1
00:00:00.700 --> 00:00:27.150
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ان الحمد لله تعالى نحمده ونستعين به ونستغفره. ونعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا انه من يهده الله تعالى فلا مضل له

2
00:00:27.200 --> 00:00:42.450
ومن يضلل فلا هادي له. اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله ثم اما بعد. ترم الاخوات الفضليات كانوا بينبهوا على ان فعلا لابد ان يبقى فيه لون من التأهيل للمتزوجين والمتزوجات

3
00:00:42.750 --> 00:01:02.750
الشاب اللي رايح يتجوز البنت رايحة تتجوز لازم يبقى حلو. في انواع من التأهيل في من تأهيل اجتماعي يعني ممكن يفهموا شوية حاجات في تأهيل شوية ممكن يكون اه تأهيل صحي برضه لان فيه حاجات يعني هتطرأ عليهم وكده. وفي انواع من التأهيل. بس انا في رأيي في تأهيل يعني مهمل جدا جدا يعني

4
00:01:02.750 --> 00:01:23.100
يمكن حتى كتير من التأهيل اللي شفته بيشتغل في حتة محددة بيركز على التأهيل الاجتماعي التأهيل الاسري اللي هو فكرة ايه؟ النهاردة ازاي تعاملي يعني انت رايحة تتجوزي آآ مسئولية الزواج؟ ازاي تعاملي جوزك كويس؟ آآ ازاي تهتمي باهالك وتربيهم

5
00:01:23.100 --> 00:01:44.300
تطعمهم مش عارف ايه وتخلي بالك منهم. وكزلك الزوج يعني ازاي يتحمل المسؤولية. بس انا كنت اتمنى ان يبقى فيه نوع من التأهيل للمهمة التأهيل المهمة للامامة دي يعني للرعاية اللي هتحصل يعني لون من التأهيل لهزه الخلافة

6
00:01:44.450 --> 00:02:01.050
الرجل هيبقى خليفة في في في بيته والمرأة هتبقى خليفة في بيتها وهيبقوا هما الاتنين بيخلفوا يعني يخلفوا بعضهم بعضا يعني فمهام الخلافة الخلافة في الارض في هذه البقعة من الارض

7
00:02:01.350 --> 00:02:16.150
مهام الخلافة في هذا البيت لو احنا نجحنا في اقامة يعني مهام الخلافة آآ اني جاعل في الارض خليفة. لو نجحنا في اقامة مهام اللفة دي في البيوتات يبقى سهل قوي انها تقام في المجتمعات

8
00:02:16.200 --> 00:02:39.650
بس المهام دي المهام دي الامانة الامانة دي آآ نقوم بها كما ينبغي. فسمكة خلافة امانة رعاية ماشي آآ اه ايه ما يعني كل دي كل دي اصطلاحات جت في الشريعة. فهزا اللون من التأهيل تحديدا. تأهيل

9
00:02:39.700 --> 00:03:04.850
ان ان الاب يؤهل للمهام الايمانية اللي هتبقى الزوج يؤهل المهام الايمانية اللي هتبقى منوطة به كزوج والزوجة تؤهل للمهام الايمانية اللي هتكون منوطة بها كزوجة اللي هي الامامة الايمانية الخلاف الايمانية الرعاية الايمانية

10
00:03:05.400 --> 00:03:28.200
ده ده لون من التأهيل اللي هو خطير جدا جدا جدا. واللي ازعم للاسف الشديد ان هم بيهتموا مش بيه ما بيهتمش بيها آآ علشان كده احنا بنجد ان البيوت ما بتأديش ادوارها يعني ما ربما تؤدي عكس ادوارها. ليه برضو انا حاسس كده ان فيه

11
00:03:28.200 --> 00:03:50.050
العلمانية دي كأنها برضو ايه يعني صارت حتى للبيوت بيوت الصالحين والصالحات. اللي هو برضه احنا دايما لما بنتكلم في مسألة آآ ان احنا نأهل زوج وزوجة او نأهل اب وام بنركز اوي على تأهيلهم عشان يبقوا سعداء في الدنيا يعني عشان يعيشوا كويس. انا ما بقللش من شأن الكلام ده. ما بقولش ان ده مش مهم يعني

12
00:03:50.050 --> 00:04:02.850
لكن بننسى ان احنا نأهلهم للمهمة اللي هم خلقوا لاجلها يعني. او المهمة اللي هم مقبلين عليها. يعني في في مرحلة ما من حياتهم هيبقى يكفي ان هم يؤهلو كصالحين

13
00:04:03.000 --> 00:04:21.600
مش هيكفي اوي ولا حاجة بس مم لعله ينفع. لكن دلوقتي بقى فرض عين عليهم ان هم يؤهلوا مصلحين الموضوع ما بقاش ما بقاش خيار الحقيقة. ففي وقت زي كده وفي لحظة زي كده يعني ضروري قوي ان الاب

14
00:04:21.600 --> 00:04:41.600
للامامة الايمانية للخلافة لامانة الخلافة الايمانية. للرعاية الايمانية كلكم كلكم راع مم علشان هو عنده مهام هيقوم بها ايمانية عنده مهام بتخص زوجته ومهام تخص اولاده مهام ايمانية هو هو ابتداء محتاج يحط الرؤية الايمانية لهذه

15
00:04:41.600 --> 00:05:02.850
الاسرة اصلا محتاج يعني يحدد المخرجات اللي هو عايز يخرج بها. محتاج بناء بناء ايماني الست اللي جت دي هو محتاج يشتغل عليها والطفل اللي هيتولد ده هيحتاج تشتغل عليه. وكذلك المرأة يعني كل واحد لازم يقوم الراجل بيقوم بدوره ستقوم بدورها يعني ايوة الراجل

16
00:05:02.850 --> 00:05:17.450
حتة وستة حتة لأ يعني كل واحد بيعمل كل اللي يقدر عليه يعني يبقى عشان يبقى عندنا يعني من جانبين او من ناحيتين آآ فكرة ان انا ما انا هعمل ايه بقى ابوهم هو المسئول؟ لا والمرأة راحت في بيت زوجها ومسئولة عن رعيتها يعني

17
00:05:17.600 --> 00:05:46.550
يعني ما القضية دي مهم. فهذا اللون من التأهيل التأهيل الايماني للمهام المهام الايمانية المهام الايمانية ما بتكلمش انا على الحاجات الاجتماعية والحاجات البينية كل ده طيب وجميل ورائع بس النهاردة مثلا يعني النهاردة هل هل اصلا الست البنت اللي قامت بتزوجت دي؟ هل دي اصلا مؤهلة انها تعمل

18
00:05:46.550 --> 00:06:12.300
صيانة لايمان الطفل الجدع المكتسب انا مش هقول مؤهلة تعمل صناعة هل مؤهلة حتى تعمل صيانة هل الزوج ده مؤهل يعمل صيانة صيانة لزوجته والصيانة لاولاده اه هل هل هي مؤهلة لتأمين الصيانة لزوجها برضه؟ والصيانة لاولادها

19
00:06:12.350 --> 00:06:34.700
انا مش بتكلم على الصناعة يعني يعني الصيانة دي يعني احنا يعني يعني كنت يعني شوية او من حجري انا انه ازاي يبدأ بيحميه ويخلي باله عليه ومركز قوي في في الاماكن اللي ممكن يعني مركز قوي مع المؤذيات سواء كانت مباحات واسراف

20
00:06:34.700 --> 00:06:48.600
فيها سواء كانت مكروهات سواء كانت محرمات بدرجاتها ممكن تصل للمكفرات ومركز معها قوي واخد باله منها ومنتبه لها ومش عارف ايه وعنده حكمة حكمة في الصيانة منها وفي معالجتها

21
00:06:49.950 --> 00:07:09.300
ما كنش بيبقى حل تعالوا نروح لمستواه اعلى شوية. هل اصلا هذا هذا الشاب او تلك الفتاة؟ تلقاه متجوز او قامت اتجوزت هل هل هو نفسه اصلا هو مؤهل للصناعة

22
00:07:09.600 --> 00:07:34.150
يعني مؤهل للامداد بالمغذيات عنده المعلومات والادوات اللي يقدر بها يجري العمليات على تلك المغذيات عشان تكون مناسبة لابنه مناسبة لزوجته وهي عشان تكون مناسبة لابنها مناسبة لزوجها ما عندوش اصلا. فازاي يحصل انبات بالمغذيات؟ ولذلك فاحنا في اوقات بنتصور ان احنا عملنا السنة المؤذية حداشر سنة

23
00:07:34.150 --> 00:07:53.600
ولا حاجة انا مش انسانة حكيمة حكيمة في الحقيقة يعني ما عملناش صيام الوقاية. قوا انفسكم واهليكم نارا طبعا انسانة حكيمة فبتتسرب كثير من المؤذيات حقيقة يعني. وبردو احنا بنتصور ان احنا خلاص احنا عندنا قدرة ان احنا نمدهم بالمغذيات وبنعمل كده بنجيب اللبن

24
00:07:53.600 --> 00:08:13.600
ونجيب المية ونجيب مش عارفة حطينا جنب بعضها. طب احنا ما جريناش العمليات على تلك المغذيات علشان خاطر نطمئن انها دخلت واستقرت وتم عضمها وامتصاصها وتم الانتفاع بيها ونقيس اا تشوف الدنيا بتحصل ولا مبتحصلش يعني هل في فعلا تطور بيحصل بيحصل المسألة دي

25
00:08:13.600 --> 00:08:33.600
مسألة بتوجعني جدا والمسألة ذات شجون حقيقة. وانا ما بتكلمش فيها بلساني انا بتكلم فيها بقلبي. يعني غيرة لله وغيرة لدين الله وغيرة الوحي وخشية وخوفا على على اخواني واخواتي يعني. انا انا واحد من الناس اكيد قصرت

26
00:08:33.600 --> 00:08:55.500
واكيد اه اهملت واسأل الله ان يغفر لي يعني تقصيري واتمنى ان ان فعلا الاجيال اللي جاية او الناس اللي جايين يعني يكونوا احسن. احنا يمكن كان عندنا رؤية عامة يمكن حتى كنا بنفهم النصوص يعني يعني احنا لما كنا مسلا بندور على زوجة كنا نقول فاظفر بذات الدين تربت يداك. كويس جدا يعني

27
00:08:55.500 --> 00:09:17.000
بس يمكن احنا كنا كتير يعني اه قالوا بعضنا كان عنده مفهوم ان هو مسلا عايز يتجوز علشان خاطر امرأة تكون متدينة علشان تسعده تسعده يسعده انها تساعده على طاعة ربنا ماشي طالما هو انسان متدين وتسعده انها تكون كويسة وزوجة كويسة وصبر يعني يعني تحسن التباحل يعني. وتربي اولاده كويس

28
00:09:17.350 --> 00:09:37.600
لكن في الحقيقة مكنش في يعني الرؤية بتاعة فكرة ان تكون واحدة اتأكد انها حكيمة في مسألة هي عندها يعني عندها يعني تبصر بالايه؟ بالمؤذيات. وتصبر على المجهودات اللي احنا هنعملها

29
00:09:37.600 --> 00:09:56.950
علشان الوقاية او الحماية او الصيانة من تلك المؤذيات. وعندها تبصر بالصناعة بالمغذيات وتصبر على العمليات اللي هنجريها على تلك المغذيات والمجهودات علشان خاطر تستقر. سواء كان بقى في الاسرة ككل سواء كان بما فيهم انا كزوجة

