1
00:00:00.400 --> 00:00:26.700
تاني تحمل صاحبه ازا ادعت امرأة ان زوجها تحرش بابنتها جنسيا  بقدر ما يحدثون من الفجور ولا حول ولا قوة الا بالله اذا ادعت امرأة ان زوجها تحرج تحرش بابنتها جنسيا

2
00:00:27.800 --> 00:00:49.650
قال لها احكام معينة خاصة تروح للمحكمة مثلا تحرم عليه ترتدي الحجاب امامه يستطيع ان تزور البيت الذي يسكن فيه هل يجب على امها ان تفارقها اسئلة كثيرة يثيرها هذا الواقع الصادم

3
00:00:49.750 --> 00:01:08.750
المذهل الجواب عن هذا احبتي في الله مع بشاعة الموقف ومع ان كان نعليه بلا نزاع مع بشاعة الموقف ومع امكاننا عليه بلا نزاع لا الصواب من اقوال اهل العلم

4
00:01:09.000 --> 00:01:29.400
ان الحرام لا يحرم الحلال ونبارك في موطأه. بل لو بلغ الامر مبلغ الزنا لم يقف عند حدود التحرش الحرام لا يحرمنا ان الزنا بالمرأة دي لا يحرم على من زنى بها

5
00:01:30.350 --> 00:01:49.850
نكاح ابنتها ولا نكاح امها ومن زنا بام امرأته لم تحرم عليه امرأته وهذا قول جماهير اهل العلم هو قول مشى بالزهري وربيعة والليث ابن سعد ومالك والشافعي وابو داود

6
00:01:49.900 --> 00:02:17.000
لا يحرم الحرام الحلال  لقول الله جل جلاله واحل لكم ما ورد بعد ان ذكر الله في كتابه قائمة المحرمات من النساء قال بعدها واحل لكم ما وراء ذلكم ولم يذكر الله جل جلاله في المحرمات المزني بها او بابنته. ام المزني بها

7
00:02:17.050 --> 00:02:36.350
او ابنتها في المحرمات. وانما قال وامهات نساءنا وربائبكم اللاتي في حجوركم من نسائكم اللاتي دخلتم بهن فان لم تكونوا دخلتمهن فلا جناح عليكم ومعلوم ان المزني بها ليست من نسائه قطعا

8
00:02:36.450 --> 00:02:52.350
لان نسائه زوجاته فاذا لم تكن من نسائه فانه لا يصح ان يلحق السفاح به الصحيح فمن تاب من الزنا عز له ان يتزوج اما يزني بها وابنته المسألة في محل الخلاف

9
00:02:52.400 --> 00:03:08.750
طبعا بين اهل العلم لكن يعني الراجح حتى لو بلغ الامر هذا المبلغ ان الحرام لا يحرم فمش ده باولى كانت القضية في حدود التحرش فقط ولم تبلغ  هذه الفتوى

10
00:03:09.100 --> 00:03:23.350
اما التقوى لا شك ان الخروج من خلاف اهل العلم من زنى بامرأته فيجتنب ابنتها وامها وان الله جل وعلا لم يضيق عليه والنساء سواها