ خرجه في العلم او في الفقه. تمام؟ طيب الجانب التاني خلاص هو مسلم. يبقى احنا كده احنا القاعدة اساس انه احنا قلنا الكلمتين اللي فايتين دولا بسبب ان احنا عايشين في العصر ده

201
01:02:28.400 --> 01:02:48.400
غير كده ما كانش هيبقى له معنى خالص ان احنا هنتكلم على الشرط الاولاني ده. طيب الجانب التاني جانب الصلاح. خلاص في ناس دايما بتقول ايه؟ بتشوه ما بين الجاني التزام الشعائيل بالصلاح. يعني واحد بيصلي ويصوم وبيزكي وبيقرا قرآن وحافز قرآن وبيقيم الليل

202
01:02:48.400 --> 01:03:08.400
بيطلب علم شرعي حلو كده خلاص؟ شيخ. فهو يبقى كده صالح. فاحنا بنقول لا. ده غير ده احنا بنتكلم على الجانب الاخلاقي او الصلاح ده غير ده. بل الشايع كتير جدا جدا ان في حد بيقول ايه؟ انا عايز اتجوز واحدة

203
01:03:08.400 --> 01:03:28.400
ليه؟ يقول لك منتقبة يعني يعني بتطلب علم شرعي هو بيبقى حاطط صورة كده ايه؟ او العكس. واحدة منتقبة. متقدم لها واحد مش مربي دقنه علم شرعي. تقول لك لا انا عايز واحد ملتحي وبيطلب علم شرعي. مش لازم. مش معيار. يعني ممكن واحد يكون مربي دقنه وبيطلب علم

204
01:03:28.400 --> 01:03:48.400
شرعي وشيخ وسيء جدا العشرة؟ اه. سيء الخلق والتعامل وفي كل حاجة. في كل حاجة. ما عدا الشعائر. اللي هو الصلاة والصوم والزكاة وقراية القرآن وقيامة الليل وطلب العلم الشرعي. وبعد كده في كل الحاجات الحياتية سيء جدا في التعامل. ممكن

205
01:03:48.400 --> 01:04:08.400
خلاص؟ بل لو اي حد فيكم بيتابع اي فتاوى على الميديا في العموم فتاوى اما فيديوهات اما تلاقوا فيه كشف مرشق في التعاملات في التعامل واحد يقول لك طب ما هو بيدرس فقه وبتاع ومش عارف ايه وساء جدا في التعامل. التعامل اللي هو لا يضبطه قانون

206
01:04:08.400 --> 01:04:28.400
اصل فيه حاجات ايه يعني ازاي ازاي تقول لحد يعني انا مرة حالة حدث علي قبل كده آآ آآ واحد هيطلق خلاص هيطلق ليه؟ قال لك ما ما فيش احترام. ما فيش احترام يعني ايه؟ يعني

207
01:04:28.400 --> 01:04:48.400
انا ممكن اقول لمراتي اه اعملي الغدا فتعملي الغدا. هو دا مطاف الموضوع؟ لأ. قال له هو فكرة ايه طريقة طريقة التعامل. زي بالزبط لما واحد يقول لي ايه؟ هات كوباية ماية. فانا اجيب له كوباية الماية واخبطها على الترابيزة وكده وامشي. كده جت كوباية الميه

208
01:04:48.400 --> 01:05:08.400
ما جتش جمال ليه هي كان الغرض الغرض ان هي تيجي ولا الغرض والطاعة؟ الغرض الطاعة عشان كده مما يروى عن دايما احنا حتى يقول لك الادب في الضلوع الادب اللي هو ايه؟ الادب اللي هو السلوك والخلق هو ده المطلوب. يعني واحد بيلتزم

209
01:05:08.400 --> 01:05:28.400
الحد الادنى من الشعائر الاسلامية يعني بيصلوا ويصوموا ويزكيوا قدام. وفي نفس الوقت والتوقف عن المحرمات والكبائر والمعاصي الظاهرة وكده. وفي نفس الوقت حسن العشرة وحسن الخلق افضل من العالم عالم بالفقه عالم لنفسه وللناس وفي البيت هيطلع عينيها هطلع عينيها في المعاملة يعني مما يروى في مجلس بعض

210
01:05:28.400 --> 01:05:48.400
خلفاء بين العباس كان اهل الكسائي وحد من العلما تانيين. برضو في نفس مقام الكسائي قراء السبعة او عالم حاجة يعني سقي مجموعة علما ماشيين في بعض كده واختلفوا في مسألة قدام الخليفة. فده قلب رأيه وده قلب رأي ففي الاخر طلع الرأي

211
01:05:48.400 --> 01:05:58.400
بتاع الكسائي اللي قالوا صح فالكسائي ايه؟ زمان يمكن احنا ما نتخيلوش دلوقتي عشان الهيئات تغيرت. فلو واحد ماسك عمامة وهو قبل ابلاء حسن جدا عارف لما واحد ينضف دلوقتي

212
01:05:58.400 --> 01:06:18.400
ساعتها عايز يعمل كده فراح رمى العمامة كده قال وانا ابو محمد. الرجل ازا تسمى ده اسمه العادي. فانا لو قلت انا يبقى كده ايه؟ لو انا عايز اشعر اللي قدامي نوع من الاحترام شوية لي فاقول له انا ابو ندى. يعني انا تكنيت

213
01:06:18.400 --> 01:06:38.400
فالكونية ايه؟ خلاص فهو ايه؟ في مجلس الخليفة مش من الادب العام انه يتكلم. قال لك ده تكنى وطلع عن العرف قالوا انا ابو محمد. فالخليفة بص له قال له لا خطأه مع ادبه خير من من صوابك

214
01:06:38.400 --> 01:06:58.400
هو اللي انكره ايه؟ هو الكسائي هو اللي اصاب رأيه طلع صح. والتاني رأيه طلع غلط. بس كان قاعد ايه ملتزم بادب المجلس. فالخليفة قال له ايه؟ انت خطأه مع التزامه بالادب الظاهر احسن من ان انت اصبت وتكنيت

215
01:06:58.400 --> 01:07:18.400
الخليفة فنفس الحكاية. كتير جدا انا كنت اشوف يعني امي في البيت والناس اللي ادركتهم من الناس الكبار في السن. يقول لك ايه بيقول لك في احيانا آآ نعم اسوأ من الله. نعم اسوء من الله

216
01:07:18.400 --> 01:07:38.400
في حد تطلب منها طلب؟ آآ لو قالت لأ احسن من النعم اللي قالتها بطريقة تانية. اه ونفس الحكاية فيه واحد فيه واحد آآ صلاح الظاهري او اقامته للشعائر وبتاع آآ لا تغني عنه

217
01:07:38.400 --> 01:07:58.400
طريقة التعامل في حد طريقة التعامل بتاعته حادة جدا جدا. خلاص؟ فده مربك جدا في التعامل. فنصيحة ان الواحدة تبحس عن حد الصلاح واحد يقول لك ايه يعني ما دورش عليه صاحب صلاح زاهر يا ريت خلاص بس احنا عايزين ايه صلاح الزاهر يكون معه ايه

218
01:07:58.400 --> 01:08:18.400
قولوا طب اعرفه منين؟ اعرفه منين؟ تعامله مع امه مع اخواته. السؤال عن السؤال يا اخوانا الداعي الناس دايما احيانا بتسأل الناس ايه هو شغال في ايه؟ مرتبه كم؟ آآ بتاع معه شقة؟ الشقة فيها بلكونة فيها بلكونتين وفيها يعني السؤال الاولاني المفروض يتسأل ايه؟ انطباع الناس عنه