30
00:09:56.950 --> 00:10:16.950
بما فيهم الاولاد ما كتش الرؤية كده. يعني احنا كان في تصورنا بس انها تكون انسانة ملتزمة وصالحة وتعرف كنت هتعمل حاجة كويسة وما تعملش حاجات يعني تضر البيت او تضر الدين او كده. الدين للاولاد او الزوج. آآ يعني عندها هم في دين ربنا وكلام

31
00:10:16.950 --> 00:10:26.950
من هزا القبيل. يعني اقصد كانت رؤية اجمالية الحقيقة ما كانش ما كانش فيه اه ادراك هذه التفاصيل. واعتقد ان ده كان موجود عند الاخوات برضه يعني كانت رؤية اجمالية ما عندهاش التفاصيل دي

32
00:10:26.950 --> 00:10:48.850
ما عندهاش انها مسلا محتاجة تطمئن اوي الى تبصره بالمؤذيات. هتعمل ايه مع المؤذيات فتعمل ايه مع المؤذيات دي هتتصرف معها ازاي وتشوف يعني ما قدرت ابصره تبصره بالمؤذيات دي سواء كان من المباحات او انما استلم كتير منها ملتزمين بس يكون عندنا اسراف في مباح من البوحات اصلا

33
00:10:48.850 --> 00:11:08.850
مر علينا الدنيا يعني او وقوع في مكروهات احنا بشر برضو. فتشوف حكمته هو في مسألة الايه؟ التبصر بتلك المؤذيات وتحاول برضو تستشف قدرته على التصبر على المجهودات اللي احنا هنعملها عشان الصيام

34
00:11:08.850 --> 00:11:35.500
انا الصيانة والوقاية والحماية من تلك المؤذيات  ومحتاجة بردو تطمئن وتتأكد او يعني تحاول تشوف مقدار تبصره هو بما نحتاج اليه من الامداد المغذيات. ومقدار تبصره بالعمليات اللي هنجريها. وتصبروا على المجهودات اللي هنشتغل عليها عشان نعمل هذا الامداد بالمغذيات. ادراكه اصلا لفكرة ان فيه

35
00:11:35.500 --> 00:11:52.700
ايمان فطري وايمان مكتسب فطرية واستقامة مكتسبة وغيرها من الاشياء. آآ الرؤية البنائية الرؤية البنائية ان يكون عنده رؤية بنائية او هي عندها رؤية بنائية. انه ان احنا نكون فاهمين ان احنا كطرفين ان لما يجي لنا طفل ان الطفل ده احنا قضية ان احنا

36
00:11:52.700 --> 00:12:09.650
بدنيا دي كده كده بتحصل لو لو اتساب في صحرا هيبنى ان شاء الله باذن الله سبحانه وبحمده. نربي تكفل بالرزق كل ما يخص الابدان ده رزق رب تكفل به. انما قضية البناء الايماني ازاي احنا نبنيه ايمانية ونبنيه منهجيا

37
00:12:10.400 --> 00:12:30.400
هذه الرؤية البنائية هل عندي رؤية بنائية ولا ما عنديش رؤية بنائية؟ بنكتشف ان الزوج والزوجة الشاب والشابة عندهم رؤية بنائية سطحية جدا رؤية بنية سطحية ولذلك نوع البناء السطحي اللي هم بيشتغلوا عليه. لما بنيجي نبص عليه للاسف الشديد بنجد ان الصيانة بتاعتهم البناء مش القيس

38
00:12:30.400 --> 00:12:48.400
تمنعوا الصنعة. بنجد ان الصيانة بتاعتهم ما كانتش الصيانة محكمة. عشان كده بنقول ما فيهاش الحكمة. ففي كتير من المؤذيات اللي بتتسرب وهم ربما يكونوا السبب فيها والصناعة بتاعتهم ما كتش صناعة اصلا يعني يعني فيها حكمة او محكمة او او على بصيرة

39
00:12:48.700 --> 00:13:06.800
فكتير من المغذيات ما بيمدوش بها ويمد بمغذيات اقل شأنا من المؤذيات التي ينبغي ان يتم الامداد بها والمغذيات يجيبوها ما يقولوش عليها عمليات. وان اجروا عليها عمليات ما يجروش قياسات عشان يطمئنوا لحصول المخرجات حصلت ولا ما حصلتش

40
00:13:06.800 --> 00:13:30.500
المهم يعني ده واقع ده واقع يعني مؤلم ممكن الكلام اللي انا بقوله ده البعض يقول ياه يا دكتور تتكلم في حاجات خرافية وحاجات خزعبلاتية وحاجات مش عارف ايه يعني ده حاجات كده في الاحلام. الحقيقة برضو مم يعني جزء من الاشكال ممكن مش عند الشاب ده ولا عند البنت دي. هو محتاج حد يأهله. هو محتاج حد يهيئه للكلام ده

41
00:13:30.500 --> 00:13:46.450
والبنت محتاجة حد يأهلها او يهيئها لهذا الكلام. علشان ندرك ان احنا النهاردة في مهام احنا ما بناخدش بالنا منها. انا ببقى حزين جدا ان يعني من اكتر الحاجات اللي بشوفها لما بتحصل مشكلة بين راجل وست

42
00:13:47.150 --> 00:14:01.050
مين الضحية دايما  لا الضحية لراجل ولا الست. صراحة مع تمام احترامي يعني يعني الراجل مش ضحية عادي يعرف يتصرف والدنيا والست برضو مش ضحية يعني يعني فكرة انها ضحية دي مش ضحية ولا حاجة

43
00:14:01.600 --> 00:14:25.850
اللي بيبقى ضحية دايما الولاد وانا مسلا بتصدم لما الاقي بعض البيوت الملتزمة مسلا او بيوت الصالحين والصالحات مبيخدوش بالهم ان اللي ما بينهم اساسا هو بيدمر هزا يعني يعني احنا هقول اعمل ايه ما عندناش يعني مش فاهمين آآ

44
00:14:25.850 --> 00:14:40.250
الزواج ده منزومة الزواج دي عبارة عن ايه اصلا؟ يعني مش فاهمين منزومة الزواج. يعني انا لما جيت النهاردة اتجوز او حضرتك لما رحت تتجوزي ما حطتش واحد اتنين تلاتة يعني حتى على الاقل مقاصد المنزومة دي مش مش حاضرة معنا

45
00:14:40.700 --> 00:15:02.550
مقاصدها مقاصد المنزومة ما هياش حضرة يعني المهام المنوطة بالشخص اللي هيدخل في هذا التعاقد او ذاك التبايع مش واضحة في السين يعني احنا دايما المهام اللي بنشتغل عليها على مستويات معينة يعني انا قلت مسلا في منزومة الحب ومنزومة الحقوق. كله على منزومة الحب

46
00:15:03.750 --> 00:15:29.100
لا تبايع او تعاقد على منزومة الحب لأ ده اصل التابعة ده مزبوط اصلا منزومة الحقوق ان انا دخلت دخلت المنزومة دي فانا لي حقوق وعلي واجبات والطرف الاخر له حقوق. الطرف الاخر ده ممكن يبقى زوج ممكن يبقى اهل زوج. ممكن يبقى ابناء. له حلو لهم حقوق. ده اصل المنزومة

47
00:15:29.100 --> 00:15:45.500
اصلا اصل المنزومة كده والحقوق دي لما نيجي نبص عليها اصناف. يعني الحقوق دي اصناف. فالحقل ده زاتوه الحق ده زاته انا مطلوب مني اصلا مطلوب مني ان انا اقوم بالحق ده وده وده وده

48
00:15:45.850 --> 00:16:07.800
وفي بعد اخر لهم في منزومة الحب بقى الحقوق دي اولها ايمانية بشكل اساسي حق ايماني في حق ايماني اصلا انا دخلت في هذه العلاقات التعاقدية المفروض اصلا ان انا اصبحت علي واجبات ايمانية. الحقوق دي قدام مين؟ الاشكال الكبير ان احنا بنركز على الحقوق اللي قدام الناس

49
00:16:08.150 --> 00:16:21.800
الزوجة مركزة على حكمه اللي قدام زوجها والزوج واللي قدام زوجته او قدام اهل زوجها او قدام مش عارف آآ اصحاب زوجها او الناس اللي هم الوسط المحيط الحقول اللي قدام ربنا اللي هنقابل ربنا نسأل عنها

50
00:16:22.550 --> 00:16:40.850
القضية مش مهم الحقوق اللي عند الناس دي. ما اقصدش انها اقل اهمية المهم الحقوق اللي عند ربنا اصلا هذا اللون من الحقوق بيأتي في صدارة الحقوق الايمانية فكرة الصيانة والصناعة الايمان للاولاد وايمان الزوج ده وايمان الاسرة دي

51
00:16:42.050 --> 00:16:57.800
نفس الكلام عند الرجل اما انا اكون داخل هذه المنظومة من الاول وحضرتك داخلة المنظومة دي من الاول. واحنا مقاصدنا واضحة. مقاصدنا واضحة. طالما دخلت في هذه المنظومة انا في اختبار في ابتلاء في فتنة كمان

52
00:16:58.250 --> 00:17:18.300
ادي الاختبار الابتلاء اللي انا فيه ابتلاء في الحقيقي ايوة ما هي الدنيا كده في حاجات حلوة انا باخدها يوم المنظومة دي. وفي حاجات تانية في تكليفات عليها فلزلك برضو اللي هو يا ريتني ما اتجوزت يا ريتني مش عارف ايه ده الجواز مش عارف ايه والحورات الحمضانة دي بقى بتاع اناناس انا اسف في اللفظ بس دماغهم في عالم تاني اصلا

53
00:17:19.100 --> 00:17:38.650
الهاربين دول يعني ما الكلام ده ايام ممكن يتقال مزاحم بس في الحقيقة ما فيش كده مشكلة في الدنيا ما فيش اللي هو انا باخد الباكيدج على بعضها طبيعي ده جزء من واللي هتقعد تقول لك يا ريتني ما اتجوزت ولو ما اتجوزتش هتقعد معزبة نفسها ومعزبة كل الكائنات البشرية ممكن تكون تتعزب الكرة الارضية اصلا يعني وتعزب

54
00:17:38.650 --> 00:17:54.150
بالمخلوقات التي في قعر البحر ما يعني  المنزومة زاتها هي خلاص جزء من يعني من سنن الله في خلقه. السنن الانسانية. فهذه السنن الحاضرة الان اصبح في تحدي في تحدي موجود

55
00:17:54.150 --> 00:18:14.850
اصلا ولذلك تقول اللي ربنا ما قدرلهاش اكيد مش الخير لها تخش المنزومة دي لانها ربما لو دخلت المنزومة دي فعلا كانت ممكن تخرج منها تروح النار ولا حاجة وربنا قدر لها اكيد ربنا يعلم ان انها تقدر انها ده يكون طريقها للجنة

56
00:18:15.350 --> 00:18:25.350
اللي ربنا ما قدرلوش نفس الكلام واللي ربنا قدر له نفس الكلام. نفس القصة يا ريت الناس تفهم كده. ما يقعدش الا ربنا ما قدروش يقدرلوش يبقى زعلان ومش عارف ايه وخارب الدنيا

57
00:18:25.350 --> 00:18:47.250
وساخط على الله يعني قتل الانسان ما اكثر ده ممكن الانسان ده لو كان دخل المنزومة دي كان كفر وفجر وخرب الدنيا وضاعت دنياه اخرى ربنا ما يعجزهوش يعني معلش انا اسف يعني اي واحد ما لوش اي لازمة في الشارع ممكن يتوفق في واحدة ويتجوزها وخلصنا يعني

