الفؤاد بنوره وحي تكامل في عناك السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ان الحمد لله تعالى نحمده ونستعين به ونستغفره ونعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا انه من يهده الله تعالى فلا مضل له. ومن يضلل فلا هادي له
واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله. ثم اما بعد. اهلا وسهلا ومرحبا بحضراتكم وحلقة جديدة من حلقات هذا البرنامج برنامج بناء
هذا البرنامج الذي نهدف فيه الى تزويد حضراتكم وحضراتكن ببعض البصائر البنائية هذه البصائر تعين الواحد منا على بناء نفسه وبناء غيره. على بناء نفسه على مستوى الذات. وبناء غيره سواء في البيوتات او في
المؤسسات او في المجتمعات ونسلك في هذا البرنامج ما اعتدنا عليه من التحليل لاجل ايجاد الحلول ولذلك نتناول آآ في هذا البرنامج آآ بعض الاشكالات الواقعية المتعلقة بالقضية او المسألة البنائية
واشرنا في الحلقتين الماضيتين لان احنا مشغولين الى حد كبير ببناء في هذا البرنامج وبناء الانسان مش بناء العمران او الجدران. آآ وفي بناء الانسان مهتمين ببناء الايه امام مش بناء اه الابدان والبناء الايماني يمكن مهتمين اكتر كمان بما نسميه البناء
بل منهجي وكنا اشرنا في آآ الحلقة آآ الماضية. الى ان احنا محتاجين آآ منظومة من هذه منظومة تشغيلية منظومة عملية. سموها حضراتكم زي ما تسموها بس محتاجين لو احنا عايزين كلمة بناء كده شفنا كلمة بناء
آآ عايزين نعرف شوية حاجات عايزين نعرف المعنى والماهية عايزين نعرف آآ ايه النية والمقاصدية؟ عايزين نعرف الاهمية الدافعية يعني حاجات عايزين نعرفها وعايزين نتناولها علشان يتم الامر على الصورة التي ينبغي ان آآ يكون عليها
لكن في في الحقيقة آآ قبل ما نتكلم في تفاصيل هذه المنظومة المنهجية وناخد طريقنا. في الحقيقة وصية مهمة قوي قوي او قضية مهمة قوي قوي حابب اتناولها انا في الحلقة دي
وهي آآ ما نسميه التبصر والتصبر. او ضرورة التبصر والتصور نركز مع بعض علشان الحروف قريبة من بعضها وممكن البعض يتلخبط في كلامي. وممكن انا حتى نفسي اتلخبط وانا بكلمكم
التبصر والتصبر. طيب واضح كده من معنى الكلمة يبقى التبصر ده وايه تصبر ده؟ واضح معنى الكلمة كده؟ التبصر احنا بنقول يعني ده هنسميه النظر او اسميه البصر تمام ويعني احنا مسلا احيانا نقول رأيت كذا. يعني شفته بالبلدي بالمصري كده. طيب وممكن اقول نظرت اليه
طيب وممكن اقول ابصرته الى حد كبير آآ واضح من الكلام كده ان ابصاره دي كأنه نتيجة للرؤية او النظر كانه هو آآ يعني لان انا ممكن واحد يعني يبقى ينظر لحاجة بس ما ابصرهاش. يعني كتير جدا واحد يقول له
يبقى باصص كده ناحيته يقول له انت ما شفتنيش؟ قل له لا ما شفتكش والله ما خدتش بالي. يبقى هو نظر لكنه لم يبصر. يعني كما قال ربي سبحانه وبحمده وتراهم يوم
ينظرون اليك وهم لا يبصرون. وآآ تشوفه كأنه ينظر اليك بس لا يبصر. لان في الحقيقة مش عايز اتخوض في تفاصيل بقى يعني فسيولوجية لكن مرحلة الابصار ده الابصار ده هو كانه مرحلة الانتر بريتيشن او مرحلة التفسير لهزه الاشارة
طرية التي جاءت للانسان. فانا لما نظرت او نظرت لهذا الشيء فانا جمعت شوية اشارات بصرية. هذه الاشارات البصرية اللي انا جمعتها تروح للدماغ هيحصل لها شوية او معالجات ما بشكل ما
ويتم تفسيرها فاذا تم معالجتها اللي هو وتفسيرها اللي هو لو تمت المعالجة والتفسير يبقى الانسان ابصر فباخد بالي ايوة انا شفت على فكرة كذا وشفت كذا شفت ايوة انا شفت نهر
الاشارات البصرية دي اللي جت بعيدا عن ماهيتها وتفاصيل ماهيتها جات لي فانا كده رأيت او نظرت لكن ابصرت ان انا فسرت ماشي فالابصر يعني فسر يعني ببساطة ادرك فهم ايه هذا الذي رآه ايه هو بالضبط؟ تمام؟ طيب فلذلك يمكن كده انا يعني تبصرت كاني عليت. تبسرت كأني علمت