219
01:08:18.400 --> 01:08:38.400
انطباع الناس عنه يعني في واحد لو الناس كلها اتسأل اتسأل عنها يقول لك ايه آآ لأ مؤدب. احنا عايزين دي ان هو يتقال على ايه ان هو مؤدب او خلوق. ليه؟ لانه ممكن واحد يقول لك ايه؟ عبادة وصلاة وبتاع. حياها لك. حي هلا. يعني هو لو ما بيقومش الليل وبيعاملها

220
01:08:38.400 --> 01:08:58.400
كويس احسن من ان هو يكون بيقوم الليل وبيعاملها سيء. ليه؟ اه قيام الليل ده نفل اللي هيعمله مع مراته ده ده هيدخله النار او هيدخله الجنة. خلاص فهي دي الفكرة. الفكرة ان هو مش فقط آآ صاحب آآ ديانة او مشهور الديانة هي القيام بالشعائر

221
01:08:58.400 --> 01:09:18.400
خلاص؟ القيام بالشعائر. اللي هو ايه؟ انا قايم بالشعائر يعني باصلي بصوم بزكي وبتاع. لأ مش ده اللي انا بسأل عليه اللي انا بسأل عليه ايه؟ اللي هو ايه؟ انا خلقي في البيت طريقة الكلام يا اخواننا طريقة الكلام طريقة الطلب آآ طريقة التعامل في المجال

222
01:09:18.400 --> 01:09:38.400
العام. يعني في حد ممكن يكون ايه دين وكده وبتاع لكن ايه؟ طريقة تعامله مع زوجته في المجال العام سيء جدا. خلاص؟ وهكزا. خلاص؟ طيب الحاجة دي مهمة جدا احيانا الناس حاليا ايه يا اما بتتعامل معها ما بين طرفي نقيض. طرفي نقيض. اللي هي

223
01:09:38.400 --> 01:09:58.400
المالية. احيانا امي بتبقى داخلة في الكفاءة. الكفاءة او القدرة المالية. ما دام واحد هيتجوز هيتجوز يبقى المفروض عنده مقومات الحد الادنى للزواج. خلاص؟ ما فيش حد ادنى من الزواج يبقى احنا مش احنا كده مش مقبلين على انشاء عقد اصلا. هننشئه ازاي

224
01:09:58.400 --> 01:10:28.400
خلاص؟ يعني الزواج ده مرتبط عليه اشياء. الاشياء دي اللي هي ايه؟ مهر وصداقة مهر بانواعه وآآ بيت وفرش اساسي وآآ دخل سابت يدخل الدخل السابت ده ايه اللي هو ايه؟ من صرفي البيت والاكل والشرب ومواصلات وتطبب حاجات اساسية دي. خلاص؟ ده ده ده ضروري جدا. ليه؟ لانه ده اللي هو الحد

225
01:10:28.400 --> 01:10:48.400
الفاصل ما بين الامية التمني وما بين ايه؟ وما بين يعني ان ده انت بتتمنى نفسك تتجوز اه كده صح؟ نفسك تتجوز ما كل الناس نفسها تتجوز. اه وما بين ايه؟ ان انا انا باشرع فعلا في الجواز. يعني واحد ايه؟ هتتجوز؟ اه

226
01:10:48.400 --> 01:11:08.400
ان شاء الله. معك شقة؟ لأ. راتب سابت؟ لأ. طيب يبقى بابا هيساعدك؟ لأ. ماما هتساعدك لأ خلاص يبقى ايه ؟ يبقى احنا ما بنتكلمش عن حاجة مزمنة. يعني ايه مزمنة؟ يعني انا مسلا هتجوز. حمايا بيقول لي انت تقدر

227
01:11:08.400 --> 01:11:28.400
ايه؟ فبقول له انا اقدر اجيب شقة كزا افرش بكزا آآ مم احنا كده بنتكلم في ايه؟ في قدرة وبعد كده اتكلم في التفاصيل كلام فاضي هتجيب اه نجف؟ لأ هجيب لمض موفرة. مش هجيب نجف قوي. واضح الكلام؟ انا مش واضح اجيب سفرة؟ لا مش هجيب سفرة. ها

228
01:11:28.400 --> 01:11:38.400
هتجيب اا انتريه او سابو اه هجيب عنتريه او صوبة عشان الناس تقعد فيه اكيد احنا مش قاعدين كده في في الفراغ هتجيب مطبخ اكيد هتجيب مطبخ هتجيب تلاجة غسالة

229
01:11:38.400 --> 01:11:58.400
يعني احنا كده بنتكلم في ايه؟ في القدرة وتفاصيل القدرة. هي هتبقى فوق اوتوماتيك ولا هاف اوتوماتيك ولا فول اوتوماتيك طب اتناشر كيلو ولا اربعتاشر كيلو ولا سبعة كيلو؟ ده احنا كده بنتكلم فين؟ في التفاصيل. لكن القدرة موجودة. فالقدرة دي

230
01:11:58.400 --> 01:12:18.400
ده اللي احنا بنسأل فيه في الاول. القدرة مش موجودة يبقى احنا كده دي ايه احلام وامنيات. ما انت كده داخل في ايه؟ في برنامج بتاع ايه اللي هو ايه؟ مارد المصباح عارفه اللي هو بيقول لك نفسك في ايه؟ هو ده. احنا اما احنا انت عايز تنشأ عقد شرعي. العقد الشرعي ده

231
01:12:18.400 --> 01:12:38.400
ايه متطلبات مادية؟ حد ادنى. في حد بيقول انا معي دلوقتي كزا معي شقة وما اقدرش اعمل فيها ولا حاجة جدا. بس انا هتجوز بعد سنتين خلاص؟ فيبقى كده احنا ايه؟ القدرة متعلقة بما يمتلك الان معه شقة ايجار آآ يقدر

232
01:12:38.400 --> 01:12:58.400
اجرها يقدر يمتلكها او بتاع وهو ممتلكها بالفعل. وفي نفس الوقت خلال سنتين هيبقى عندي قدرة ان انا اعمل ايه افرش وامتلك دخل سابت وبتاع احنا كده بنتكلم في ايه؟ في شيء برضو متعلق بالحد الادنى للقدرة. اللي احنا بنقول الحد الادنى للقدرة. الحد الادنى من القدرة. لان في حاجة اقل من حاجة معينة يبقى احنا ما بنتكلمش

233
01:12:58.400 --> 01:13:18.400
حاجة ايه واقعية واقعية تنعقد عليها. اي حاجة اقل من القدرة الواقعية اللي تنعقد عليها اليد. نصيحة لا. ليه؟ لان في الغالب دي مسألة حاجة عامة نادر جدا ما واحدة تتجوز واحد آآ معها في الدفعة. نادر جدا يحدس احيانا

234
01:13:18.400 --> 01:13:38.400
ليه نادر؟ ليه نادر؟ هي التالتة كلية وهو في تالتة كلية يبقى هو هيتجوز امتى ؟ بعد قصدي بعد كم اربع سنين على الاقل يعني ايه؟ هو خلص الكلية وآآ سنة جيش او تلاتة في اسوأ الاحوال وبعد كده لغاية ما

235
01:13:38.400 --> 01:13:48.400
هيبقى عنده قدرة يجيب دخل سابت ده لو كان معه دخل سابت يعني هيغطي به ايجار شقة لو هو مش مالك لشقة او كده فهيأجر شقة فيقدر امتى يمتلك ايجار يأجر شقة

236
01:13:48.400 --> 01:14:08.400
ويفرج فبعد خمس سنين تقريبا هيكون معها سمر وابراهيم واحمد وتيسير. هتكونوا اتجوزتوا وخلفوا. ليه اللي هيتجوزها في الغالب هو متخرج من خمس سنين او من عشر سنين. او ابوه متخرج من عشرين سنة. ما هو الانسان يا اما بيتجوز بفلوسه يا اما بيتجوز