58
00:18:47.400 --> 00:18:59.750
مش قضية ان هو ابتلاء واختبار حقيقي. واللي دخل المنزومة دي برضو قلت الكلام ده مرة متكررة. ما يقعدش برضو يقول ايه انا مش عارف ايه ما كنتش اتجوزت. انا ليه اتجوزت؟ انا مش عارف ايه

59
00:18:59.750 --> 00:19:15.750
طالما دخلت قدر الله يقول لك هذه المنظومة وقدر الله لك هذه المنظومة يبقى ربنا يعلم ان انت تقدر ان تكون المنظومة دي ببوابتك للجنة الحياة الحقيقية ما لوش اي لازمة كل اللي احنا فهمنا النهاردة ده

60
00:19:15.850 --> 00:19:33.050
كل ده لا قيمة له اصلا يعني لا عيب ولا هو. وزينة وتفاخر بينكم وتكاثر يعني ما مش مش حاجة يعني ما هياش مش مش حاجة اصلا اللعب له حقيقة وله لعب ما هواش حاجة اصلا

61
00:19:33.800 --> 00:19:50.350
يعني ما الدنيا في الاخرة الا كما يضع احدكم اصبعه في اليمن فلينظر بما يخرج يعني وسيد يعني ان هذه المتاع القليل متاع الغرور اللي احنا فيه ما هواش كل ده الحقيقة اللي بينشغل الانسان حياته الحقيقية

62
00:19:50.350 --> 00:20:09.100
فاللي اقصده هرجع تاني لفكرة ان المنظومة دي زاتها الناس المقبلين عليها عندهم اشكال معه مع تفهم مقاصدها وتفهم مهامها انا ما روحتش انام النهاردة واحدة مسلا يقولوا له انت اتعينت امام في الجامع

63
00:20:09.350 --> 00:20:26.050
بعد متى انت امام مسلا اتى امي ولا مسلا مقيمة مش ايا كانت بتبقى مسئولة عن مسلا مدرسة في مدرسة مسلا ما ما فيش مهام في مهام قلت لهم لأ انا مهمتي يبقى عندي حضور وانصراف واقعد في الفصل

64
00:20:27.200 --> 00:20:43.150
اللي هو بتتخيله بعض الزوجات. انا عندي حضور وانصراف واقعد في الفصل يعني انا بقى انا قاعدة في البيت وبمضي حضور وانصراف وباعمل لك لقمتك وباعمل لك هدمتك ما لكش عندي حاجة

65
00:20:43.600 --> 00:21:02.800
نفس اللي بشتغل في مدرسة مدرسة انا بمضي حضور وانصراف وقاعدة في الفصل جدتك انا اسف في اللفظ جثة بكتب الحاجات على السبورة وبعمل كشكول التحضير بتاعي واخر حلاوة عشان اي حد يجي من برة يلاقيني زي الالف

66
00:21:03.150 --> 00:21:17.450
فين بقى المهام بتاع المعلمة دي في الفصل ده المهمة الحقيقية اصلا في المهام التعليمية اساسا نفس القصة اللي بتحصل النهاردة في ان الست بتفهم ان منزومة الحقوق واقفة فين

67
00:21:17.850 --> 00:21:34.450
خلاص انا اهو بعمل لك لقمتك بعمل لك هدمتك آآ الحضور والانصراف في البيت زي ما انت عايز طبقا لقواعدك بدخل امتى بخرج امتى مش عارف ايه عايشة معكم ما تقوليش مش عارف ايه يعني ما تقوليش آآ

68
00:21:34.800 --> 00:21:50.800
انت ما تطالبنيش بهزه الاشياء مش ما اشغلش بالي انا اه افكر انا في نفسي وخلاص يعني مش منطق يعني. ايوة ماشي لو كان بقى بنفكر مرة واتنين وتلاتة وعشرة وعشرين والف والدنيا مستعصية. لغاية ما هنموت نفضل نحاول

69
00:21:51.300 --> 00:22:12.850
والراجل برضو متصور انها المنزومة ايه اهو انا بخش البيت باند حضور انصراف او بروح الفندق حتى تعبير الستات او اللوكاندة بمضي وانصراف واللوكاندة بتتحول او الفندق بتتحول لمطعم باكل وبشرب في هزا المطعم وبنام وببقى موجود خلاص

70
00:22:13.000 --> 00:22:32.300
وبادفع فلوس ماشي؟ ومسلا في الحاجات الكبيرة المشهود بيبقى موجود مش عارف ايه الحاجات اللي محتاجة راجل بتبقى فيه جتة راجل موجودة لكن هزه هزه الرعاية الايمانية المهام الايمانية اللي بيقوم بها هذا الرجل في هذه الاسرة مش هقدر اصلا. هو مش شايف ان القصة دي حاضرة عندي اصلا يعني

71
00:22:32.700 --> 00:22:54.950
على ان في الاساس هو ده يعني مسلم اجتمع مع مسلمة في مكان واصبح بينهم فيه انسان وجد يعني باي منطق اقنعوني ان يكون كل اللي شغال عليه المسلم او المسلمة دول ياكل ويشرب ومش عارف وايه الولد وآآ

72
00:22:55.350 --> 00:23:13.300
او يعني الحاجات النزرة حتى السطحية ما فيش رؤية واضحة ما فيش ما فيش يعني خطوات محددة للكلام ده يعني لا مشكلة مشكلة كبيرة جدا جدا. فمن الاول الهري ده كله في ايه؟ ان من الاول اصلا في اشكال. في اشكال في ايه

73
00:23:13.300 --> 00:23:34.750
في مسألة اصلا ادراك الشاب او الفتاة لمهام الزوج او الزوجة لمقاصد الزواج لما هو مقبل عليه؟ وبناء عليه هتأهل له البنت مسلا ما هي عارفة ان مسلا من المهام انها مسلا انا اسف في لفز في زوجها

74
00:23:34.800 --> 00:23:57.200
فبتتهيأ لذلك والراجل من مهامه ان هم يوكلها ويشربها ومش عارف يعمل ايه بيتهيأ لزلك. بيتهيأ فعلا بيشوف شغله وبيبقى عنده دخل. وهي مش عارف علم تطبخ عشان تعرف تعمله وتعلم تغسل بنتهيأ لكل الكلام ده فليه احنا مش بنتهيأ ايمانيا يعني ده اشكال كبير اشكال كبير جدا

75
00:23:57.200 --> 00:24:12.400
لزلك انا بزعل جدا من البنات اللي هم لسة ما اتجوزوش للواحدة فيهم مسلا ايه آآ تيجي حاجة للاطفال تقول لك انا ما عنديش اطفال تيجي حاجة مسلا في بناء الانسان آآ تقول لك ما اصل انا مش عارف ايه ولا حاجة تخص الاسرة يقول لك انا مش عارف ايه

76
00:24:13.200 --> 00:24:25.450
وهنا نعيد تاني انتاج كائنات من هزا النوع اصلا مع كلام احترامي يعني احنا نعيد انتاج الكائنات دي تاني سبحان الله لما قعدت افكر برضو في فكرة ايه فاظفر بذات الدين

77
00:24:26.650 --> 00:24:46.350
تربت يداك ولما اذا جاءكم من ترضون دينه وخلقه لما قعدت برضو تفكر في هذه المسألة هل ذات الدين هي الانسانة اللي في نفسها هي مسلا الحمد لله بتصلي وبتصوم. انا اعتقد ان المسألة ابعد من كده بكتير ذات الدين دي صلاحا واصلاحا

78
00:24:46.500 --> 00:25:06.650
الانسانة اللي تكون قادرة على اقامة الدين في نفسها وفي غيرها. ان اقيموا الدين ولا تتفرقوا فيه واقامة الدين يعني ايه اقامة كتاب الله واقامة الصلاة منهم اقاموا التوراة والانجيل وانزل اليهم من ربهم خلاص اقيموا الصلاة. اقامت الكتاب اللي اقامت الصلاة. واحد بقى عندها عندها القدرة دي

79
00:25:06.700 --> 00:25:21.250
على اقامة الدين في نفسها ذات دين في نفسها صالحا وذات دين في غيرها اصلاح فهي قادرة على اقامة الدين في نفسها وفي غيرها لان كلمة ذات ذو بمعنى صاحب

80
00:25:21.650 --> 00:25:41.650
يعني صاحب والصحبة فيها الملازمة ملازم ملازمة الشيء للشخص اصلا. فمش معقولة تكون ذات دين من اول ما تخش محرابها بتصلي وتخرج من مسلا وهي قاعدة في البيت ومع جوزها ومش عارف ايه ما عندهاش دي. انا سامحوني في اللفظ كتير جدا بشوف بعض الاخوة يحكوا لي عن بعض تصرفات زوجات. آآ

81
00:25:41.650 --> 00:26:01.500
والمفروض صالحاتهم. نقول دي ما عندهاش دين. ما اقصدش انها يعني بكفرها ولا بتاع يعني نعوذ بالله من ذلك. بس فعلا فين الدين؟ هو الدين في الحتة دي بس واشوف برضو بعض الازواج ليه برة اللهم بارك ومش عارف ايه او في مناح معين اللهم بارك تلاقيه في في الباقي يعني مش يعني

82
00:26:01.500 --> 00:26:15.450
لا يرضى المرء دينه ترضون دينه وخلقه ميرضاش للممرضين هو خلقه في الدين ده فين؟ الدين ده اقامة الدين. اقامة الدين في النفس واقامة الدين في اللي انا مسئول عنه

83
00:26:15.550 --> 00:26:27.750
لو قيمة دين في ولادي ازاي انا اقدر اقيم في يوم الدين انا اصلا ما عنديش انا ما عنديش انا المؤهلات ولا عندي المهارات ولا عندي الكفايات المطلوبة لاقامة الدين فيه

84
00:26:28.250 --> 00:26:54.700
اقامة الدين اقامة الصلاة واقامة اقامة كتاب الله واقامة الصلاة والصيانة والصناعة بناؤه فين معنديش انا لم اهيئ لذلك ما ادونيش الدورات دي. انا في الفترات اللي كان كنت بشتغل بشكل مكثف في عيادتي يعني. آآ او في هنا في في الطب ما سواء كان في العيادة او في عندنا فروع الحياة. كنت بقى بقيت

85
00:26:55.150 --> 00:27:05.150
بشوف كتير بيجي لي الامهات طبعا في المرحلة اللي هي الست شهور الاولى دي. كنت اتمنى يعني حقيقة ان هم يتم تثقيفهم وتوعيتهم فيما يتعلق بالطفل دوت خلي بالها معك يا

86
00:27:05.150 --> 00:27:19.300
مش عارف اقول الحاجات دي وتبقى فاهمة ما هي مقبلة عليه لكن اه الواحد بقى يعني لما بقى بيبص بنظرة ابعد شوية لما يعني احنا بقى مسلا انا كنت في الغالب بيجوا يشتكوا لي من مشاكل الابدان

87
00:27:19.300 --> 00:27:33.250
بعد شوية بقى لما بدأ الاهتمام اكتر بالسوشيال ميديا او طب الاطفال المجتمعي فبدأت اطلع برة الابدان شوية اركز على العمران على تعليمهم ركز على الوجدان على مشاكلهم النفسية خلاص؟

88
00:27:33.350 --> 00:27:53.000
ونركز على الايمان عم بشكلهم الايمانية فبدأت اخد بالي ان في في مشاكل كبيرة في مصايب كبيرة هنا اصلا. مصايب كبيرة حرفيا في المنطقة دي محتاجين الزوج والزوجة او محتاج الشاب والفتاة محتاجين تأهيل اصلا وهو داخلين على هزا هزا الامر. عشان كده على اقل التقديرات انا بشوف

