1
00:00:00.300 --> 00:00:20.600
وهو الذي نزل عليه ايات كثيرة تحذر الانسان من ان يغتر بالحياة الدنيا وهو الذي يحذر الانسان وهو الذي يحذر بني ادم يحذر المسلمين من ان ينظروا الى من فضل عليهم في النعمة

2
00:00:22.700 --> 00:00:41.100
لو ما كان عندك عيال لا تنظر لصاحب العيال لو كان عندك ولدين واحد عنده عشرة احمد ربك واشكره على الوالدين ولا تنزر لا بعشرة يقول لا ينظر احدكم الى من فضل عليه في الرزق

3
00:00:43.600 --> 00:01:06.650
فانه حري ان يزدري نعمة الله عليه اذا نظر الى شكر نعمة الله ازا كان انت عندك اكلي يكفيك يوم. انزر للي ما عنده ولا طعم غدا او فتور وازا كان انت تمشي الحال وتقدر تيجي على رجليك للمسجد انظر للي ما يقدر يقوم من فراشه

4
00:01:07.700 --> 00:01:28.050
وازا كان انت عندك مال ما يمشيك الا انه غيرك ما يعرف المال ولا ولا شافه يصبح ويمشي ويلتمس يلتمس الرزق القليل اللي يقوت عياله وهو الذي يعلم الناس فيقول لهم من اصبح معافى في بدنه

5
00:01:28.250 --> 00:01:55.100
من اصبح معافا في بدنه من اصبح معافا في بدنه امنا في سربة وعنده قوت يومه فكأنما حيزت له الدنيا بحذافيرها اصبح معافا في بدنه. امنا في سربه وعنده قوت يومه. اذا هو ما يغتر

6
00:01:55.450 --> 00:02:15.650
ولا يدخل في قلبه العجب من واحد عنده مال سواء كان مسلما او كافرا كان مسلما او كافرا لكن في المثل يقول اياكي اعلي واسمعي يا جامع. اذا كان النبي يوجه له الخطاب ويقول له لا تعجبك اموالهم ولا اولادهم معناها تنبهوا يا عباد

7
00:02:15.650 --> 00:02:39.100
عباد الله المؤمنين لا تغتروا برجل كافر عنده معه لا تقولوا شوفوا الكفار الحين صواريخ وطيارات ودبابات وعندهم واحنا بنجيب الثعالب من عندهم. لا تغتروا هذي كلها زينة الحياة الدنيا. يعلمون ظاهرا من الحياة الدنيا وهم عن الاخرة غافلون. اذا انت اصبحت مؤمنا بالله

8
00:02:39.100 --> 00:02:56.300
راضيا بالله قلت رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحصن هذه السعادة الكاملة جاءتك في صباحك هذا الذي قلت عندما تصبح وتقول رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا وبحن صلى الله عليه وسلم نبيا ورسولا

9
00:02:56.650 --> 00:03:13.900
وطبعا اللي بيقولها بيسعد ولو مات على ذلك مات على الفطرة فربنا عندما يقول لحبيبه ولا تعجبك وهو يعجبه والقاعدة عند علماء اللغة وعلماء الشريعة وعلماء اصول الفقه النهي عن الشيء

10
00:03:14.000 --> 00:03:30.100
لا يقتضي الوقوع فيه عند علماء اصول الفقه قاعدة النهي عن الشيء لا يقتضي الوقوع في الشيء ازا كان لا تعجبكم ده يعجبك يعني ممكن يعجبك امواله؟ لا ما هو بلازم

11
00:03:30.400 --> 00:03:48.300
لان هذه قاعدة كما قلت لك النهي عن الشيء لا يقتضي الوقوع فيه فاذا قال الله للنبي ولا وما يعجب اموالهم انما فيه ناس من المؤمنين قد يقعوا في الايمان في نفوسهم ويلعب الشيطان بقلوبهم واهوائهم يناظر لغيره ويمكن

12
00:03:48.300 --> 00:03:49.950
لن يغتر ويضيق