237
01:14:08.400 --> 01:14:28.400
خلاص اللي بيتجوز بفلوس ده ابوه طبعا ده ايه؟ ده يا ريت اريح بكتير جدا. يعني انت تيجي تطلع تلاقي بابا ايه كان مخلص التلات شوطات الاولانيين تدخل انت تكمل الشوط الرابع. عارفين الماراثون بتاع التتابع؟ فيه واحد بيبقى الاخير بابا وعمه وجده في الاول. وده ممتاز جدا. خلاص؟ كان في واحد صديق

238
01:14:28.400 --> 01:14:48.400
يعني صديق مقرب جدا لبابا وصاحبي صديقي يعني هو مصادقني يعني كان يقول لي ايه؟ انا خلصت الكلية ومش ورحت ادرس حاجة تانية. فيقول لي ايه الحكاية؟ هو انت مش متجوز؟ قل له طبعا هتجوز. بس مؤجله شوية لما اشوف استقر في موضوع الدراسة وبتاع. يقول لي طب امال هتتجوز بفلوس مين؟ اقول له بفلوس

239
01:14:48.400 --> 01:14:58.400
يقول لي طب ابوك مش هيقول لي اقول له لا فلوس امي. ليه؟ انا اللي هو فكرة ايه؟ ان هو ايه حد يقول لك انت قادر؟ لا انا مش قادر. امال مين

240
01:14:58.400 --> 01:15:18.400
بابا وماما قادرين. ده ينفع؟ اه ينفع طبعا. ينفع طبعا. بس ينفع فين؟ في حد ايه؟ يعني في واحد يقول لك ايه؟ انا بابا هيجيب لي شقة بابا ده صاغ شخص عظيم ممكن تخليه يتبناه بابا هيجيب لي الشفط. بابا هيجيب لي الشبكة وبتاع ومش عارف ايه. وبعدين

241
01:15:18.400 --> 01:15:48.400
في الاخر هيتبقى ايه؟ النفقة الاساسية بابا هيصرف علينا؟ هو بابا احنا متفقين يعني ربنا يكسر من امثاله في البشرية وكل حاجة. بس نصيحة لأ. نصيحة لأ في فرق بين ان هو يكون انا شغال مع ابويا في تجارة عامة خلاص فانا شغال في التجارة بتاعة اهلي دي تجارة اسرية بيسموها خلاص فانا شغال

242
01:15:48.400 --> 01:16:08.400
ادارة اسرية فانا كده مالك. يعني انا مالك يعني انا راجل شغال بموزف انا كده يعتبر بس كمان ايه الزايد ان انا موزف مال اهلي فيبقى حاجة كويسة وفي فرق ان يكون هنا انا قاعد ما بعملش حاجة والنفقة دي علي وعلى يبقى كده احنا بنتكلم في ايه

243
01:16:08.400 --> 01:16:28.400
في حالة كده ايه مش ليه مش سوية؟ هو الحالة دي موجودة؟ اه انا اعرفها موجودة والناس كملت كملوا وخلفوا عيال دي حالة سوية؟ لأ. لان فيه جزء من القوامة قوامة نفسية. الست من جواها بتبقى حاسة ان ايه؟ ان دي اقوامة نفسية. هو يقبل

244
01:16:28.400 --> 01:16:38.400
بيعمل ايه؟ وهو اهله يقدروا يعملوا ايه؟ دي حاجة تانية. يعني هو ممكن يكونوا اهله اثرياء جدا. دي حاجة عظيمة. هو لو حاجة عملها اقل من اللي عملوه اهله كتير جدا ممكن تكون اسمن عند

245
01:16:38.400 --> 01:16:58.400
من غيرها. ليه؟ لانه في حاجة كمان دي حاجة يمكن مع الخبرة الحياتية ان الراجل والست لما بينشئوا حاجة جديدة الحياة الجديدة دي بتبقى ملكهم هم اللي عملوها. هم اللي صنعوها. فانا لو اتجوزت وبعد ما اتجوزت حوشت وجبت تكييف غير لما

246
01:16:58.400 --> 01:17:18.400
يكون اهلي واهلها قال لك ايه الولاد والحر اجي لهم تسلخات جابوا لنا تلات تكييفات جديدة. احنا اللي جايبينه ده هيبقى مؤلم اكتر من احنا اللي دافعينه وفي نفس الوقت حاسين بايه؟ احنا جبنا البتاع ابو سبعتلاف جنيه اللي على

247
01:17:18.400 --> 01:17:38.400
يعني الانجاز الشخصي برضه ايه خلاص الانجاز الشخصي في نفس الوقت القوامة وان اي انسان الا لو كانت واحدة ملاك يعني ده حالة احنا بنقول نادر موجود ده موجود ده موجود اه النادر ده لكن احنا بنتكلم في الاساس ان في جزء من القوامة او الندية بتحدده

248
01:17:38.400 --> 01:17:58.400
الشخصية وكون الرجل رجل وبتاع وحكمته وقدرته على التدبير لان في ست بعد فترة بتبقى ايه قوامة الراجل بتقل وهي قوامتها بتزيد ايه السبب؟ بيكون عكس الرجل قليل التدبير قليل الحكمة والست عظيمة التدبير عزيمة الحكمة. فالست بتبقى حاسة ان مين الراجل هي تقول له ما تخافش انا يعني

249
01:17:58.400 --> 01:18:18.400
ما تقلقش انا هتصرف فهذا بيبقى فيه كده. فيه كده. من جواها هو ايه الموضوع يعني كده انا اتجوزت زميلتي ابتسام. يعني قدرة اللي هي انا عايز راجل راجل. راجل يعني ايه؟ يعني قدرته على التدبير والحكمة والتصرف وتحمل

250
01:18:18.400 --> 01:18:38.400
والخشونة كده لو احنا الاتنين اللي هو ايه شبه بعض في كل حاجة ما يعني هو في الشرع قال كده برضه ما ينفعش خلاص؟ فاحنا فكرة ايه؟ ان هي القدرة المادية دي مهمة جدا والقدرة المادية دي جاية منين؟ يعني حاجة عظيمة جدا بابا ده

251
01:18:38.400 --> 01:18:58.400
بل ده مما تتفاخر به العرب. يعني ايه؟ فكرة انا انا رجل ميسور. ده انا ميسور واهلي كمان. حاجة عظيمة جدا. بس في جانب ايه في واحد صاحب مال صاحب مال يعني هو اصلا صاحب تجارة صاحب زراعة بتاع مملوكة له. خلاص ماشي كده خلاص يبقى كده ده يبقى حاجة عظيمة جدا. يعني ده مش هيقول لك لا

252
01:18:58.400 --> 01:19:08.400
ما اشتغلتش انا اشتغل ده مالك. عارفين انا اعرف مسلا الناس في الصعيد بيبقى معها اراضي ضخمة جدا. هو ايه شغلته؟ يعني ايه شغلته؟ هو لو سألته يعني ايه بيشتغل؟ يقول لك

253
01:19:08.400 --> 01:19:28.400
اشتغل يعني شوف الارض اللي هي ايه؟ بشوف مين عمل ايه وبتاع هو اكنه مالك. فده وظيفة دي مش دي حاجة عظيمة جدا. يا ريت لكن هي الفكرة في ايه؟ احنا بنتكلم على حد بينفق عليه وهو قاعد ايه؟ اتفرج على سي بي سي آآ ماتشات كورة بتاع يبقى كده احنا ايه خرجنا من