89
00:27:53.000 --> 00:28:14.950
نصيحة والله الذي لا اله الا هو لوجه الله نصيحة لوجه الله اللي منكم عنده بنت من الضروري انها تهيأ فيما يخص الاطفال تهيأ حتى في اللي احنا بنحكيه يعني على اقل التقديرات لو ربنا من عليها وعندها يعني الحمد لله همة كويسة تاخد العلم والعمل ومن ورا العلم والعمل تاخد بلومة الرعاية مسلا

90
00:28:14.950 --> 00:28:36.800
والله همتها اضعف تاخد صناعة الطفل القرآني صناعة الطفل بشكل عام يعني خلاص لانها فيها صناعة الطفل القرآني وصناعة الطفل المصلي وصناعة الطفل المؤمن في المستويات الخمسة في نزامها الجديد. يعني اد ما في الامر تاخد حتى بين الابناء. ما فيش برضو خالص تاخد منها الابناء

91
00:28:36.900 --> 00:28:51.600
وكذلك الامر اللي عنده شاب مقبل عز وجل لان على اقل التقديرات يحصل نوع من التهيئة الايمانية او نوع من التأهيل الايماني. تأهيل للمهام اللي احنا هنبقى مسئولين عنها للامانة. اللي احنا

92
00:28:51.600 --> 00:29:07.900
حملها دي عشان اقدر انا اقوم بادواري المطلوبة مني ادواري البنائية في مجال الصيانة وفي مجال الصناعة. الصيانة من المؤذيات والصناعة آآ اللي هي امداد بالمغذيات. فابقى عندنا الكلام ده عندي

93
00:29:07.900 --> 00:29:24.200
ايه لهذا الامر؟ طيب فده المفروض يعني وانا كنت يعني يعني اسأل الله سبحانه وبحمده انه يبارك في الوقت والجهد ان فعلا يخصص شيء لتأهيل الشاب والفتاة او تأهيل المتزوجين

94
00:29:24.200 --> 00:29:40.800
المقبلين على الزواج او حتى المتزوجين لمثل هذه المسائل. يمكن ده اللي احنا مشغولين به الحقيقة في معظم دوراتنا وكورساتنا يعني. آآ اه لان لان دي رمانة الميزان لان لو نجحنا ان احنا نقوم بالمهمة دي انا بقول دايما دي المهمة المركزية

95
00:29:41.200 --> 00:29:59.900
دي مهمة المهمات. مهمة المهمات بالرعاية الايمانية او البناء الايماني هو مهمة المهمات او المهمة المركزية ان لو لو احنا اشتغلنا عليها حلو قوي هيزبط كل حاجة تاني ولو اهملناها مش هيغني

96
00:30:00.200 --> 00:30:19.050
عن اهمالنا لها ان احنا جبنا مية في المية في كل المحاور الاخرى حقيقة ان مسألة خطيرة جدا جدا جدا فالشاهد اللي اقصده نتمنى ان ربنا يقدر ويبقى عندنا فرصة نعمل حاجة زي كده لو ما تيسرش فلعل الكلمتين دول ممكن يبقى يقصهم كده وينزله لكم

97
00:30:19.050 --> 00:30:39.050
آآ او تخبي بهم احبابكم يعني. آآ لعلهم يعني بيوصلوا رسالتنا وزي ما قلت حاليا موجود. اللي يعين الشخص على الكلام ده بمستوياته التلاتة مستوى آآ دبلومة العلم والعمل في دبلومة الرعاية بشكل اوسع. آآ مستواه اقل منه شوية دراية

98
00:30:39.050 --> 00:30:59.050
اللي هو مستوى صناعة الطفل آآ طفل قرآني طفل مصلي يعني بيقبل خمس مستويات بتوعه. المستوى بناء الابناء المستوى الاول المستوى التاني. ده يعني كده تلات اهو لو يعني الشخص بيحس يبقى داخل يعني يبقى ده شبه مفروض كده لو بايدي كنت افرضه ان هي الناس نفسها تبقى داخلة فاهمة فاهمة الرؤية

99
00:30:59.050 --> 00:31:20.350
في حاجات اوي واجتماعية يعني انا يمكن قلت لحضراتكم قبل كده ان احنا لما بنيجي نتجوز آآ يعني يعني غالبا ما حدش بيتجوز مسلا ما فيش واحدة بتتجوز بتقول مش عايزة تخلف اوي يعني مش في دماغها مش عايز ما فيش اطفال. حتى لو هي مش عايزة زوجها عايز

100
00:31:20.350 --> 00:31:40.350
حتى وهي وزوجها مش عايزين حماتها عايزة تخرب لها الدنيا. آآ يعني او امها عايزة تخرب الدنيا. او لقوا ام موساد بتاع الطماطم يعني بعد تلت تيام من الجواز ها لسة ما فيش حاجة يعني يعني ده طبيعي ان هو اصلا كده كده يعني ده حاجة محطوطة كده في

101
00:31:41.350 --> 00:32:03.650
فطبيعي جدا المتزوج او المتزوجة بيبقى عارف ان هو مقدم على ان في اطفال. يعني ده ده طبيعي جدا يعني ده ده حاجة بداهية. ساعتها بنبه الاخوات الفضليات يعني المقبلات على الزواج تقولي لها لو سمحتي لما لما تقعدي تركزي آآ تختاري انت ركزي انك مش بتختاري

102
00:32:03.650 --> 00:32:22.800
بتاع الافلام ماشي؟ اللي هو بقى آآ مش عارف ايه ونتغدى حب ونتعشى الحب الوهم والخربان ده. انت بتختاري زوج واب  وانت مش بتختار مش بتختار زوجة بتختار زوجة وام

103
00:32:22.950 --> 00:32:47.100
فاوعى تنسى بعد بعد ان دي هتكون ام فدي لو كانت ام هتبقى عاملة ازاي هتبقى انسانة مسؤولة مسؤولة عن ايمانهم انسانة عندها مسلا الحكمة والحب والحزم عندها المحبة وعندها الهيبة. مين

104
00:32:47.900 --> 00:33:14.600
ساعتها لو ده اتحط ما بين عنينا فيه ناس مش هنختارهم قولا واحدا مهما كان الاختيار ده مغري وكذلك الامر حضرتك النهاردة لما بتروح لما بتروحي تختاري بتختاري اب يعني انت لما تيجي تبصي عليه نفس القصة ويختار ام. انا مش عايز اروح ابعد من كده. مش عايز اروح ابعد من كده

105
00:33:14.750 --> 00:33:34.750
يعني انا بس ده على ادنى المستويات. ففي الاختيار احنا بنختار زوج. ماشي اختاري زوج انتي ضروري تختاريه صالح اا وضروري تختاريها صالحا آآ هي تكون ذات دين وانت وهو يكون آآ ترضين دينه وخلقه ماشي

106
00:33:35.200 --> 00:33:55.800
ومؤمن هي مؤمنة ولا عبد مؤمن خير من مشرك ولا امة مؤمنة خير المشركة ولو اعجبتكم يعني. فالايمان حاضر حاضر الايمان ماشي ده على مستوى الزوجة يعني فبنبقى مهتمين احنا قوي بصلاح وتمام وزي الفل طب الاصلاح بقى

107
00:33:56.200 --> 00:34:16.400
فانا عايز انا اشوف الشخص ده مهاراته الاصلاحية عاملة ازاي. اهتماماته بالاصلاح عاملة ازاي اصلا ولزلك بنلاحز المسألة دي مسلا بشكل واضح فهو هيبقى هيصلح هيصلح عياله ازاي؟ هيصلح هيصلح لنا ازاي اصلا كامرأة هي هي كست هتصلحني ازاي؟ ما هو برضه ده

108
00:34:16.400 --> 00:34:26.250
يفهم ان انا برضو انا كزوج ما فيش حاجة لسة انا واخد بالدفة طول الوقت ما هي برضو الزوجة لها وقت بتذكر بالله لها وقت بتعظ الهم انت امرأة صالحة

109
00:34:26.850 --> 00:34:40.050
فعلا يعني سبحان الملك انها فعلا تذكر الانسان بالله وتعينه على طاعة الله. مطلوب اصلا. وعادي هي زي ما قلت ممكن آآ يقدر الله ان هي تاخد الشمس في الاسرة وهو ياخد دور القمر

110
00:34:40.950 --> 00:34:55.600
على ان الاصل ان هو الراجل ياخد دور الشمس والمرأة تاخد دور القمر والشمس والقمر ائت امي ساجدي. زي ما قلنا قبل كده احنا بنتكلم في سورة الشمس. فاللي شاهد اللي اقصده ان آآ

111
00:34:55.600 --> 00:35:10.300
بنيجي احنا نحط في الاختيار اختياره كزوج. ماشي فبتركز حضرتك على ايه؟ على شكلها واخلاقها ومش عارف وصلاتها وكل ده حلو. وحضرتك بتركزي على مش عارف شكله وعلى مش عارف

112
00:35:10.300 --> 00:35:28.900
ايه امكاني يعني قصته المهم وبعدين بننسى بقى البعد بتاع الايه ان ده اب وان دي ام فالمهام مهام الابوة ومهام الامومة. مهام الابوة ايوة يا عم هي مش هتعرف يعني تربي عيل؟ لا مش هتعرف تربي عيل

113
00:35:30.050 --> 00:35:43.050
على الوضع ده مش اكتر من هو يعني مش هعرف اربي عيال ولا مش هعرف اربي عيال ولزلك انا انا اسف انا اسف والكلمة ممكن تكون هتزعل ناس كتير بيطلعوا من بيتهم مش متربيين

114
00:35:43.550 --> 00:36:07.850
مش هقول بقى مش متربيين بالعرف بتاع الناس متربيين اجتماعيا مش متربيين ايمانيا بيعرف يبني انا اعرف اسكن البيت ده بس ما اعرفش ابني بيت يعني انا اعرف اسكن الدور الاول بتاع البيت ده تمام زي الفل اللي هو نايم اللي هو مبني. بس ما اعرفش ابني الدور التاني. هي ما تعرفش تبني الدور التاني

115
00:36:08.400 --> 00:36:25.550
انا عايز اروح ابعد من كده بقى وحط مستوى تالت. مستوى ايه بقى؟ مستوى ان الام دي نفسها بتحتاج زوج بتحتاج اب لاولادها بتحتاج في اوقات بقى اب واخ لها ايه

116
00:36:26.950 --> 00:36:43.950
اب واخ يعني اب صاحب اب وصاحب. حد فيه الابوة دي والاحتواء بتاع الابوة. ومحتاجة اخ او صاحب المتطلبات اللي هي. هل فعلا فعلا هذا الشخص سيكون صاحب ويكون اخ

117
00:36:44.300 --> 00:36:59.650
هل فعلا هذا الشخص فتشوف هو مع الانثى اللي تخصه بيبقى عامل ازاي هو بالنسبة مقدار مسئوليته عن الانثى اللي تخصه. هو بالنسبة للانثى اللي تخصه سواء كانت امه او اخته او مش عارف ايه. مش بقى مع الحريم

118
00:36:59.650 --> 00:37:14.950
مرة ولا مش عارف يعني هو اصلا في في صفات الابوة دي الاحتواء ده وفي صفات الاخوة والصحبة والقرب ده علشان ده يفرق  هيفرق فيفرق لان ده احتياج هتحتاجه المرأة

