1
00:00:00.000 --> 00:01:09.250
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم وبارك على سيدنا او نبينا محمد سيد الاولين والاخرين وعلى اله صحبه معين اللهم لك الحمد كما ينبغي لجمال وجهك ولعظيم سلطانك

2
00:01:10.000 --> 00:01:29.800
سبحانك لا نحصي ثناء عليك انت كما اثنيت على نفسك اللهم اجعل جمعنا هذا جمعا مرحوما فرقنا من بعده تفرقا مباركا ميمونا معصوما ولا تجعل فينا ولا معنا ولا منا شقيا ولا محروما ولا مطرودا من رحمتك يا رب العالمين

3
00:01:30.800 --> 00:01:45.950
اللهم انفعنا بما نسمع واجعل هذا العلم حجة لنا ولا تجعله حجة علينا يا رب العالمين وارزقنا العمل به انك على ما تشاء قدير وبالاجابة جدير الهنا مولانا رب العالمين

4
00:01:47.200 --> 00:02:04.900
صلى الله وسلم وبارك على سيدنا ونبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين الحمد لله رب العالمين السادة الحضور السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته وكنا قد وقفنا بالامس عند الباب الثاني

5
00:02:05.750 --> 00:02:27.950
من كتاب التبيان في اداب حملة القرآن الامام النووي رحمه الله تعالى  يقول رحمه الله وذلك في الصفحة الثانية والعشرين  قبل ان نبدأ كتبتم اللي طلبت منكم امس ولا ها

6
00:02:28.150 --> 00:02:49.000
نفتش ولا ما في داعي؟ الباب الثاني في تبجيح القراءة والقارئ على غيرهما يعني ترجيح القراءة قراءة القرآن على غيرها من الاعمال ترجيح قارئ القرآن على غيره من الاشخاص هذا معناه

7
00:02:49.100 --> 00:03:12.100
ترجيح القراءة والقارئ على غيرهما ثبت عن شو مكتوب عندك؟ تروها ابي ابي مسعود ثبت عن ابي مسعود التصحيح كيف يا شباب؟ ذكرنا بالامس لا تشطب الكلمة وانما ضعها ضمن دائرة

8
00:03:12.150 --> 00:03:30.300
واكتب ها؟ الى جانبه او على الهامش اكتب الصواب الذي تراه اذا ثبت عن ابي مسعود الانصاري البدري رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال يؤم القوم القوم مفعول به مقدم. افتحوا الميم

9
00:03:30.550 --> 00:03:58.250
اقرؤهم لكتاب الله تعالى يؤم القوم اقرأهم لكتاب الله تعالى. رواه مسلم طبعا اقرأهم تشمل القراءة وتشمل معرفة احكام الصلاة يعني الاصل في من يجيد القراءة ان يكون عارفا باحكام الصلاة انتبهنا كيف لذلك نحنا دائما بننصح شبابنا طلاب العلم ان يبنوا انفسهم علميا في

10
00:03:58.600 --> 00:04:13.800
كل العلوم مبادئ العلوم الشرعية. يعني ما بصير انا اتي الى علم التجويد ولا علم اي علم من العلوم الشرعية واتعمق به واتبحر وانا جاهل بايه بفروع الشريعة الاخرى لا يصح

11
00:04:14.000 --> 00:04:29.400
يبدأ طالب العلم لابد انتبهوا ما اقول لابد من شيء من النحو شايفين كل اللي عم نقرأه كلام شو كلام عربي. قلنا القوم اقرأهم. لولا النحو كان ممكن انا اقول

12
00:04:29.500 --> 00:04:54.500
يؤم القوم ها انتبهنا فما الذي عرفنا ان هذه مفعول به مقدم لابد من النحو يقول ابن الوردي جمل المنطق بالنحو فمن يحرم الاعراب بالنحو اختبل ويقول ابو بكر المقري رحمه الله لقد يدعي علم القراءات معشر وباعوه في النحو اقصر من شبر

13
00:04:54.750 --> 00:05:11.450
فان قيل ما اعراب هذا ووجهه رأيت طويل الباعي يقصر عن فطري. الفكر من رأس الابهام الى رأس السبابة. هادا شو اسمه؟ فطر ومن رأس الابهام الى رأس الخنصر شو اسمه؟ شبر

14
00:05:12.150 --> 00:05:23.200
وضح فاذا يعيب رحمه الله على من يتعمق في علم وهو جاهل فيما يتعلق بهذا العلم. يعني مو ضروري انا اكون مسلا ازا انا بدي اشتغل بالعلوم الشرعية لا يضيق

