1
00:00:00.050 --> 00:00:20.050
بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله الحمد لله الذي علم مقال وعلم الانسان ما لم يعلم والصلاة والسلام على خير معلم الناس الخير محمد وبعد. تبقى لنا الجزء ببعض الامراض النفسية ودايما احنا لما بنقول امراض نفسية يبقى احنا بنتكلم عن مين؟ عن كل الناس. يعني ايه

2
00:00:20.050 --> 00:00:40.050
اخر مرة يوسف قال كده. هم. طيب. طب هو دي المرة دي مرة اخيرة. طيب بس انت متأكدة من هزه المعلومة؟ ماشي. يوسف كلمي يوسف. طيب فاحنا لما بنقول امراض نفسية احنا قلنا في

3
00:00:40.050 --> 00:01:00.050
اول حد السوائل نفسي عند اي حد بتاع سيكولوجي او علم نفس آآ ده مش موجود. يعني ايه مش موجود؟ يعني شبه نادر. شبه نادر. طب امال ايه لما احنا كلنا مرضى امال نعمل ايه؟ لا ما هو السواق النفسي ده ان هو يبقى يبقى كده معناه ان هو سوي مية في المية نفسيا يبقى ملاك تقريبا. آآ

4
00:01:00.050 --> 00:01:20.050
او معصوم حاجة كده يعني. خلاص؟ فاحنا بنقول لا مش ده المطلوب. امال ايه حد السواق النفسي؟ ان هو يكون شخص ايه؟ آآ الحاجة اللي بيعملها دي بيعملها ايه يعني مسلا آآ ممكن واحد آآ او واحدة آآ دائما في فورات الغضب تلاقيه ايه آآ

5
00:01:20.050 --> 00:01:40.050
برطم بكلام كده آآ كتير خلاص؟ آآ ده في البرطمة ولا على طول؟ اسناء البرطمة فقط. طيب افرض واحد دائم التعالي على الطرف الاخر دائم التعالي تحكيم الطرف اعلاء من نفسه لأ فاحنا بنقول له اه تقريبا حضرتك عندك جنون عزمة صح؟ يعني ايه؟ اه في حد بيبقى عنده ايه؟ اللي هو ايه

6
00:01:40.050 --> 00:02:00.050
انا احسن آآ احسن آآ اختراع في الدنيا احسن اختراع بعد الكهربا. انا ما حصلتش قبل كده ومش هاحصل وما بحصلش. حاجة كده. فاحنا بنقول ايه؟ ممكن كله واحد يجي له حالة اللي هو ايه عمل حاجة يقول لك ايه دي احسن صينية مكرونة اتعملت في اخر آآ خمسين سنة مسلا. مشي خلاص مش يعني

7
00:02:00.050 --> 00:02:20.050
الانسان ايه؟ بيبقى مبسوط بنفسه. لكن تخيل عنده ده بشكل فاحنا بنقول اه حد السواق حد الفرق بين حد المرض وحد السواق؟ اه البنات في الغالب في الغالب لو دخلنا قطة قطة تحت كرسي البنات كده تلاقي فوق صراخ وسويت قطة يا اخوانا في ايه؟ ما عرفش

8
00:02:20.050 --> 00:02:40.050
يعني في حدود الخبرة الانسانية ان كل ما الكائن يبقى اصغر واللي ما يخافوا اكتر. يعني مسلا تلاقي ايه؟ هرج ومرض ايه؟ برص سمعتم قبل كده عن حد عضه برص ما بيحصلش نادر خلاص او قطة او صرصار اهو ده بقى المعجز بقى

9
00:02:40.050 --> 00:03:00.050
سمعتوه بقى فيه نمل بيقرص معروفة صح؟ فيه صراصير من طرف. فالصرصار ايه سبب الخوف؟ عادي. فده طبيعي. ايه اللي مش طبيعي ان واحدة تبدأ تعرق وهيغمى عليها فصار وبتاع ده ايه ده فوبيا او راجل انا كان لي واحد صديقي معنا في

10
00:03:00.050 --> 00:03:20.050
كلية وشخص لطيف جدا وشجاع وبتاع بيلعب رياضة وجينا نروح نعود واحد لصديقنا مريض. فالراجل في الدور التاسع. المهم اتكلمنا مع الراجل خرجنا معه شوية كعادة الرجالة لما ييجوا يروحوا في المرض تلاقوها ايه؟ بيقلبوها ايه؟ هيصة وتنكيت وبتاع في الاخر طلعنا نقف في البلكونة

11
00:03:20.050 --> 00:03:40.050
انا ابتديت حسيته ايه؟ ابتدي. فانا يعني وده غلط اللي انا عملته غلط. بس ايه ده اللي حصل يعني. فانا بقول له ايه؟ حطيت ايدي على ضهره. احنا واقفين كنا في مستشفى ودور عالي فحطيت فبقول له انت بتخاف من الادوار العليا ولا ايه؟ عملت له كده بس. انا حسيت ان انا ماسك طفل. طفل سنه تلات سنين او اربع سنين

12
00:03:40.050 --> 00:04:00.050
اه ايه في ايه؟ بعد كده اكتشفت عنده فوبيا من الامراض العالية. من الاماكن العالية. فيه ناس عندها فوبيا من المناطق المغلقة لو حد دخل مكان مقفول اسانسير ضيق وبتاع يبدأ يعرق ويتوتر نبضات قلبي تزيد جدا ومش عارف ممكن يغمى عليه وممكن يجي له حاجة ممكن يموت

13
00:04:00.050 --> 00:04:20.050
ممكن يموت من الخوف طب هو ايه الخوف؟ ده المرأة خوف مرضي. فاحنا تقسيمة كده ثلاثية عشان بس نبقى يبقى اختصارا في الكلام في الامراض. في امراض بتبقى وضع صديق فيه امراض زهانية يعني نفسية وفيه اه امراض اللي هي متعلقة اه لكم ان تتخيلوا ان واحد يجي له حاجة

14
00:04:20.050 --> 00:04:40.050
بس تأثر عليه آآ جسمانيا. يعني في واحد مسلا آآ تسأله آآ تاكل كزا يقول لك لا ما باكلش كزا. ودي الستات تنتبه لها بقى. يقول لك لأ عشان قولون فهو ايه اللي مضايق قولونك؟ هو مش مريض مرض آآ بدني. واحد يقول لك اصل انا آآ

15
00:04:40.050 --> 00:05:00.050
كتير النرفزة وكسير الغضب وموجات الغضب دي كتيرة جدا وبزعق طول الوقت الشغل بيجيلو ايه في ناس عندها قولون عصبي وفي ناس عندها قرح في المعدة وفي ستات كده كتير ايه السبب؟ ده فيفا احنا عندنا التلات التقسيمة السلاسية امراض عصبية امراض زهانية او نفسية وامراض

16
00:05:00.050 --> 00:05:20.050
متعلقة امراض بدنية لها اسر نفسي يعني هو اصلا بسبب الاكتئاب او موجات الغضب المتتالية او القلق الشديد جدا في ناس عندها القلق او بيسموه او افراط في التفكير في كل شيء في التفاصيل وده عكس التوكل. يعني اللي هو اي واحد يقول لك

17
00:05:20.050 --> 00:05:40.050
طب هو هيحصل ايه؟ طب يا ترى هو حصل؟ لسه انا اهو ده يكسر جدا عند الزفزافي. قال له احنا بنسميها ايه؟ عوالة هم. يعني ايه؟ اه بتعول الهم او شيلت هم او اللي هو ايه؟ حرق عصبي جدا. فتلاقيها ايه؟ بتلاقيها بنت صغيرة في السن. وتقول لك انا ابتديت اروح لدكتور واعصابي

18
00:05:40.050 --> 00:06:00.050
طب انت اتجوزتي ؟ لأ لسة خلفتي ؟ لأ لسة. مريت بمشاكل؟ لأ لسة لما نبدأ يعني احنا كده قبل ما نبدأ المعركة حضرتك هيجي لك معزم الامراض العصبية والنفسية وهيجي لك قرح في المعدة وتقوس في الساقين وتسلخات كل ده ايه؟ ده قبل ما هي ما عملتش حاجة لسه لسه ما شلتش حاجة فاحنا

19
00:06:00.050 --> 00:06:20.050
وهكزا. المقصود حاليا من الكلام باختصار اللي هنقوله ان في حاجات الواحد يتبينها وما فيهاش مشكلة. يتبينها. يعرف ان اللي قدامه على الاقل عشان يتجاوزها. يتجاوزها يعني مسلا واحدة واحد متقدم لها. خلاص؟ بس خلينا نبدأ بالامراض العصبية

20
00:06:20.050 --> 00:06:30.050
واحد متقدم لأ في مواقف ممكن تتعرض تعرف ان هو عنده فوبيا من حاجة معينة فمسلا ممكن انا معرفش فيجي كده ولا لأ انا مشوفتش كده بس ممكن يكون عنده

21
00:06:30.050 --> 00:06:50.050
فوبيا من القطط ممكن او فوبيا من الكلاب. ممكن. عشان بس نعرف ايه؟ فيه رجالة ممكن دي انا شفتها دي شفتها في حالة واحدة مفتاح حد صادفنا في الجامعة عنده فوبيا من الفيران. الخوف المرضي الناس بتقرف من الفيران. عارفين؟ الفيران او الضفادع. مسألة ضفدع. احنا ايه علاقتنا بالضفادع

22
00:06:50.050 --> 00:07:10.050
بس لو حد جبنا له ما تعرفش ايه سبب اصلا خلاص بس قرفان لدرجة ايه القرفان اللي هو الرعب بعد فوبيا لو في حاجة زي كده يبقى هنعرفها من الطرف التاني بحيس ما نجيلوش الناحية دي. يعني ايه؟ احنا طبعا لما بنعرف زي لما احنا بنبقى

23
00:07:10.050 --> 00:07:30.050
مين من على الاكل؟ وواحد قايل انت رجلك نملت؟ عايزين نعرف الرجل اللي نملت بس عشان ايه نغلس عليه فهنكسر حاجة انت بتخاف من اول عكس الرجالة كتير بيعملوه ده. يعرف ان مراته مسلا بتخاف من حاجة فايه وهي عندها فوبيا. فوبيا يعني ده خوف مرضي. انا اختي الصغيرة تقريبا عندها فوبيا مرضية

24
00:07:30.050 --> 00:08:00.050
من السرعات العالية السرعات العالية دي بتبدأ من بعد اربعين كيلو. اول ما تركب العربية بعد اربعين كيلو تبدأ الله اكبر ليلى اللي هو ركبة طيارة طيار فايطر خلاص فاللي هو ينهي سرعات هي هي كده. واضح ان هي بتخاف. انا الاول كنت يعني ايه؟ باقول يعني حاجة ممكن

25
00:08:00.050 --> 00:08:20.050
انا اعالجها فيها او حاجة زي كده وبعد كده اكتشفت انها خلاص يعني ايه اتجنب ده اتجنب ده وهكزا فالطرف اللي هي الخوف المرضي ده آآ الواحد يجب ان يتبينه. ولو هو يعرفه من نفسه يقوله للطرف التاني بدل ما يموته. الطرف التاني ممكن يموته. يعني في حد احنا كلنا

26
00:08:20.050 --> 00:08:40.050
فطرة في العموم بنخاف من من التعابين. بالرغم ان احنا ما نعرفش حاجة عن التعابين تقريبا. معزم التعابين غير سامة. معزم العقارب غير سامة اهو معزم اسماك القرش غير قاتلة وغير مؤزية للبني ادمين. اه بس فيه فوبيا من من التعابين. ففي لو واحد واحدة

27
00:08:40.050 --> 00:09:00.050
بتخاف من التعابين خوف عادي فلو شافت تعبان ممكن تخاف تعرق نبضها يزيد بتاع ما حصلش حاجة. لو هي عندها فوبيا وانا باهزر معها جبت آآ تمسال في يعني حاجة وحطيته على كتفها في المراية هيحصل لها ايه؟ ده الواقعة دي حقيقية والزوجة ماتت. واحد بيهزر مع مراته بس هزار آآ

28
00:09:00.050 --> 00:09:10.050
غلس او مش هزار هو قد نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن الترويع. الترويع اللي هو انت عارف ان هو بيخاف من حاجة فانت بتغلس عليه. فاحنا بنقول ده عشان الاجتناب. واحد يقول لك ايه؟ اصل انا عارفه

29
00:09:10.050 --> 00:09:20.050
بيخاف من ده فانت هتعمل ايه؟ اه كل يوم بصبحه بالاعجاب. او هي نفس الحكاية فده الترويع. وده الترويع منهي عنه في كل في كل في حال الرجال والنساء والاطفال وكل حاجة

30
00:09:20.050 --> 00:09:30.050
خلاص زي الاطفال احنا برضه من طفل من وهو صغير اجيب لك العو اجيب لك برضه ده ترويع ومحرم. وهو كذب لان ما فيش عول. يعني عشان بس نبقى يعني هو

31
00:09:30.050 --> 00:09:40.050
قطع تخويف بغير حقيقي ما هو مش موجود اصلا. خلاص؟ فعندنا فوبيا ده ماشي؟ لو انت تعرف من نفسك كده قل له الطرف التاني ان انا عندي انا بخفف خوف مرضي من واحد اتنين تلاتة اربعة. اوله

32
00:09:40.050 --> 00:10:00.050
الوسواس القهري. انا ما عرفش انتم مر عليكم حد موسوس ولا لأ. آآ مسلا يكثر جدا الوسواس في الطهارة. في واحد عنده وسواس في الطهارة. الطهارة حتى الشرعية. يعني مسلا في الوضوء بيخش في التعدي. حديس النبي صلى الله عليه وسلم ليكونان من امتي من يتعدون في الدعاء والطهور. ففي ناس بتدعي بدعاء دعاء مش يعني

33
00:10:00.050 --> 00:10:20.050
الدعاء محرم اي مش كل في دعاء من هي عنه. الدعاء مسلا بقطيعة الرحم وبالاثم. والدعاء بمحال. اللهم اهلك جميع الكفار. مسلا هم قاعدين على قلبك لغاية القيامة ما تقوم اللهم آآ يعني ايه احرق كل اليهود مسلا حاجة زي كده. واحد يقول لك ما ربنا يحرقهم. اه يعني مين بس يعني هو الدعاء ده

34
00:10:20.050 --> 00:10:40.050
قال لانه مش هيحصل لان اليهود باقيين حتى الملاحم. فانت بتدعو بمحال معروف من الشارع من كلام صاحب الشريعة بان هو محال وهكزا ففي في تعدي في الطهور او الدعاء اللي هو ايه اللهم عافني من رمضان معزم الدعاء اللي انا الناس بتدعيه في في الوتر في رمضان من تعدي في الدعاء. اللهم

35
00:10:40.050 --> 00:11:00.050
اللهم تقبل صلاتنا وركوعنا وسجودنا. طب ما هو لو قبل الصلاة اقبلها كلها. ونفس اللهم تقبل منا صالح الاعمال خلاص خلصنا وصياما خلاص فهي الفكرة في ايه؟ اللي هو الدعاء بالمختصر البليغ وعلى هدي النبي صلى الله عليه وسلم

36
00:11:00.050 --> 00:11:20.050
فعشان كده الامام احمد بن محمد سئل آآ قال له يا امام لو لو تجاوز الامام اللي هو في القنوت قنوت الوتر في السنة والنبي صلى الله عليه وسلم مأثور عنه دعاء سطر سطرين. خلاص؟ خلصنا اكتر من كده. ده جامع لكل الخيرات وقد دعا به النبي صلى الله عليه وسلم. زي حديس عائشة. يا رسول الله يعني لو

37
00:11:20.050 --> 00:11:30.050
ارأيت له ايه ؟ وفقت الى ليلة القدر. ليلة القدر. هتقول ايه بقى ؟ في ليلة القدر. ليلة القدر. خلاص قال ايه النبي صلى الله عليه وسلم. اللهم انك عفو تحب العفو

38
00:11:30.050 --> 00:11:50.050
فاعف عنا. فيه اكتر من كده؟ فاللكلوك اللي انت هتقوله كتير هو ده اختصاره. طب هدعم شيء من امور الدنيا؟ ادعي. اللهم ارزقني الزوجة الصالحة. اللهم زوجني اللهم ارزقني ايمان اللهم بارك لي في اختي اللهم بارك اللهم ادخلني الجنة اللهم ارزقنا الجهاد في سبيل الله. اللهم علمنا علم النافع وارزقنا العمل به. كل ده ماشي لكن التاني اللهم

39
00:11:50.050 --> 00:12:10.050
منك عفوا تحب العفو فاعف عنا فان عفا عنك يعني ايه؟ فقد حزت الخير كله. الشاهد في الدعاء والتعدي في الطهور ان في واحد آآ بيوسوس الشيطان حديس النبي صلى الله عليه وسلم ان للماء آآ شيطان اسمه الولهان. فالواحد اللي هو ايه؟ يتوضأ اتوضت مية كتير مية كتير

40
00:12:10.050 --> 00:12:30.050
مية كتير النبي صلى الله عليه وسلم كان يكفيه القدر اليسير جدا من للوضوء وللطهارة للاغتسال حتى غسل الجنابة. وده للرجال والنساء في حق الرجال والنساء بس يمكن النساء بيفضلوا الرجال عشان ايه؟ الشعر وهم حتى برضه مش الاستحمام اللي هو استحمام العادة. العادة اللي هو واحد بيستحمى عادي. غير استحمام الطهارة

41
00:12:30.050 --> 00:12:50.050
استقامة الطهارة حتى في النساء لو واحدة مبفرة شعرها صاحب الشريعة ما بيوجبش عليها ان هي ايه؟ ان هي تفك بصايرها وبتاع وده الا ده مش هيقضيها اتنين طن ميه عشان آآ تغسل شعرها. فهو ده ايه الامر في الطهارة الشرعية يسير على الرجال والنساء. على الرجال والنساء. ففي