119
00:37:15.600 --> 00:37:29.950
فاش نقدر ان هو يدير الكلام ده فده مستوى تالت نفس الكلام عند الراجل عنده مستوى تالت هل الست دي تنفع تكون ام؟ هل هتحبني وتحتويني الاحتواء بتاع الام؟ فيشوفها هي عاملة ازاي مع اخواتها

120
00:37:29.950 --> 00:37:47.650
الصبيان مسلا مع والدها مع مع الذكور اللي موجودين في محيطها مع مع ارحامها هي هي عاملة ازاي. هي بالنسبة لهم آآ ام يعني في بتقدر تحتويهم زي ما بنقول كده بالحب والحزم

121
00:37:47.700 --> 00:38:05.150
والحكمة بالمحبة والهيبة ولا هي اصلا معهم فاشلة؟ عندها لون من اشكال في التعامل معهم اصلا ما بقاش متفهماهم ومش عارف وايه ايوة حاسس بالمسؤولية بس ممكن تكون بتضيعهم هل فيها الصحبة والقرب

122
00:38:05.200 --> 00:38:27.600
هتنفع تكون صاحب لك فعلا هتشعر معها بالامان والاريحية والصحبة وتحس انت مع دي اختك وخصوصا في اوقات ازماتك ده مستوى برضو احنا ممكن ما بناخدش بالنا منه لان احنا ما جربناش ما عشناش. لكن بنيجي احنا بقى في الحياة بتلاقي الست مسلا في اول

123
00:38:27.600 --> 00:38:41.050
شهر ولا في اول سنة من الجواز ايوة محتاجة زوج فقط مثلا زوج فقط خلينا نمشيها كده على ان مش كده بالضبط لكن دي بقى اول ما بيجي حيل بتبقى محتاجة اب لابنها

124
00:38:42.100 --> 00:38:59.950
وبعدين بقى في الحياة بتبرز قوي فكرة احتياجها في اوقات المستوى التالت بقى محتاجها لاب ليها هي واخ لها هي او صاحبة لها محتاج ابوها واخوها اللي هو صاحبها مش اخوها اللي هو متسلط عليها زي ابوها

125
00:39:00.800 --> 00:39:15.250
وهو محتاج في اوقات تانية مع الحياة بقى محتاج برضه خلاص هو محتاج زوجة في وقت ومهام الزوجية دي خلاص بقى الوقت بتبقى خلاص سبتت ان كانت ست ثاني تلعب في بعض بيقول لي لسه ما سبتش

126
00:39:15.550 --> 00:39:37.700
بس يحتاج بقى ام الولد ده ده الاحساس بالمسؤولية والقيام بالمسئولية كاملة ومش عارف وايه وهيحتاج ايه هو بقى؟ ام مش عارف ليه دايما بيتصور يعني ان الراجل ده ان الست دايما بتقعد تتطلب من الزوج ان هو يكون اه دايما بقى لما يحصل مشكلة بينها وبين جوزها تفتكر

127
00:39:37.700 --> 00:39:51.550
تفتكر مسلا عندها اخ كويس مسلا اللي كان صاحب لها تفتكر صاحبها مش عارف وايه واللي حصل دي وتفتكر؟ طب هو سؤال بقى سؤال هو برضه ليه ده ما بيحتاجش امه برضه؟ الراجل ده ما بيحتاجش امه

128
00:39:52.350 --> 00:40:07.250
ما بتمرش عليها اوقات بتمر عليها لحزات فعلا محتاج امه محتاج احتواء امه واحتمال امه محتاج حب امه الغير مشروط محتاج التضحية بتاعة امه ليه مش محتاج اخته اللي هي قريبة منه قوي انتيم واللي هي صاحبته يعني

129
00:40:07.550 --> 00:40:21.000
صاحبه كده في دايما بيتصور ان الانسان هو طالما قوي مش محتاج الحاجات دي محتاجها لما نشوف النبي صلى الله عليه وسلم وكانت ستنا خديجة فارقة معه جامد جدا ليه

130
00:40:21.600 --> 00:40:33.100
بابي وامي ونفسي وروحي صلى الله عليه وسلم سيد الرجال ما فيش رجل خلقه الله اكمل من هذا الرجل ولو في انسان ممكن يستغني عن كل البشر فهو محمد صلى الله عليه وسلم

131
00:40:34.200 --> 00:40:52.450
رغم كده يا ستنا خديجة كان في اوقات بتقوم بدور الام اوقات بتقوم بدور حد صاحبه قريب منه جدا ومدركة لاوقات هو هو مهما هو كرجل رجل ايوة هو شايف كل حاجة وبيقوم بكل حاجة ومش عارف وايه. في اوقات الضغوط في اوقات الازمات في اوقات الراجل محتاج

132
00:40:52.450 --> 00:41:10.750
ايه المرأة دي محتاج هذه الخبيزة لا شك ما فيهوش كلاب ما يتصورش ان هو الرجل لا يحتاج هذه المرأة وفي نفس الوقت بنشوف برضو المرأة محتاجة الرجل ده محتاجة محمد صلى الله عليه وسلم

133
00:41:10.950 --> 00:41:27.500
محتاجاه هو مع ستين خليه كان عامل ازاي وكافيها الدنيا ومش عارف وايه وتجارتها وامن حياتها وتمام وزي الفل راجل يعني خلاص هو لما دخل حياة منع عليها حياتها الطبيعي مسألة مهمة يا جماعة

134
00:41:27.800 --> 00:41:54.350
هل الطبيعي ان انا بنتي النهاردة لو قامت اتجوزت فدخل حياتها رجل ان الرجل ده يبقى اعلى مني اه طبيعي ده الشرع اصلا ان ربنا هيدي له حقوق اعلى من حقوقك اب. هي مؤلمة علينا احنا اجل. كاباء وصعب على نفوسنا. وصعب على نفوس البنات البارات بابائهم

135
00:41:54.350 --> 00:42:09.850
يعني مش هقول بتحب ابوها وكانت صعبة على نفسها بس دي سنة ربنا طبيعي ان لما يخش حياتها يا رجل انه يملى عليه حياتها للدرجة ان هو يكون حرفيا هو بقى له

136
00:42:09.850 --> 00:42:27.850
ليه رتبة حقوق اعلى النبوة؟ طيب رتبت الحقوق دي مرهونة بقيام بمهام بمؤهلات او مقومات اكيد اولها ان يكون فيه عند الاب كئب يعني اكيد اولا يكون في اللي عند الاب اصلا

137
00:42:27.950 --> 00:42:44.600
فساعتها الطبيعي فعلا ان الزوجة لو وجدت هزا الزوج اللي هو زي ابوها فيه المميزات اللي موجودة عند ابوها وربما اكتر انه يملى عليه حياته وان فعلا تستغني به عن كل من سواه من البشر

138
00:42:45.100 --> 00:43:05.350
ففعلا يبقى هو الاب هو الصاحب هو شريك الحياة الحقيقي شريك الحياة. مش مش مجرد زوج. في في زي ما بيقولوا يعني رفيق روحي يعني فدقت الطبيعي اصل ده الطبيعي في المنزومة. المنزومة ان لما الرجل ده يدخل حياة الست دي يبقى حريص ان هو يكفيها كل هذه الاشياء

139
00:43:05.450 --> 00:43:15.450
ولذلك كتير من الستات ما بتنتبهش لهذه المسألة ان ربما الزوج لما دخل حياتها عمل حاجات اكتر من عملها ابوها. مع برضو احترامي لان مسلا ربما في بيوت ممكن يكون اكرمها

140
00:43:15.450 --> 00:43:25.450
الدين اكتر من ابوها واكرامها معنويا اكتر من ابوها وعمل كزا. هي بس ممكن ما بتشوفلوش الا الحاجة الوحشة او اللي فيها تقصير او الكلام من ده. لكن هو فعلا قام بكل مهام الاب اصلا

141
00:43:26.150 --> 00:43:40.550
اه لو لها اخ ولا كلام من ده عمل زيه اكتر ان مستوى الاحتكاك زاته كبير جدا اللي ما بين الزوج وزوجته وفي الغالب يعني بيبقى هي اللي في محطة الاهتمام الكبير. في سنة الله

142
00:43:40.550 --> 00:43:58.850
الطبيعي ان الزوج لما يدخل يعمل ايه؟ ان هو المرأة تستغني به عما سواه تستغني بيك يا زوج استغني به كاب لاولادها لان شرعا هي مش هتروح تتطلب امور الزوجية عند ابوها ولا اخوها. ومش هتتطلب امور الابوة

143
00:43:58.850 --> 00:44:18.600
وبتقل ابنها عند ابوها اخوها. ومش هتتطلب اللي كان عند ابوها واخوها من حد تاني برة خلاص والزوج المفروض بيقابل لان ربنا ادى له رتبة باعلى في الحقوق. ما هو ما فيش حاجة بدون بدون تمن قصادها بدون لازم انا اكون يعني في في مؤهلات او مقومات بتديني الصورة دي

144
00:44:19.300 --> 00:44:32.600
فالمفروض يبقى كده ده الطبيعي المفروض يبقى كده يبقى خلاص عنده ليه خلاص فتبقى حاضر ده عند الزوج فهو اصبح خلاص فممكن الست فعلا تستغني بها وتستغني به. فعلا تستغني به

145
00:44:32.750 --> 00:44:42.750
زي ما نوصل ندخل حادستنا خديجة هي استغنت بها عن كل حتة. مش معنى كده اني فرطت مع الباقيين ولا رميتهم ولا دمرتهم ولا الكلام ده كله. لا بالعكس وصلت في حقهم لأ ما اقصدش بس هو خلاص يعني هو

146
00:44:42.750 --> 00:44:56.950
قدر فخلاص حضر في قام بكل هذا الكلام. طب المرأة نفس الكلام هي اذا حضرت في حياة الزوج هي اصبح النهاردة بيهتم بها بيعتني بها بيقعد بقى واجب عليه شرعا انه يبديها على امه فيبات معها هي

147
00:44:57.200 --> 00:45:10.200
واجب عليه شرعا ان هو مش عارف يعني لو امه دي مسلا في حياتها مسلا آآ ابوه عايش او مسلا لها مصدر دخل. وزوجته دي مسلا ما عندهاش آآ حاجة فيوكل زوجته شرعا بقى كده

148
00:45:10.600 --> 00:45:28.750
فطبيعي هذا الرجل اللي المفترض دخل حياة المرأة مفروض الست دي تبقى هي بالنسبة له بتقوم بحاجات فوق اللي بتقوم بها امه يعني ام واخت زائد كزا يبقى الرجل اب واخ زائد زوج

149
00:45:28.850 --> 00:45:47.050
واب لولاده وهي تبقى ام واخت زائد زائد ام لاولاده وزوجة فيجد اللي كان بيجده عند امه لان هي اصبحت يعني ربنا اداها المقام الكبير ده بقى المقام الكبير ده من اخرة هذا المقام الكبير

150
00:45:47.100 --> 00:46:00.750
وخدت هذا الاهتمام الكبير وما خدت اهتمام من الراجل ربنا اداها الحقوق دي كلها فهي برضو في مقابلها لابد انها تقوم بالمنظومة دي تقوم باللي كانت بتقوم به امه تقوم باللي كانت بتقوم به اخته

151
00:46:00.850 --> 00:46:17.400
اللي هي كانت بمثابة صاحبته يعني ماشي؟ فده الطبيعي في المنظومة فده ده مستوى يعني اللي انا بتكلم في القضية دي. مش هنقول النهاردة احنا مسلا بالنظرة السطحية كنا كل همنا الواحد بيختار زوجة ولا هي بتختار زوج

