1
00:00:00.800 --> 00:00:23.800
السؤال الثاني قصة طويلة خلاصتها في زل الاوضاع القمعية والنظم الاستبدادية اي تفرض ضرائب بالقوة وبطريقة غاشمة فلا تأخذ المال من حله ولا تنفقه في حله هل يجوز التحيء لدفع هذه الضرائب

2
00:00:23.950 --> 00:00:41.450
مش تدفعها يعني ان تدفعها عن نفسك. ان تتلقاها يعني او ان تقللها هل هذا يشرع ام لا الجواب عن هذا يا رعاك الله ان الضرائب منها الجائرة ومنها العادلة

3
00:00:43.050 --> 00:01:02.450
الضرائب منها الجائرة ومنها العادة لا شك ان في المال حقا سوى الزكاة مش فقط الزكاة هي الحق الواجب في المال في المال حق سوى الزكاة ولولي الامر ازا حدست نازلة عامة ان يوظف في اموال الاغنياء

4
00:01:02.600 --> 00:01:22.550
ما يلزم بدفع هذه الحاجة العامة او النازلة العامة اذا لم تفي موارد بيت المال بتغطيتها واذا فرضت لابد ان تفرض بعدل وان تجبى بعدل وان توجه الى الى الى مصاريفها

5
00:01:22.650 --> 00:01:48.400
والا يستنفقها الحاكم في التوسع في النفقات الطرفية على خاصته. وحاشيته وبطانته ونحوه يغلب على الضرائب في ظل الانظمة القمعية والشمولية في واقعنا المعاصر الجور والخروج عن الحق والعدل على كل حال نحن هنا نتكلم عن اطر عامة

6
00:01:48.500 --> 00:02:08.900
لا علاقة لنا بتطبيقها او بتحقيق مناطقها في واقع معين في الحالة التي تكون فيها الضرائب جائرة وظالمة يرخص في التحيل لتوقيها او لتقليلها بما لا يعرض فاعل ذلك الى الفتنة او العقوبة

7
00:02:10.150 --> 00:02:33.400
يعني اذا استطعت ان تفعل هذا وفي الان في الدول الغربية في مكاتب متخصصة فيها مستشارون قانونيون وخبراء ماليون لادارة الملف الضريبي الخاص بك من خلال الاليات والوسائل والسبل القانونية

8
00:02:33.500 --> 00:02:51.400
المتاحة. ان استطعت ان تتحيل لتقليلها بما لا يعرضك للفتنة ولا للعقوبة ولا يفضي الى مفسدة اعظم فارجو الا حرج في ذلك لكن اسمع يا رعاك الله العاقل من عرف زمانه

9
00:02:52.200 --> 00:03:15.550
وهذا من المضمون به على غير اهله فلا يصلح تشقيق القول فيه ولا تشعيبه حتى لا يفهم على غير وجهه وتكون من ذلك فتنة لقد صح عن علي ابن ابي طالب حدثوا الناس بما يعرفون اتريدون ان يكذب الله ورسوله؟ فاكتفي بهذا القدر بارك الله

10
00:03:15.550 --> 00:03:19.959
الله فيك. واسأل الله لي ولك التوفيق والسداد والرشاد اللهم امين