254
01:19:28.400 --> 01:19:48.400
من القوامة المساحة مسافة ضخمة جدا. طيب برضو فكرة الاسرة. نرجع بقى للمعكوس المعكوس. واحد اتقدم لوحده. نصيحة ما تبصلوش ان هو واحد جاي يتقدم. مهما درجة الصلاح والاخلاق والديانة ويبقى عارف ايه والاسرة. ليه

255
01:19:48.400 --> 01:20:08.400
هي بتختار اسرته. مين جده؟ مين جدته؟ لان دي بقى معلومة لطيفة جدا. ان الانسان لما يجي يتجوز ويخلف بيكتشف ان الطفل ده فيه ربعميت عامل بيربوا العيل معه. المجتمع مدرسة مدرس

256
01:20:08.400 --> 01:20:28.400
الجيران العيال بتقعد في الشارع البيئة اللي هو ساكن فيها. يعني الطفل مولود في الرحاب. وطفل مولود في التجمع الخامس. وطفل موجود في لكن الشباب اللي في التجمع الاول وواحد في شبرا وواحد في بولاق وواحد في العمرانية كلهم هيطلعوا واحد؟ بالرغم لو احنا اخترنا اسرة قدرتها

257
01:20:28.400 --> 01:20:38.400
مالية واحدة. واحد يقول لك لا مش ممكن يكونوا في كل الاماكن دي قدرتهم مالية واحدة. لا ممكن. ممكن. من ناحية المكتسبات الرأس المال. يعني ده معه بيض في فيصل. بيض في العمرانية

258
01:20:38.400 --> 01:20:58.400
بيت في الرحاب بيت في عرابي طب ما بيت بيت وعمارة كاملة ومملوكة لي شخصيا وبتاع. بيئة تعلم العيال اللي هيلعب معهم في الشارع المعجم اللغوي اللي هيستلمه ايران حالة النزافة العامة هو ايه النزافة ايه الترتيب ايه البروتوكول في التعامل كل ده يعني انا في عيال اطفال امي

259
01:20:58.400 --> 01:21:18.400
قعدت تدرس مسلا خمسة وعشرين سنة مدرس ابتدائي. فتقول لي انا كنت اعرف مستويات الاطفال وامهاتهم من الشرابات. ماما ست بيت ست بيت وكانت مدرسة يعني ايه مسجلة خطر. اه والله. كانت بتضرب. بتضرب لغاية ما

260
01:21:18.400 --> 01:21:28.400
اربع دقايق يعني لغاية ما طلعت من التربية والتعليم هو يعني هي طلعت من المدرسة الوكيلة. وما عدتش على الحاجات اللي في النص اهو. مدرسة للمديرة حاجة كده. ليه؟ هي بتحب

261
01:21:28.400 --> 01:21:38.400
خدي ترقيتك ما لأ ما خليني. فخدت كل حاجتها وبعد كده القانون ازن ممنع ده. وبعد كده قالوا لها اخر فرصة لو ما اترقتيش دلوقتي تضيع عليك التدعية. فطلعت من مدرسة

262
01:21:38.400 --> 01:21:58.400
لمنصب اداري ضخم او كبير في التربية والتعليم. هي بتحب التدريس. بس تقول لي انا بدرس كام. اقول لها يا ماما بس ايه الاسلوب ده بطلوه من زمن معايا من جثابه مسلا المخابرات الالمانية اخر ناس كانت بتعمل كده مع الاطفال تضرب بتمط ما اعرفش تسموه انتم عندكم ايه؟ يتمد. مد على رجليه. احنا عندنا في الصعيد

263
01:21:58.400 --> 01:22:18.400
يتمط مش يتمد يتمط. اه في فلكة بس ده اجراء عقابي عظيم من ايام المماليك. ده ما اظن ما حدش لحقه خلاص؟ فكانت هي لها فلكة وبتمد وبتضرب عادي. لما جت في المحافزة يعني هي انتقلت من القرى لو هي صغيرة وشابة لغاية ما ايه؟ بقيت في محافظة

264
01:22:18.400 --> 01:22:38.400
بتدرس في اهم مدرسة في المحافزة. كل الولاد اللي بيتعلموا فيها ولاد مستشارين وولاد زباط. يعني هيئة السجن ينفع تسجن ابويا لكن شاء القدر يعني كان في مديرة زمان انا ادركتها في المدرسة دي وانا في خامسة ابتدائي. المديرة لا يمكن ان يتدخل احد في المدرسة

265
01:22:38.400 --> 01:22:58.400
من اول الوزير الوزير لغاية المحافز. سته صارمة جدا المدرسة دي اللي كان يدخلها اي حد يعرف ان المدرسة دي كائن كيان خارج حاجة غاية في النزام غاية في الترتيب غاية والست كانت مسيحية. المديرة. ازا كانت حاجة فعلا كانت حاجة عظيمة جدا. فوالدتي كانت بتضرب والضرب ممنوع

266
01:22:58.400 --> 01:23:18.400
وكان بتمد والمد ممنوع. في ابتدائي. خلاص؟ هي كده. وهي كانت محبوبة جدا وكل الطلبة بتاعتها. يعني هي كانت بتعمل خلطة كده انا طبعا شايفها باللي انا بدرسه حاليا علم نفس وتربية وبتاع ان ده في غنى عن ده. وان كان في مدرسة ما زالت في علم النفس. تقول لك الضرب مش في حد زاته ما لوش

267
01:23:18.400 --> 01:23:38.400
قيمة سلبا او ايجابا اللي هو ايه؟ القيمة المصاحبة للضرب. عارفين لما عيل صغير؟ عيل صغير. لو انت ضربت طفل على الالم على وشه. احساسه ايه امتهان وبتاع لو قلت له ايه ؟ اجري يا وحش فقلت له كده. نفس الحاجة هي نفس الضرب. ده هم الاتنين واحد القيمة المصاحبة. عشان كده فيه طفل لما

268
01:23:38.400 --> 01:23:58.400
تحس ان اللي بيضربه القيمة المصاحبة امتهان وقسوة وبتاع بياخد كل الاسار السلبية بتاعة الضرب. الضرب لما يكون معه قيمة رحمة وتعاطف وبتاع اللي هو هو نفسه اللي ضربه وده قام وبعد كده لعب معه ودلعه بيعرف ان الضرب ده ايه ده حاجة جوة سياق تربوي وادب. عشان كده العلماء كانوا بيسموه ضرب التأديب وليس

269
01:23:58.400 --> 01:24:18.400
الاجرام الشرع ان الطفل يقول لك ايه ممكن يضرب ممكن يضرب طفل اه على الصلاة. وانا اكون بحبه وبعطف عليه ومنومه وهحكي له حكاية قبل نوم ومدخله الحمام ومريح حالته الانسانية والبيولوجية وكل حاجة وبعد كده ممكن اضربه بس سنه سبع سنين سبع سنين ده صغير اه اضربه هنا بس انهي ضرب؟ ضرب التأديب

270
01:24:18.400 --> 01:24:38.400
ليس ضرب الاجرام. يعني الخرطوم والمعلقة السخنة اللي في مش عارف الكلام ده كله. ادوات التعزيب اللي احنا بنستخدمها دي ولا شباشب يعني مش ضرب مش ضرب امتهان للكرامة ولا بتاع خلاص؟ فكانت تقول لي لما اجي اضرب طفل بيقلع الجزمة. تقول لي اول ما يطلع يتقلع