15
00:05:23.200 --> 00:05:40.800
اني ما بفهم بالهندسة او ما بفهم بطب الاسنان او ما بفهم بالصيدلة. تلك علوم اخرى. لكن الشريعة مبنية على اللغة العربية واللغة العربية لها علوم نشأت بسبب القرآن علم النحو

16
00:05:41.150 --> 00:06:02.250
يعلمك حركة الحرف الاخير من الكلمة شو بيعلمك علم النحو؟ حركة الحرف الاخير من الكلمة بتغير موضعها في الجملة قال الله شجاء لفظ الجلالة اخر ضمة. ان الله شجى ها في الله شك

17
00:06:02.500 --> 00:06:20.800
جاءك انتبهتك هذا النحو الصرف يعلمك بنية الكلمة العربية البنية من اي شيء بنيت؟ كلامنا العربي فيه حروف اصلية وفيه حروف ايش زائدة هذا يدرس فين في علم الصرف علم البلاغة

18
00:06:21.600 --> 00:06:39.300
كيف العرب لما يتكلمون ماذا يريدون هادا اسمه بلاغة علم البلاغة يتفرع عنه ثلاثة علوم. علم المعاني وعلم البيان وعلم ايه؟ البديع هذه الفروع الثلاثة بتشكل علم اسمه بلاغة علم المعاجم

19
00:06:39.750 --> 00:07:01.200
المعاجم يعني مادة اللغة ساداتنا العلماء اهل اللغة الله يجزيهم عننا الخير. دخلوا في الصحارة ومشوا مع البدو وصاروا يسمعون كلامهم ويكتبون ويدونون ثم اتوا بتلك المواد العلمية وصنفوها ورتبوها ووضعوها في ابواب. نشأ عنا كتب نشأ عنا شيء اسمه القاموس المحيط للفيروز الزبادي

20
00:07:01.750 --> 00:07:16.200
نشأ عنا شيء اسمه لسان العرب لابن منظور. نشأ عنا شيء اسمه تاج العروس من جواهر القاموس لمين للمرتضى الزبيدي رحمة الله تعالى الامام العظيم العلم وغيرها من كتب اللغة هذه هذه اشهرها يعني

21
00:07:17.250 --> 00:07:32.200
فلابد من معرفة ذلك. والا كيف حنفهم الكلام يعني ولا حنقرأ بعدين نص غامض او نفهمه بخلاف ما هو عليه. لا بد من علوم اللغة لابد من ايه؟ من طبعا اجينا بقى للعلوم الشرعية لابد من شيء من علم التوحيد

22
00:07:32.300 --> 00:07:44.800
الاساس في ديننا ما هو التوحيد الاساس كيف الانسان بيشتغل بالفروع وتارك الاصل؟ فلابد من شيء من علم التوحيد حتى تكون العقيدة مطابقة لما كان عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم واصحابه الكرام

23
00:07:44.850 --> 00:08:07.450
ولاحظوا اني اقول شيء من علم التوحيد. ما عم قول يعني انك تكون انت عارف بالكبيرة والصغيرة والفرق الضالة اللي مرت بالتاريخ. هذه الها مين اهل التخصص لكن كمسلم لابد ان تعرف لا اله الا الله ما معناها محمد رسول الله ما معناها؟ وما الامور التي تدخلك في الاسلام وما الامور والعياذ بالله التي تخرج الانسان من من الملة

24
00:08:07.450 --> 00:08:22.000
نسأل الله العافية لنا ولكم اذا شيء من علم التوحيد لابد من شيء من علم الفقه الفقه اللي هو افعال المكلف وهي شعبة فقه العبادات وفقه ايه المعاملات لابد من هذا لابد

25
00:08:22.850 --> 00:08:43.750
فمن جملة ذلك احكام الصلاة يؤم القوم اقرأهم المفروض اللي قارئ القرآن الناس بيعتبروه مفتي. هلأ طالع يعني طالع عنا شباب يعني وجدوا صوتهم حلو. وانتسبوا لحلقات التحفيظ وشجعوا ومشيوا وصاروا حفاظ قرآن والناس بقدموهم على انه شيخ الاسلام

26
00:08:43.850 --> 00:09:05.050
وهو شو عبارة عن نسخة من القرآن ليس اكثر نسخة من القرآن بس بيقرأ بصوت حلو لكن ما ما ما درس ما درس فالفقه شيء قراءة القرآن شيء. الاصل في قارئ القرآن ان يكون ايه