اذا واضح جدا ان التبصر تبصر ممكن نعتبره تعلم انا ابصرت يعني ادركت يعني فهمت يعني علمت بمعنى ابصرت. طيب ده كده التبصر ببساطة طب هل بقى تبصر بي؟ هي علم
الحقيقة هي اعمق منها شوية. هنتكلم بعد شوية يعني هي اعمق في ايه او هي مختلفة في ايه. ده كده تبصر ده التبصر واضح اهو تبصر. طيب في عندنا حاجة اسمها التصبر
تصبر واضح كده؟ تصبر يعني الصبر. اه الصبر خلاص ايوة. ايه الصبر ده؟ الصبر ده قلنا مرارا وتكرارا اللي هو حبس النفس ماشي؟ حبس النفس او كلمتين حبس النفس طيب حبس النفس على ايه؟ على حاجة معينة
فمسلا النهاردة واحد صبر على الجوع حبس نفسه عن انها مسلا تروح تعمل في الصيام مسلا احنا صبرنا صبرنا عن الطعام والشراب يبقى كده حبست نفسي علاء خلاص على هذا الايه؟ الصيام
حبست نفسي انا عن الطعام والشراب طيب صبر على العمل الفلاني صبرت على الشغل ان انا صبرت نفسي حبست نفسي علاء المطلوب مني في هزا العمل عشان انجزه طيب كويس قوي
فهذا الصبر ببساطة حبس النفس. الصبر حبس النفس. واضح جدا ان هو حاجة اختيارية مش اضطرارية يعني الانسان لو اضطر يبقى ما صبرش يعني مش هنقول انه صبر ذاك الذي اضطر لأ لان الانسان صبر يعني واختار
فهذا الصبر هو حاجة اختيارية وهو حبس للنفس. ولذلك في عندنا صبر على المأمور وصبر عن المحذور وصبر على المقدور يعني النهاردة انا ممكن اصبر على الصلاة. ده صبر على المأمور
وممكن اصبر عن المعصية اصبر عن السرقة عن الفاحشة عن النظر الحرام طب وممكن اصبر على المقدور قدر الله مثلا مرض معين. قدر الله مصيبة معينة فبصبر عليه. حباس في نفسي
طب الصبر بقى الشرعي هو عبارة عن ايه؟ حبس النفس على مراد الله على مراد الله ايه؟ مني في ايه؟ في المأمور في المحظور في المقدور فحبس النفس على مراد الله مني في المأمور ان انا افعله على الوجه الذي يحبه الله ويرضاه. زي مسلا الصلاة والذكر والقرآن والعلم
وغيرها طيب حبس النفس عن المحظور ان انا اجتنب هذا المحظور كما يحب ربنا ويرضى. حبس النفس على مراد الله في المقدور الرضا اه والانسان ما يتسخطش وانه وانه يفعل ما اوصاه الله به في هذا الباب. زي ما النبي صلى الله عليه وسلم يقول العين لا تدمع وان القلب لا يحزن ولا نقول الا ما يرضي ربنا
هي دي القضية. طيب فكده عرفنا يعني ايه تبصر وعرفنا يعني ايه تصبر. واضح كده من التبصر ده ان هو آآ علم وواضح من التصبر انه عمل التصبر ده التبصر التبصر عزرا احنا هنا في التبصر اهو وهنا التصبر
التبصر ده واضح انه علم. واضح انه قوة علمية. قوة علمية طيب فهو اشبه بالفهم طب وهنا التصبر ده واضح انه عمل او قوة عملية او اشبه بالعزم تمام طيب
ايه بقى انت بتقول تبصر وتصبر ايه علاقته بالبناء علاقته ببساطة شديدة جدا ان انا النهاردة لما هقوم ببناء اي بناء سواء بناء للذات او بناء البيوتات مؤسسات مجتمعات سواء كان بناء لنفسي صلاحا
او بناء لغيري اصلاحا. سواء كان بناء انسان او بناء او طاء انا محتاج تبصر ومحتاج تصبر اه ضرورة انا قلت ضرورة التبصر وضرورة التصبر ضرورة التبصر ضرورة ان انا اكون معلش فاهم
اكون عالم اكون مدرك اكون عارف اللي بيحصل علشان للاسف الشديد ان الجهل ما هو عكس ان انا ابصرت ايه فمن ابصر فلنفسه ومن عمي فعليها يبقى الانسان علي ما يعرفش في عمل تخيل واحد يعني عذرا هو
اعمى والمفروض ان هو بيقود حد وبيقول له روح او بيقود نفسه حتى طب ما هو يعمل ايه في نفسه يعني ما طبيعي الانسان المفترض ان هو يكون متبصر. يعني ده ده اساس. يكون عنده متبصر. طيب هنقول يعني ايه متبصر بعد شوية
برضو ضروري انه يتصبر ما هو كتير جدا احنا بنشوف ايه بقى يا اما نشوف متصبرين مش متبصرين او نشوف متبصرين مش متصبرين او نشوف ناس لا متبصرين ولا متصبرين. تاني بقى بالراحة
ممكن نشوف ناس متبصرين يعني عارفين وتمام وفاهمين وكل حاجة ومعهم المعلومات لكن نلاقيهم مش متصبرين ما بيصبروش ما بيحبسش نفسه يعني عنده العلم وما عندوش العمل. طيب وممكن نلاقي العكس نلاقي واحد لأ عنده عزم