152
00:46:17.750 --> 00:46:37.150
آآ لكن فكرة ان انا بختار آآ اب لاولادي بختار اب لي واخ او صاحب لي انك تختار اب ليها او اخ او صاحب ولزلك نجد من الغباوة ان مثلا امرأة تشوف مسلا زوج مهتم قوي بامه

153
00:46:37.150 --> 00:46:54.200
مهتم قوي باخواته ومش عارف ايه وفات ايه فتخش بقى في صراع وتخش في خناقات وتقعد تعمل مش عارف ايه والكلام ده كله وتقعد تقول له انت بتحبهم اكتر مني وانت مهتم بهم اكتر مني ومش عارف هزا اللوم من غباوة حرفيا بالعكس دي حاجة مطمئنة جدا جدا للمرأة ما تقفش

154
00:46:54.200 --> 00:47:12.000
تبس في وش القصة دي تحاول هي التانية تقرب منه تدي له حق. الام تدي له اللي بتديه له الام والاخت. يعني تدي له حق الام والاخت تدي له ده فتجد هو اوتوماتيك خلاص ده يدخلها المنزومة. انما هي عايزة تاخد اللي هم بياخدوه وهي ما عملتش زيهم

155
00:47:12.900 --> 00:47:30.300
يعني وهو ربما يكون فعلا بيديها بس مش شايفة. نفس الكلام اللي بنشوفه هو طبعا كتير مع المرأة للاسف الشديد يعني فكرة ان المرأة نفسها تفسد على الرجل علاقته بامه وباخته اكتر بكتير جدا من الرجل يفسد على المرأة علاقتها بابوها واخوها

156
00:47:30.750 --> 00:47:49.150
لان المرأة مسألة آآ مسألة الغيرة دي الابتلاء الاصلي هي محتاجة تتوب منه وتتطهر منه. آآ مسألة حب الاستئثار آآ يعني فالنساء ده ابتلاء عندها ابتلاء عندها وكثيرات منهن يظلمن

157
00:47:49.500 --> 00:48:09.500
ويقعن في مناكير كبيرة وفي مشكلات بسبب القضية دي. انما الراجل ما بتبقاش المسألة دي عنده اوي. يعني هو اي محاضر عنده بس في الغالب الاخ او الزوج او الاب مش منافس مش منافس اصلا بالعكس هو يبقى يمكن بيحب انها تكون علاقتها كويسة باهلها آآ بحيس يعني يشعر بالاطمئنان لو فيه حاجة او

158
00:48:09.500 --> 00:48:31.450
في اشكال وفي غيرها لكن برضو من الغباء ان هذا الرجل خلاص لما يلاقيها مهتمة باخوتها او اخوها او مهتمة بابوها انه يعمل ايه؟ ان هو يحاول يقول طب واشمعنى لو ما بتعمليش معي كده ليه؟ وعملت مع فلان وعملت مع ابوك وعملت مع اخوك. ازا كانت كده فاكيد هتكون معكم ايه؟ يعني خليك انت في الاوصل للصورة اللي هي فعلا انت اوتوماتيك

159
00:48:31.450 --> 00:48:41.450
يعني هي تعمل كده على ان برضه ده ما يمنعش ان في ناس مختلين برضه سواء كان رجال او نساء انا اسف في اللفظ. مختلين عادي يعني ممكن بيضيع الحقوق

160
00:48:41.450 --> 00:49:02.150
خالص تماما بتاعة زوجته في مواجهة امه واخته. او بيضيع آآ الحقوق بتضيع الحقوق بتاع جوزها في مواجهة اخوها وابوها. ممكن في حاجات ما تقدرش تعملها مع ابوها الساعات دي تعملها مع جوزها على انه اعزم حقا. وتقدر تعملها مع اخوه بساعتها يعملها مع جوزة مع انه عزيم حق. المهم يعني الشاهد المنظومة اللي اقصده المنظومة لابد انها تفهم

161
00:49:02.150 --> 00:49:24.500
مستوياتها المستويات اللي احنا بندور عليها انا بدور عليها. طب انا بدور على زوج اول حاجة بدور على زوج ايمانيا شريك حياة سوق الميت رفيق روح ايماني همنا واحد يعني فخلاص طيب انا بدور على اب ايمانيا ما بدورش انا على زوجي يوكلني ويشربني ومش عارف ايه ربي تكفل بالرزق

162
00:49:24.500 --> 00:49:37.500
والزواج من اسباب الغنى ليكونوا فقراء يغنهم الله من فضله. بس احنا اللي مهما اغتنينا دايما شايفين نفسنا فقراء. على اني قلت تاني وتالت ورابع وعاشر اسوأ واحد فينا حالا

163
00:49:37.500 --> 00:49:53.450
من الناحية المادية احسن من احسن صحابي اغنى صحابي احنا بناكل وبنشرب نلبس الحمد لله والامور مستورة ومش عايز اقول يعني اسوأ واحد فينا حالا من الناحية الاقتصادية. النهاردة انا نفسي ازكر مسلا اول فترة في حياتي

164
00:49:53.450 --> 00:50:08.700
مسلا الزروف كانت يعني صعبة شوية لكن لما باجي ابص عليها برضو انا ساكن في شقة وباكل واشرب والحمد لله كويس بلبس لبس كويس يعني الدنيا ماشية اي نعم الدنيا ضيقة شوية في الدخل بس ايه

165
00:50:09.250 --> 00:50:28.650
اه لان انا ساعتها حالي من الناحية الاقتصادية احسن من اغنى صحابي بل احسن مسلا من من اجدادي واجداد زوجتي بالحالة اللي احنا فيها. احنا في شقة على الاقل مش عارف مالها ومية مالها. يعني

166
00:50:29.050 --> 00:50:45.650
فاحنا ربنا اغنانا بس احنا اللي مش بناخد بالنا لان دايما احنا رافعين السقف الليفل عالي. احنا دائما تعبانين وقرفانين ومش عارف ايه فاللي اقصده ان مسألة الزوج ده انه هيكفينا من الناحية المادية ولا مش عارف اقول الكلام ده كله بقى

167
00:50:45.650 --> 00:51:03.050
اه دي ربنا تكفل بها الحاجات الزوجية دي دي كده كده غريزة بس تحدي في الجزء الايماني الجزء البدني يعني مش هيبقى بني ادم اصلا ده هيبقى انا اسف في اللفز ربما حيوان سامحوني لما مسلا هيازي مراته بدنيا

168
00:51:04.150 --> 00:51:25.300
مش هيأزيها بدنيا فخلاص يعني المسألة البدنية المسألة مش عارف ايه وجدانيا ايوة ممكن ما يعرفش وبتاع والوجدان ده مرتبط بالايمان عمرانيا برضه مرتبط بالايمان بل حتى بدنيا يعني من هون مسلا خلاص هي مسلا عندها آآ دراستها او مهتمة مش عارف بحاجة معينة وعايزة يعني شغلها مسلا ربما مش متعارض مع بيته. المهم

169
00:51:25.300 --> 00:51:40.500
وكزلك الزوجة بالنسبة للزوج هي ما يعني المسألة دي مش هي التحدي الكبير التحدي الكبير هو التحدي الايماني. الرؤية الايمانية التحدي الكبير فيه كاب برضو مش المسألة العمرانية ولا المسألة مش عارف ايه لان ربي تكفل بالكلام ده

170
00:51:40.800 --> 00:52:09.550
وما من دابة في الارض الا على الله رزقه ويعلموا استقرها ومستودعها وفي السماء رزقكم وما توعدون. كله يعني ماء تخلص من اياديه على الله مش علينا احنا اصلا فيبقى الابوة الايمانية هي الاساس. انا برضو محتاج من الاب محتاج من الاخ. المهم اللي اقصده. فهذه المستويات الثلاثة مسلا احنا نتحدث عنها فيما يخص مثلا

171
00:52:09.550 --> 00:52:23.150
محاور الاختيار بالنسبة للرجل او بالنسبة للمرأة بتفرق طبعا. بتفرق. فضلا بقى عن ان يبقى فيه بقى ليفل اعلى من كده خالص وهي ان الرجل يتطلب ان المرأة دي زاتها

172
00:52:23.200 --> 00:52:40.350
تكون عندها قدرات انها تتجاوز الاسرة الصغيرة الى الاسر الكبيرة وان هذا هذا الرجل كنا المرأة تكون مهتمة ان يكون عنده قدرات انه يتجاوز الاسرة الصغيرة الاسر الكبيرة ايه الاسر الكبيرة؟ اسرة الاسلام

173
00:52:40.950 --> 00:52:55.450
انا عايزة بقى حد يكون عكمان بيعرف يقوم بالمهام دي برة الاسرة الصغيرة تلاقي الاسر الكبيرة يكون مش مصلح اسري مش مصلح على مستوى البيوتات. يكون مصلح على مستوى المجتمعات

174
00:52:55.850 --> 00:53:16.050
على مستوى المؤسسات كن هذا الاذى الشخصي فيكون كمان انا مشغول بانها تكون عندها هذه المؤهلات اللي تخليها تنشغل بالاسر الكبيرة. الاسرة الكبيرة دي فيها ولادنا برضو فيها ابائنا وامهاتنا واخواتنا فيها اسرة الاسلام الكبيرة

175
00:53:16.150 --> 00:53:36.150
وكذلك الشأن يعني في المرأة في نظرتها للرجل يكون عندها مستوى دليل الرابع يعني خلاص؟ مم على اقل التقدير يكون موجود ليفر وان تو ثري يعني اللي هو يكون موجود ده اللي على مستوى البيوتات يعني. يكون حتى ده حاضر. خلاص؟ تكون حتى رؤيته حاضرة. تكون مؤهلاته الاساسية حاضرة. مش لازم المؤهلات اللي هي مية في

176
00:53:36.150 --> 00:53:56.000
تكون حتى رؤيته حمرا يكون حتى البني ادم القضية شغلاه. الموضوع في دماغه يعني بيتحرك له بيتأهل له لان احنا اكيد مش هنبقى مؤهلين مية في المية ليه لان يا جماعة الخير هذا الكلام هو ليه مسلا اظفر بذات الدين؟ آآ آآ ليه من ترضون دينه وخلقه

177
00:53:56.000 --> 00:54:16.200
لان في الحقيقة اللي هيبقى مؤثر تأثيرا كبيرا في هذا في هذه المسألة هي هي الافعال مش الاقوال هي هي الاحوال والخناق مش المزاعم والاقوال هي اللي تبقى مؤشرة بشكل كبير جدا جدا. لان احنا في البناء سواء كان صيانة او صناعة

178
00:54:16.200 --> 00:54:31.100
مأثر بافعالنا اكتر ما نأثر باقوالنا يعني فان يبقى فعلا بيبقى ضيق انما يكون الشخص كده اصلا فده مسل المسألة دي عشان كده مسلا ايوة مش ما احناش عايزينك قوانين عايزين الفعالين اكتر

179
00:54:31.850 --> 00:54:50.450
وفعلا يستبان ذلك من الانسان والله رؤية جميلة يا دكتور رؤية حلوة ونموزجية مش نموزجية يعني يعني هي على اقل التقديرات ممكن نجد ان حد عنده الاساسيات فنحاول ندفعه ويدافع عن ناحية هذه الرؤية ونحاول نطمئن انه فعلا بدأ يعتنق الرؤية