27
00:09:05.200 --> 00:09:19.300
ما بنقول فقيه بالكبيرة والصغيرة لكن على الاقل ما يحتاجه المسلم يعرف اركان الصلاة مبطلات الصلاة سنن الصلاة صلاة الجنازة صلاة العيد صلاة الكسوف صلاة الخسوف الى اخره من الاشياء التي آآ تمر علينا

28
00:09:19.300 --> 00:09:36.250
فلذلك يؤم القوم اقرأهم. فلذلك يا طلاب العلم لابد لنا من الحديث النبوي الشريف ما عم قل لك اقرأ البخاري ومسلم بس عالاقل يا اخي مر على المختصرات يعني مر على الاربعين النووية يمر على رياض الصالحين على الاذكار مر على مسلا اللؤلؤ

29
00:09:36.250 --> 00:09:51.950
فيما اتفق عليه الشيخان هذا كتاب اه محمد فؤاد عبد الباقي الله يرحمه عميله. جمع في الاحاديث التي اه ذكرت فين وفين في البخاري ومسلم يعني على الاقل المختصرات ان ان تعلم شيء من حديث رسول الله

30
00:09:52.000 --> 00:10:10.600
صلى الله عليه وسلم. السيرة النبوية الشريفة لابد ان نطلع كيف النبي عليه الصلاة والسلام اين ولد؟ اين عاش؟ كيف كيف جاء نزل عليه الملك كيف واجه قريشا؟ كيف كيفها؟ الى ان انتقل الى الرفيق الاعلى صلى الله عليه وسلم. لابد من معرفة هذا ولو بالمختصر

31
00:10:11.450 --> 00:10:33.750
ثم بعد هذه المختصرات يتعمق الانسان بايش؟ بعلم او علمين ويتخصص فيهما بحسب العلم ممكن تتخصص انت بعلم التجويد علم التجويد دائما انا اقول اصغر علم شرعي فممكن علم التجويد تتقنه وتتقن الى جانبه ايه؟ علما اخر. لكن مسلا لو دخلت بالحديث النبوي الشريف

32
00:10:34.100 --> 00:10:46.250
يعني بدك عمرك وعمر تاني فوق منه كمان ويلا الخراج كمان ما شاء الله علم الحديث النبوي الشريف علم واسع بده انسان شاب يشتغل فيه من ايمتى ؟ من بدايات عمره

33
00:10:47.000 --> 00:11:03.700
حتى يحسن يستوعب ثم يجلس للاعطاء انتبهنا كيف آآ الفقه وما ادراك ما الفقه؟ عالم ومسائل وكتب ودنيا حتى تستوعبها بدك وقت فتتخصص بعلم او بعلمين بعد ان تكون اخذت

34
00:11:03.850 --> 00:11:22.300
من كل فن بطرف كما يقولون انتبه نجيب هكذا طلب العلم اما نأتي مباشرة الى علم ونتعمق فيه ونحن جاهلون بغيره ما بيصح هذا واذا فعل هذا الانسان ثم انتبه انه كان غلطان

35
00:11:22.450 --> 00:11:40.250
اذا سئل في غير اختصاصه عليه ان يقول ايه لا اعلم اياه من ان يفتي بغير علم اياه هذا خطر انتبهنا شو بيقول الشاعر اذا ما قتلت الشيء علما فقل به

36
00:11:42.150 --> 00:11:59.600
ولا تقل الشيء التي انت ولا تقل الشيء الذي انت جاهله فمن كان يهوى ان يرى متصدرا ويكره لا ادري اصيبت مقاتله يعني لا يعيب الانسان ان يقول لا ادري

37
00:11:59.750 --> 00:12:11.900
ولكن يعيبه ان يتكلم بغير علم انتبهتوا يا شباب؟ ما ما يعيبني ما كتب لك والله يا اخي ما ادري. او مسلا هذه المسألة مرت علي من فترة طويلة. انا الان

38
00:12:12.050 --> 00:12:27.200
بعيد عهد عنها. ان شاء الله براجعها و بجاوبك. او بسأل اهل العلم و بجاوبك انتبهنا كيف؟ اما اما يتسرع يلا يلا يلا يا كلام لابد خاصة ازا عم نتكلم في دين الله ولا تقولوا لما تصف السنتكم الكذب

39
00:12:27.200 --> 00:12:47.250
هذا حلال وهذا حرام بتفتروا على الله الكذب. نسأل الله العافية لنا ولكم وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال كان القراء اصحابا سووها مجالس عمر مو مجلس عمر مجالس بالجمع