271
01:24:38.400 --> 01:24:58.400
جزمة ست نضيفة. من ايه؟ الشراب. تقول لي ده بيت الشراب واضح ان هو ايه؟ مترتبين الشرابات ما يتلبسش الشراب كزا مرة. آآ عارفين مش عارف ما اعرفش المبدأ انتم عارفين ولا ايه اللي هو الاستاذ. ان انا عندي غيارات داخلية او شرابات لطفل حتى. اتغسل حاجة؟ ايوا

272
01:24:58.400 --> 01:25:18.400
علوم حاسب حضرتك صح؟ فيه مبدأ بيسموه فيفو لي فو. انا عامل غيارات لطفل في اه في دولاب. فغسلت تلات عنده عشر غيارات. استهلك اربعة وانا غسلت. رجعتهم يرجعوا فين

273
01:25:18.400 --> 01:25:38.400
تحت لانه لو فوق معدل الاستهلاك لدول هيزيد. لازم ينزل تحت ده يعني لازم يلف والشرابات نفس الحكاية. خلاص؟ فالشرابات دي دايرة فلو واحد عنده عشرين شراب وفيه خمسة بيحبهم. هو انا باحب الشراب ما هيتفرم

274
01:25:38.400 --> 01:25:58.400
وتعملي تاني حاجة بكتيريا وانت عارف والعرق طبيا ما لوش ريحة. هو اللي له ريحة ايه؟ البكتيريا ومع مع كفعه لله تعمله. فدي حاجة مراعية امي كانت تقول لي تقول لي ده بيت نضيف جدا. ليه؟ خلاص؟ تقول لي ده ابن ابوه ابوه مستشار في الغالب

275
01:25:58.400 --> 01:26:18.400
وبتضربه برده. طيب. قال هي كانت هي هي مسجلة خطر والمديرة كانت مسجلة خطر. والله انا حصل لان انا كنت انا كنت في خمسة ابتدائي طفل او طفلة جالها في اولى ابتدائي او تانية ابتدائي بنت مستشارة للمدرسة دي ما كنش

276
01:26:18.400 --> 01:26:28.400
اي استسناءات جاب لها استسناء وزير قانوني. بس المديرة مشته. بس مشته وقالت له على فكرة هنا العيال كلها زي بعض ابن مستشار ابن غفير ولا بتاع ده واحد. اتنين

277
01:26:28.400 --> 01:26:48.400
ممنوع تخش للمدرسات اي كلام هتكلمه انا لي تلاتة مش هتخش المدرسة غير بتبرع. تعملوا كزا والسور الفلاني تعملوه عشان ما حدش يفكر ان المديرة تاخد الفلوس نجيبها تقول له اعمل كزا في المعمل الورش الزراعة حط حاجة. عقابا للواسطة للي هو جاي. بس هو جاي بحاجة قانونية. الوزير جايب لها استسنة وزير

278
01:26:48.400 --> 01:27:08.400
ودخله فالبنت جابها جابتها فين مدرسة فصل امي ماما بتعمل اختبار العيال عندها في اولى ابتدائي كانوا اخر السنة اولى ابتدائي هو كده ده مستوى الطلبة اللي عندها فالبنت جاية ضعيفة جدا كان تانية ابتدائي ازن فجاية لها ضعيفة

279
01:27:08.400 --> 01:27:18.400
فماما كانت تكتب ملاحزات للواء تقول يجب مراجعات كزا مرة اتنين تلاتة اربعة لقيت تقول انا ما اخدهوش بجريمة غيري. هو جاي ضعيف. انا اشتغل عليه لغاية القدر اللي المفروض

280
01:27:18.400 --> 01:27:38.400
يكون كويس وبعد كده ابدأ عقلي. بعد كده قالت لي ما فيش استجابة ضربت ضربت البنت. خلاص؟ بس ما كانش الولاد يتمدوا. البنات ما بيتمدوش يتضربوا عادي على ايديهم. ابوها وامها كانوا هيتشالوا وما قدروش وما حدش في ايد فيهم قدر يكلم امي بسبب المدير. المديرة تقول له مش عاجبك خد البنت

281
01:27:38.400 --> 01:27:48.400
اصل هو عشان عارف ان المدرسة القيمة دي موجودة فيها مش قادر يتكلم. لغاية ما في الاخر قال لها انا عايز اشوفها. اشوف المدرسة بس. قالت له لأ برضو. برضو لأ. انت كده هترهبها

282
01:27:48.400 --> 01:28:08.400
تعملها كده وانا هفقدها هفقدها كمعلمة وهتخاف ومش عارف ايه وبتاع لغاية ما ماما عرفت فقالت له لأ قالت لها هاتيهم يجوا لي زيارة. لأ هاتيها هاتيهم يتفرجوا والله المديرة المديرة اسمها نبات لبيب لو حد يحب يسأل يتأكد من المعلومة. مرة اتضربت وكيل وزارة بس

283
01:28:08.400 --> 01:28:28.400
بالخطأ. هي بتبقى ماسكة خرزانة طويلة جدا. اي حد واقف في مش مكانه في اي وقت في اليوم بتضربه. وممنوع ان حد يخش المدرسة من الباب الرئيسي واولياء امور. فاولياء امور ما يقدرش يخش لابنه. ابنه اللي يطلع له. خلاص؟ والا تقول لك ايه؟ ما عملناش سوء. كله

284
01:28:28.400 --> 01:28:48.400
واحد يخش يجيب ابنه وبتاع ابنك هيطلع وفي وقت معين لازم يطلعوا طابور وحاجة زي كده. فلقيت حد ملكي لابس يعني آآ هدوء عادي. وداخل المدرسة فضربته افتكروا حجم اولياء الامور الله يرحمه قالت له طب وايه اللي مدخلك من الباب ده؟ ما تخش في الباب بتاع الزيارات حاجة زي كده يعني. فالشاهد ان هم لما شافت المستوى

285
01:28:48.400 --> 01:29:08.400
يعني قال لها اه احنا فعلا كده يعني الكلام اللي انت كاتباه في المظبوط وبتاع. لكن القصد نرجع تاني الاصل اللي احنا بنتكلم فيه ان انا بتكلم على ان سواء المنزومات سواء النزافة سواء المنزومات اللي انا بختارها في الشخص اللي قدامه وبتاع كل ده مرعي آآ مقدر. طيب

286
01:29:08.400 --> 01:29:28.400
اخيرا فالرجال احنا الستات احنا قلنا عشر اختيارات الستات معقدين الرجالة خمسة بس خلاص احنا قلنا ايه الايمان او الاسلام وده غريب الصلاح والقدرة المادية والحسب او الكيان الاسري او البيئة البيئة وفي الاخر الايه الجانب

287
01:29:28.400 --> 01:29:48.400
الجانب الشفوي ما قيل في الرجال يقال ما قيل في النساء وقال في الرجال. يعني شرعا كده يقول لك ايه؟ ازا اجبرت الفتاة اجبر ابوه على الزواج ما لا ترضاه هيئة شكله وحش مش عاجبها. تقول له مش عاجبك. واحد يقول لك يعني يرد راجل عشان البنت قالت مش عاجبني شكله؟ اه يرد

288
01:29:48.400 --> 01:30:08.400
عادي. ليه؟ لان دي جانب نسبي. ممكن يتقدم لواحدة تانية تقول والله انا شايفة ما شاء وانتم عارفين الحمد لله الحمد لله من نعم الله عز وجل. ان الستات يشوفوا الرجالة بشكل مختلف. يعني احنا بنشوف مع بعض نشوف بعض هم مش الستات

289
01:30:08.400 --> 01:30:28.400
اي ست بتوصف راجل او بتوصف ست حتى. يقول لك حواجبها كزا مناخيرها يا ستي كلها على بعضها شكلها ايه فهما السيستات لهم طريقة في التفصيل كده. بيشوفوا بطريقة مختلفة. فممكن واحدة تشوف واحد مناسب جدا وهي وسيم وقابلاه وتمامه

