1
00:00:00.150 --> 00:00:23.550
نعم وهذا السند مثل ما تقدم وهو اسناد على شرطهما والحديث في الصحيحين لانه عليه كان يبايع على السمع والطاعة. ثم يقول فيما استطاعت ويلقن فيما استطعت  البيعة ثبتت النبي عليه ما في اخبار كثيرة

2
00:00:24.300 --> 00:00:49.400
كان يبايع اصحابه عليه الصلاة والسلام وكان يلقنهم فيما استطعتم فيما استطعتم وثبتت بيعته لاصحابه في اخبار كثيرة الصحيحين حديث عبادة ابن الصامت وسلم عن المنشط والمكره في عسرنا ويسرنا واثرة علينا وان لا ننازع امر اهلها. الحديث وهو في الصحيحين

3
00:00:49.500 --> 00:01:06.450
وثبت بيعة اخرى في حديث الصامت في الصحيحين بيعة النساء ايضا وكذلك ثبت في الصحيحين انه بايع جرير ابن عبد الله بيع خاصة بايعت رسول الله وسلم على اقام الصلاة وايتاء الزكاة والنصح لكل مسلم

4
00:01:07.000 --> 00:01:27.150
لقنني فيما استطعت على اقام الصلاة وايتاء الزكاة والنصح لكل مسلم كذلك ثبت في الصحيحين من حديث عبد الله بن زيد ومن حديث سلم الاكوع في الصحيحين انه عليه من بايع اصحابه على الموت

5
00:01:27.600 --> 00:01:44.400
وفي لفظ بايعنا على الا نفر يعني في الجهاد في سبيل الله جهاد في سبيل الله  وحديث عبد الله بن زيد لما دعي الى بيعة عبد الله ابن حنظلة في وقعة الحرة

6
00:01:44.950 --> 00:01:58.500
وانه يبايع على الموت قال لا لا ابايع على هذا احدا بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم. وانه بايع الرسول وسلم الموت يعني على الا يفروا حتى ولو ماتوا

7
00:01:58.750 --> 00:02:18.650
هذه هي البيعة والبيع على السمع والطاعة. السمع والطاعة في الحديث الاخر حديث الاشعري والهجرة والجماعة وهذا هو الواجب وهي من اعظم البيعات وبيعة المسلم حينما يبايع اماما اعطاه صفقة يده

8
00:02:18.750 --> 00:02:44.150
وثمرة فؤاده فان جاء اخر يقتل الاه اقتلوه لانه لا يجوز البيعة لامامين وهذه هي البيعة الكبرى وهي البيعة بالامام ايها المسلمين فمن بايع فانه يبايع على السمع والطاعة والطاعة في طاعة الله سبحانه وتعالى

9
00:02:45.300 --> 00:03:14.050
اعطاه صفقة يده وثمرة فؤاده ان تكون بيعة خالصة لا غش فيها ولا خديعة بل القصد بالبيعة هو ان يأتلف قلبه لاخوانه المسلمين وان يجمع الشمل على الوالي والامام فلا يحصل شقاق ولا نزاع وان كل ما سولت

10
00:03:14.100 --> 00:03:33.100
به نفسه مما يظنه مصلحة فان فيه الشر والفساد لما فيه من النزاع والشقاق على ولي الامر وكان يبايعهم عليه الصلاة والسلام على السمع والطاعة. قال وعلى ان نقول بالحق

11
00:03:33.300 --> 00:03:56.000
اينما كنا يقول بالحق ويتكلم بالحق عن علم وعن يقين والاستطاعة هذه في امور الشرع كلها. لكن اكد في مثل هذا المقام لانه مقام عظيم والنبي عليه الصلاة والسلام ربما بايع اصحابه احيانا على امور

12
00:03:56.450 --> 00:04:17.700
يؤكد اهميتها كما في حديث عوف بن مالك في صحيح مسلم انه بايعهم على الا يشركوا بالله شيئا وبايعهم على امور ثم اشر اليهم كلمة خفية اليهم كلمة خفية قال الا تسألوا الناس شيئا

13
00:04:18.650 --> 00:04:38.750
الا تسألوا الناس شيئا هذا الراوي عن عوف رضي الله فلقد رأيت بعض اولئك القوم يسقط شوط احدهم فلا يقول لاحد ناولني اياه. بل ينزل يعني على فرسه عن فرسه كان فرسه

14
00:04:38.850 --> 00:05:04.400
حتى يتناوله بيده عنا  بجواره ليس راكب ومع ذلك ينزل فيتناوله بنفسه. مبالغة في ان لا يسأل احدا شيئا هذه بيعة ايضا جاءت عن النبي عليه السلام ثوبان وغيره وبايع ثوبان ايضا كما عند ابي داوود سند صحيح

15
00:05:04.700 --> 00:05:22.950
الا يسأل الناس قال من لا من يضمن لي الا يسأل الناس شيئا اضمن له الجنة قال انا يا رسول الله لانه يلقي اموره كلها ومسألته  الله سبحانه وتعالى. ولا يسأل احدا

16
00:05:23.000 --> 00:05:35.750
من الناس لهذا قال حتى الصوت وجاء هذا ايضا عن ابي بكر وغيره من الصحابة رضي الله عنهم والحديث في الصحيحين كما تقدم وله شواهد. نعم