40
00:12:51.100 --> 00:13:10.250
اصحاب مجالس عمر رضي الله عنه ومشاورته كهولا كانوا او شبانا. صحح خلي الالم بايدك ترى حيمر معنا اشياء كتير كهولا شو مكتوب عندك؟ كهولا وشبانا هي الرواية كهولا كانوا او شبانا

41
00:13:10.750 --> 00:13:35.500
هكذا الحديث في صحيح البخاري لانه هذا الحديث رواميا رواه البخاري في صحيحه فلذلك يعني نحنا رجعنا للبخاري وتأكدنا منه فهكذا لفظه هناك كهولا كانوا او شبانا رواه البخاري في صحيحه وسيأتي في الباب بعد هذا احاديث لا تقولوا احاديث ها ممنوع من الصرف هذا

42
00:13:35.650 --> 00:13:56.550
شو ممنوع من الصرف؟ حكيناها مبارح صح؟ نعم. لا تأتي عليه الكسرة ولا التنوين وسيأتي في الباب بعد هذا احاديث تدخل في هذا الباب واعلم ان المذهب الصحيح المختار الذي عليه من يعتمد من العلماء

43
00:13:57.050 --> 00:14:29.200
عليه من؟ افتحوا الميم تبع من يعتمد ضم الياء افتحوا الميم ان قراءة القرآن افضل من التسبيح والتهليل وغيرهما من الاذكار وقد تظاهرت الادلة على ذلك والله اعلم في سبب

44
00:14:29.350 --> 00:14:44.950
بسبب ذكر الله على العين والرأس لكن ازا انسان جلس يقول لا اله الا الله لا اله الا الله لا اله مليون مرة يعني لا شك انها بركة وانها اساس الدين

45
00:14:45.000 --> 00:15:08.300
لكن معلوماته بقيت هي هي لكن لما بيقرأ القرآن بمر معه اذا قمتم الى الصلاة فاغسلوا وجوهكم بمر معه حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى بمرمعه كتب عليكم الصيام وكما كتب على الذين من قبل الحج اشهر معلومات. بيمر معه لا يؤاخذكم الله باللغو في ايمانكم ولكن يؤاخذكم بما عقدتم

46
00:15:08.300 --> 00:15:28.600
الايمان. اذا القرآن العظيم كلام الباري الجليل سبحانه وتعالى ثواب واجر وهو اعلى الذكر ها؟ والقرآن ذي الذكر ما هيك ؟ صاد والقرآن ذي الذكر فهو كلام الجليل لكن في نفس الوقت عم يعطيك معلومات

47
00:15:29.500 --> 00:15:44.650
لكن لو لو انسان جلس يذكر الله فقط وما عم يقرأ قرآن معلوماته بقيت هي هي. اخذ ثواب الذكر. افضل ما جئت به انا نبينا من قبلي لا اله الا الله او كما قال صلى الله عليه وسلم. لكن

48
00:15:44.750 --> 00:16:06.250
معلوماته بقيت كما هي. القرآن العظيم لما بتقرأه تعرف الدين انتبهتوا لذلك الحركات الاستعمارية التي مر بها الوطن العربي في القرن الماضي كانت دائما تشجع المشايخ الذين يعني يطلبون من طلابهم ان يكثروا من الاذكار باليوم عشرة الاف مدري ايش وعشرين الف مدري ايش

49
00:16:06.250 --> 00:16:23.400
يشجعوها ليه؟ حتى يبقوا الناس جاهلين عرفتوا كيف اخباث واسألوا يعني لا تظنوا كلامي مو صحيح. كان بعض اللي بسموه المندوب السامي الفرنسي او غيره يعني بل يزور هؤلاء المشايخ ويحضر مجالسهم ويشجعهم. ويحارب

50
00:16:23.400 --> 00:16:40.400
من يعلم العلم ما الذي يخرج المستعمر من البلاد مم العلم بزمان وعندنا في دمشق جاء المندوب السامي الفرنسي زار الشيخ بدر الدين الحسني الله يرحمه. هكذا جاء من غير ميعاد

51
00:16:40.450 --> 00:16:51.300
فقالوا له يا سيدي المندوب السامي قال لا حول ولا قوة الا بالله قلن يابا كان كلامه قليل الشيخ بدر الدين الله يرحمه. قال لن يابا عمل بايده هيك يعني دخلوه عالغرفة التانية

52
00:16:52.350 --> 00:17:09.150
فدخلوه عالغرفة التانية بعدين قالوا له سيدي دخل. لما دخل المندوب السامي قام الشيخ بدر الدين ودخل عليه دخل على مين فلما دخل الشيخ بدر الدين المندوب السامي وقف شفتوا على الحركة الزكية يعني هو