290
01:30:28.400 --> 01:30:48.400
فيه واحدة تشوفه ما تجوزوش ابدا ابدا. خلاص؟ والعكس العكس. بالعكس بالعكس. فيه بنت واحد شايفها اية ربنا ما خلقش احلى منها. وفي واحد لو شافها يقول لك لأ ما تجوزهاش خالص. اه فهي دي سبحان الله الحمد لله يعني دي من نعم الله عز وجل لان الناس مش

291
01:30:48.400 --> 01:30:58.400
شوف الحاجات بنسب مختلفة لكن ده شرط يعني بنت اا تقولك والله اهو كله كويس مش حلو قوي يعني مش فكرة ان هو ايه حلوة قوي دي بالنسبة لها يعني انت مش

292
01:30:58.400 --> 01:31:18.400
لا القبول لا ما فيش قبول الشكل. لأ ده سبب كافي ان انت تقولي ده. وخاصة ان هو ايه المسألة مش عدم قبول لأ حسب قبح لأ خلاص ده انت اللي هتتجوزيه اصلك فيعني ايه ؟ طب تبقوا قاعدين مع بعض طول الوقت فلأ يعني افضل لأ وهتبقى عاملاها خلفية موبايل وبتاع

293
01:31:18.400 --> 01:31:38.400
والله هيبقى صعب وبتاع يعني فانت يعني انت بتستسمري لقدام. دلوقتي الميديا خلت جاهز كتير يعني ويمكن زمان كان واحد يتجوز واحدة ويطلع اعارة يشوفها اربع خمس مرات في السنة. دلوقتي بروفايل بيتشر وصور

294
01:31:38.400 --> 01:31:58.400
هو انت بتكلمه في الشات هتلاقيه موجود قدامك فالموضوع هيبقى صعب شوية. طيب تمام؟ طيب كده احنا يعني نقدر نقول ايه؟ النصائح العامة التي يجب ان تراعى في الخيارين. آآ سواء آآ

295
01:31:58.400 --> 01:32:18.400
فتاة او رجل او كزا بايه؟ يعني ده قدر مهم جدا يبنى عليه. في حاجات اكتر من كده؟ اه في حاجات اكتر من كده؟ اه. ازاي؟ في حاجات متعلقة عشان كده احنا بنقول ايه؟ ان احنا ده يتفق عليه. في حاجات اكتر من كده؟ في واحد يقول لك انا لازم اتجوز واحدة

296
01:32:18.400 --> 01:32:38.400
باهرة الحسن. وفي حقه هو ده شرط يضاف عليهم. ليه؟ ليه؟ واحد سافر كتير جدا واحد كان شغال طيار سافر راح فرع موسى اهو راح ماشي اوكرانيا ده معايير معدلات

297
01:32:38.400 --> 01:32:58.400
عنده مختلفة لازم حد حد يعفه. يعني ايه؟ بحيس انه اتجوز واحدة ما يقعدش بقى بعد كده ايه يتجوز كل شوية واحدة تانية. عايزينه يتلم خلاص ده شرط في حاله هو في حاله هو. خلاص؟ في واحد رامي خبرته بسيطة جدا جدا. اي واحد دايما يقولوا ايه

298
01:32:58.400 --> 01:33:08.400
فيه راجل لو اتجوز اي واحدة تنفع معه وفيه واحدة لو اتجوزت اي قائد تنفع معه. خلاص؟ وبعد كده في ناس شروط لها شروط خاصة. خلاص؟ فده يراعى في الشروط الخاصة. خلاص

299
01:33:08.400 --> 01:33:18.400
فاحنا مش كلامنا على الشروط الخاصة. مش كلامنا على الشروط الخاصة. احنا بنتكلم على العلومات والاساسيات. طب لو حد عنده استشكال او سؤال او تعليق فلغاية دلوقتي الجزء اللي احنا خدناه

300
01:33:18.400 --> 01:33:38.400
سواء في الشروط اختيار رجل المرأة او المرأة للرجل يعني ايه؟ اتفضل. حضرتك في الجزء بتاع حضرتك. ايوه. ما فيش سلوكيات بتبقى على اساس رد الفعل يعني انا ما كنتش هعمل كده. حلو. حلو قوي. بص يا مولانا. دي حاجة انت اتجوزت؟ نعم

301
01:33:38.400 --> 01:33:58.400
حلو اه من اكتر الحاجات اللي تفسد اي علاقة الندية. الندية ايه؟ واحد يقول لك اه الست ما تبقاش ندر للرجل ورا برضو الراجل. يعني الستات ليهم تصرفات. تصرفات ازاي. خلاص؟ لو انت بنيته

302
01:33:58.400 --> 01:34:18.400
ردود افعالك على مراتك يبقى ما بتتجوزش من دلوقتي. نصيحة. ليه؟ النبي صلى الله عليه وسلم نبي صلى الله عليه وسلم هو خير الرجال واعقل الرجال اخ وابر الامة واحب احب اهل الارض الى النبي صلى الله عليه وسلم عائشة. طيب السيدة عائشة واحدة من امهات المسلمين

303
01:34:18.400 --> 01:34:38.400
درتها باعتة طبق فيه اكل. السيدة عائشة شافته الطبق معمول حلو وبتاع مش عارف ايه راحت واخداه وقالباه. كسرته ورمت الاكل على الارض وقدام الناس لو انت بنيت على رد فعلها هتعمل ايه؟ حاجة اما النبي صلى الله عليه وسلم وهو يعني كما اخبر هو عن

304
01:34:38.400 --> 01:34:58.400
يعني قال ايه؟ خيركم خيركم لاهله. وانا خيركم لاهله. فالنبي صلى الله عليه وسلم كان خير الناس لاهلي. يعني لو انت بنيت مراتك قالت لك حاجة انت بتكلمها فراحت معلية صوتها. المفروض على القاعدة بتاعة الند اللي ند يبقى انت ايه تكمل. النبي صلى الله عليه وسلم لما

305
01:34:58.400 --> 01:35:18.400
حكي عنه اللي هو حديس عمر لما السيدة عائشة كزوجة عمر الرجالة ما بتحبش الكلام كتير. ده بطبع الرجالة خلاص اعملي كزا ليه؟ طب ما نعمل كزا طب ما تقترح كده خلاص؟ هو مش عايز يخش في الكلام ده. خلاص؟ فهو ايه؟ واحد يقول لك انا عايز اقول لها تعمل حاجة

306
01:35:18.400 --> 01:35:28.400
تعملها. ده الاصل. طب هي هتعمل كده طول الوقت؟ لأ. يعني هي ايه؟ الستات حديس عمر ابن الخطاب. رواية فيها ضعف. بس في روايات تانية تؤكد المعنى ده جدا. واحد

307
01:35:28.400 --> 01:35:48.400
مراته عملت معه حاجة؟ فقالت له لأ ده عمر ابن الخطاب وعمر ابن الخطاب كان مهيب مهيب مع كل الناس يعني خلاص حاشا عاتكة اللي هي مراته اللي كان بيحبها قوي وهي اتجوزت قبله كزا حد واتجوزت بعده كمان. السيدة عائشة. حتى سيدنا عبدالله بن عمر كان يتندر يقول ازا من اراد ان يستشهد فليتزوج عاتكة. خلاص؟ سيدنا عمر

308
01:35:48.400 --> 01:36:08.400
وعنوا انه كان بيحبها جدا فلها حظه عنده غير بقية النساء. خلاص؟ فالراجل راح يشتكي له يقال في الرهان قرب من البيت فسامحها ترد عليهم مش هعمل كده واهو قال لك ده موضوع الوباء انتشر