42
00:12:50.050 --> 00:13:10.050
ناس بيبقى الدافع لها وسواس قهري. انا شفت ده. شفته في كزا حد. رجالة تلاقيه بيغسل ايده تمنتاشر مرة. ده عنده وسواس شعري طيب وسواس الستارة الشرعية وفي ناس في المجمل في ناس عنده وسواس اي حد يسلم عليه يطلع ديتول وقام قايم ليه ما يمسك اي اوكرة لازم يمسحها خلاص ممكن واحد

43
00:13:10.050 --> 00:13:20.050
يقرف من ان حد يستخدم معه حاجة شخصية ماشي. فوطة وبتاع وده ده طبعا ده لا يمكن منعه بعد الزواج. الزواج فيه خلطة شديدة وهو اصلا ما مرتش به في حياته وما فيش

44
00:13:20.050 --> 00:13:30.050
اي طرف تاني حتى امه او ابوه ممكن يوصل له دي وهو سنه يعني الاب والام الخلطة الجسدية مع الطفل عالية جدا. لكن هو بالغ ما حدش هيختلط معه الخلطة الجسدية دي غير مراته

45
00:13:30.050 --> 00:13:50.050
فلو تخيل وهو عنده وسواس آآ قهري في الطهارة. او في الحاجات اللي لمسة انا اعرف واحد صديق والدي الله يرحمه توفي الراجل ده. آآ كان آآ يكشفوا كده ياخد الفلوس من الناس بحاجة. يعني الناس ما يمسكهاش ويقول لك آآ ميكروبات وبتاع. بالرامج طبيا ما حدش دكاترة

46
00:13:50.050 --> 00:14:10.050
تعمل كده بالرغم ان عارفين ان ده فيه وبعد كده يمسكهم كلهم ويغسلهم بحاجات مطهرة وبتاع ييجي يمسك اي اوكرة باب يطلع حاجة ويطهر ويمسحها لو حد سلم عليه وباسه تلاقيه في الغالب ما حدش بيعمل كده. اصل انا حضرته في فرح بنته او فرح لازم كل الناس هتخش تحضنه. ودي من العادات حتى غير الشرعية يعني

47
00:14:10.050 --> 00:14:20.050
شايب الشاي يزكر. حديس النبي صلى الله عليه وسلم قال الرجل ليلقى الرجل يقبله دي من العادات السيئة عندنا فينا كمصريين. وما يبرر لنفسه يعني احنا معتادين على ده في الرجالة والستات

48
00:14:20.050 --> 00:14:40.050
قال له يلقى الرجل يقبله؟ قال لا. اعتنقه؟ قال لا. قال يصافحه؟ قال نعم. فالمصافحة ينفع. دا سلام الرجال. طيب لو جه عائد من سفر ولا بتاع؟ ممكن يعتنقوا يعتنقوا يعني اللي هو ياخده بالحضن بس ما فيش اكتر من كده. احنا مبوسة يعني رجالة وستات الراجل وده حتى طبيا حتى طبيا

49
00:14:40.050 --> 00:15:00.050
يبقى فيه في المنع العام في السلامة العامة يقول لك بلاش الاحتكاك الجسدي وخاصة لما تكون انفلونزا اي كائن بقى انفلونزا خنازير طيور بتاع يقول لك ده بينتقل بالتمس البشر وبتاع في سلام الرجال مصافحة احنا طبعا ما بنعملش كده. بحكم العادة دي جزء من السقافة المصرية السقافة المصرية. وده احنا ده احنا على كده كويسين على فكرة

50
00:15:00.050 --> 00:15:20.050
في فلسطين والخليجيين آآ حاجة بقى آآ في بقى بوص في المناخير وبوس ايه ده يعني رجالة حتى الغربيين بقى عندهم يعني يقول لك ايه وعمالين تقولوا شزوز الجنس ومش شزوز الجسم هو مش عارف ان ده جزء من السقافة العامة لا يقصد عشان كده واحد من اصدقائنا كان يقولوا مسلا وانتم مسافرين في الغرب او حد مسافر

51
00:15:20.050 --> 00:15:40.050
آآ حاجات معينة ما تعملوهاش. اياك تسلم على واحد عربي مسلم تقابله. احنا مسلا لما الواحد بيقابل واحد مسلم في اي حتة. مسلم يعني انت شايفه في ديار الكفر هو باكستاني ماليزي بنجليخ بالحضن هم الاحتكاك الجسدي في معظم السقافات ما عدا بعض السقافات

52
00:15:40.050 --> 00:16:00.050
يعني في امريكا آآ سقافات بعض السقافات في اسيا بس مش زينا خالص آآ احتكاك جسدي مش مفهوم وفي الغرب لا مفهوم بمعنى سيء جدا بالزات هيقول لك ما تمسكش احنا انا ممكن واحد صديقي نمشي عند نتحكم في موضوع. انا ما عنديش بعض كده ونمشي. ده في الغرب احنا في فضيحة. قال لك ايه

53
00:16:00.050 --> 00:16:20.050
لا احنا بنتمشى ده ممنوع. ما تمسكوه ما تحضنهوش ما تبوسوش ما تحضنوش ما لا تعتنيقوا حتى. سلم تسلم عليه في في سقافات ما تسلمش زي اليابانيين نادر جدا واحد الا لو هو عارفك عربي ويعني لكع ولازم هتسلم وبتاع يمد ايده. غير كده يقعد ينحني ربعميت مرة لكن ما ما

54
00:16:20.050 --> 00:16:40.050
نسوش بعض خالص وهكزا. فالشاهد فكرة الفوبيا الخوف المرضي لو حد عنده خوف مرضي من حاجة يعرف ذلك من نفسه فيخبر الطرف التاني عشان ما يبقى ما يموتوش من الخضة وفي نفس الوقت لو عنده ايه؟ آآ وسواس قهري آآ سواء في النضافة او بتاع الوسواس القهري يا اخوانا له كزا صورة. الواحد بيبقى عارف

55
00:16:40.050 --> 00:17:00.050
ان هو بيعمل حاجة ما لهاش اي قيمة زي الستات. في ناس عندها وسواس قهري بتاع النزام. النزام والتراتبية. يعني تحط الحاجات ورا بعض مقاس معين وبتاع. الستات معظمها عندهم الحسوكة دي في حاجات كتير. ماشي بس ده مش وسواس قهري. لا الوسواس القهري ان هي لو عملته آآ لو ما اتعملش آآ تقلق

56
00:17:00.050 --> 00:17:20.050
وبتاع وترجع تعمل في ناس عنده وسواس قهري في العد. يعني بيبقى طالع السلالم بيعد السلالم. لو فوت سلمة اه اه انتم هو كده بينزل تاني عينيه وبيرجع من الاول. ففي واحد هو طبيعي جدا يعني انت تشوفه انسان عاقل وراجل كل حاجة. اول ما نيجي عند الوسوسة القهري

57
00:17:20.050 --> 00:17:40.050
وتلاقيه بقى تألق. اه بيبدأ بيعمل حاجات طب هو يقول لك ده منطقي؟ لا مش منطقي. طب انت بتعمل كده ليه؟ ما هو شيء مستحوز استاز علي احيانا بيسموها الافعال القهرية الافعال القهرية اللي هو انت ايه حاسس ان انت مقهور ده بيبقوا التحليل ممكن مع التحليل النفسي جلسات تحليل نفسي ولا بتاع ممكن واحد يبطل حاجة زي كده لكن الشاهد ان هي مش

58
00:17:40.050 --> 00:18:00.050
تأسر على اي حاجة في حياته. بس اول ما يجي عنده النقطة دي هتلاقيه بيعمل حاجة ما لهاش اي مبرر. سواء ست او راجل. في عندها في ناس عندها توهم المرض. وده يكثر في النساء. توهم المرض. اللي هو انسان كل فترة آآ ده ما يتعرفش غير

59
00:18:00.050 --> 00:18:20.050
مش سؤال حد يسأل عنه حد يقول لك ايه في بنت يقول لك دائمة يغمى عليها. خلاص؟ والرجالة كده يقول لك انا انا خلاص انا هموت انا حاسس مش عارف ويعمل كشوفات كتير جدا وبتاع بس مش مرة ولا مرتين ولا بشكل دوري في واحد عنده توهم

60
00:18:20.050 --> 00:18:40.050
او واحدة عندها توهم مرضي. خلاص ده شيء برضه من من الامراض العصبية. آآ في حد بيجي له وهم الوهن العصابي وهن احنا عارفين لما واحد يبحس يقول لك ايه انا مكسل وتعبان ومرهق وبتاع خلاص الدكاترة بيقولوا دي حاجات كتير جدا لاسباب كتيرة جدا ممكن تيجي. لأ في واحد

61
00:18:40.050 --> 00:19:00.050
كل فترة كل فترة في حياته. آآ بيجي له الوهن العصبي ده. آآ كل شوية تلاقيه يقول لك انا هزلان وكسول ومش عارف مش عايز اعمل اي حاجة وجسمي يوجعني كله وبتاع خلاص لو كشف فيه حمام طلع ما فيش حاجة طبية في الغالب المفروض يروح لحد نفسه. يقول له ايه ده

62
00:19:00.050 --> 00:19:10.050
في الغالب ممكن يكون وهن عصبي اللي هو ايه هو كل فترة بيجي له كده. وده اصلا حاجة عصبية مش حاجة آآ مش حاجة جسمانية. طيب القلق العصبي ده آآ فيه حاجة

63
00:19:10.050 --> 00:19:30.050
حاجة اسمها القلق العصبي اللي احنا احيانا بنسميه اللي هو افراط افراط التفكير. آآ احنا بنقلق بنقلق ده القلق العادي. آآ ست آآ ابنها آآ خرج يلعب ولا بتاع. قلقانة عليه وبتاع ده طبيعي. القلق العصبي

64
00:19:30.050 --> 00:19:50.050
اللي هو ايه؟ طب ممكن يكون في طائر خرافي جه خده لقطه طربي اللي هو ايه؟ اسوأ شيء ممكن يحصل ممكن يكون القطر طلع من على القضبان خبطه وهم عمو في النادي اللي جنب الرحاب مسلا اللي هو ما فيش قطر جنب الرحاب وما فيش مش عارف ايه. طيارة ركاب انهارت وقعت هبوط اضطراري في الملعب اللي كانوا بيلعبوا فيه بولينج مسلا

65
00:19:50.050 --> 00:20:10.050
وهكزا هو قلق بس ايه قلق واحيانا ده بيخش عشان كده انا احيانا بقول ان هو احيانا بيبقى يعني ممكن ايمانيا الواحد يزبطه ان هو القلق الشديد جدا من التفاصيل. طب لو حصل كزا طب آآ طب واحنا هنعمل ايه؟ الحاجات دي ايه اللي هي فرض الفرض وفرض الفرض. وان انت بتنهمك في التفاصيل وقلق حقيقي

66
00:20:10.050 --> 00:20:20.050
بالرغم ان ده ما وقعش لسه اللي قدامه حاجات كتيرة جدا. عشان كده الصينيين يقولوا يقولوا لا تعبر جسر حتى تأتيه. يعني واحد يقول لك ايه؟ طب احنا هنعمل ايه؟ الراجل مسلا

67
00:20:20.050 --> 00:20:40.050
قال احنا الاسبوع الجاي هنفتح بابا وماما في واحد تاني. طب لو قالوا كزا ؟ اه لسة ما هنشوف. طب لو قالوا كزا واحنا مع اللي هم ايه افتراضات مبنية على بعض وقلق قلق وانا مش قادر انام مش قادر انام من ايه من التفكير في ايه في اللي لسه ما حصلش خلاص وخد بقى ده كتير

68
00:20:40.050 --> 00:20:50.050
صرف النساء يكثر دايما احنا بنقول الفاصل ما بين السواء ان هو الواحد يبقى قلقان كلنا بنقلق. ليلة الامتحان مش عارفين ان اسبوع الامتحانات فيه ناس ما يقدرش ياكل ما يقدرش

69
00:20:50.050 --> 00:21:00.050
ينام ما يقدرش ينام ويجي له الام في بطنه ومش عارف ايه يقول لك فمش فاكر ولا حاجة. انا وابدأ بقى ايه في انا كان معي شاب كده اتعرفت عليه

70
00:21:00.050 --> 00:21:20.050
وانا في دار فكان بيني وبينهم مسلا تسع سنين الشباب اللي بدرس معهم. بس انا في نفس وانا في اولى وهم في اولى. بس اكبر منهم بفرق السنين فالولد آآ بيجي له ده اللي قاله على عصبي. فاتصل به واتصل بي والده مرة في ليلة الامتحانات. يا باشمهندس انا عايزك تكلمه وبتاع. ايه الحكاية؟ آآ مش

71
00:21:20.050 --> 00:21:30.050
عايز آآ مش عايز اروح الامتحان. قلت له معلش ادهوني. قال لي ده انا امه بتبكي وانا قلقان فعلا خلاص الواد بوز اعصاب البيت كله. والقلع العصبي ده اللي هو عارفين ايه

72
00:21:30.050 --> 00:21:50.050
الانسان اللي هو ايه بس بس خلاص يعني ايه يرمي بيخلي الناس كلها اللي حواليه تقلق برضه. خلاص؟ فاديته قلت له اديني التليفون وانا كلمني خمس دقايق والحمد لله دخل امتحان وجاب جيد جدا وبتاع بس هي الفكرة قلت له اسوأ حاجة ممكن تحصل ايه ؟ قال لي هاخش واسقط. قلت له انت لما ما بتحضرش ايه اللي هيحصل ؟ قال لي هسقط

73
00:21:50.050 --> 00:22:10.050
يعني اسوأ حاجة ممكن تحصل ايه؟ ان انت تخش ما تحلش. انت لو ما رحتش شايلها حصان تسقط في حاجة حصلت؟ تقول له ابوك هينفخك؟ لا هيبلغ عنك لا هيكهربك لا. قلت له خلاص فانت مش هيحصل حاجة. عدنا شوية لغاية اللي هو ايه؟ ايه اسوأ حاجة هتحصل؟ كزا

74
00:22:10.050 --> 00:22:20.050
قال لي اه طب والله صحيح ما انا وقعدنا نراجع مع بعض طب ما انت مزاكر دي اه دي مهمة وبتاع. دخلته في حاجة تانية ودخل امتحان ونجح وبتاع. هو قلقان طب ما

75
00:22:20.050 --> 00:22:40.050
احنا كلنا بنقلق يا ليلة الامتحان كلنا بنقلق ليلة الامتحان. بس قلق عن قلق. خلاص فيه قلق اللي هو قلق؟ قلق عصبي. آآ برضو الاكتئاب الكتاب اه على عكس المشتهر ان اه واحد يقول لك ايه؟ اه لو جا لي واحد مكتئب او واحدة مكتئبة انا هلقطه. هيبان مكتئب

76
00:22:40.050 --> 00:23:00.050
لا. مش لازم. مش كل انواع الاكتئاب بتبدو على الناس. يعني في واحد بيقابل الناس وبيضحك وبيخرج وبيروح الشغل وبعد كده بعد اسبوع يقول لك انت حر ليه؟ عنده اكتئاب مزمن. طب ازاي؟ ما هو انا كنت طبيعي وبتاع لا مش ده. مش ده. الاكتئاب حالة في الغالب حالة جوانية

77
00:23:00.050 --> 00:23:20.050
حالة جوانية يعني من جوة. يعني مش لازم مش في ناس طبعا الاكتئاب بيبقى واضح جدا عليها. الاكتئاب اللي هو ايه؟ آآ فقد رغم كل شيء فاقد احساس بالسعادة فاقد القدرة على التمتع باي مباهج من مباهج الحياة مش عارف ليه خلاص ده داخل في دور كتاب. ده واحد يقول لك لا ده

78
00:23:20.050 --> 00:23:40.050
يتجوز يا فندم واحدة راحة تتجوز خلاص وعروسة وطبل وزمر وبتاع ممكن تكون مكتهية؟ اه. اكتئاب مزمن؟ اه. اه اعرف من نفسك اكيد احنا بنمر بحالات يبقى الواحد من جواه عامل كده من جواه بس بيقابل الناس عادي

79
00:23:40.050 --> 00:24:00.050
يعني احيانا ممكن يضحك. ممكن يضحك. عادي بس هو من جواه حزين جدا. ايه سبب الحزن؟ مش معروف. الاكتئاب طبعا يا اخواننا يعني ايه من اعقد الظهار النفسية على الاطلاق. على الاطلاق. في حاجات اصلا اكتئاب بيولوجي يكثر جدا عن النساء وبالزات في فترة الدورة الشهرية. ده

80
00:24:00.050 --> 00:24:20.050
حالة لو فيه عوامل تانية تخش معها لأ ممكن ايه عشان كده الرجال ده احنا بنقول الرجال الاكتئاب مرض انوسي بامتياز. ادي هي ملحوزة يعني ايه الرجالة ممكن آآ يقول لك ايه؟ ما هي كانت كويسة وبنضحك وبتاع. الستات ممكن عرضة للاصابة هي مكتئبة. قاعدة معك خمس شهور مكتئبة وانت تقول لك ما انا شايفها طبيعية. هي

81
00:24:20.050 --> 00:24:50.050
طيب نصيحة كل الرجالة اللي حاضرين معنا في كتاب اسمه الاكتئاب طبعة عالم المعرفة الكويت تحفزوه. كتاب مهم جدا. ليه انا بقول كده طبيا للاحصا بتقول ان معزم الاستبانات والدراسات الاحصائية اللي بتتعمل على الرجالة والستات بتطلع نسبة عامل ارتباط دال

82
00:24:50.050 --> 00:25:10.050
يعني ايه قوي وموجب مع كون ان هي ست واصابتها بالاكتئاب. وبشكل دوري. يعني عادي. ايه الحكاية؟ الرجالة يقروا الاكتئاب عشان يبقوا ايه بيعرفوا يتعاملوا. الستات تقرا كويس في الاكتئاب لان ممكن يكون اللي بيجي لها الاكتئاب اللي بيجي لها دي يمكن عبورها بسهولة جدا. وخاصة بالحاجات الشرعية يعني في