180
00:54:50.800 --> 00:55:08.200
هم مستعجلين على ايه؟ يعني مستعجلين على الهاند ليه وبرضو المرأة المرأة كذلك مع الرجل الرجل كذلك مع المرأة الحس يطمئن يعني انه حصلت الرؤية تم هذا الاستقرار للرؤية. اتمنى تكون خارطة الطريق ممكن تساعد الناس الحقيقة

181
00:55:08.200 --> 00:55:22.700
المسألة دي او ربما تكفيهم يعني في هذه المسألة. ايه اللي دخلنا احنا بقى في القصة دي اصلا دخلنا في القصة دي القضية الخطيرة اللي كنا بنتكلم عنها في قضية الايه الفطري والمكتسب. الفطري والمكتسب

182
00:55:22.950 --> 00:55:40.750
الفطر سواء كان ايمان سواء كان اسلام سواء كان تعبد سواء كان آآ استقامة منهجية والمكتسب وان احنا قلنا ان انا النهاردة المفروض لما بيجي لي طفل او بيجي لي حد او بيجي لي انسان فانا محتاجة ابنيه

183
00:55:40.750 --> 00:56:00.750
والبناء ده فيه محورين محور الصيانة ومحور الصناعة. تلك الصيانة بتكون من المؤذيات محتاجة تبصر وتصبر والصناعة امداد بالمغذيات محتاجة برضو تبصر وتصبر التبصر مهم بحاجتين مهمين المعلومات والادوات عشان اقدر اجري العمليات ويبقى عندي قياسات وتحصل مخرجات

184
00:56:00.750 --> 00:56:18.500
طيب فاحنا في يعني قلنا ان هذه المنظومة كنت انا اشرت اشارة كده قلت سبحان ربي ما فيش حاجة ربنا اتكلمنا عنها عن المستوى الشرعي او على المستوى  الايماني آآ او على المستوى الاخروي

185
00:56:18.750 --> 00:56:45.650
اه الا سبحان الله ولها شواهد واقعية حياتية. بل احنا بنعملها اصلا فهذا الذي اطالب حضراتكم به يعني او احدثكم عنه هو احنا بنعمله اصلا احنا بنعمله في الحقيقة يعني سواء زوجة عادي زوجة عادية دخلوا هيعملوا كده اللي موجودين حاليا بيعملوا كده عشان حد يقول لي يا دكتور ايه طب آآ طب خلاص بقى طب اللي اتجوزت ولا اللي مش هتجوز مش عارف راحت الدنيا لا ما راحتش

186
00:56:45.650 --> 00:57:02.800
يا اهلي نقف بسم الله الرحمن الرحيم نقعد قعدة يعني قعدة مصارحة ومصالحة لان اكيد في حاجات قبل كده فيها اشكال ونحط رؤيتنا نحط رؤيتنا بص يا ابن الناس انا فهمت كزا

187
00:57:03.150 --> 00:57:16.900
واحد اتنين تلاتة اربعة خمسة انا محتاجة واحد اتنين تلاتة اربعة خمسة اه يعني الحمد لله انت عندك الاسياد واحنا قطعنا اشواط فنحاول نكمل النقص في منظومتنا بصي يا بنت الناس انا عايز واحد اتنين تلاتة اربعة خمسة

188
00:57:17.200 --> 00:57:27.200
نحاول ما استطعنا الى ذلك سبيلا ان شاء الله مع الوقت ومع الست بتقعد تزن على الراجل زن رهيب. لغاية ما بتحمله وتحمله عليه انه يعمل حاجات كتيرة قوي هو

189
00:57:27.200 --> 00:57:39.400
مكانش عاملها وكذلك الرجل يعني بيفضل مع الست ان احنا حد بنشوفو على طول بنحتك فيه باستمرار لو عملنا خطة كده ممنهجة لاصلاح وان شاء الله ربنا يصلحه وسبحان الملك يعني

190
00:57:39.750 --> 00:57:52.850
القلوب بين اصبعين من اصابع الرحمن فحتى الناس اللي بتقول طب احنا يا دكتور خلاص فات الاولاني ما فاتش الاولاني عادي. جلسة واضحة كده فيها المصارحة والمصارحة نتصالح على كده

191
00:57:53.050 --> 00:58:14.350
ان يصالح بينهما صلحا. ماشي فيعني ان هو وفي قرار ان يصلح بينهما صلحا يعني ان يبقى نصالح على شيء نتفق عليه واحد اتنين تلاتة اربعة خمسة انا عايزة كزا من الدنيا وانت عايز كزا واحنا المفروض كنا كزا وكزا بس خلاص بقى ما تمش خلاص والحمد لله ربنا قادر ان احنا نكون مع بعض وان شاء الله خير اكيد القدر ده خير لي ولك

192
00:58:14.650 --> 00:58:34.300
فاحنا او ليوليك خلاص فاحنا عايزين واحد اتنين تلاتة اربعة خمسة  اكيد مش هنلتزم مية في المية اكيد مش هنكون احسن حاجة بس على اقل التقديرات هتبقى الرؤية حاضرة على اقل التقديرات هنقدر ناخد خطوات

193
00:58:34.450 --> 00:58:52.000
يعني على اقل تقديرات مش مش هيبقى ايه؟ مجرد آآ يعني كلام وخلاص اه هيبقى في لون من التطوير حصل حتى لم يكن هذا التطوير عن المستوى تماما بس هيكون حصل لون من التطوير. تمام؟ فاللي انا اقصده ايه؟ اقصده النهاردة ان

194
00:58:52.500 --> 00:59:13.400
اه احنا عشان يعني اه يعني هذا الامر يحصل انا كنت اشرت اشارة ان ربنا سبحانه وبحمده اه هذه الاشياء اللي احنا طالبنا بها طالبنا بها ايمانيا او شرعيا او دينيا او اخرويا او حتى في عالم الغيب لها شواهد حياتية واقعية قدام عنينا واحنا بنعملها بالفعل

195
00:59:13.400 --> 00:59:31.200
بمعنى ان احنا يعني انا اللي شفته واللي حضراتكم اكيد شايفينه ولا نماري فيه ابدا نحن على مستوى البناء البدني احنا رائعين على مستوى البناء العمراني احنا رائعين الاستقامة البدنية

196
00:59:31.450 --> 00:59:59.100
استقام العمراني السواء والاستواء. البدني والعمراني احنا رائعين النهاردة بشوف انا كتير جدا يعني بعض الاشخاص ممكن الاقي مسلا واحدة اتجوزت ربما اكون اعرفها مسلا اه واعرف ان هي بس انا مش مسئولة يعني وبقى مستغرب دي اصلا هتخلف عيالي ازاي وهترعاهم ازاي وتهتم بهم ازاي. وبشوف كذلك واحد فعلا

197
00:59:59.100 --> 01:00:18.050
انسان مش مسئول البتة اا تزوج وربنا اكرمو وانجب طفل وبتاع وبشوفهم ازاي هم بيمارسوا اللي انا بحكي لكم عليه ونفسي فيه ده. بيمارسوه اوتوماتيك. بس لان هم شافوا ان دي مهمتهم الاساسية

198
01:00:18.150 --> 01:00:37.000
وعرفوا انهم مسئولين عن كده وحاولوا يجمعوا خبرات ويروح الاطباء ويتعلموا حاجات انا بتخيل ان احنا من الناحية الايمانية لو برضه فكرنا كده ان احنا نجمع خبرات ونروح لناس ونتعلم حاجات طب يعني الدنيا تمام

199
01:00:37.650 --> 01:00:51.500
ما بقولش بقى مع تمام احترامي النهاردة اللي تروح للاستازة فلانة اللي مستشارة مش عارف بتاع ايه واللي مع كامل احترامي اا بس من بدري كده الرؤى البنائية الرؤى البنائية طب خلاص

200
01:00:51.950 --> 01:01:05.400
انا اللي انا بكلم حضراتكم عنه من الصيانة من المؤذيات ايه اللي بيحصل لنا لما يكون عندنا مولود جديد يمكن حتى الكلام ده انا كنت اتكلمت فيه بتكلم فيه دايما بعد رمضان فيما اسميه رعاية الميلاد الجديد

201
01:01:05.600 --> 01:01:19.250
وبعد الحج فيما اسميه رعايتي يعني تفصيل الكلام اللي بحكي عنه ده موجود فيه كده جزء صغير كده بتكلم فيه عن فكرة ان انت اتولد لك مولود رعاية الميلاد الجديد انت نفسك عدت مولودا جديدا

202
01:01:20.050 --> 01:01:38.150
المريض جدا احنا بنعمل ايه هتلاحزو ايه هتلاحزو الاب والام مركزين بشكل واضح جدا على المؤذيات المؤذيات دي سواء كانت مباحات فيها اسراف. يعني حاجات ربما عادية بس ما نكترش منها احسن مش عارفة تعملي الولد. مكروهات المحرمات كل المباحات

203
01:01:38.150 --> 01:01:50.800
الاسراف في المباحات او المكروهات او المحرمات. اللي هي من قبيل المؤذيات سواء كانت ملهيات او او غيرها وغيرها وغيرها كل هذه الاشياء بنجد ان الاباء والامهات بيبقوا حريصين جدا على صيانة الاولاد منها

204
01:01:51.250 --> 01:02:01.600
وعندهم فعلا تبصر بها وعندهم تصبر عليها على ان الولد يصام من هذه الاشياء وخصوصا في المراحل اللي هو آآ مسلا اول سنتين مش عارف ايه اللي هو ما يعرفش حاجة

205
01:02:02.600 --> 01:02:16.950
فبنبقى خايفين عليهم من البرد وخايفين عليهم من المرض وخايفين عليهم من الجوع وخايفين عليهم مش عارف ان وزنهم ما بيزدش يعني حلوين قوي باللقطة دي وبنعملها على احسن مستوى. اللهم بارك

206
01:02:17.000 --> 01:02:29.450
اللي هي مسألة الصيانة الصيانة اللي فيها وقاية او حماية من المؤذيات بكل انواعها. بنعمل كده فعلا اوتوماتيك بنعمل كده. ما بنلاقيش ام مسلا سايبة ابنها عريان ولا مش عارف ملبساه فلينة خفيفة

207
01:02:29.450 --> 01:02:46.200
فانلة خفيفة مسلا في في مسلا في وقت في فصل الشتا ما تلاقيش الكلام ده العيش سايباه مسلا مش عارف رغم المية مسلا تروح تحط له مية زي الكبار فيشرق فيموت ما لقيش الكلام ده. موجود اهو. عارفة وبتتبصر وبتتصبر على انها

208
01:02:46.200 --> 01:03:12.050
تحميه من المؤذيات دي وان كان التمن انها تيجي على نفسها بتبقى مركزة وبتابع بشكل واضح وصريح  عشان الولد ده يستقيم بدنيا يستقيم بدنيا يبقى عنده السواء والاستواء. السواء والايه؟ والاستواء. ودي نقطة يعني ربنا ييسر ان شاء الله فيك. يعني كتيب كده كنت بحاول اعد له اشكاليات بنائية. وكان بيتكلم فيها عن

209
01:03:12.050 --> 01:03:25.150
كلية البناء بين السواء والاستواء ربنا ييسر ان شاء الله الفكرة دي تتضح للناس اكتر. ما فيش سواء والاستواء ما يمشوا بكرة ادم يمشي سويا على الصراط المستقيم. سواء الحفاز على السواء الفطري

210
01:03:25.600 --> 01:03:43.950
وصناعة الاستواء المكتسب. فالام ما شاء الله بتعمل كده وتسجد. طيب اهو تمام وتصون هذا السواء. طب نيجي نبص على الام دي مثلا والاب برضه في نفس الكلام. لأ وبيتعاهدوا ما بينهم ومركزين. والاب لو خد باله