309
01:36:08.400 --> 01:36:28.400
اتدرجت معها في نفس المشكلة. هو كان هيمشي هو خبط بس سمع هيمشي سيدنا عمر بن الخطاب طلع قال له انت كنت عايزها؟ قال له لا خلاص ما انا يعني قال لي. قال له اصل انا كنت جحش تيجي لك مراتك بتراجعني. مراتي بتراجعني واحيانا بترفعك. وانا لقيتك يعني

310
01:36:28.400 --> 01:36:48.400
برضو مغاوري عندك نفس الحكاية اصل ستين ليها الست ليها شخصيتين في البيت تحول يبقى اهم غاوري. فقال له انا لقيتك نفس المشكلة. قال له قال له استنى انت اصل انت قال له دي. قال له دي. آآ تخيط لي ثوبي

311
01:36:48.400 --> 01:37:08.400
وتصنع الطعام وتقم البيت وترعى الاطفال انت قاعد مع حد الرجالة احنا دايما يقولوا ان دي من رحمات الله عز وجل بالناس الراجل عنده من اربع لست مراكز في المخ للتعامل مع الترابطات. الستات عندها احيانا لغاية ستاشر وتمنتاشر. فالراجل لو قعد

312
01:37:08.400 --> 01:37:28.400
عشر دقايق في حضانة اطفال لازم هيجي له انهيار انهيار عصبي. او هيقوم يرمي العيال كلها في الشباك. اللي هو ايه؟ انا ممكن انا ممكن لو طفل آآ مسلا آآ بكى كزا مرة بشكل متقطع انا متجوز ومعي طفلة ممكن اخد تمن

313
01:37:28.400 --> 01:37:48.400
ما اهمش ولا باخر اليوم لو تاني يوم قالت لي زوجتي قالت لي انا قمت تمن مرات ولا مرة حسيت بهم. لو طفل قعد يزن بشكل رتيب يزم في زن العيال لأ اقوم اقوم او كزا حاجة مع بعضها الرجالة قدرتهم على التعامل مع

314
01:37:48.400 --> 01:38:08.400
الاشياء الكتير المعقدة مع بعض قليلة. عشان كده الراجل ايه كسيرة جزء من اللي احنا هنكلمه في فكرة التعامل مين بيرسل ايه؟ مين بيستقبل ازاي بينتقلوا من الى من موضوع بيخلص يعني هو دلوقتي ايه هو دلوقتي ايه الموضوع شاغله بتاع الايجار. الايجار هيدفعه وبتاع تيجي تقول له ايه

315
01:38:08.400 --> 01:38:28.400
هروح لماما وبتاع بيبقى عايز يقوم هي وماما وهيكسر تتغدى دلوقتي خلص موضوع الايجار اللي في زهني. هي مش شايفة موضوع الايجار اللي في خلاص فيه موضوع هو مش قادر ينتقل منه مش قادر. هيتقالة الكلمتين دولا وهترجع تحط الرز تشوفه وتحمر

316
01:38:28.400 --> 01:38:48.400
ولا لسه وترجع تقول له على فكرة انت ما تحبيش زي الاول. وترجع تغير للواد وتشوف حلقة التريكو وتبعت رسالتين وبتاع وهي في غاية التألق خلاص؟ هي عندها قدرة البروسيسنج عالية. ودي نعمة ربنا اداها لكم عشان تقدروا لان انتم من غير كده تتجنوا انتم كمان. يعني الست في اليوم في اليوم انا امي

317
01:38:48.400 --> 01:39:08.400
موزفة بتودي اطفال الحضانة وبعد كده تروح تدرس وبعد كده ترجع تجيب الحضانة وبعد كده تطبخ بعد كده تحضر الدرس وبعد كده تمارس العادات النسائية بتاعة المسؤول عنها وبتاع وبعد كده تنام وتصحى تاني يوم وتعمل حاجات كتير مع بعض. بابا اول ما يخش البيت يقول مش عايز عايز

318
01:39:08.400 --> 01:39:28.400
يعني ايه؟ اللي هو اخوانا دقيقتين اركز. خلاص الستات اربع مش الراجل كده. الستات ممكن لو سايبهم في اوضة لمدة ساعتين وبتتصنت. تسمع ايه؟ ايه؟ ايه؟ مين اللي بيتكلم؟ عملوا كل حاجة

319
01:39:28.400 --> 01:39:48.400
ضحكوا وشافوا الحاجات واتفرجوا على الصور وواحدة بتتخطب كل ده طب مين كان بيكلم مين؟ الشبكة بترسل كلها وبتستقبل الرجالة تلاقي سكوت واحد قال حاجة سكوت مرة اخرى وبعد كده واحد تاني بيرسم يعني ادوار بقى يا فندم مش كلكم

320
01:39:48.400 --> 01:40:08.400
سجلها بابا قال لي ملاحظة غريبة جدا جدا. الحرم المكي. الحرم المكي حرم حرم يا اخواننا ارحموا معصوم يعني في الحرم. قال لي الامام يقول السلام قال لي تسمع في مصلى يا اما في النبوي. ولو حد قريب من مصلى نساء

321
01:40:08.400 --> 01:40:28.400
او في في المكي عشان مختلط. تسمع ايه؟ السلام بعد السلام عليكم. لسه يعني اللي هو ايه جا لها مسلا ايه سلم عليه احيانا يكون مصري في الحرم يقول له حرما يعني برضو انت عارف انه المكان الوحيد

322
01:40:28.400 --> 01:40:48.400
اللي ما يتهزم يا حرام او زمزم. يعني انت عارف هنا في في لو حد يقول لك حرما يعني نصلي في الحرم طب انت في الامنية خلاص او زمزم لو تتوضأ من زمزم. انا مغرق مبربط نفسي مية زمزم قدامك اهو. مش عاجبك ليه يعني

323
01:40:48.400 --> 01:41:08.400
بس لأ الستات ما فيش فيه ممكن تسمع صوت تسبيح لكن كملوا الكلام اللي كان قبل الصلاة الشاهد ان انت لو عملت الستات بنفس مبدأهم انت هتفسد هتفسد من حيس اردت الاصلاح وهو

324
01:41:08.400 --> 01:41:18.400
ما اوصفوش كده. يعني السيدة عائشة السيدة عائشة رضي الله عنها اللي هي ام المؤمنين ومعلمة الامة وكزا. لما اختلفت مع النبي صلى الله عليه وسلم في حاجة. واحد انا لو انا كراجل

325
01:41:18.400 --> 01:41:38.400
افكر بانهي طريقة؟ اختلفت مع النبي؟ اجيب لها مين تاني؟ يعني انت فاهم؟ احنا كده يعني اكرم الخلق ده اعقل واحد وابر قلب خلقه الله عز وجل منز ان خلق السماوات والارض ليوم الدين طب اجيب لها مين تاني؟ فالستات

326
01:41:38.400 --> 01:41:48.400
لأ ما يعني او النبي صلى الله عليه وسلم عشان كده النبي صلى الله عليه وسلم وصف الوصف الزي اوحي اليه اللي هو ايه؟ ان النساء خلقن من ضلع اعوج فازا زهبت تقيم

327
01:41:48.400 --> 01:42:08.400
صرف هو الستر هي كده يعني فلو انت عايز تقيمها يقول لك ايه لأ ازبطها زي ما انا عايز تكسرها. فتمتعوا منهم على اعوج يعني قوم وخليها زي ما هي كده. انت بس تجيد التعامل. النبي صلى الله عليه وسلم اختلف مع عائشة فقال لها ايه؟ طيب احنا دلوقتي اختلفنا. نجيب حد نتحكم؟ قالت له اه