83
00:25:10.050 --> 00:25:20.050
الحاجات الشرعية الادعية والاذكار. في حاجات بتحصن انسان من حديس النبي صلى الله عليه وسلم. حديس جامع ما اللهم اني اعوز بك من الهم والحزن. اعوذ بك من العجز والكسل. اعوذ

84
00:25:20.050 --> 00:25:30.050
اعوذ بك من الجبن والبخل واعوذ بك من غلبة الدين وقهر الرجال. فده الحديس جامع مانع. يعني الهم والحزن واحد يقول لك ايه؟ بس انا حزين يعني الدعاء اه الدعاء يرفع عنك الحزن

85
00:25:30.050 --> 00:25:50.050
والهم سبحان الله العظيم عشان كده الدعاء ده صاحب الشريعة وكأنه عشان مرتبط بالجبلة الانسانية من الادعية النبي صلى الله عليه وسلم حث على يعني عندنا زكرى او اتنين او تلاتة النبي صلى الله عليه وسلم يقول لك ايه؟ الناس تتعلمه ويعلموه للناس. خلاص؟ الحديس ده بيرفع الحاجات كل الحاجات اللي بتسير الهم والحزن مجموعة

86
00:25:50.050 --> 00:26:10.050
في الحديس ده. خلاص منها الدين ومنها قهر الرجال. الاستبداد زي ما احنا الفترة اللي احنا عايشين فيها دي عندنا تقريبا ميتين سنة ولا حاجة نفسها قاعدين في استبداد في الحالة دي وخاصة ثقيلة جدا احنا حاليا الاكتئاب بالاحصائيا هو مرض انثوي بامتياز يعني الستات بيكثر جدا الاصابة به اكتر من الرجالة

87
00:26:10.050 --> 00:26:30.050
والرجالة حاليا آآ عندهم مبادرات كسيرة جدا الاصابة بالاكتئاب. بسبب ان جزء من طبيعة الرجال بعكس الستات. جزء من طبيعة لو هو انكسر فيه جزء معين من الرجولة والكرامة وبتاع هو ممكن يقتل نفسه. طبعا احنا بنمر بظرف يعني ايه لطيف جدا داخل على ميتين سنة ولا حاجة اه

88
00:26:30.050 --> 00:26:50.050
يكرس لهزه الحالة. عشان كده احنا بنقول آآ دايما في آآ مساحات في انزمة اجتماعية معينة نادر لو تلاقي ست عندها اكتئاب ولا راجل عنده كم؟ ليه يعني مسلا الراجل في افغانستان ما يجيلوش اكتئاب ده. ليه؟ مين اللي ممكن ينكد عليه يا فندم؟ يعني الامريكان

89
00:26:50.050 --> 00:27:00.050
مش قديم ينكدوا عليك. يعني ايه هو الراجل ما فيش حد يقدر يجبره على شيء. عشان كده دايما احنا بنقول الحضارات الجبلية اللي هو عايش في جبل ولا بتاع غير الحضارات النهرية

90
00:27:00.050 --> 00:27:20.050
احلف الحضرات الهيدروليكية احنا ايه؟ اكتئاب واستبداد جنب نيل زرع آآ مربوطين بلقمة عيشنا اي حد ممكن يستبد بك ويقول لك يلا عشان نعيشه الحضارات الجبلية والبدوية اي حد يدوس له على طرف يقتله ويروح هربان. ما فيش يقتله وياخد عياله ويطلع بهم في الجبل ورايا

91
00:27:20.050 --> 00:27:40.050
على الجبل خلاص فانسان حر او الحضارات البحرية. قاعد على البحر حتى دي شوفوها الساحليين اكسر جرأة من مدن المدن المليونية. يعني مسلا القاهرة بلد حديسة. دي الاستبداد بيعيش في العالم كله ويرجع يبات في القاهرة. ليه؟ مدينة

92
00:27:40.050 --> 00:28:00.050
فيها كل كل شروط الاستبداد. خلاص؟ مسلا السواحل تلاقي اهل القناة والاسكندرية مختلفين شوية. البدو تماما البانجو تقريبا مش مصريين البنية النفسية بتاعتهم مش مصريين. يعني ايه؟ نصيحة لو حد واحدة عايزة تتجوز بقى تتجوز حد مش من حضارة نهرية

93
00:28:00.050 --> 00:28:20.050
اه تتجوز واحد اللي هو ايه نرفوز. يعني ايه؟ ده مهم جدا يا اخواننا ليه؟ ليه؟ اه مش خليها دي احنا هنمر بها اللي هو ايه مازا تريد الرجال من النساء ومازا مازا تريد النساء ولا مازا يريد الرجال من النساء؟ يعني كل واحد له متطلب اولوياته

94
00:28:20.050 --> 00:28:40.050
لو احنا سألنا الرجالة والستات ايه الاولويات؟ هيطلع فيه اولويات معينة. ففيه اولويات معينة داخل فيها جزء اللي هو ايه؟ الامان الامان الامان ده له كزا شرط بس خلينا خلينا نرجئه للكلام على اللي هو مازا تريد ومازا يريد؟ طيب آآ

95
00:28:40.050 --> 00:29:00.050
طيب الامراض الزهانية احنا كده اتكلمنا شوية عن الامراض العصبية. الامراض الزهانية الزهان ده زي آآ مسلا زي جنون العزمة. آآ جنون العزمة اللي احنا احيانا بنسميه احيانا في التسمية الشرعية العجب. بس ده بيبقى عشب شديد جدا لدرجة مرضية

96
00:29:00.050 --> 00:29:20.050
في واحد ايه اه معتز جدا باصله. وتحصيله الدراسي. واه وبيحتقر كل الناس. واحد يقول لك طب وانا هعرف منين ده؟ من تعليمه على الناس. من تعليمه على الناس. اكتر حاجة تبان فيها آآ الراجل وهو سايق سايق العربية

97
00:29:20.050 --> 00:29:40.050
اه والله من الحاجات اللي هو ايه؟ بيدي رأيه في كل الناس باريحية. خلاص؟ امشي يا حيوان. خش يمين افسح الانسان بيبقى انا مؤمن تماما انه اتعملت دراسة نفسية دي هتطلع كمية حاجات ممتازة جدا. اعملوا تسجيل للرجالة وهم سايقين. وتسجيل للستات

98
00:29:40.050 --> 00:30:00.050
الست تبقى وديعة جدا اول ما تسوق تبدأ ايه؟ هي طبعا بتعمل كوارس غير ان هي غير الكلام اللي هتقوله وكده اه هو ده الكلام؟ ده كلام كويس. جايزة احسن اه احنا ان شاء الله بقى لسه لنا المرة الجاية. بس هتكون في الدور السادس

99
00:30:00.050 --> 00:30:20.050
نجتمع في اه قاعة الامام الجويني والقرطبي من ضمن قاعتين على بعض كده. لنا مرة جاية لان احنا عايزين يعني ايه حتى لو خلصنا جزء كبير من محتوى النهاردة عايزين نتقابل تاني اسئلة وتعليقات وخناقات وكده. تمام؟ فالمرة الجاية ان شاء الله فيه مرة جاية. طيب آآ ففي ده

100
00:30:20.050 --> 00:30:40.050
اه في احنا عارفين لما واحد بنقول عليه انسان سادي السادية. السادية متاخدة من دي سد وواحد واحد دي سد. اللي هو الاستمتاع بتعزيب الاخرين فواحد يقول لك ايه ده يعني هيجيب لي ايه كابلات كهربا وخرابيب ويضرب وبتاع ومش عارف ايه دي صورة. السادية واحد يقول لك ايه؟ وده ممكن؟ اه فيه كده. فيه كده؟ كتير

101
00:30:40.050 --> 00:30:50.050
يعني احنا بس لولا ان احنا احيانا مجتمع اه ينقصنا احصا بشكل شديد جدا احنا مصر تقريبا اي واحد مصري لو اتسأل عن مصر ما يعرفش ولا حاجة عنها ولا حاجة

102
00:30:50.050 --> 00:31:10.050
فيه احصاء مرعبة على المجتمع. واحد يقول لك يعني في حد ممكن يعمل كده؟ اه في ستات بتعمل كده. يعني في كانوا عاملين مرة جمعية اه الرجالة اللي اه عايزين حد يخلصه من زوجاته. الستات بتضربهم. اه والله جت في التليفزيون كان برنامج وبتاع. واحد يقول لك لا بس الست بتضرب راجل ازاي؟ مش ممكن

103
00:31:10.050 --> 00:31:30.050
بدنيا لأ في ستات قوية ومفترية خلاص في كده حب تعذيب الاخرين في كده واحد يقول لك ايه بس ده مستبعد هو مش مشهور بينا بس هو في اعداد كتير جدا كده خلاص لأ الاسوأ من كده الاستمتاع مش التعزيب الجسدي التعزيب المعنوي بلحة

104
00:31:30.050 --> 00:31:50.050
تقاروي الاهمال والسب والشتم وبتاع ده يكسر جدا في الرجال. اللي هو ايه؟ آآ التقييم من شأن المرأة انت تفهمي حاجة. آآ انت ما اللي هو ايه واحد يقول لك ايه؟ لا هو في سليط اللسان. لا في واحد بيبقى سليط اللسان اهله ما عرفوش يربوه يعني. او في واحد سليط اللسان من باب الاستمتاع

105
00:31:50.050 --> 00:32:10.050
من الاستمتاع يعني هو بيستمتع به الحق من قدر الاخرين. بيبان عشان كده فيه واحد فيه ناس كتير جدا بيلاحز فيها لو انا رايح مكان هقعد اكل واشرب فيه الناس اللي بتخدمني دولا انا بتعامل معهم ازاي؟ ده راجل بيشتغل بياخد مرتب وانا في حتة تانية بخدم حد تاني. ما احنا كل الناس كل الناس بشكل او باخر

106
00:32:10.050 --> 00:32:30.050
بعضهم لبعض اخدهم. بس بناخد بعض بشكل ايه؟ بشكل مباشر وغير مباشر. لو حد جربه ممكن تسرحه بخيالكم لو حد بالزات الستات او الشباب اللي بيشتغلوا. يقول لك انا بشتغل معه حد من المرؤسية آآ صارم

107
00:32:30.050 --> 00:32:50.050
خلاص بس طبيعي صارم وفي الحق. وفي واحد الاستمتاع الاستمتاع بالتقييم الاخرين من تقييم من شأنهم من وهكزا وخاصة اللي عنده سلطة ده يكسر جدا. فده بيبقى عنده ايه؟ هو ساري. بس ايه السادية زمان كانت لا يكون منصرف في زكرها في الامراض الزهانية الا ان هو ايه

108
00:32:50.050 --> 00:33:10.050
البدني وده كان يكسر جدا وليه وليه امراض في ناس انتو عارفين المرض ده معكوس وليه معكوسه يعني التعزيب الاستمتاع بالتعذيب وفيه الاستمتاع بالنمو المزوخية ان هو ايه؟ ويكثر في النساء. بس في الرجالة الرجالة فيهم كده طبعا. بس آآ في

109
00:33:10.050 --> 00:33:20.050
وفي النساء برضو وده امراض ده ده مرض اللي احنا بنتكلم فيه ده دمار. مرض الانسان ده غير سوي ولا يمكن الارتباط باي حاجة زي كده. بس المشكلة ان هو يتعرف ازاي ان هو بيحب حاجة زي كده. في

110
00:33:20.050 --> 00:33:40.050
حد بيستمتع بان حد يأزيه بدنيا ومعنويا. في كده اللي هي المازوخية بس ده عكس السانية. خلاص؟ فالسادية الجانب اللي يلزمنا اللي هو ايه؟ التقاطه الطرف التاني حب حب او التلزز بالتقليل من شأن الاخرين او التحقير منهم او امتهانهم او كزا. ده ده يتلقط مهم جدا لانه خطير

111
00:33:40.050 --> 00:34:00.050
خطير. ليه؟ لانه في جانب اه شكر النعمة. وشكرا فضائل الناس وشكر الاحسان وشكر المعروف. فلو الراجل والست الاتنين ده او ده المرض ده الراجل لا يشكر ابدا اللي بيتعمل وبيحقر منه والست اي حاجة بتتعمل

112
00:34:00.050 --> 00:34:20.050
ما بتشكرهاش وما بتحقر منها. الحياة تستوي كده. يعني في الست لو عملت عملت اسمه ايه ده؟ عملت آآ حاجة ضربته في سم ولا هتبقى حاسة ان حد ايه الابداع ده؟ خلاص؟ اي حاجة بسيطة بس ده وده حاجة نفسية. والراجل نفس

113
00:34:20.050 --> 00:34:30.050
والراجل نفس الحكاية لو حد لو عمل حاجة من واجباته ان هو يحمد حديس ان النبي صلى الله عليه وسلم آآ لا يشكر الله او لا يشكر الناس من لا يشكر الله

114
00:34:30.050 --> 00:34:50.050
معرفة معرفة المعروف للناس من باب من ابواب الايمان. عشان كده دايما كتير جدا جدا جدا من الناس كانوا يقولوا ايه؟ يقولوا شف علاقة الرجل او المرأة بامها وابوها. خلاص؟ وتحرى هزه العلاقة

115
00:34:50.050 --> 00:35:00.050
يطبقها عليك انت. وبعدين يقول لك والله علاقتها ببوها وامها وحشة بس انا كويسة. هتبقى ان شاء الله كويسة جدا. او هي بتعاملني كويس جدا. او العكس. هي تقول لك والله هو علاقته بابوه وامه وحشة جدا بس ايه

116
00:35:00.050 --> 00:35:20.050
بيحبني حب وبيعاملني فاحنا بنقول والله ده حاجة غير سوية. ليه؟ حاجة سوية في الاتنين. لان هو بيعمل ده او بيعمله حقيقة ممكن يكون هو فعلا محب او هي محبة على الحقيقة لزوجها او زوجته ويسيء العلاقة مع اهله. خلاص؟ احنا ممكن يكون ده حقيقة او غير حقيقي. لو حقيقي يبقى هو مش

117
00:35:20.050 --> 00:35:40.050
انسان مش قوي من ناحية ايه؟ الاحساس المنطقي. الترتيب. انا انا لو جيت قس فضل ابويا وامي. هو ايه اللي ممكن حد يعمله واكتر من اللي عمله ابويا وامي معه. قعدوا يقول لك ايه هم عملوا ايه؟ عملوا ايه ان هم جابوك من يعني هم سبب في الخلق. هم السبب. يعني هم ابوك وامك هم دولا السبب

118
00:35:40.050 --> 00:36:00.050
وجودك. اتنين انك طلعت المسلم. تلاتة آآ حموك وانت صغير. الانسان لا يستطيع دفع آآ عن نفسه لا ضرر ولا جلب نفع. الاكل والشرب والسهر والرباعة او والتعليم كل ده كل علم انت اتعلمته وراجع لابوك وامك في ميزانهم. كل علم نافع واحد يقول لك ايه؟ هم ما دعونيش للقراءة بس انا قرأت بعد كده. وانا كبير. طب وانت اتعلمت

119
00:36:00.050 --> 00:36:10.050
مين علمك القراءة والكتابة؟ ابوك وامك كل اللي انت بتعمله في ميزانك. انت ومالك لابيك حديس النبي صلى الله عليه وسلم. حديس قال له يا رسول الله مازا افعل حتى يعني ايه؟ يعني يجازي ابوه

120
00:36:10.050 --> 00:36:30.050
وآآ ابوه ابوه مش امه. طبعا احنا امه دي قصة تانية لكن ابوه فقال له ان تجده في الرق فتعتقه. طب الام؟ ما فيش. ايه بقى هو ايه اللي ممكن يدرك بالفضل ده؟ فهو لو مش عارف وتفكيره المنطقي مش عارف يحسب اولويات الفضل ان ابوه وامه في درجة من الرفعة ان هو لا يمكن يدرك فضله

121
00:36:30.050 --> 00:36:50.050
لا يمكن يدرك فضلهم. عشان كده صاحب الشريعة قال لك ابوك كافر. واحد يقول لك اصل قضى على معصية وماما ومش مش ملتزمين اوي في الدين انا بقول لك كافر كافر يعني يكفر بالله. يكفر بالله. فهى صاحب الشريعة امر بايه؟ ان هو يبر ويحسن

122
00:36:50.050 --> 00:37:10.050
المعاملة وبتاع ايه السبب؟ لان هو برضه له فضل فضل زي ما احنا كده بنقول فضل فضل بيولوجي. يعني ايه ما تقدرش انت تكافئه به فهو لو مش قادر يوزن المكافأة دي هيكافئك انت؟ واحد يقول لك لا ما انا باحسن عليه وانا باعامله كويس وانا ما عملتش معه اي شيء من الشيء السيء او غير

123
00:37:10.050 --> 00:37:20.050
الشيء اللي هو بيرفضه في ابوه وامه. طب هو لو لم لم يقبل من ابوه وامه بعض الاساءة في كل هزا المعروف؟ بعض الاساءة في كل هزا المعروف. هيقبل منك انت

124
00:37:20.050 --> 00:37:40.050
من الاساءة من المعروف يعني هقبل ايه انت لو عملت ايه ممكن مسيء اقل لما هم عملوا كله صد ده واساءوا له باي نسبة وده علاقته وعلاقته بهم فانت ايه اللي ممكن تعملوه والمعروف يكافئ اللي هم عملوه؟ خلاص؟ يا اما هو بيحسب غلط يا اما هو مش متزن فبيحسب غلط يا اما هو آآ مش

125
00:37:40.050 --> 00:38:00.050
شعوره مش حقيقي. طب في كلتا الحالتين هو عنده عدم اتزان. خلاص ده شيء يعالج. يعني لو واحد من جواه شايف ان علاقته وابوه وامه حاسس ان ابوه امه ما عملوش شيء بالقدر الكافي اه يراجع هزه النزرة. ليه؟ لان هو معهم شيء لا يعدل اي شيء. وان هو ان هو ولد على الاسلام. واحد يقول لك بس هم هم