211
01:03:43.950 --> 01:03:53.950
طب ما اعملش كزا واقول لها مش عارف ايه. ولو في وقت هي ما بتقومش بالدور يقوم هو بالدور. او يروح ينتدب حماته او يروح ينتدب امه او اخته. يعني مهتمين جدا بالصيانة

212
01:03:53.950 --> 01:04:05.500
هذا المولود الجديد وروح للصناعة الاقيهم برضه مهتمين اه محتاج ياخد فيتامينات بياخد فيتامينات. الام مش عارف محتاج يرضع قد ايه لدرجة انها مش سكينة اصلا ممكن كمان مجرد ان هزا

213
01:04:05.500 --> 01:04:28.050
كائن المزعج لما مسلا يجوع خلاص وخصوصا بقى لو كان عندها يعني ولد والولاد دول بيبقوا يعني كأنهم يعني هربانين من قبيلة يأجوج ومأجوج بيبقوا يعني في بشعين يعني فبيبقى مسكين ده بيمص دمها حرفيا

214
01:04:28.050 --> 01:04:38.050
يعني خلاص؟ بتصحى كل شوية مش عارف ايه بيرد اكيد يعني مهتم قوي بان هي تغزيه. بل كمان ابعد من كده بتقعد بقى تركز يا دكتور ايه طب هو ياكل امتى

215
01:04:38.050 --> 01:04:48.050
امتى ؟ طب ما الشهر التاني مش عارف عايزة تدخل له لحمة وعايزة تدخل له مش عارف ايه وعايزة تدخل له زبادي وعايزة تدخل له كزا ومش عارف وايه. ولما كنا نيجي نكلمهم على

216
01:04:48.050 --> 01:05:06.750
يعني ابنك مش عارف ياكل كزا في وقت كزا مهتمة جدا ومركزة جدا. ولازم ياخد مش عارف فيتامين دي من اول يوم اتولد فيه مركزة جدا على اخر كلام كانت مركزة جدا ولازم ياخد مش عارف او حديد عند سن كزا ناخد كالسيوم عند الوقت الفلاني ومش عارف وايه مركزة جدا

217
01:05:07.250 --> 01:05:27.250
بتبع الامداد بالمغذيات. علشان تحصل هذه الصناعة. كأنها بتصنعه وبتصنعه وبتصنعه. فهو هو وهو بينمو فطريا فطريا هينمو. وهي بتمد باشياء في تحافز على اللي هو الحاجة الفطرية اللي عنده دي اللي هي الحمل بينمو كويس

218
01:05:27.250 --> 01:05:44.450
كمان تقدر تايه تنميه وتطوره اكتر يعني. فاللي هو زي ما قلنا يعني الصيانة من المؤذيات المغذيات هو ان هي بتزكيه وتربيهم يعني مش بفكرك بتربيه زي ما قلت كلمة تربيه دي قاصرة. فبتزكيه ان هي بتصونه من المؤذيات

219
01:05:44.650 --> 01:06:00.950
اللي هو اشبه بالتصفية او التطهير وبتمد بالمغذيات اللي هو اشبه بالتنمية والتطوير تمام؟ في الشقين دول بتوع الصيانة والصناعة في البناء. خلاص؟ هم برضه الشقين بتوع التزكية هم السواء والاستواء. خلاص؟ طيب

220
01:06:00.950 --> 01:06:19.950
ليه؟ فهي لما هي عارفة عارفة الا وهي ما صامتوش من المؤذيات هي تيجي افات هتعمل اضطرابات فما يبقاش مستقيم بدنيا مش مستقيم بدنيا قلنا الاستقامة دي فيها الاقامة والادامة. الاتمام والدواء

221
01:06:20.550 --> 01:06:36.950
ماشي؟ مم دي فيها كده يعني بيبقى هو مش بس مجرد انه بقى كويس كويس ومستمر على كده مش هيستقيم. طيب وهي عارفة برضو ان لابد من امداد المغذيات اللي هو اشبه بالتنمية او التطوير اللي في التزكية. وهذا واشبه

222
01:06:36.950 --> 01:06:56.950
صناعة الاستواء خاص واللي ما بلغوش ده هو استوى. طيب هذا الذي تفعله الام او يفعله الاب او يفعله المسئول عن الطفل ده مسئول عن تمام كده بيقوم به وعنده المعلومات وعنده الادوات هي بتعرف كويس جدا ازاي تعد له اكله تعد له الرضعة بتاعته ما فيش ام آآ زكية

223
01:06:56.950 --> 01:07:13.750
بتروح ابنها مسلا بيرضعش طبيعي بيرضع صناعي بتروح تجيب تقول له بص حبيبي ادي اللبن اهو الصناعي وادي الماية تمام؟ وادي بتاع السخان او البتاع البويلر اللي هنغلي به الماية دي. وادي معلقة وانت ارضع بقى

224
01:07:14.000 --> 01:07:32.500
ما بتعملش كده. هي بتجري عمليات على هزه الايه على هزه المغذيات اه عندها معلومات في ضوء اللي عندها من معلومات واللي معها من ادوات اه وبعد كمان العمليات دي بتجري قياسات بتشوفوا لأ لولادكم

225
01:07:32.500 --> 01:07:44.100
كويس الحمد لله الرضعة بتستقر ببطنه يقدر يرجعها. اه لما يحصل له انتفاخات. اه لا ده الولد مش عارف ما بيزدش. وزنه مش بيزيد. مم. مهتمة جدا بهذا الامر يعني

226
01:07:44.400 --> 01:08:00.150
لغاية ما يستقيم ويستقر تمام؟ فيحصل برضو اللي في الاستقامة وان الاستقرار والاستمرار مش يستقر ويستمر. طيب فبتعمل المغزي ده تمام زي الفل. اهو ان احنا بنطالب به. اللي احنا بنطالب به بتعمله

227
01:08:00.450 --> 01:08:20.450
اه عادي جدا. فيما اه بدنيا. طيب بعد شوية بتعملوا عمرانية. عمرانيا ازاي؟ بتصون من المؤزيات اللي هتأثر عليه في التعليم. لو هي بقى مثقفة شوية ولا هي حد عنده وعي سنة فتاخد بالها بقى انها عايزة برضه الامر ده ايه لأ عمرانيا فالولادة تصون من المؤذيات اللي هتأثر عليه في التعليم

228
01:08:20.450 --> 01:08:30.450
لأ بلاش مش عارف نتفرج على كزا عشان كزا بلاش مش عارف ايه عشان خاطر انت تعرف تعلم لو لاحزت ان عنده اشكال مش عارف ايه تهتم به. وتبدأ برضو في في الصناعة الامداد بالمغزي

229
01:08:30.450 --> 01:08:50.450
الحاجات اللي يتعلمها وتبقى حريصة انها تعلمه مش عارف اللغة وحريص انها تعلمه كزا وحريص انها تعلمه كزا وبتجري عمليات عليها وبتجيب متخصصين وبتشتغل ومسلا انا بشوف مسلا بعض الامهات اللي عندهم او عندهم التعليم المنزلي بشوف مقدار اهتمامهم الغير عادي بالتعليم العمراني بتاع اولادهم حاجة جميلة ورائعة ربنا

230
01:08:50.450 --> 01:09:05.350
ولطيفة جدا بس بقول بقى لو تم فيه خطة ممنهجة للايمان بالشكل ده هي ايوة بتحط الايمان كده على الجنب بتدي له كتاب ديني عاملة مادة تربية اسلامية مش فاهمة من التحدي الحقيقي ان كل المجهودات دي لازم يبقى زيها للايمان واكتر

231
01:09:06.300 --> 01:09:20.600
في ناس مثلا ربما يكونوا اكثر ثقافة وعي بيشتغلوا على الجزء الوجداني فتحمي ابنها من المؤزيات الوجدانية تكون حريصة ان هو مش عارف ما حدش يتنمر عليه آآ مش عارف تعمل له

232
01:09:20.600 --> 01:09:45.650
يعني ثقة بالنفس ما اي حاجة بتعمله له او وشف صورته الذاتية مش كويسة بتشتغل عليها وبتحاول تمده ببعض الحاجات اللي ايه اللي بتحافز على حدوده اللبنانية والنفسية؟ الايمان لو احنا بنعمل بس يعني واحد على عشر مجهودات اللي احنا بنعملها دي في الصيانة الصيانة والصناعة البدنية او العمرانية او او الوجدانية

233
01:09:45.650 --> 01:10:12.350
السواق والاستواء التصفية والتطهير والتنمية والتطوير اه السنة المؤذيات والامداد بالمغذيات اعتقد ان احنا لو عملنا الكلام ده هنصنع انسان مستقيم ايمانيا مستقيم ايمانيا المستقيم آآ استقرارا واستمرارا اتماما ودوما اقامة وادامة آآ اهتداء واستواء لسة انسان مستقيم مستقيم ايمانيا

234
01:10:12.350 --> 01:10:22.350
احنا لما اشتغلنا عليه بدنيا ولما اشتغلنا عليه عمرنا ما اشتغلنا عليه بجنين احنا اشتغلنا على انهي مستوى احنا ما عناش حاجة احنا حافزنا يعني في شيء موجود احنا بنعمل ايه يعني

235
01:10:22.350 --> 01:10:36.200
بشيء فطر عليه. احنا ما رحناش انشأنا الخلايا من الاول. ولا انشأنا قدرته على التعلم من الاول بقى ده مولود به موجود مفطور عليه مفطور على ان هو فيه الحاجات دي

236
01:10:36.300 --> 01:10:51.600
وبتنمو لوحدها. يعني عادي بس احنا نعمل الصيانة والصناعة كده اا برضو في الناحية التعليمية مفطور على انو عندو قدرة على التعلم وكزا بس القدرة عالتعلم دي لازم تصان بكزا وتنم كزا

237
01:10:51.600 --> 01:11:10.550
فيما يخص الابدان ويخص العمرة ويخص الوجدان احنا اصلا بنينا على الموجود اللي هو الفطري واشتغلنا عليه بالمكتسب فحافزنا على الفطر ده عملنا صيانة والمكتسب ده ركزنا قوي على الصناعة. اتمنى لو فهمتم الكلام ده تقدروا تفهموا ببساطة شديدة اللي انا بطالب بها واللي بتكلم فيه او اللي

238
01:11:10.550 --> 01:11:35.450
اكد عليه وهي مسألة ان الايمان النهاردة بقى اما شيء الاستقامة الايمانية الاستقامة المنهجية اللي دخلتنا في الكلام الانسان اصلا مولود مولود على فطرة سليمة مستقيمة يعني مولود كده اصلا. مولود سويه على الصراط المستقيم. فهذا المولود كذلك المفتور على ذلك خلاص مفتور على الاسلام وعلى الايمان وعلى

239
01:11:35.450 --> 01:11:53.550
قوم المنهجية هو اصلا محتاج مننا ان احنا نعمل ايه؟ صيانة صيانة من تلك الايه؟ المؤذيات وصناعة بامداد بالمغذيات. المغذيات دي عشان المنهاج بقى مغذيات المنهاجية خلاص محتاجة معلومات ومحتاجة ادوات

240
01:11:54.500 --> 01:12:09.950
هذه المعلومات والادوات اه نستعملها احنا عشان نشتغل على المغذيات عشان هي نستعملها في العمليات اللي نشتغل بها على المغذيات ويبقى في مش عارف قياسات ونشوف المخرجات اما ده ده الطبيعي في الاستقامة المنهجية

241
01:12:10.150 --> 01:12:19.400
مم