ومستعد هيعمل بس مسكين مش متبصر يعني عنده استعداد انه يتصبر بس مش متبصر يعني ايه مش متبصر؟ يعني مش عارف ما عندوش المعلومة كأن واحد بيحط القطار على القضبان اللي المفروض يروح ناحية
اليمين حطه على قضبان بيروح ناحية الشمال. فاكيد هيوديه مكان تاني وللاسف الشديد احيانا نلاقي ناس لا متبصرين ولا متصبرين يعني لا عنده علم ولا عنده عمل لا عنده فهم ولا عنده عزم لا عنده وعي ولا عنده سعي. للاسف الشديد بنشوف الصورة دي لا متبصر ولا متصبر. فاكيد لو واحد
وهو مش متبصر ما عندوش العلم ما عندوش الفهم ما عندوش الوعي هيبقى في مشكلة كبيرة ويعني يبني حاجة مش المطلوب واكيد لو واحد عنده الفهم وعنده العلم وعنده الوعي لكن ما عندوش العزم ما عندوش العمل ما عندوش
مش عيبني حاجة اصلا هيفضل مجرد كلام وخلاص او مجرد احلام هيبقى القضية يا اما كلام يا اما احلام يا اما اوهام اصلا مش هيعمل حاجة عشان كده ضروري في البناء قضية التبصر مع التصبر. هذا التعانق بين التبصر والتصبر
عايزين تصبر قائم على ساق التبصر وعايزين تبصر يقود الى التصبر. ييسر التصبر. عايزين تبصر ييسر التصبر لان كل ما التبصر كان تمام كل ما هيسر التصبر وعايزين التبصر ده بيقوم على ساق الايه؟ هزا التصبر عزرا يقوم على صهق التبصر
فيبقى الانسان لأ وهو بيعمل عنده عمل عنده عزم عنده سعي بس مبني هزا العمل على علم مبني هزا العزم على فهم مبني هزا السعي على وعي ساعتها هتفرق جدا مع الانسان. ماشي يا دكتور طب ما دي حاجة بديهية. ما انا عارف انها بديهية. لكن هي اشكالية واقعية
لان احنا بنلاقي كتير من الافاضل سامحوني بقى الغالبية لا عنده الوعي الكافي بالبناء ولا عنده السعي الكافي للبناء. لا عنده العلم الكافي ولا عنده العمل الكافي لا عنده الفهم الكافر عنده العزم الكافر. ودي الطائفة الاكتر والاشهر
للاسف الشديد وانا بقول الكافي لان لازم لازم في في قدر ما لازم في قدر ما يكون موجود. ايوة ممكن يكون عندنا شوية بس مش ما يكفوش ما يكفيش ان انا ابني زي ممكن يكون عندي بعض الاحجار بس ما يكفيش ابني البناء
يا اما بنلاقي الصورة التانية بعض الافاضل اللي هو عنده التبصر تمام بس ما عندوش التصبر يا اما الطائفة التالتة يكون عنده تصبر وما عندوش التبصر المسألة دي مهمة جدا وخطيرة جدا جدا عشان الانسان ينجح في حياته. عشان الانسان يوفق عشان الانسان فعلا يكون على الصورة التي ينبغي. لو ما كتش القضية دي مهمة ما
ما كانش ربنا يفرض علينا ان احنا على الاقل سبعتاشر مرة في اليوم والليلة نطلب من ربنا ان احنا نكون متبصرين متصبرين بجد اه في الفاتحة بنقول اهدنا الصراط المستقيم
صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين. مين الذين انعم الله عليهم النبيين الصديقين الشهداء الصالحين ما لهم يعني؟ وللايدي والابصار اولي الايدي ناس متصدرين عندهم قوة عملية
عندهم عزم عندهم عمل عندهم سعي والابصار الابصار ما لهم؟ عندهم فهم. عندهم علم عندهم وعي صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم. المغضوب عليهم مين؟ ناس متبصرين بس مش متصبرين
زي اليهود كده زي العالم اللي ما بيعملش بعلمه طيب ولا الضالين؟ ناس متصبرين. عندهم عزم. بس للاسف الشديد هم ما هماش متبصرين فبيضله زي النصارى كما وصف النبي صلى الله عليه وسلم. عشان كده البناء البناء ضروري فيه التبصر وضروري فيه التصبر
ضروري فيه التبصر العلم الفهم الوعي. وضروري فيه التصبر ضروري فيه العمل. العزم السعي هنكتفي بالقدر ده في هذه الحلقة وان شاء الله رب العالمين نكمل حديثنا عن البناء في الحلقة القادمة. اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم
قل سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك والقل فؤاد بنوره وحي تكامل في عناك