126
00:38:00.050 --> 00:38:20.050
مش الدين وهم بيحبوا الانقلاب حاجات زي كده. خلاص ولو ولو في حاجة ان هو ايه بغض بغض الشر او بغض دايما احنا نقول يجتمع في الانسان في المؤمن حب وبغض حب البغض الشرعي

127
00:38:20.050 --> 00:38:40.050
فهو بيحبه من طرف وبيكرهه مين ؟ من طرف. زي دايما بيقولوا لو واحد متجوز واحدة نصرانية او واحدة يهودية واحدة دي مراته وبيحبها واحد حب الكفار هيخشوا النار ان شاء الله. لأ هو بيحبها حب حب العشرة. يعني هو مراته احسنت ليه

128
00:38:40.050 --> 00:39:00.050
اه عاملته كويس وبتاع وهي كافرة بالله. خلاص يهودية ولا نصرانية. فهو بيحبها. الحب ده. وحب العشرة الزوجية. الحب اللي هو حب الشهوة. خلاص؟ وحب الحب ده انواع كتيرة جدا بس ما بنحبهاش عشاننا. خلاص؟ ففي في وهو بيبغض جزء فيها الكفر. ده بيبغضها هي بقى. بيبغض الكفر نفسه

129
00:39:00.050 --> 00:39:10.050
جاوب الفعلة. نفس الحكاية. فواحد يقول لك اصل ابويا وامي بيعملوا واحد اتنين تلاتة اربعة من الاشياء التي يبغضها الله عز وجل. فانت بتبغض ايه؟ بتبغض ابوك وامك؟ ولا بتبغض في

130
00:39:10.050 --> 00:39:30.050
طب ما هو بالفعل مش تبغاه هو. واحد يقول لك اصل انا ابويا خمورجي واميرتي برضه بتبغض فعله. ولكن هو فهو يحب لفضل الابوة وفضل الرعاية وفضل النشأة وهكزا. كان عندك سؤال

131
00:39:30.050 --> 00:39:50.050
بايه؟ بالاستغلال. ده مش سموه الابتزاز العاطفي يا فندم. الابتزاز العاطفي اللي هو ايه اسورق دلوقتي يجي لي حساسية؟ لا يا ماما طب انزل هات لي بربع جنيه خضار لا احنا ما بنتكلمش عن

132
00:39:50.050 --> 00:40:10.050
عاطفي يعني ايه؟ ما انت برضه تدرسي علم نفس عشان تعرفي بابا وماما وهم ايوة كتير انا مش بقول لك ان العلاقات ما بتبقاش وحشة ولا ما هو اكيد لو الاب او الام مش

133
00:40:10.050 --> 00:40:30.050
اسوياء واحنا في قدمنا في الاول ايه؟ ان احنا كلنا فينا عدم سواء نسبي نسبي. فواحد ابوه وامه فيهم اي واحد ابوهم ولو احنا قلنا له اكتب لسه بفضائل ابوك وامك. منها ان هم ولدوك على الاسلام ومنهم ان هم آآ كملوا تعليمك ومنهم ان انت طلعت تشتغل مهنة شريفة ومنهم لم يضطروك لاعمال آآ

134
00:40:30.050 --> 00:40:50.050
وناسية للاداب كل ده داخل في في المنة والفضل والتعليم والقراءة والكتاب كله ده داخل. خلاص؟ وبعد كده طلعوني مش ساووا نفسيا وما ربونيش وخلوني باطلع بحب وبقى باكل حاجات مضرة باللي مش عارف ما هو كل ده داخل في سياتها للاب والام ان هم خلوه يتعود على اكل آآ وحش وان هم يخلوه اكل اكل صناعي خلاص وحب الدنيا

135
00:40:50.050 --> 00:41:00.050
كل ده من سيئاته. خلاص؟ طيب ده في ميزان ده. هو ده اللي احنا بنقوله. ثم يأتي الباقي. اللي هو فكرة ايه؟ احنا مش مش بنقول له خليك ملاك. احنا بنقول لك

136
00:41:00.050 --> 00:41:10.050
بنقول له ايه؟ ما يقول لك اصل هم معاملوني وحش وانا مقاطعهم. انا حديس النبي صلى الله عليه وسلم قال له يا رسول الله لي رحم. يقطعونني واصلهم. فقال ايه

137
00:41:10.050 --> 00:41:30.050
اقفلهم يعني واحد ابويا ابويا وامه مقاطعيني خلاص انا اعمل ايه؟ واصله طب اخويا واعمامي وبتاع واخلاني اطعمة اناصله ثم يقطعونني. انت ده قطيعة انا انا اصله. وده امر النبي صلى الله عليه وسلم. احنا وكان النبي صلى الله عليه وسلم حاضر حاضر بين ظهراني الناس. يا رسول

138
00:41:30.050 --> 00:41:50.050
ليه يا رحمة؟ اصلهم ويقطعونني؟ فقال صلهم. يا رسول الله لي رحمهم اصلهم ويقطعون. قال صلهم. خلاص؟ فهي الفكرة في ايه؟ انه احنا بنقول بصي هو مربي الاشياء احنا بنردها لمرد شرعي. زي الايه؟ واحد بيقول لك ايه؟ زوجي فيه خصال كزا وكزا وكزا اكرهه. خلاص؟ مش واحدة ممكن تقول

139
00:41:50.050 --> 00:42:10.050
بل اكيد كل الرجال فيهم فيهم ما يكره في العادات. طيب ايه اللي انت بتحبيه من زوجك؟ والله هو يعني اهو مسلم وبيراعي ربنا في واه بيعاملني كويس وما بيشتمنيش وبعامل اهلي كل ده في في في الفضاء خلاص فحديس النبي صلى الله عليه وسلم هو النبي وصف الوصفة دي. قال لو واحدة بتكره شيء من زوجها

140
00:42:10.050 --> 00:42:30.050
وبتحب اشياء خلاص تسلم هزا لهزا. يعني ايه؟ تسلم ما تكره لما تحب. والعكس بالعكس الرجال في واحد يقول لك ايه؟ اصل مراتي ومش عارف ايه ومش رومانسية وعنده شوية حاجات وناشفة في التعامل خلاص طب هي مش دي آآ مسلمة؟ بتصوم وتصلي بتعاملك كويس آآ

141
00:42:30.050 --> 00:42:50.050
فلسانها كويس آآ بتاكل بتأكلك وبتشربك وبتعمل شغل البيت يعني سلل هزا لهزا. واحد يقول لك لأ انا عايزة كل حاجة فيها ايه زي المانيوال يعني هنفصلها له دي ولا ايه؟ ما فيش. احنا بنقول دايما يا اخواننا كل كل القواعد اللي احنا بنقولها. والناس تقرا ايه

142
00:42:50.050 --> 00:43:10.050
تعرف ايه من نفسها؟ عشان تحاول تحسن من سلوكها. مش معناها ان هو ايه؟ في واحد يقول لك انا في عادة سيئة. ايوة واحاول بطلها وفشلت خلاص؟ حاول تاني فشلت. ست تقول لك جوزي له تلاتين سنة متجوزاه. ايه يا ستي محاسنه؟ كزا

143
00:43:10.050 --> 00:43:30.050
وكزا وكزا وكزا وايه مع عيبه يقول لك تعال بقى اقول لك ولما يزعل بقى ما اقولكش ويشتم ويتزربن وادي عادة سيئة جدا في الرجال والنساء اللي هو ايه؟ عنده الغضب يعني بالرغم ان هو لا يقصر الرجل او المرأة الا في الغضب. اما في

144
00:43:30.050 --> 00:43:50.050
فيحسن الناس كل شيء في الرضا. طب في الغضب؟ انا عايزه في الغضب يعاملني كويس. في الغضب. يعني سهل جدا في الغضب ان الامساك في الرضا ان الواحد كان يبقى بشوش الوجه. طب لو ما يبقى مدايق وبشوش الوجه؟ ده الصعب. حديس النبي صلى الله عليه وسلم. النبي صلى الله عليه وسلم عشان كده احنا دايما بنقول ايه؟ ان النبي صلى الله عليه وسلم صعوبة النموزج في ايه

145
00:43:50.050 --> 00:44:10.050
ان النبي مراته احنا دايما بنقول طبعا اكيد ما كنش النبي اللي غلطان. اكيد يعني مراته اكيد هي اللي غلطانة. وغلطانة وغلطانة مع مين؟ معناها ان هو بشوش في الغضب ودي من ايات النبوة اصلا. ان هو يحلم عند الغضب ويزداد حلمه ازا

146
00:44:10.050 --> 00:44:30.050
زيد في الجهل. الحديس ده حديس يحسنه كثير من اهل العلم. في ناس بتضعفه. بس الحنين الحديس مروي في كزا في كزا كتب من كتب السنة واللي بيضعفه قبولنا قبل تحسين. الحديس ده من يعني من من غرائب عائشة مع النبي صلى الله عليه وسلم. والسيدة عائشة ليها قصص كتير جدا مع النبي يعني يحمل قالت له لا تحدس

147
00:44:30.050 --> 00:44:50.050
يعني ايه؟ تحدث ولا تقل الا الحق. قالت له كده. برة. خلاص. ففي السيدة عائشة لها واحنا دايما بنقول ان هذا محمول على ايه تجيبي لنا الانسانية وبتتعامل مع النبي صلى الله عليه وسلم على اساس ان هو ايه ؟ زوجة. طب لأ. المشهورة بقى. النبي صلى الله عليه وسلم كان في سفر. خلاص ومعه مين ؟ السيدة صفية

148
00:44:50.050 --> 00:45:10.050
و تسعود عشر فالسيدة صفية السيدة عائشة خفيفة الوزن الهودج بتاعها مع حاجات كتير ومعها جمل قوي. فماشي ايه؟ بسرعة. والنبي كان يقرع بين زوجاته يعمل قرعة. واللي تطلع عليهم القرعة ياخدهم معه. فهو مسافر بالاتنين دول. وهو ماشي

149
00:45:10.050 --> 00:45:30.050
فلازم يمشوا معهم ايه في نفس السرعة. فجمل عائشة سريع وشيلته خفيفة. وهو جمال قوي. السيدة صفية جمالها ضعيف ومعها شيلة كتير فمشيت بالراحة. فالنبي ايه؟ دايما الرجالة بتفكر بطريقة طريقة عايزين نحل المشكلة. الستات اللي هو ايه

150
00:45:30.050 --> 00:45:50.050
على الناحية التانية وعلى اللي هو ايه على حاجة تانية خالص. فالنبي اكيد بيفكر ايه عايزين نمشي عدل. نمشي مزبوطين. فقال ايه؟ وقف قال لهم ايه؟ قال للسيدة عائشة قال لها ايه؟ صلى الله على محمد. قال لها انت تجيبي حاجتك وتروحي على الجمل الضعيف. ونجيب صفاية والحاجة التقيلة حطها

151
00:45:50.050 --> 00:46:10.050
الجمل قوي عشان ايه؟ تعتدل المشي. ده اللي قاله النبي صلى الله عليه وسلم. السيدة عائشة قالت له ايه؟ حد مر عليه الحديس؟ قالت له وانت الذي يزعم الناس انك رسول الله؟ الحقيقة يا لهوي! قالت له كده

152
00:46:10.050 --> 00:46:20.050
قال له انت الذي يزعم الناس انك رسول فالنبي صلى الله عليه وسلم قالت له اول ما قالت له كده التفت لي وهو يبتسم. فقال لها ايه؟ افي شك في من هزا آآ

153
00:46:20.050 --> 00:46:30.050
اه يا ام عبد الله؟ هو كان يعني هو النبي كان يكنيها ترضية لها بابن اه اختها. السيدة اسماء كان لها عبدالله بن الزبير. فقال لها ايه؟ اه في شك ان

154
00:46:30.050 --> 00:46:50.050
ان هزا يا ام عبدالله فقالت له ان كنت رسول الله تعدلت. يعني انت مش انت رسول طب يبقى تعدل بقى. ما تعملش القسمة دي. فسيدنا ابو بكر جنبهم فسمع الكلام فدخل بقى هبوز وشها اللي هو ايه اه فيقصد ان يلطمه يعني

155
00:46:50.050 --> 00:47:10.050
انا عايز اضربها على وشها اللي هو ايه؟ يعني الكلمة بقى ايه اانت الذي يزعم الناس انك رسول الله؟ يزعم الناس طب امال انت ايه؟ يعني انت مفكرة ازاي النبي رد عليها الرد ده وهو ابتسم قال لها ايه؟ قال لها انت في شك نفقة قالت له لو انت رسول الله ما تعدل ما تجيبش اخر من الجمل هنا وتجيب الجمل خلاص وجملي وبتاع عايزة تيجي تقول

156
00:47:10.050 --> 00:47:30.050
كده فالنبي صلى الله عليه وسلم مسك سيدنا ابو بكر الصديق قال له ايه؟ ان الغيرة لا تبصر اعلى الجبل من آآ من ادناه. يعني قدامها جبل جبل وغيرانة فين راس الجبل؟ وفين اسفله؟ ما تعرفش من عشان كده الستات اخونا اللي كان ايوة انت اللي كنت بتسأل اقول لها فين؟ اه

157
00:47:30.050 --> 00:47:40.050
انت اللي كنت بتسهر المرة اللي فاتت اللي هو الستات ايوة كده. بنسبة مية وتمانين في المية اي حاجة الست بتقولها. ما دام الرتم في بتاع الكلام بسرعة او زعلانة او بتاع انت ايه

158
00:47:40.050 --> 00:48:00.050
ما تبدأش تسجل. انت بتبقى ده اللي هو تاخد على كلامها يعني. اول ما تبدأ سجل امسحه من الشريط. اكنها ما قالتش حاجة. النبي بص قال الغيرة لا تبصر اعلى الجبل من ادناه. فين الجبل؟ جبل فين وفوقه؟ فين وتحته؟ مش عارف. قالت له انت الذي يزعم الناس انك رسول الله. ده كل ده في ايه

159
00:48:00.050 --> 00:48:10.050
عايزين نمشي في وتيرة واحدة بسرعة يعني هو الراجل النبي صلى الله عليه وسلم بيفكر في ايه ؟ مش هينفع احنا ماشيين آآ فعايزين بس هي ايه ؟ راحت سكة تانية خالص. رضي الله عنها

160
00:48:10.050 --> 00:48:30.050
في ناس طبعا بيردوا الحديس بيقولوا لا مش ممكن يا عائشة تقول كده. خلاص؟ طب واتكلم ولا تقول الا الحق. ما هو ده سابت. خلاص حديس اه حديس اه كل ما يشيره الناس يعلمه الله. حديس اه مم استغفار النبي صلى الله عليه وسلم لاهل البقيع. فعائشة لها

161
00:48:30.050 --> 00:48:40.050
مواقف كتير مع ايه؟ مع النبي صلى الله عليه وسلم تفيد فكرة فكرة واصلا التشكيك في ناس يقول لك ايه بس ده تشكيك في عدالة النبي صلى الله عليه وسلم

162
00:48:40.050 --> 00:49:00.050
قد قالها الانصار بس حبا في رسول الله صلى الله عليه وسلم. لما قالوا له ايه؟ قالوا له لاقى قومه. لما قسم الاموال في آآ مسلمة الفتح بعد حنين وما اداش ولا فلوس حاجة للانصار والانصار هم اللي فتحوا مكة وهم اللي حاربوا وانتصروا وهم اللي انتصر بهم قال يا يا للخزرج فلما عمل كده النبي صلى الله عليه وسلم

163
00:49:00.050 --> 00:49:10.050
قالوا له يعني ايه لاقى قومه اورق لقومه. فالنبي لما قال لهم انتم قلتم كده قالوا له اه واحنا قلنا كده. يعني ايه؟ هو بس في الاخر لما قال لهم طب انتم قلتم كده ليه؟ هم

164
00:49:10.050 --> 00:49:30.050
برسول الله صلى الله عليه وسلم. فدي عاطفة. عشان كده دايما الباب ده من اوسع ابواب الاعذار في الاسلام. وده من اقل اكسر الناس آآ تجافيا له كسير من الاسلاميين المعاصرين اللي هي فكرة ايه؟ حسن الزن بالناس او اعذار الناس. واحد يقول لك بس اعذره بايه؟ اعذره بجهله ما هو مش جاهل. لا

165
00:49:30.050 --> 00:49:50.050
الجهل مش عمومي عدم المعرفة الجهل الانسان بيعزر بالجهل والتأويل. والتأويل والاكراه والهوى. يعني كتير اقول لك ايه هو مش قصده كده هو بس بيعاند. واحد يقول لك والعند ده عزر اه بالهوا. تأويل هو ما قلش كده عشان زي حديس النبي صلى الله عليه وسلم للرجل الزي خاض في عرض عائشة

166
00:49:50.050 --> 00:50:00.050
اما النبي صلى الله عليه وسلم اراد ان يذكر عبدالله بن ابي سلول على المنبر فقال يعني ما ما بال اناس يتكلمون في في بعض اهلي وما رأيت عليهم الا الفتح

167
00:50:00.050 --> 00:50:10.050
وذكر الصحابي بخير الذي يعني طعنوه في عائشة وكذا وهو يقصد واحد من من ابن سلول وهو من الخزرج. فواحد من الاوسة قام قال ايه؟ قال له يا رسول الله سميه

168
00:50:10.050 --> 00:50:20.050
نقتله. واحد امن الخزرج نفسهم عرف ان اللي هيتقتل الخزرجي. بس الراجل ده خطف عليه ربع عيش عرض النبي صلى الله عليه وسلم. فقال له لا والله لا تقتله ولا تقدر على قتله