328
01:42:08.400 --> 01:42:28.400
قال لها اجيبي ابو بكر الصديق؟ قالت له ايوا. ابوها. اما جه سيدنا ابو بكر الصديق فقال لها تتكلم؟ ام اتكلم انا؟ فقالت له تكلم ولا تقل الا الحق مش ممكن اكلم النبي. طبعا هي ما بتكلمش النبي. هي بتكلم مين؟ زوجها. وهي بتقول له ايه

329
01:42:28.400 --> 01:42:38.400
من غير ما تزود ومن غير ما تنقص حاجة كده. فقالت له تكلم ولا تقل الحق. فابو بكر قام الى عائشة يضربه. قال ويحك تقولين انت وابوك الحق ولا يقولوا

330
01:42:38.400 --> 01:42:58.400
ابو بكر شايف ان النبي ايه ؟ نبي. والنبي ما يقولش ده في ناس اتقتلت يا فندم عشان الكلمتين دول. من مكة لغاية المدينة والحروب والغزوات عشان قالوا الكلمة دي في حق النبي صلى الله عليه وسلم. هي قالتها كده ايه؟ وجوزها. خلاص؟ فالنبي صلى الله عليه وسلم قال مسكه فحجز عنها. فقال لم نأت بك اوتينا بك لغيرها

331
01:42:58.400 --> 01:43:18.400
انا جايبك عشان تضربه وبعد كده صرف. طبعا هي قاعدة مقموصة ده هي كانت لسه عايزة تاخد حقها. الستات ما فيش نسيان. حاجة انت قلتها مسلا من تلات سنين. برضو. اول ما تيجي زكر الموضوع هي هتاخد الاوبشن وبعد كده ترجع تاني بس فاكراها برضو

332
01:43:18.400 --> 01:43:28.400
فهي طبعا مش ناسية الموضوع اللي كانوا جايبين سنة وتاني حاجة هي ايه ده تزعق فيها وكانت هتضرب وبتاع فقاعدة فالنبي صلى الله عليه وسلم بالرفق اللي هو يقول لها ايه

333
01:43:28.400 --> 01:43:48.400
عمال يراضيها وهي مش راضية فبعد كده يقول لها الم احجز عنك الرجل؟ يعني انا مش انا حوشت الضرب وبتاع كنت هتضرب دلوقتي. رضي الله عنها عائشة صلى الله على محمد. فالفكرة في ايه؟ ان هي انت التعامل بالمس يفسد الزواج من الاول. واحد يقول لك ايه؟ لا بس انا بتعامل معه. لا لا لا دي عيلة قوي

334
01:43:48.400 --> 01:44:08.400
طب ايه ايه اللي انت قلته اضافي؟ بقول لك ام المؤمنين انت متجوز مين يعني؟ بابتسامة. يعني ما حصلش حاجة. يقول لك ام المؤمنين عائشة فعلت اأم ومين حافصة فعلا كزا ؟ تقول لي مراتي وبتاع الراجل كبر مخك. فيعني الستات كده بس عايزة ايه ؟ اصلها برضو هي عايزة عايزة حكمة شديدة جدا. عايزة

335
01:44:08.400 --> 01:44:28.400
الرجل يكون رجل. يعني يعني الراجل انت لو مخلف عيل صغير. وجه قعد يضرب في صدرك كده ويشد في شعرك وبتاع بتشد له في شعره وبتمسكه الست عايزة رفق والا لو كان النبي صلى الله عليه وسلم يعني يعني آآ

336
01:44:28.400 --> 01:44:48.400
يعلم من من فطرة النساء شيء غير هزا لا بينه. لكن هي دي الفترة بتاعتهم. فانت لو مش فاهم ده. اتعامل مع ده مش لزميلك ده مش ابراهيم وعلى محمد ده بيتصالح بطريقة مختلفة مسلا يعني ابراهيم خلاص بقى فك تضرب في الشرقاوي مخ وكبدة وخلاص

337
01:44:48.400 --> 01:45:08.400
تلات شهور مسلا عشان حاجة كده وبتاع يعني طيب احنا ان شاء الله يتبقى لنا محاضرتين آآ نريد استكمال الجانب النفسي استكمال موسع احنا كده شروط العامة قلناها. الجانب النفسي اللي هو ايه؟ الجزء

338
01:45:08.400 --> 01:45:28.400
اتفق عليه لان الموضوع ده فيه ايه؟ فيه كلام كتير عايم. والناس احيانا لما بتدخل عليه بيفسدوا بعض العلاقات الزوجية يعني احنا في حاجات قايلها السيكولوجي او علم النفس. حلو هناخدها؟ لأ. في حاجات صاحب الشريعة على عكسها. او تتناقض مع جزء من منقولات صاحب الشريعة. فاحنا

339
01:45:28.400 --> 01:45:48.400
خد جزء كبير جدا من البنية النفسية للرجال والنساء اللي تتماشى مع اللي يسهل جدا لان احنا قلنا جزء من كون الرجل او المرأة مقبل على الزواج معناها ان هو اعلن اعلان تام بكامل ارادته الحرة ان هو هيبدأ يغير من تصرفاته

340
01:45:48.400 --> 01:46:08.400
طريقة الدحك وطريقة الكلام وطريقة طريقة الكلام في التليفون وبتاع كل ده لازم هتغير جزء منه. فايه الجزء هتغير على انهي بناء الستات بتفكر ازاي الرجالة بتفكروا ازاي الرجالة بتزعل ازاي بتتراضى ازاي كل الحاجات دي طب احنا في عناوين لو حد حابب يحضر حاجة يقراها منا ما نتقابل

341
01:46:08.400 --> 01:46:28.400
في كتاب اسمه لمازا لمازا لا ينصت الرجال ولمازا لا تجيد النساء ركن السيارة اسم الكتاب كده. لمازا لا ينصت الرجال؟ ولمازا لا تجيد النساء؟ ركن السيارة. ده كتاب؟ وكتاب

342
01:46:28.400 --> 01:46:48.400
الريال من المريخ والنساء من الزهرة كتاب معقول برضو بس فيه حاجات برضو هناخد يعني هنترك هنأخز وندع وكتاب لمازا يصطدم المريخ والزهر لنفس المؤلف. خلاص؟ ده بيتكلم عن جزء لطيف جدا فيه الحاجات السيكولوجية. اللي هو ايه؟ الستات في العموم بيفكروا بالطريقة

343
01:46:48.400 --> 01:46:58.400
الفلانية. الرجالة في العموم بيفكروا بالطريقة الفلانية. ده يغلب على خمسة وتسعين في المية تمانية وتسعين في المية من النساء والرجال. خلاص؟ في حاجات هنقول لا الحاجة دي ما تلزمناش قوي لان

344
01:46:58.400 --> 01:47:18.400
ليه؟ مش شرعي. فيه حاجات هنقول لا دي الخبرة الانسانية العامة بتقول دي. وكمان في نفس الوقت وفي نفس الوقت الشرع من شرع ما يصدق على هذا خلاص؟ الاسئلة آآ في حاجتين لو حاجة

345
01:47:18.400 --> 01:47:38.400
آآ لو في حاجة مطولة احنا هنعملها في فيديوهات احنا اظن اتفقنا على ده في اول الدورة لو فيه حاجة مطولة عامة يعني سؤال مطول عام. هنجيبه في فيديوهات هنسجل فيديوهات ونرفعها. لو فيه حاجة خاصة يعني سؤال شبه له طابع

346
01:47:38.400 --> 01:48:05.891
خاص او متعلق بواضح ان هو ده سؤال واحدة او واحد لحالة خاصة