السؤال التاني بارك الله فيكم. بمناسبة القادمين من الحج العائدين من بلاد الحرمين هل يجوز التبرك بالحجاج؟ العائدين من الحج. والتماس الدعاء منهم التبرك تعبير مجمل. ان قصد به التماس الدعاء منهم
باعتبارهم حدثاء عهد بتوبة وعمل صالح فهو امر مشروع. لسه قدم لتوه من نسك لم يتدنس بالذنوب والمعاصي. فهو حديث عهد بتوبة. وحديث عهد بربه. واخر دعوته ارجى للقبر قل واقرب آآ من دعوة غيره في الجملة. ولقد روي النبي صلى الله عليه وسلم قال اللهم اغفر
حاج ولمن استغفر له الحاج. اللهم اغفر للحاج ولمن استغفر له الحاج ابن عباس روي لو يعلم المقيمون للحجاج ما عليهم من الحق لاتوهم حين يقدمون يقبلوا رواحلهم لانهم وفد الله تعالى من جميع الناس. الوفد الوفد الزوار المكرمين
يوم نحشر المتقين الى الرحمن وفدا ونسوق المجرمين الى جهنم وردا وردا يعني عطاشى يساقون الى النار عطاشى يسلط عليهم الظمأ عياذا بالله من نكاله وعذابه وابو يعلى في مسنده بوب فقال باب طلب الدعاء من الحاج. وذكر في حديث ابن عمر
ان عمر استأذن النبي صلى الله عليه وسلم في العمرة فاذن له فقال يا اخي او يا اخي اشركنا في في صالح دعائك ولا تنسنا. يا اخي او يا اخي اشركنا في صالح دعائك ولا تنسنا. يقول عمر
ما احب ان لي بها ما طلعت عليه الشمس. لو سقت لي الدنيا كلها بهذه الكلمة ما كانت تعدلها هذه الكلمة النبي صلى الله عليه وسلم يلتمس منه الدعاء وهو يذهب الى اداء العمرة. ايضا يزكوا يعني عن ابن عمر قال
النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا لقيت الحاج فسلم عليه وصافحه ومره ان يستغفر لك قبل ان يدخل بيته فانه مغفور له. اذا لقيت الحاجب فسلم عليه وصافحه ومره ان
وهناك قبل ان يدخل بيته فانه مغفور له. وآآ ورواية اخرى نعم خرجت عشت مع ابن عمر نتلقى الحاج فنسلم عليهم قبل ان يتدنسوا. حج يرجع وقد خرج من ذنوبه كيوم ولدته امه. فهو حديث عهد بتوبة وبربه وبعمل صالح
اما ان قصد بالتبرج التمسح بهم وباثارهم وبثيابهم وبامتعتهم فهذه بدعة ويخشى ان تكون من ذرائع الشرك. ففرقوا بين المشروع التمس الدعاء وبين الممنوع التبرأ التبرأ السحبهم وباثارهم وبامتعتهم وبحقائبهم. كل هذا من ذرائع الشرك ومن البدع التي لا تشرى