169
00:50:20.050 --> 00:50:40.050
فده يعزر به والنبي قد عزره. اللي عزره بايه؟ حتى عائشة لما تكلمت في الراجل قالت وكان رجل صالح لكن ايه اخذته حمية الجاهلية غضب لرجل من قوم قال لا والله لا تقتله ولا تقدر على قتله. ما تقدروش تعملوا حاجة عشان خزرج. فالراجل قال له لا والله لنقتلنه وانك لمنافق تجادل على المنافقين. قدام الناس

170
00:50:40.050 --> 00:51:00.050
وده من سيد الانصار وده من سادات الانصار والاثنين يعني لهم سبق لا يدرك في الاسلام. فالنبي عشان عارف ان الاتنين ده تكلم حمي لقومه هوى. واحد يقول لك وده ينفع في الاسلام؟ يا اخي سبحان الله العزيم ده بني ادم. بني ادم. ازا ازا غضب التمس عليه الكلام. عشان كده دايما احنا بنقول الرجل الست لو كان

171
00:51:00.050 --> 00:51:20.050
رجل عاقل وده ينصح به كثير جدا بالرجال. لان صاحب الشرع عزارهم يعني ان هو الريال المفروض يكون ايه؟ كثير التريس. حتى في الخطأ الخطأ الظاهر عايز اقول لك ايه وهي بتنرفزني انا شتمت شتمت. ماشي يعني الستات بتعمل كده. اه ده كان مش كويس والمفروض هي ما بتعملش كده وبتاع

172
00:51:20.050 --> 00:51:40.050
بس انت خلاص مش هيكون اتقال لك اكتر من اللي اتقال للنبي صلى الله عليه وسلم. ففكرة ايه؟ في الغضب يعني ايه؟ الناس ما تاخدش قوي على الكلام اللي في الغضب يعني. خلاص؟ احنا قلنا في الامراض الزهنية قلنا قلنا زي جنون العزمة. قلنا السادية الاستمتاع بالتعزيب او الاحتقار او الحق من الاخرين والادمان

173
00:51:40.050 --> 00:52:00.050
الادمان. دايما الناس لما بنقول الادمان بينسحب لايه؟ لادمان المخدرات. طبعا ده مهم. والله يعني انا مع مع ان يبقى في مؤسسة مؤسسة حقيقية. آآ الكشف الطبي احنا واحنا بنتجوز اي حد اتجوز هنا يعرف ان احنا بنعمل كشف طبي. خلاص؟ ليه

174
00:52:00.050 --> 00:52:20.050
ده شرعي بس مشكلته بيتعمل بطريقة مش شرعية. هو ايه الشرعي؟ ان ممكن يكون واحد مريض او واحدة مريضة مرض اصلا يخضع في شروط الزواج. خلاص شعبة كفاءة للجواز اصلا خلاص فايه المفروض لو هو يبين للطرف التاني لو واحدة عندها مرض مزمن تقول لو هو عنده مرض مزمن واحد عنده

175
00:52:20.050 --> 00:52:40.050
مسلا سكر وخلاص السكر درجات اي حد هنا عارف طب او كده يعرف ففيه مرض وهو بياخد العلاج ومزبوط وكل حاجة وبتاع بس لازم يقول في امراض بتنتقل بالوراسة في امراض يكثر جدا انتقالها بالورث. خلاص؟ وهكزا. فلازم يبين. طب هو مش هيبين؟ او هي مش هتبين او اهلها مش هيقول لك لو قلنا كده مش

176
00:52:40.050 --> 00:52:50.050
ما تتجوز خالص وبتاع. بالرغم ان احنا قلنا ان في اوائل في خالص خالص. ان الجواز ياخد الايه؟ الاحكام. في جواز واجب وجواز آآ مباح. وفيه جواز ما هو محرم

177
00:52:50.050 --> 00:53:00.050
اللي هو لو في مرض يمنعها من الزواج او مرض يمنعه من الزواج. فالمفروض او يبين. في مرض هي مسلا هي لا تنجب. هي لا تنجب. ومعروف مية في المية انها مش هتنجب. وهو او هو

178
00:53:00.050 --> 00:53:20.050
ولا ينجب وهو معروف مية في المية لازم يبين. خلاص ده لا يزال. طب هو لو مش هيبين يبقى المفروض فيه هيئة شرعية. الهيئة الشرعية طبية تحسم خلاص او هو لو هو بيتعاطى مخدرات. لازم يقوم. لازم يقوم. خلاص؟ بقى انهي واحد يقول لك لا ما اصل انا انا

179
00:53:20.050 --> 00:53:40.050
اه يعني كميات قليلة وعلى فترة طويلة وما يعني يقول برضه. لازم. خلاص؟ يعرف من نفسه هزا. خلاص؟ طبعا لو سألته حد صيدلي او دكتور يعرف ان هي درجات كبيرة جدا. درجات كتيرة جدا مش لازم كوكايين وهيروين زي في الافلام. يعني في في انواع كتيرة. الاخطر

180
00:53:40.050 --> 00:54:00.050
اتنين وده اللي هو ده ده اللي احنا بنزكره لما جبنا سيرة الادمان كنا نقصد ده. الادمان ايه؟ ادمان الانترنت ده داخل يبين. حضرتك مدمنة انترنت او هو مدمن الانترنت طيب ادمان الانترنت حده كم ساعة؟ يعني كم ساعة في الاسبوع الانسان بيبقى مدمن انترنت

181
00:54:00.050 --> 00:54:10.050
لا لو في الاسبوع لانه ممكن واحد يكون اه واحد بيشتغل على الانترنت. فانا اقول ايه؟ اه واحد سألني هي مراتك بتقعد قد ايه يعني؟ اقول له تقعد خمس ساعات في اليوم. طب ما ده حد

182
00:54:10.050 --> 00:54:30.050
ادمان بس ده شغل مش ده احنا اللي هو خمس ادمان ايه؟ خمس خمس واحد قاعد خمس ساعات بيعمل ايه؟ بيعمل شاتينج وبيتصفح اللي هو بيسموها ايه؟ فرصة فوات الشيء اللي هيغير مسار العالم. في واحد بينزل بقى على الفيسبوك ليه؟ ما المعلومة المهمة جدا ان انا لسة هلاقيها تحت. اللي هي ايه؟ ما اعرفش بس

183
00:54:30.050 --> 00:54:50.050
تلاتة خلاص اللي هو البحس عن المجهول خلاص ففي واحد طول كل يوم بيعمل كده كل يوم عشان كده دايما احنا بنقول ايه بيتقاس بالاسبوع بيتقاس بالاسبوع ليه عشان نضمن ان ده الكم اللي هو ده كده ومرضي. ممكن حد يراجع لنا الرقم. حد يراجع لنا الرقم. لو هو حاجة رقم مش مش كبير اوي. يعني مسلا

184
00:54:50.050 --> 00:55:00.050
اظن حاجة وتلاتين ساعة مسلا يبقى مدمن انترنت. حاجة وتلاتين ساعة. اه في واحد يقول لك لأ ده كتير في ناس لما لو حسب قد ايه فتح الانترنت وخاصة دلوقتي

185
00:55:00.050 --> 00:55:10.050
احنا سمارت فونز فاحنا بنفتح الانترنت في واحنا بنتحرك واحنا بنمشي وفي المحاضرات ممكن حد لو معه الانترنت دلوقتي اكد لنا من الرقم بس. عدد الساعات في الاسبوع اللي اللي حد

186
00:55:10.050 --> 00:55:30.050
دولي حد دولي لو واحد بيستخدم الانترنت في الاسبوع اكتر من هزا الحجم هو داخل في حد الادمان. ده واحد اتنين وده مضخ خطير يعرفه الرجل من نفسه ولا دبي احنا دايما نقول ما يبينوش. بس ايه؟ يستعين بمتخصص. فاللي هو ادمان للمواد الاباحية. ده ده موجود

187
00:55:30.050 --> 00:55:50.050
يعني طاغي طاغي بنسبة غير متخيلة. ليه؟ ليه بنقول؟ ليه بنقول ان هو ادمان؟ لان هو اصلا مش مرتبط بمجرد الابداع الجنسي في واحد يقول لك ايه خلاص هيجوز فهيتوب ويبطل لأ ما بيحصلش. ما بيحصلش. آآ علميا آآ الواحد ممكن بعد ما يتجوز يزداد الادمان بيزيد اكتر. لان

188
00:55:50.050 --> 00:56:10.050
الشهوات في حاجة بيسموها عتبة الشهوات. عتبة الشهوات. آآ اللزة الجنسية من الحاجات اللي هي عتبات. يعني لو واحد فضل فترة بيشبع جنسيا ودي حاجة دي حاجة مش زي الاكل والشرب وكده. لو بيشبعها بدرجة معينة الدرجة دي بعد كده ما بتبقاش مشبعة اطلاقا. وخاصة لو هي مش طبيعية. يعني الزواج ده طبيعي

189
00:56:10.050 --> 00:56:30.050
الزواج ده طبيعي اي صورة تانية من صور الاشباه غير طبيعية غير طبيعية خلاص ده سبب انتشاره حاليا بسبب الانترنت يعني هو مسلا من خمستاشر سنة سابقة كان عدد الناس اللي ممكن يصلوا الى مادة اباحية. آآ لغاية ما يوصل سنه تلاتين سنة كان ندرة شديدة جدا. ليه؟ لان كان في السوق

190
00:56:30.050 --> 00:56:50.050
المادة الاباحية اصلا مش منتشرة مرتبطة باجهزة تقنية لا يمكن اختناءها عند كل حد مسلا اجهزة الفيديو واجهزة الفيديو لازم يكون فيه آآ آآ مادة اصلا معدة لهزه الاجهزة فده نادر. كان نادر جدا والاقتناء كان عشان سببه عائلي فكان نادر جدا بس كان موجود. او الموضوع مطبوع

191
00:56:50.050 --> 00:57:10.050
المطبوع طبعا مش بخطورة المواد المرئية. خلاص؟ وبعد كده المواد المسموعة. حاليا طبعا احنا في اول طفرة موجودة في تاريخ البشرية. هو اقدم مهنة في التاريخ هي مهنة الدعارة اقدم مهنة. حاليا احنا في طفرة. الطفرة بسبب ايه؟ التقدم في علوم الحسد. اللي هو فكرة اللي هو سهولة آآ

192
00:57:10.050 --> 00:57:30.050
سهولة الانتقاء من داخل المواد المسموعة والمرئية. احنا حاليا دلوقتي اي حد درس علوم حاسب عارف ان احنا حاليا قدرتنا على التعامل مع المواد المرئية والمصنوعة مزهل فطبعا ده اكتر صناعة استفادت به صناعة المواد الاباحية. ففكرة الوصول لمواد اباحية مجانية احترافية بقي سهل جدا لاي طفل

193
00:57:30.050 --> 00:57:40.050
اي طفل عشان كده حاليا دي تجربة اتعملت في مادة احنا هنحيل عليها ودي مادة مشهورة جدا في اللي هي واحد كان عامل من احسن الدكاترة اللي عاملين دراسة على ادمان

194
00:57:40.050 --> 00:58:00.050
الاباحية. فكان بيقول المزهل في ده حبوا يعملوا بس ده برة. حبوا يعملوا تجربة فاحنا لازم نجيب مجموعة ضابطة. عايزين نجيب مجموع ولاد وبنات وصلوا ستاشر سنة ولم يتعرض ابدا لمادة اباحية ما لوش. ما لقوش ما قدرش يلاقي عينة ضابطة يقول

195
00:58:00.050 --> 00:58:20.050
عايز يعمل عليه اجراءات يشوف جسمه ايه استجابته الجنسية شكلها ايه وبتاع عشان يشوف اللي تعرض اضرار ما لقيش ولد ومجموعة بنات او ولاد وصلوا ستاشر سنة وما كانش تعرض لمادة اباحية. اللي هو المجتمع كله تقريبا شاف مواد اباحية بنسب. المشكلة في ده مش دي الخطورة. مش دي الخطورة. الخطورة ان هو له

196
00:58:20.050 --> 00:58:40.050
اشياء اخرى. واحد ان هو اللي بيتجوز متصور ان هو عايز يعف نفسه وبتاع فخلاص. المشكلة ان الجواز بنسبة آآ تمانية وتسعين في المية. مش بعربيته الجنسية خالص. ليه؟ لان المادة دي مادة مضاعفة. يعني ايه هو زي المخدرات؟ انتم عارفين اي حد دارس اي حاجة طبية وقاري مجرد مجموعات سطحية ان احنا جسمنا

197
00:58:40.050 --> 00:59:00.050
مجموعة كبيرة جدا من المخدرات مخدرة عشان ايه الالم وحاجات كتير بقى والنوم والمتعة واللزة وبتاع هو جزء من المتعة اللي احنا بناخدها في مقدرات جزء متعلق بالافرازات اللي احنا بننفرزها في المادة في المتعة الجنسية بس متعلقة بالمادة الاباحية. يعني الزواج غير التعرض لمادة اباحية. بالرغم ان الاتنين هيدوا ناس في المتعة

198
00:59:00.050 --> 00:59:10.050
او نفس الافرازات الجسمانية لأ الافرازات في حالة المواد الاباحية اعلى بكتير جدا للرجال والنساء فهو مش هو مستمتع بدرجة مسلا تسعين في المية اول ما يتجوز هيستمتع بنسبة تلاتة في

199
00:59:10.050 --> 00:59:30.050
فالفجوة ضخمة جدا فمش هيقدر فهو اصلا ما بيكفش المادة ما بتكفوش. الزواج ما بيكفهوش. فهو لازم يضع حد لده. وممكن الاقناع عنهم تفو ممكن الاقلاع عنه سولة يعني هو طبعا مش بسورة المخدرات مسلا او بتاع بس هو لو عرف التكوين النفسي والعصبي والزهني احنا بيحصل فينا ايه من جوة بسبب المادة الاباحية

200
00:59:30.050 --> 00:59:50.050
ممكن بعد مع التدريب مع الوقت يقلع في صفحة ممتازة جدا آآ اللي هو ممكن تكتبه كده على الفيسبوك آآ ادمان الاباحية. صفحة مشهورة جدا صفحة علمية كويسة جدا. اه فيها كم فيديوهات عالمية بتاعة اساتزة علم نفس اه اساتزة اه اساتزة اه متخصصين دكاترة. اه ايه السبب؟ احنا بندمن ده ليه

201
00:59:50.050 --> 01:00:10.050
وممكن الاقلاع عنه ازاي؟ من الناحية الشرعية للصفحة اللي عاملها طبعا آآ ناس مسلمين. فمن الناحية الشرعية احنا ممكن ده يبقى ازاي؟ وفي نفس الوقت الناحية النفسية. اصل الواحد احيانا بيبقى مغلوب. يعني هو الادمان دايما بيبقى داخل في ايه؟ في صورة ان هو حاجة انا مش انا مدفوع مش قادر

202
01:00:10.050 --> 01:00:30.050
انا مش قادر اكف الا باجراءات احترازية ضخمة جدا. فالاجراءات الاحترازية دي هي ايه؟ واسر المادة دي دي مهم جدا. ده مهم. طب ده واحد مش هيقدر يبينه مع انه من باب المجاهرة بالمعصية. زي واحد مسلا واحد او واحدة عنده معصية قديمة. واحد يقول لك انا هتجوز اقولها

203
01:00:30.050 --> 01:00:50.050
اولا للطرف التاني فاحنا بنقول له لا ما تقفش. ما تقولش. اه لا يجاهر لا يجاهر بالمعصية. خلاص؟ الا لو متعلقة بحاجة قلب درجة الطرف الاخر. لكن انت عملت حاجة في السر وخلاص لم يطلع عليها احد الا الله عز وجل خلاص فانت ايه خلي بينك وبين ربك. يعني مش مش محتاج تفضح نفسك. ونفس

204
01:00:50.050 --> 01:01:10.050
لو الادمان ده ادمان انت داخل في نوع من انواع الادمان يعني الادمان الطبي ممكن تعالج منه. لكن هي الفكرة في ايه؟ ان انت لازم تاخد اجراء كويس جدا نفس ده عشان ده هيعود بالضرر على الطرف الاخر من امور اخرى. يعني انت شخص مش قوي حتى بدنيا مش سوي. فانت يعني ده هيبقى له اسر قوي جدا على اللياقة

205
01:01:10.050 --> 01:01:30.050
اتنين ان ده هيأسر بعد كده على توقعاتك انت من الزواج. فيه واحد بيبقى بعد ما بيتجوز يقول لك ايه ده هو ده الجواز؟ لأ لأ لا انا ما كنتش متصور كده. ليه؟ هو عنده تصورات وهمية عن شيء معين. خلاص؟ اول ما جه في خلاص بقى ده دخل الحياة الزوجية نسبة المتعة اللي كان منتظرها اتنين في المية

206
01:01:30.050 --> 01:01:50.050
في المية مع الباقي كله تبعات الزواج الاجتماعية والمالية وبتاع ممكن يتجنن. او يعود بالضرر البالغ جدا على الطرف الاخر. خلاص؟ فده ممكن يدمر له حياته حياته الزوجية كلها فده مهم مهم جدا في مادة كويسة جدا دلوقتي سواء فيديوهات ناس متخصصين غربيين ممتازة في آآ صفحات

207
01:01:50.050 --> 01:02:20.050
متخصصة في ده من الجانب الشرعي والجانب السيكولوجي والجانب الطبي البدني. عشان في ناس لازم انت تعرف ايه اللي بيحصل جواك. جوة جسمك بيخليك تعمل ده. اتفضل  ماشي والادمان له تعريف علمي في العموم. يعني انا لما اقول ايه؟ آآ

208
01:02:20.050 --> 01:02:40.050
خلينا في الاباحية وخلينا في الاباحية. لو واحد بيطلق النزر وهو ماشي. ما كلها عورات. خلاص؟ او العكس الطرف التاني محنا المأمور شرعا الرجال والنساء الغض من الابصار. الغض من غض البصر. غض البصر معناه انه يمشي غير مغمض عينيه. غض من البصر ان هو ايه