53
00:17:09.250 --> 00:17:24.350
قال لها بدل ما هو يوقف له قال له هو يوقف يعني احتراما قلن يابا فدخل في مترجم قال له ياه بسألهم عندهم بالقانون الفرنسي بجوز الواحد يدخل بيت واحد تاني بدون ازنه

54
00:17:26.400 --> 00:17:46.800
ترجم له هداك. قال له نو قال له انتم دخلتوا بلادنا بدون ازنا ونحن منا سامحينكن ولانا راضين عن دخولكن انتبهتوا؟ مين بيوقف دائما ضد العلم العلم عصمة العلم عصمة

55
00:17:47.000 --> 00:18:00.600
لكن طب تعالوا نشوف سيرة النبي عليه الصلاة والسلام بابي وامي. هل امر مرة اصحابه بعشرة الاف لا اله الا الله وخمسين الف استغفر الله. آآ ذكر الله ورأسنا لكن ازا انا بدي املأ وقتي

56
00:18:00.650 --> 00:18:18.200
بهذه الاذكار الطويلة متى اتعلم ديني ومتى اعلم لابد يعني نحن لا نقول علم بدون ذكر كما قلت لكم بالامس. ولا نقول ذكر بدون علم. لا بد ان نمزج بين الامرين لكن الشباب خاصة شو لازم يكون اغلب وقتهم

57
00:18:18.800 --> 00:18:30.450
العلم ويكون لهم نصيب من ايه؟ من ذكر الله. ذكر الله عز وجل يا اخوانا اساس. لا تظنوا من كلامه انني اقول يا طلاب العلم لا تذكروا الله. لا والله ما هذا قصدت

58
00:18:30.800 --> 00:18:51.450
ولكن اقول علينا بالمنهج النبوي. الاعتدال الاعتدال وان نملأ اوقاتنا بالعلم وبذكر الله. العلم ينمي لك معلوماتك ويزيدك فهما لدينك. وذكر الله ينمي لك روحك وينمي لك اسمى ما فيك وهو الروح

59
00:18:51.600 --> 00:19:07.350
ويصلها ببارئها لكن مو كل الوقت كل الوقت انتبهنا كيف وبالمقابل ما في عندنا ولا معلومة لابد من ان نجمع بين الامرين. ثم اريد ان انبه على امرين ذكر الله من فوائده وكله فوائد

60
00:19:11.800 --> 00:19:36.500
يعني يجعل النفس آآ تذل لله سبحانه في الحديث القدسي انا جليس من ذكرني انا جل جلاله جليس من ذكرني الذي يجالس الحق سبحانه وتعالى ماذا يحصل لنفسه تضمحل دائما يستشعر

61
00:19:36.700 --> 00:19:56.250
عظمة المولى الجليل سبحانه وتعالى وهذا مشاهد يا اخواني في علماء اصحاب ذكر ولهم اذكار واوراد وفي علماء ما عندهم الا العلم بنبرة الصوت نبرة الصوت تختلف. والله نبرة الصوت تختلف

62
00:19:56.550 --> 00:20:16.550
الذي ليس له اذكار اخرى تجده يتكلم ويجعجع ويبعبع ويملأ خديه بالله. وكزا وكزا وكزا عم مع انه عم بيتكلم دين لكن ما في شي جوا ما في شي بينما العلماء الربانيين تجد لما يتكلمون تجد نظرتهم يعني مسلا شوفوا انتم بالتلفزيون الدكتور زغلول النجار

63
00:20:17.400 --> 00:20:36.100
الله يحفزه مع انه عالم جيولوجيا لا انظر الى نظرة عينيه والله نظرة رجل صالح نظرة رجل خاشع بس اسمعوا نبرة صوته احيانا تغلبه الدمعة مع انه عم يتكلم بامور كونية لكن هو يرى من خلفها من صنعها جل جلاله

64
00:20:36.600 --> 00:20:53.950
رجل عالم فاضل معلم في الشريعة يعني عالم في الامور الاعجاز العلمي وكذا. لكنه من اهل الخشية. انما يخشى الله من عبادي. فانا اوصي اخواني طلاب العلم ان يجمعوا بين العلم وذكر الله سبحانه وتعالى. لكن تكون الغلبة لمين

65
00:20:54.100 --> 00:21:44.750
للعلم. انتبهنا لانه نحن بحاجة الى علماء الامة بحاجة الى علماء سامحوني اطلت في هذا الباب