209
01:02:40.050 --> 01:02:50.050
الاطلاع الكافي يعني زي ما انا شايفك كده انا شايف الناس دلوقتي اجمالا اللي انا منهي عنه التركيز لمدة زائدة عن الحمل تفوق الغرض اللي هو غرض التواصل او الافهام والتفهيم

210
01:02:50.050 --> 01:03:00.050
وكزا في التجارة وكزا في المرور لو انت عملت نفسك اعمى في الشارع اللهم اني هتلبس في الناس كلها هتخبط فيهم. فانت ايه لو مأمور بغض البصر تماما احنا مش مأمورين بغض البصر. احنا معمولين بغض

211
01:03:00.050 --> 01:03:20.050
يغضضن من من للتضعيف. خلاص؟ فانت بتقفز وانت ماشي في الشارع وخاصة الايام دي. في الغالب اول ما ترجع البيت انت طبيا المحتوى اباحي. اهو اي واحد لو آآ وهو بيتفرج على الانترنت لو بعد ساعة بالزبط وهو

212
01:03:20.050 --> 01:03:40.050
كسير التصفح في الغالب هتكون تعرض لعينيك لان انت شفت اجزاء محرمة. في في كان طوق مهم جدا على برضو كانت عاملاه بنت آآ بنت آآ اسيوية آآ كانت بتقول مسلا من متين سنة كان ممكن واحد يعيش ويميت راجل يعيش ويموت وما يشوفش

213
01:03:40.050 --> 01:04:00.050
واحدة لابسة مايوه حاليا ممكن خلال الاسبوع يتعرض لمحتوى عري كتير جدا بسبب بسبب الانترنت بسبب الانترنت لان احنا غير قادرين على التحكم في المحتوى بنسبة كبيرة جدا. هي كانت البنت جايبة دراسة طبية بتقول ايه سبب الارباك البيولوجي؟ الرجالة نفسهم. اول ما واحدة بتبقى

214
01:04:00.050 --> 01:04:20.050
حد معين من العري هو كيميا الجسم بتبوز عند الرجالة ايه السبب؟ ان هو بيشوف اجزاء هو نفسيا وطبيا مش مش مهيأ لانه هو مش متصور انه ممكن يشوف الاجزاء دي في في المجال العام. من جسد الطرف الاخر. فتخيل ده انت كده مدمن؟ لا لان انت بتتعرض

215
01:04:20.050 --> 01:04:40.050
مين نسب ايه ؟ بنسب عشوائية ومش كل يوم وبتاع وهكزا. تخيل انت كل يوم لازم تروح بالليل تتفرج ربع ساعة نص ساعة زي بالزبط اللي بيشرب سجاير ما هو اللي بيشرب سجاير ده بياخد مادة معينة لها اسر طبي بجرعات معينة بشكل سابت وبشكل دوري. احنا كده بنقول ان هو ده

216
01:04:40.050 --> 01:04:50.050
زي الانترنت ما انت بتستخدم الانترنت امتى بنقول واحد مدمن مدمن ما يقدرش ما يقدرش يقعد من غير لازم يا يفتح يعمل ايه بقى اي حاجة في صفحة فيسبوك تويتر تعمل شات

217
01:04:50.050 --> 01:05:10.050
يصحي يعمل على اي حاجة في واحد يقول لك انا شغلانتي انا بخش ادور على مادة علمية وانزل مواد وبزاكر على الانترنت وبتاع هنطرح منها الجزء ده فانت مدمن بنسبة زي ما بنقول ايه في واحد بيشتري كتب وفي واحد مدمن شراء كتب كتب اللي هي الدبلومانية واحد بيقابل اي

218
01:05:10.050 --> 01:05:20.050
طب لازم نشتريه لو لقى كتاب عنده نشتريه تاني. اه في كده. اه وواحد ايه تقول له طب انا اجيب لك كتاب بدي اف. خلاص اقراه ويقدر يقراه بدي اف

219
01:05:20.050 --> 01:05:30.050
يقول لك لا انا اجيب ورق لازم اجيب ورق. طب ليه تجيبه؟ هتقراه لا بس حطه في المكتبة. خلاص بيبقى داخل ده جزء من الادمان. وهكزا. المشكلة ان احنا في التعاطي بتاع المواد الاباحية

220
01:05:30.050 --> 01:05:50.050
هو له اسر اسر بيولوجي مدمر على المدى الطويل. ممكن هنحيل على يعني في الاخر احنا هنحاول نجمع كل المواد اللي احنا المفروض نحل حضراتكم عليها بحيس تبقى ايه حتى في جانب طبي يعني احنا طبعا انا مش عشان مش متخصص طبيا اقدر ارحيلك على حد يشرحوا لك طبيا بدقة. خلاص؟ بس انا اقدر احيلك على المادة. تمام؟ فده

221
01:05:50.050 --> 01:06:10.050
ده جانب من الادمان مهم جدا لازم يتعمل الانترنت والاباحية. تمانية وتلاتين اكتر من تمانية وتلاتين ادمان تمانية وتلاتين ادمان. طيب اهي المعلومة اهي. انا اقول تلاتين. تمانية وتلاتين ساعة يبقى كده ادمان. تمانية وتلاتين ساعة في الايه؟ في الاسبوع. يعني كم ساعة في اليوم

222
01:06:10.050 --> 01:06:30.050
خمسة سبعة خمسة وتلاتين خمس ساعات ونص خمس ساعات ونص في اليوم يبقى كده مدمن. تقريبا يعني نسبة ادمان الانترنت عالية. واحد يقول لك ايه بس دي مش هتفحص اصلا حاجة. نسبة الطلاق من بسبب الفيسبوك آآ نسبة دالة. الطلاق بسبب الفيسبوك

223
01:06:30.050 --> 01:06:50.050
بسبب ان ان حد من الطرفين بيقعد نسبة كبيرة على الفيسبوك لقى ان الفيسبوك سهل سهل مساحة العلاقات الداخلية داخل البيت فممكن بحب يتعرف على طرف اخر ويقيم علاقات غير سوية وبتاع عن طريق الفيسبوك والعكس بالعكس. ففي ارقام لو حد برضو عمل سيرش هيلاقي ايه اسر الفيسبوك

224
01:06:50.050 --> 01:07:20.050
على زيادة نسبة الطلاق الفيسبوك لوحده عالميا. عالميا خلاص؟ هي فين يا اما طيب خمس ساعات وده بيأسر على التواصل. اه دي حاجة مهمة كمان. فكرة ان الاستخدام المفرط لادوات التقنية اه دي حاجة مهمة

225
01:07:20.050 --> 01:07:40.050
مهم جدا ان الفيسبوك فيسبوك وتويتر ومعزم شبكات التواصل الاجتماعي آآ لها اثر آآ لها اسر اجتماعي مدمر احنا كلنا بنعاني من جزء منه. ليه؟ اني مسلا حاليا لو انا اعرف واحدة ست كبيرة جدا. اول ما يجوا ولادها ولادها ييجوا لها

226
01:07:40.050 --> 01:08:00.050
زيارة اه بتحط باسكت اه قفص كده اه زي السبت اللي احنا بننزل به نجيب بالخضار ولا حاجة وهم داخلين موبايلك. كل واحد يحط موبايله ايه؟ تحطه في اوضة وتقفل. تقعد معهم تقول لهم اقعد معكم ساعة على بعضكم. عشان ايه؟ اعرف اتكلم معكم. ففي ناس كتير. في

227
01:08:00.050 --> 01:08:20.050
ست او راجل الاجهزة وزارة الاستسمار تفوز انت ما بتعرفش تقعد تاخد منه وتاخد وتدي معه نص ساعة خمس دقايق عشر دقايق ربع ساعة اهو فاللي هو ده مؤسر جدا على فكرة ايه التوصل لايه؟ التواصل عشان كده نصيحة برضه اللي هي فكرة ايه؟ الستات عايزة

228
01:08:20.050 --> 01:08:40.050
الرجالة بقى عشان فكرة تشتيت الانتباه عايزة تتكلمي معه ما تكلمهوش وهو لا بيعمل حاجة على الموبايل ولا بيبعت رسايل ولا بيتكلم. ادي له وقت قولي له بعشرة نتقابل في الصالة. عشر دقايق نتقابل في الصالة. سيب الجهاز وبتاع تقفل عليه نقعد مع بعض. عشر دقايق تشوفي انت عايزة تقولي ايه. ليه؟ نفس الحكاية اللي احنا قلناها المرة اللي فاتت

229
01:08:40.050 --> 01:09:00.050
فكرة ايه؟ ان الرجالة ممكن الستات بقى يعملوا كزا حاجة بس المشكلة ان احنا دلوقتي داخلين في موجة اللي هو اي دي اتش دي. آآ اه اه اللي هو فرط النشاط مع قصور الانتباه. ان هو احنا عشان اتعودنا

230
01:09:00.050 --> 01:09:20.050
حاجات كتير مع بعض وخاصة الستات بسبب القدرة الفطرية اللي عندكم. ده بيخلي الست برضه ايه قليلة التركيز انا ده بشوفه في الاجيال الاصغر مني مسلا انا بالنسبة لابويا مخوت. بالنسبة لابويا. آآ الاجيال اللي انا بشوفها بالنسبة لي ده مجنون ده ولا ايه؟ اللي هو حد قاعد كل

231
01:09:20.050 --> 01:09:40.050
كل دقيقتين اقفل الموبايل. انا اعرف ناس كبار لما نيجي نقعد معها يقول لك آآ كل الناس اللي قاعدة تقفل الموبايل اقفله اقفله مش صامت ولا حاجة اقفله. ليه؟ هو جزء من الادب فكرة اللي هو ايه؟ انا باكلمك

232
01:09:40.050 --> 01:10:00.050
خلاص ففي ناس تلاقيه قاعد بعد كده يروح ايه باعت حاجة. ده ايه اللي هو يشعر بالامتنان خلاص يشعر بالملل. حاجة كده. فاللي هو فيه ناس كل شوية بص في حاجة. لا اقفل. اقفل ده. خلاص؟ طبعا ده مؤسر على حل اجتماعي

233
01:10:00.050 --> 01:10:20.050
الحقيقة بشكل متصف اه برضه ايه؟ بس اللي احنا بقوله ده هنا حاجة مهمة جدا ان في الغالب معزم الحاضرين قدام في جميع الاعمار تقريبا ده بنسبة كلنا داخلين في ده بنسبة بحسب آآ مدى جدة او قرب علاقتنا بالاجهزة الالكترونية وبالسمار فون. خلاص

234
01:10:20.050 --> 01:10:40.050
فايه اه كل واحد يراعي من ده من نفسه. يعني يحاول يقلل اقل نسبة الطلاق. في طبعا في حاجات كتير في سوفت وير تخليك في سوفت وير تايمر تفتح مسلا الفيس بعد ربع ساعة يقفل هو ربع ساعة في اليوم. مسلا فيه تايمر وفيه حاجات آآ بيسموه اسمها

235
01:10:40.050 --> 01:11:00.050
في في اب على اللي هو انت بتعمل ايه كل يوم وبتدي له كم ساعة عشان تزبط امورك بحيس ما تخشش ايه انت او الطرف التاني ممكن تكونوا ايه انتم الاتنين مجمع اللي موفق الاتنين ايه؟ مدمنين انترنت فالاتنين قاعدين

236
01:11:00.050 --> 01:11:20.050
حاسين باستمتاع يعني ايه ما هو في حاله وانا ونقابل بعض على الفيس قومي اعملي الطبيخ. اه قومي اطفي النور اه طيب في في مرض بس ده مش مرض يعني

237
01:11:20.050 --> 01:11:40.050
آآ يعني هو مرض من الناحية النفسية مرض. آآ ده يمكن حاليا ده بقى يتلقط كتير. ويقول لك والله اللي متقدم لي شخص كويس آآ بيصلي بيصوم اهله كويسين بيقبض كويس بتاع بس ما عندوش ضمير. ما عندوش ضمير يعني اللي هي ايه؟ احنا دايما يقول لك ايه

238
01:11:40.050 --> 01:12:00.050
اللي احنا بنسميه آآ الحكم على الاشياء. حد من اساتزة علم النفس الكبار ازن احمد دكتور فرج يمكن فرجتها. كان من كان مسميه تليف في الضمير. تليف الضمير اللي هو ايه؟ اه الاحكام الاخلاقية. على العالم. الاحكام الاخلاقية مش علي وعلي

239
01:12:00.050 --> 01:12:20.050
وعلى اهله يقول لك هو بيعامل مامته كويس جدا واخواته. خلاص؟ طيب. والاخرين والناس احكامه الاخلاق؟ يقول لك اه فلان مات احسن. قتلوه افضل اه مش عارف والله هو انت يعني اه اللي هو بيسموه تليف الضمير تليف الضمير. ما عندوش اي احكام

240
01:12:20.050 --> 01:12:40.050
اخلاقيا خارج نطاق من يحب. من يحب يعني يقول لك هو بيعامل امه كويس وبيعامل ابوه كويس ويعامل اخوه كويس. احنا دايما بنقول ايه؟ من اول ما اتكلمنا خالص ان هزه العلاقة علاقة شرعية. فالعلاقة دي احنا عايزين ايه؟ احكام الشرعية دي مسيطرة على قلبه طوال الوقت. فانا لما اجي اتكلم مع

241
01:12:40.050 --> 01:13:00.050
على حاجة خارج النطاق بس اللي هو بيأسر فيه. هنا يبقى ينفع وبتاع. فالتلاف الضمير ده اللي هو ايه؟ او واحد في شغله اه شغله نفسه شغله محرم او قائمة على النصب او اكل اموال النصب بالباطل او حاجة زي كده. في ناس يقول لك ايه ما دام هو بيعاملك كويس وبيكسب وبتاع في ناس بتحسبها كده. فاحنا بنقول لا احنا ما يهمناش

242
01:13:00.050 --> 01:13:20.050
جدا الاحكام القلبية دي. الاحكام القلبية. احيانا بطريقة علم النفس بيسموه تليف الضمير. على وزن تليف ايه؟ تليف كده ان هو ما بيقومش بالوظايف بتاعته. فضميره ضميره ما الاحكام الاخلاقية متوقفة عنده. تمام؟ آآ اخيرا في الامراض اللي بيسموها امراض اللي هي

243
01:13:20.050 --> 01:13:30.050
العلاقة ما بين البدني والنفسي اللي احنا اشرنا لها في الاول خالص ان في حد يقول عن نفسه وهو عارف من نفسه كده. يقول لك انا انا عندي قرحة في المعدة عندي قولون عصبي وعندي من ايه

244
01:13:30.050 --> 01:13:50.050
في حد بيبقى من كتر الشد العصبي والغضب او طبيعة العمل او طبيعة الشخصية او طبيعة بيئته الاجتماعية اللي خرج منها. آآ كثير جدا التأسر حالته البدنية بتتأسر بشدة جدا بالحالات ايه؟ وده يعني آآ كان عمل طفرة لما بدأوا يكتشفوه ان هو ممكن واحد يكون عنده

245
01:13:50.050 --> 01:14:10.050
حاجة ويعالجوها وبتاع وتخف شوية وبعد كده ترجع تاني لاسباب غير معروفة. لغاية ما هو لقوا الرابط ان هو ايه الرابط نفسه. اما في واحد آآ اه بيمرض نفسيا وجسمه بيتضرر نفسيا وغيره. طيب اه احنا ممكن ناخد عشر دقايق صلي المغرب ونرجع عشان احنا

246
01:14:10.050 --> 01:14:25.900
اتسرح مننا شوية بس عشر دقايق بالزبط دلوقتي ستة وتلت عايزين ستة ونص بحيس ايه نكمل شوية نص ساعة ساعة الا ربع ايه نخلص الجزء المتبقي طيب بابا سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك

247
01:14:26.050 --> 01:14:46.050
يدي له فقول لي واحد يتعرف عليه قلت يقول له انا امبارح شفته يا لهوي اتنرفز وبيزعق وبتاع يقول لك انا اعرفه من عشر سنين مين اول مرة اشوفه كده؟ اه وفيه واحد اه لين جدا في الرضا. بس اول ما بيتنرفز والعكس بالعكس فيه بنات

248
01:14:46.050 --> 01:15:06.050
وده كتير نصيحة بقى اللي بتطرفوا ان في حد الاناس بطبعهم احنا دايما فكرتنا ان هم بيبقوا دايما ايه؟ اللطاف وزراف وبتاع. شفتها وهي زعلانة؟ لأه تبقى ما تعرفهاش. اه الستات وهم بيزعلوا بيبقوا مرة حد اسمه اظنه زملكاوي ابن الزملكاوي. واحد من

249
01:15:06.050 --> 01:15:16.050
من العلما الكبار يعني. كان بيستدل في حد بيقول له ليه الستات لا تتولى القضاء؟ الست تتولى القضاء ولا لا؟ خلاف في سقة. ففي ناس قالت ايه؟ لا لا تتولى القضاء

250
01:15:16.050 --> 01:15:36.050
فابن الزملكاوي بيقول لك طال القضاء. الستر. فقال ليه؟ فقالوا له ليه؟ قال النص بالاشارة في القرآن اليه في القرآن بس بشكل دقيق جدا على اسطنبول. اللي هو ايه؟ جاء في وصف عرضا في وصف النساء في القرآن اللي هو ايه؟ آآ اومن ينشأ في الحلية وهو في الخصام غير مبين

251
01:15:36.050 --> 01:15:56.050
ينشأ في الحلية النسائي ان الست البنات من بحكم الانوثة من اول ما بتولد بتنشأ في الحلية الحلية اللي هي ايه؟ الحلية. فبتبقى يلبسوها سلسلة حلا مش عارف ايه فالستات تنشأ في الحلم وهو في الخصام غير المبين. فغير مبين. يعني الستات اوي عند الخصام في الخصومة

252
01:15:56.050 --> 01:16:16.050
لا تدين عن آآ غرضها. عشان كده برضه الرجالة نقول لك ايه الست في الغالب مش هتاخد منها كلام مفيد. وهي بتلزقها وتنتقل من كزا الموضوع لكزا اللي هو يعني فين الموضوع؟ غير مبين. ازاي يبقى في الخصام غير مبين؟ ويتولط الخصومة يتولى القضاء في الخصومة

253
01:16:16.050 --> 01:16:36.050
اهو الرجالة المفروض بحكم الجبلة المفروض بيبقى اكسر آآ اتزانا في الخصومة. احنا بنقول المفروض يبقى كده لو هو مش كده يبقى المفروض يبقى راجل ويبقى كده يعني ايه يبقى صبور شوية خلاص والستات نفس الحكاية احنا عادي خدوا راحتكم

254
01:16:36.050 --> 01:16:56.050
هم يمشوا يعني هم متنرفزين يعني بيبقوا عايزين احتواء عاطفي اكتر منها ان هو ايه كلام منطقي يعني زي الكلام اللي احنا كنا بنقوله فعلى طريقة تفكير النساء فاحيانا بيبقى معظم اللي بيتقال مش حجج منطقية عايزين رد. الراجل دايما تقول له انت عملت كده قل لها انا عملت كزا عشان كزا كزا. هي مش عايزة

255
01:16:56.050 --> 01:17:06.050
الاجابة دي. اللي هو عايزها ايه؟ ادي راس كابوسها وفي الحضن وخلاص كده خلاص هي مسكت اللي انت قلته. فهي اصلا ما بتثيرش قضايا منطقية. احنا بنبقى متصورين ان القضايا ايه

256
01:17:06.050 --> 01:17:16.050
منطقية يعني هي فعلا زعلانة من واحد اتنين تلاتة اربعة هي مش هو كل ده في الاخر هي عايزة معنى الكلام الترجمة اللي هو ايه اريد عايز موقف عايزة موقف

257
01:17:16.050 --> 01:17:36.050
عاطفي فوري خد موقف عاطفي يلا هو بيبقى ده المطلوب ده ده الترجمة ده اللي هو ايه يعني خد موقف عاطفي ارضيني اتأسف لي عن ايه؟ ما اعرفش بس اتأسفت. دي دي حاجة مهمة جدا للطائف. انتم عارفين النكتة المشهورة جدا ودي حاجة عالمية. واحد جاي لابوه بيقول له بابا انا عايز اتجوز. قال له قل له

258
01:17:36.050 --> 01:17:46.050
قل انا اسف لأ لأ انا عايزك قال له انا قل لي انا اسف. ليه يا بابا؟ قل لي الاول انا اسف ونكمل الكلام. ليه قل انا اسف؟ قال له خلاص انا اسف. قال له دلوقتي كده

259
01:17:46.050 --> 01:18:06.050
تقدر تتجوز. ليه؟ اعداد بقى فوق لان ما عندكمش دعوة انت انا افهمهم. ان هو ايه؟ انا زعلان اعتزر لي عن ايه؟ كمان مش عارف اعتزر لي عن ايه اعتذر لي طب انا اسف ايوة هنخرج فين بكرة اوكي؟ هو كده خلاص؟ فيعني حالة غير مفهومة

260
01:18:06.050 --> 01:18:26.050
طيب ده الترجمة. طيب اه في حد اسمه الدكتوراه الدكتور محمد خير الشعال كان حد ربنا يجازيه خير احالني على الرجل آآ اوصيكم بهزا الرجل خيرا يعني. له دورة مطولة آآ سمعت الدورة التأهيلية

261
01:18:26.050 --> 01:18:46.050
المقبلين على الحياة الزوجية الدورة التأهيلية والحياة الزوجية حاجة زي كده. محمد خير الشعان. دورة طويلة تلاتين حلقة خلاص؟ آآ جيدة جدا مفيدة جدا آآ فيها احصاء مفيدة جدا آآ ايه؟ محمد خير الشعال

262
01:18:46.050 --> 01:19:06.050
حاضر خلاص؟ وشامي. ازن اردني. ازن اردني. اردني او سوري. بس هو الراجل ميزته ان هو طبيبه متشرع آآ فالدورة مفيدة جدا جدا جدا آآ اتم بكتير جدا من المحتوى اللي قلناه هنا لان هو الراجل ايه في تلاتين

263
01:19:06.050 --> 01:19:26.050
حلقة يعني ما سابش اي حاجة في امس اي حاجة الا ما اتعرض لها. ميزته من الحاجات اللي اتعرض لها وجيدة جدا. جاب احصا اللي هي مازا يريد الرجال من النساء ومازا تريد النساء من الرجال؟ آآ احد وهو بيقول للرجل انا انقل عن الدكتور محمد خير بيقول ايه ان هو احد القضاة الشرعيين في بعض الدول العربية

264
01:19:26.050 --> 01:19:46.050
عمل احصا على متين اسرة. متين اسرة على الرجال والنساء. اه عرض عليهم تلتاشر طلب اه ايه الستات ان الرجالة ويرتبوهم اولويات. والرجالة عايزين ايه من الستات ويرتبوهم اولويات. وايه الاعلى اولوية هتيجي عند الطرفين. خلاص؟ فالراجل الاحصا بتقول كده

265
01:19:46.050 --> 01:20:06.050
ان هو عرض على الرجال والنساء اختيارات تلتاشر اختيار. الاختيارات بتقول ايه؟ رتب الاتي بحسب الاولويات. الرجالة عايزين ايه من الستات؟ اولوية توفير الطعام المال الشعور بالامن الشعور الشعور بالامن الاحترام المتبادل الثقة آآ الكلام الجميل الفكاهة والمرح

266
01:20:06.050 --> 01:20:26.050
الرقة والدلال اه العفو السماح اه تحمل المسؤولية تبادل الاحاديث ان هو الكلام ما اتكلمش مع الموبايل كلمني انا ما اتكلمتش مع الموبايل الاهتمام بالبيت رعاية شؤون المنزل وكده العاطفة وامور اخرى وامور اخرى. آآ الترتيب جه ايه

267
01:20:26.050 --> 01:20:46.050
سألوا الرجالة ايه رتبوا اهتماماتكم؟ ايه اول ايه اول اربع اهتمامات؟ آآ للرجالة اختاروها في ميتين اسرة يعني متين راجل في متين اسرة آآ نسبة الزيجات ناس متجوزة من بدري يعني كزا جيل. جيز جيل متجوز في التسعينات جيل جيل مكون متجوز في السبعينات جيل متجوز في الستينات. اجيال كتيرة جدا. خلاص

268
01:20:46.050 --> 01:21:06.050
طلع الرجالة عايزين ايه من الستات بنسبة خمسة وتسعين في المية. خمسة وتسعين في المية. من اللي اتقال. لأ ماشي بس في حد بيقول الاكل. بنسبة خمسة وتسعين في المية. الاحصا بتقول ان خمسة وتسعين في المية من الرجالة ايه اهم حاجة عايزينها من الستات من الستات

269
01:21:06.050 --> 01:21:26.050
الاهتمام بالبيت. الاهتمام بالبيت. الاهتمام بالبيت اللي هو داخل فيه ايه؟ فيه ايه؟ كل ما يتعلق برعاية البيت. يعني من اول بتاعة البيت لترتيب لكوي الهدوم لغسيلها لنضافة الولاد للاكل كل ده الاهتمام بالبيت. ليه؟ هو الراجل بيبقى حاسس ان

270
01:21:26.050 --> 01:21:46.050
بعد ما اتجوز الحياة قسمت نصين نصه وهو بيكمل المعركة اللي كانت مع الوحوش برة وعايز يرجع البيت دي محطة سكن وآآ وهدوء وبتاع فتخيل المنطقة دي كمان ايه هي مساحة قلقة بيخش كل حاجة ويلاقيها مش مزبوطة

271
01:21:46.050 --> 01:22:06.050
خلاص؟ خمسة وتسعين في المية قالوا ان اولوياتهم الاهتمام بالبيت. خلاص؟ الاطفال والمنزل والمأكل والملبس وكده. تمانين في المية تاني حاجة بقى في الاولويات العاطفة واخراج المشاعر. ان هو ايه؟ دائما كان في احصا اتعملت على ميت الف واحد في خمس قارات. ايه اكتر

272
01:22:06.050 --> 01:22:26.050
قوية للبشر. اللي هو ايه؟ تحقيق الذات وان اكون شيئا مذكورا. كل الناس. دي الاولوية العظمى في في تحقيق الذات خلاص؟ فتحقيق الذات بييجي ازاي؟ ان الناس تقول لك انت عملت كزا كزا كزا. يعني مسلا واحد بيطلع الاول على العالم في العدو. ده معناه ايه

273
01:22:26.050 --> 01:22:46.050
تحقيق الذات ان العالم كله بيقول له ان انت اسرع رجل في العالم. خلاص؟ في حد بيسدي شيء معروف. معروف. فعايز حد يقول له بارك الله فيك جزاك الله خير عملت حاجة كويسة خلاص؟ فتخيل الراجل الرايح جاي مطحون آآ زي ما احنا قلنا

274
01:22:46.050 --> 01:23:06.050
حساب النقط عند الرجالة هو الراجل تقريبا آآ مضيع آآ يعني تقريبا نص يومه عشان يسد احتياجات هزا البيت اللي هو متكفل ادارته. اهو فهمه الاكبر ان هو يوفي احتياجات هزا البيت. ان هو احتياجات

275
01:23:06.050 --> 01:23:26.050
احتياجات البيت احتياجات الاطفال المالية وكل ده شاغل اهتمام الراجل بشكل كبير جدا بل حاطط رجولته على المحك. ان انا لازم اسد ده وانا انا اللي اقوم بده. فلو بعد ده كله حد ما قلوش ان انت بتعمل حاجة كويسة؟ او مراعاة على ده. مراعاة دائمة هيبقى حاسس

276
01:23:26.050 --> 01:23:46.050
فيه نوع من الإتحاف الشديد جدا. والاتصال على المشاعر المشاعر العاطفية في العموم. يعني ممكن واحدة تتجوز واحد مثلا عشر سنين وهو طبعا يكسر في الرجال يكثر في الرجال بس احنا بنقول النصيحة للطرفين. خلاص؟ اللي هو فكرة ايه؟ ان واحد بيحب واحد يبقى قل له ان انا بحبك. خلاص؟ او انت بتحسن في شيء ان انت

277
01:23:46.050 --> 01:23:56.050
بتحسم في الشيء ده. خلاص؟ فكرة ان انا بحبه من جوة دي يعني ايه؟ قل له قل له الطرف التاني. والنبي صلى الله عليه وسلم وهو يعني سيد الخلق. لما سيدنا عمرو بن العاص سأله

278
01:23:56.050 --> 01:24:16.050
تعلم مرأة ومسمع من الناس قال له من احب الناس اليك؟ قال عائشة. الموضوع بسيط. خلاص؟ فنفس الحكاية فكرة ايه؟ التقدير تقدير اللفظي ده مهم جدا عشان كده النبي صلى الله عليه وسلم كتير جدا في اداب الاسلام فكرة ايه؟ جزء منها السلام والشكر على المعروف وجزاك الله خيرا وفيه جزء كبير كتير جدا منه ادعية

279
01:24:16.050 --> 01:24:36.050
الدعاء بالسلامة والرحمة والبركة وكل ده داخل في داخل في اللغة اليومية بتاعة المسلم. والاخص في في الرجال ومع الرجال مع النساء. تمانين في المية من من برضو من الرجال. تاني مطلب لهم بعد الاهتمام بالبيت. عايزين العاطفة واخراج المشاعر ان هي ايه

280
01:24:36.050 --> 01:24:56.050
بتاعة الطرف التاني تبقى واضحة عليها مقررة بلفظيا يعني. تالت حاجة بنسبة خمسة وسبعين في المية من اختيارات الرجالة عايزين احترام الاحترام اهم حاجة على الاطلاق على الاطلاق ان الرجل طول الوقت يشعر انه رجل. اشعر ان انا رجل ازاي؟ بان انا مقدر ومحترم

281
01:24:56.050 --> 01:25:16.050
مقدر ومحترم خلاص في واحد يقول لك ايه؟ يعني الطاعة لا الاحترام. في فرق كبير جدا بالاحترام والطاعة. يعني يعني في واحد قال لمراته هاتي كوباية ماية. جاب الكوباية اعملي الاكل. اعملي كزا عملتي. هل ده المطلوب؟ لأ. المطلوب ان هو ايه

282
01:25:16.050 --> 01:25:36.050
يتعمل باحترام يتعمل باحترام. الطاعة غير الاحترام. ممكن اعمل حد حاجة وعارف ان انا بحتقره. او ان انا لا اعبأ به او ان هو ايه عزمن اه خلاص هاتي الاكل اهو. خلاص؟ اهي دي الفكرة. فكرة الاحترام. الاحترام ده

283
01:25:36.050 --> 01:25:56.050
عشان كده الامور المعنوية دي صعبة والطرف التاني بيلتقطها على طول. على طول انا فاكر حد مرة استشارني في زيجة. آآ بيقول لي اتجوز او حاجة زي كده قال لي التفاصيل. فاللي بيستشيرني البنت. فقلت لها ما تتجوزيش. الطرف ده. قالت لي لا ده هم جايين

284
01:25:56.050 --> 01:26:16.050
بكرة في البيت بكرة بكرة هييجوا في البيت زيها قلت لها اتصلي به قلت له قولي لهم ما تجيش. قالت لي ازاي؟ وبتاع قلت لها افضل يعني من دلوقتي بعد سنة او سنة حاجة الطرفين اتصلوا بي وفي مشاكل جامدة جدا وبتاع. ايه السبب؟ انا من الاول كان الاعتراض ايه؟ اعتراض

285
01:26:16.050 --> 01:26:36.050
الوحيد على ايه؟ ان كلمة البنت قالتها في السياق. قالت لي انا خلاص احنا افترضنا خلاص بقى خطبة وبتاع ويعني شروع في زواج يعني. ومن جواها على لسان اتقالت كزا مرة ان هي مش متصالة باحترام. مش باصة له باحترام. يعني ايه؟ آآ قلت لها انا مش هينفع. مش هينفع

286
01:26:36.050 --> 01:26:56.050
مش هينفع تكملوا مع بعض ليه؟ لاننا نلاحزة واحدة للحظة واحدة انا حسيت ان مراتي ما بتحترمنيش يعني هني العلاقة دي على طول. ليه جزء من صفات الرجولة المفروض ان هو يكون راجل طبعا احنا بنقول ما بنتكلمش عن الاستسناء. في استسناءات لده كتير خلاص الاصل ان هو يكون كده ان جزء من

287
01:26:56.050 --> 01:27:16.050
رجولة الرجل فكرة الاحترام ان هو مقدر. مقدر ومحترم ده غير ما لوش علاقة بالوضع المالي. بالوضع المالي. يعني واحدة ممكن واحدة تكون اغنى من جوزها خلاص بقى الكسير جدا. بل كثير جدا من الصحابيات والسلف وبتاع كانوا النساء اغنى من الرجال. خلاص او من وسط اعلى

288
01:27:16.050 --> 01:27:36.050
او اي اي سبب هزا الاحترام لو جرح العلاقة بتنهار. على طول مباشرة. خلاص؟ ومش لازم تنهار على فكرة دي كارسة جزء في العلاقات الزوجية ان هي ما بتنهرش في يعني مش سخن. البيت بيقع. لا ده بايه؟ حاجة

289
01:27:36.050 --> 01:27:56.050
وقت طويل جدا هي سياسة عدم الاحترام دي تتراكم. بتبقى ايه؟ في اشارات الجسد في الحركات في الطريقة في طريقة الردود في التون بتاع الكلام في الاحتراف قدام الناس انا فاكر حد من المشايخ الكبار المشايخ القرآن في مصر كانوا عايزين يعملوا لقاء معه مع زوجته

290
01:27:56.050 --> 01:28:16.050
المزيعة بيعملوا بقى حاجة كده بيجربوا الاول هيعملوا هيدخلوا البيت ازاي. فهو دخلوا مع الراجل بتقول له يعني داخلة مع الشيخ البيت. فمراته جريت باست ايده. فقالت له لأ هي هتعمل كده في التصوير؟ قال لها هتعمل ايه؟ قالت له ان هي تعمل كده. قال لها اللي هو كده ايه؟ قلت له ان هي تبوس ايدك. قال لها طب ما امال هتعمل ايه؟ وهي قستها. قالت لها طب وايه المشكلة في كده

291
01:28:16.050 --> 01:28:36.050
قلت لها انا ماما. قالت لها لأ يعني سلمي عليه عادي. قال لساني عيب. ما هي ايه؟ ده انا في المظهر اللي قدامي ايه لا في واضح خلاص العلاقة واضحة. واحد يقول لك هو ده ينفع اهو في السقافة كده بل ده ده شيء محبب جدا. ان هو ايه؟ ده العالم كله انا مش محتاج. فكرة اللغة الجسدية

292
01:28:36.050 --> 01:28:56.050
اه فكرة ان في حد هيتفق على حاجة اه نعمل كزا معلش يقول لك والله اه يعني كلام مع يعني انا هراجع زوجي. انا انا شخصيا موافقة بس زوجي اهو ده داخل في الاحترام. آآ فكرة اللي هو دي يمكن انا اتعرض له بعد كده اللي هو فكرة آآ

293
01:28:56.050 --> 01:29:16.050
حق الرجل على المرأة ده جزء من الاحترام ده اللي هو الاحترام احترام ارادة الرجل منها البيت. البيت يعني لا يدخل احد البيت الا بموافقة يا اما موافقة ضمنية آآ عامة او مخصوصة. يعني واحدة بتقول ايه؟ آآ حد من زمايلي زميلتي بنت جاية لي في البيت

294
01:29:16.050 --> 01:29:36.050
لا يدخل احد البيت الا بإرادة الزوج. طب مامتي جاية بكرة تقول له ان ماما جاية بكرة. ايه يعني ممكن يقول لأ؟ هو يخبر لا يدخل احد بيت الرجل الا بموافقته. ما حدش يدخل البيت في مناطق معينة ابدا

295
01:29:36.050 --> 01:29:56.050
ابدا الا بموافقة الرجل. يعني واحدة جاية لها زوق وواحدة جستها جاية. هندخل البيت ونقعد في اوضة النوم لا الا بموافقة الرجل. فيه واحد لا لا يحب ان يطلع الناس على غرفة نومه. خلاص؟ اللي هي احترام الخصوصيات

296
01:29:56.050 --> 01:30:06.050
واحترام الارادة. ما حدش يخش ما حدش يخش البيت. يقول لك طب ما انا هادي معاد لحد من زمايلي. اه هزا البيت له رب. رب يعني صاحب البيت. صاحب البيت هو الزوج. اهو الشقة دي بتاعتي

297
01:30:06.050 --> 01:30:26.050
الست خلاص واحنا وانا لا انصح بده اطلاقا. اطلاقا لاي غرض من الاغراض. ان الرجل يسكت ولو حتى مأجر من ابوها. لا ما يسكنش عند ابوه مأجر منه مأجر مشتري منه لو اشتراها واتملك خلاص ما حدش في حاجة عنده. لكن عشت في شقة زوجته لأ مأجر من ابوها لأ

298
01:30:26.050 --> 01:30:46.050
خلاص لكن فرضا احنا بنتكلم في الاصل ان هزا البيت ملك الرجل تحت يمين الرجل. فما حدش يخش ولا يطلع غير ايه؟ غير بارادة الرجل. وكزا طبعا في الحركة. ان هي ما تعملش اي حاجة غير لما تقول له. ما تقول له ده داخل في الطاعة. داخل في الطاعة يعني ايه؟ الا بموافقة

299
01:30:46.050 --> 01:31:06.050
مسقط ضمنية العامة اللي هي ايه؟ هو يقول هو يقول وواحد مع العشرة مع طول العشرة يسق في في عقل المرأة. خلاص هو واعرف عارفة دماغه. فيقول لها انا ايه انا موافق اني ايه ان انت تدخلي لو حد البيت. هي عارفة مين

300
01:31:06.050 --> 01:31:26.050
اللي يدخل ومين ما يدخلش. عارفة ان انا ايه؟ هقول ايه؟ لكن الاصل الاصل ان هو لأ. ان هو لغاية ما يراجع صاحب البيت يعني خمسة وسبعين ده خمسة وسبعين في المية من الناس قالوا الاحترام في الدرجة التالتة اخيرا بنسبة ضئيلة جدا للماليات. الماليات ان الست تساعد في

301
01:31:26.050 --> 01:31:36.050
الفلوس ما تساعدش بتاع يعني ايه؟ ده ده اقل حاجة في درجة الاهتمام بتاعتهم. لكن جه في اعلاه الاهتمام بالبيت وعلى كده العاطفة واخراج المشاعر بعد كده الاحترام بعد كده المال. طيب الستات عايزين

302
01:31:36.050 --> 01:31:56.050
رجالة. خمسة وتسعين في المية من الستات خمسة وتسعين في المية من الستات. قالوا احنا اهم صفة في الصفات كلها المزكورة ان يتحلى بها الرجال تحمل المسئولية. ان الراجل يبقى راجل. تحمل المسئولية ايه؟ تحمل المسئولية العامة. يعني انا اعرف مسلا في ناس احيانا بيبقى متجوز

303
01:31:56.050 --> 01:32:16.050
خلاص باقول لك انا شغلي بقى وبتاع مش عارف ايه فانا بسافر كتير. طيب والست ومين العيال؟ بيقول لك طب ما هي هي اللي بتراعي العيال. يعني هي شايلة الشيلة كلها الاعباء بتاعة الحياة والروح والجي ومقاهي اليوميات كل ده بتقع عليها هي؟ اه هي. هي عايزة

304
01:32:16.050 --> 01:32:36.050
الست عايزة حد يشيل عنها مش هي تشيله. خلاص في خمسة وتسعين في المية من الستات اللي شغالهم الاحصاء عايزين حد يتحمل ايه؟ رجل يتحمل مسئولية خمسة وتمانين في المية اللي هي الرغبة التانية او اهم حاجة الستات عايزينها من الرجالة في هزه الاحصاء اللي هو الشعور بالامان. الشعور بالامان. من اولى

305
01:32:36.050 --> 01:32:56.050
الامان على الاطلاق فكرته ده يكسر جدا في الرجالة ناقصين العقل وده كسره من دلوقتي جدا. فكرة التلميح بالطلاق او التلميح بالزواج الاخ. سيء جدا. وبالزات في الطلاق. فكرة الرجل لما بياخد حق شرعي هو حق الشرعي ده صاحب الشريعة اعطاه اداله

306
01:32:56.050 --> 01:33:16.050
ادى لواحد راجل يعني يعني مش الدال ده ادال لرجل يعني فالنبي حديس النبي صلى الله عليه وسلم لعائشة حديس ام زرعش اما الست زكرت ابو زرع وان الست بعد ما وصفت ابو زرع وطلقها واتجوزت واحد تاني الراجل ما خلاش محتاجة ولا حاجة ماديا ونفسيا وبعد كده قالت وكل

307
01:33:16.050 --> 01:33:26.050
اللي عمله ده ما يساويش يوم من ايام ابو زر. يعني يبدو ان ابو زرع ده كان حاجة عظيمة جدا بالنسبة لها. فالنبي صلى الله عليه وسلم قال لعائشة ايه؟ قال لها اكن لك

308
01:33:26.050 --> 01:33:36.050
كابو زرع ام زرع غير اني لا اطلقك لانه طلقها في الاخرة. يعني ابو زرع ده طلق ام زرع في الاخرة. وهي كانت بتحبه جدا وبعد ما اتجوزت وجوزها التاني يعني

309
01:33:36.050 --> 01:33:46.050
يبدو ان هو كان شايلها على كفوف الرحم في كل حاجة بس هي من باب الامانة قالت كل ده ما ما يكفيش يوم من حد كان راجل حاجة عظيمة جدا. خلاص فالنبي صلى الله عليه وسلم بيقول

310
01:33:46.050 --> 01:34:06.050
كيف؟ ولا انا اكن لك كابي زرع وام زرع؟ غير اني لا اطلقه. ففي جزء من عدم المروءة تهديد المرأة الدائم. تهديد المرأة الدائم بالامان الامان في جزء منه الطلاق وجزء منه فكرة الجواز التاني. الرجالة حاليا بيتلعبوا بالمساحة دي. بالرغم ان في كثير من المزاجي على رأسها

311
01:34:06.050 --> 01:34:26.050
المزهب الحنبلي ان التعدد مكروه. ما فيش مزهب من المزهب بيقول ان التعدد هو الاصل. يلا بالمرة. ما فيش ولا مزهب شرعي بيقول كده. يعني التعدد مش الاصل هو التعدد واجب. ده اصلا يخالف يعني ما فيش حاجة كده في الشريعة. ان هو جائز اه. في مزاهب بتقول ان هو مكروه؟ اه. على راسهم السادة الحنابلة

312
01:34:26.050 --> 01:34:46.050
ان هي فكرة القرائي او مكروه ما هو مكروه يعني ينفع يتجوز حاجة لكن هي فكرة التهديد الدائم ده عدم عدم امان نفسي للست. وخاصة ان الست عارفة بسبب سيف الشريعة يعني الشريعة هي اللي قايلة كده مش هو عشان الراجل واخد جايزة نوبل. خلاص؟ ان صاحب الشريعة سمح له لاسباب يعلمها صاحب الشريعة

313
01:34:46.050 --> 01:35:06.050
ان هو يجوز ليه نتجوز اكتر من واحدة. ده معناه ان هو طول اليوم رايح جاي يقول لها ايه؟ ها؟ ها؟ اتجوز ده تاني وبتاع يا حودة. فالاكثار من ده مش من اللطيف بل من عكس المروءة بل عكس سلوك النبي صلى الله عليه وسلم مع زوجته قال لها ايه؟ اكن لك كابي زرع لام زرع غير اني لا اطلقك. ده واحد

314
01:35:06.050 --> 01:35:26.050
وفكرة الطاعة طب ما النبي صلى الله عليه وسلم اتجوز كزا واحدة خلاص بس فكرة التعريض الدائم بعيد جواد طب هم زمان كانوا يقدروا احنا دلوقتي المصريين برضه ايه الكلام اكتر هو اصلا مش قادر يفتح بيت واحد عشان بس نبقى سرعة. خلاص؟ عشان كده انا باقول لكم نصيحة الرجالة المصريين تخاف منهم جدا من الثراء. العقبة

315
01:35:26.050 --> 01:35:46.050
ان هو ما يتجوزش الثراء. اول ما يمسك فلوس اعرفه نسبة مية في المية هيجوز. خلاص؟ اه دي فطرة انسانية برضه عشان يعني انا معكم غرفة ده جزء من الفطرة؟ اه جزء من الفطرة ان هو يبقى مشاعره جواه خليها لك. المشاعر لكن كسرة التصليح ده ايه؟ بيخل به احساس المرأة بالامان

316
01:35:46.050 --> 01:36:06.050
خلاص؟ النسبة الضخمة جدا تالت حاجة من اولويات النساء الشعور بالاحترام. الشعور بالاحترام. الاحترام والتقدير وتقدير تفعل الرجال كثير جدا بسبب آآ النكات وغلبة الهزلة على لغة المصريين الافلام بتاع التقليل جدا من شأن ما تفعله من النساء. وده

317
01:36:06.050 --> 01:36:26.050
علينا بالاسف بالطبع بالطبع لغة المزاح في في كلام المصريين العادي. احنا يغلب علينا ايه؟ المساح في كل حاجة. في كل حاجة فغلب علينا الفكر التقليل من افعال النساء. اللي هو ايه؟ يعني هم بيعملوا ايه؟ مش بيرضعوا ويأكلوا العيال وبيمسحوا البيت ويعملوا الملوخية ومش عارف ايه. هو انت تقدر تعمل

318
01:36:26.050 --> 01:36:46.050
ما فيش راجل يقدر يستحمل اسبوع بتعمله ستة. اللي هو الدوري بتاعها اللي هتعمله لمدة تلاتين سنة. خلاص؟ ما فيش راجل يقدر يستحمل ده انجن يتجن. فهو اللي بتعمله عمل عظيم جدا والا ما كانش صاحب الشريعة. قال ان هي لو عملت دولة تخش الجنة. تخش الجنة يعني داخلة بصاروخ. ايه السبب

319
01:36:46.050 --> 01:37:06.050
ان يبدو ان اللي بتعمله ده شاق جدا. والا لم يكن ليرتب عليه صاحب الشريعة؟ حديس النبي صلى الله عليه وسلم. الست اللي قالت له انا يعني انا المتحدسة باسم النساء واي واحدة سمعت بي تؤيدني في المقولة اللي انا اقولها لك ولو ما سمعتش بي وعارفة اللي انا هقوله ده انت هتقيدني برضو خلاصة الكلام اللي قالت تقوله ايه

320
01:37:06.050 --> 01:37:16.050
قالت له احنا احنا الستات والرجالة متساويين امام صاحب الشريعة في الاوامر والنواهي. يعني الست مأمورة انها تصلي والراجل مأمور ان هي يصلي. والصلاة والصوم والزكاة والحج من الصدق واطلب ما كله

321
01:37:16.050 --> 01:37:36.050
الا انكم فضلتم علينا بالراجل يقدر يعتمر في الوقت اللي يحبه. والحاجة الست يلزمها محرم والجهاد. الستات مش مأمورين بالجهاد. وهكزا. وده بيدي للرجالة ايه افضلية شرعية غير عادية وخاصة الجهاد. فضل الجهاد فضل الرباط. ما نغبرت قدماه في سبيل الله فوق ناقة دخل الجنة. الرجالة

322
01:37:36.050 --> 01:37:46.050
الموضوع سهل يتمشى اي ساحة جهادية دخل الجنة ان شاء الله. فالستات طب وده طب ما الستات محرومين من ده؟ فقالت له كده. فالنبي صلى الله عليه وسلم قال للصحابة

323
01:37:46.050 --> 01:37:56.050
يعني في انتم تشوفوه عقل الست بتسعى في ايه؟ فقالوا له احنا كنا مش متصورين وممكن واحدة ست تسأل في حاجة زي كده. من رجاحة العقل وان هي السؤال متعلق

324
01:37:56.050 --> 01:38:16.050
بالفضل الاخروي. فالنبي صلى الله عليه وسلم يعني لما اقر الاول رجاحة عقل المرأة في السؤال بعد كده قال لها ايه؟ قال لها ان هو ايه؟ حسن تبعل لزوجها يعدل ذلك كله. يعني يعني الست اللي هي تراعي بيتها وتطيع زوجها وتحسن تربيته وتقعد

325
01:38:16.050 --> 01:38:36.050
تربية الاولاد والعمل وطاعة الزوج والحال الاوامر اليومية دي ده يعدل ذلك كله. يعدل ايه؟ يعدل الفرائض واعدل الجهاد واعد للحج واعدل العمرة خلاص؟ عشان كده احنا بنقول ايه؟ ان الست اذا صلت خمسها وصامت فرجها وصامت شهرها واطاعت زوجها. دخلت الجنة

326
01:38:36.050 --> 01:38:56.050
هو ده ده مش حاجة قليلة. فيبدو ان هو تكليف. تكليف. تكليف شاق يعني. ففكرة تقدير اللي بتعمله المرأة تختار به مش لطيف بل عكس المروءة بالعكس الديانة وفي نفس الوقت النساء بحاجة الى ذلك. ان هو شكر شكر الصنيع. يعني الست اللي بتكوي الهدوء وبتاع

327
01:38:56.050 --> 01:39:16.050
لو انا بالزات عشان قبل ما اتجوز كنت مغترب او اعزب انا ما كنتش عايش مع امي. من سنة ستة وتسعين مغترب. انا اتجوزت الفين واربعتاشر. فقعدت من سنة الف تسعمية ستة وتسعين لالفين واربعتاشر مغترب قاعد لوحده. فامي عارف يعني ايه ان انا ابقى قاعد في بيت حد بيرعاني. وعلى كده وامي كانت بترعاني برضو بس آآ يعني

328
01:39:16.050 --> 01:39:36.050
خلاص؟ لما اتجوزت حاسس ان دي نعمة. ليه؟ اللي هو الجهد البسيط اليومي اللي الناس بتقول لك ايه ما هي بتعمل ايه الى اللي بتعمله ده ده بيعتق الانسان. فلو هو بيتعمل ده ولا تشكر النعمة ده شاق جدا على على طابق على الست. وخاصة ان هي

329
01:39:36.050 --> 01:39:56.050
فيها وقت كلها. يعني هي مسلا خاصة حاليا بسبب الفرضانية اللي احنا قلناها في اول الدورة. طب ما هي عايزة تشتغل وعايزة تكمل تعليمها وعايزة تبقى دكتورة وماجستير وتكمل ايه اللي يخليها توقف ده؟ او خاصة لو حد من النساء تعرفوا حد آآ اتجوز وخلف وبيتربع طبيعي. دي معناها ان انت آآ وقتها كله عشان

330
01:39:56.050 --> 01:40:16.050
ضاعت العيل ده. الطفل ده ممكن يقوم بالليل بالميت من تمن لعشر مرات يرضع. يعني ايه مش هتنام؟ هي هتقعد بالزبط سنتين مش هتنام. والله ده فعلا انا شفته في اعرفه في من حكايات امي وبتاع وانا وحتى لما اتجوزت كده انا اقول ان مراتي دي تخش الجنة ان شاء الله ان شاء الله ان شاء الله بسبب يومنا ايه السبب؟ ان هو تمن مرات

331
01:40:16.050 --> 01:40:26.050
انا طبعا ما انا ما فيش. يعني انا الحمد لله التكيف عندي عالي. ما باقومش وما باحسش اصلا. يعني الطفل لو بكى انا ممكن احس لو حاجة اي صوت غريب ممكن اقوم عليه

332
01:40:26.050 --> 01:40:46.050
لكن يومنا ما بحسش بها تمن مرة هي تبقى قايمة عينيها محمرة. ما لك؟ انا ما نمتش خالص. ياه عيانة؟ كل يوم كده ليه؟ تقول لي انت نايم؟ يعني عملت للجهاز وسحبت اقول لها ما انا القطر سحب خلاص. قل لي يوم ما قامت تمن مرات امبارح. والله دي مفاجأة يومنا دي

333
01:40:46.050 --> 01:41:06.050
نايمة معي في نفس الاوضة على نفس السرير يعني وانا. صمود صمود التماسيح نايم ولا اه ففكرة ايه؟ لو هو تخيل هي بتعمل اقول لها بتعمل ايه؟ بترضعيها وبتغيري لها وبتاكليها؟ يا سلام! ده ده جهد انا ما اقدرش اعمله حتى لمدة الربع يوم. فعدم الاعتراف بالصنيع ده

334
01:41:06.050 --> 01:41:16.050
يعني يشبه ان يكون كفرا. الكفر جزء من كفر النعمة. ان هو ايه؟ وكأنها انت ما بتعمليش حاجة. وده مش صحيح. فهم عايزين ننساه من الاحتياجات للريال ان هو تقدر فيما

335
01:41:16.050 --> 01:41:36.050
اخر حاجة خالص ان هو توفير الطعام. الستات عايزينها من الرجالة. اخر حاجة اللي هو ايه؟ اول حاجة يقول لك انا مش بجيب طلبات البيت جبت امبارح مكرونة المكرونة كورونا الاسباجتي ولا لأ والمكرونة القواقع جبتها ولا ما جبتهاش ؟ دي اخر حاجة وهم بيسألوا عليها. سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك. ان شاء الله آآ

336
01:41:36.050 --> 01:42:01.535
المحتوى ان شاء الله المرة