1
00:00:01.550 --> 00:00:27.800
السؤال الاخر شخص سرقت سيارته كان يشك ان اخاه غير الشقيق هو من سرقها لانه هدده بسرقتها قبل ذلك   ثم بعد فترة اتصل اخوه به ليخبره انه سرق السيارة اين اين كان

2
00:00:28.450 --> 00:00:49.500
وكانت المكالمة التي دارت بينهما مسجلة لكن هذا التسجيل لا يعتد به في المحاكم هذا التسجيل لا يعتد به في المحاكم فهل يريد ان يأتي بشاهدي زور شاهدي زور ليشهدوا في الشهر العقاري انهم شاهدوا اخاه

3
00:00:49.800 --> 00:01:12.600
يركب تلك السيارة بعد سرقتها مع العلم انهم لم يروا شيئا انما لتنفيذ اجراء حكومي يتحيل به باسترجاع حقه المسروق المغصوب المنهوب هل هذا جائز؟ سؤال نقول للسائل الكريم لا تحل شهادة الزور بحال

4
00:01:13.450 --> 00:01:37.700
فهي من اكبر الكبائر لقد قال تعالى فاجتنبوا الرجس من الاوثان واجتنبوا قول الزور حنفاء لله غير مشركين به عدلت شهادة الزور الاشراك بالله ثم تلا قول الله تعالى فاجتنبوا الريس من الاوثان واجتنبوا قول الزور. حنفاء لله غير مشركين به

5
00:01:38.450 --> 00:01:53.950
في حديث عبدالرحمن ابن ابي بكرة عن ابيه رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم الا انبئكم باكبر الكبائر الا انبئكم باشمع الكبائر الا انبئكم باكبر الكبائر

6
00:01:54.000 --> 00:02:13.900
فقالوا بلى يا رسول الله. قال الاشراك بالله وعقوق الوالدين وجلس وكان متكئا فقال الا وقول الزور الا وقول الزور الا وقول الزور ما ما زال يكررها حتى قلنا ليته سكت

7
00:02:15.350 --> 00:02:36.650
الخيانة محرمة في ذاتها شهادة الزور محرمة في زاتها المفاسد التي تترتب على فساد الشهادات وضياع الامانات اعظم من المفسدة التي تترتب على ضياع حق مفرد لاحد من الناس اخونا ده خسر القضية في الدنيا

8
00:02:37.100 --> 00:02:58.600
لكن تبقى للشهادة حرمتها وتبقى للامانات حرمتها اذا سمحنا باسقاط حرمة الشهادات واذا سمحنا باضاعة لمنات بينهدموا ركن من اركان العدالة. تنعكس مفاسده على ما لا يحصى من الوقائع والاحداث. فالمفسدة

9
00:02:58.600 --> 00:03:23.450
هنا جزئية والمفسدة هناك كلية. اذا حدث تعارض بين مفسدتين احداهما جزئية والاخرى كلية نتحمل سدت الجزئية من اجل ان ندفع المفسدة الكلية لتبقى للشهادة قيمتها وتبقى للامانة حرمتها وصاحب الحق هذا انضاع عليه في الدنيا

10
00:03:23.450 --> 00:03:51.700
ولن يضيع عليه يوم يقوم الناس لرب العالمين يوم لا عملة ولا سبيل للتناصف الا الحسنات او السيئات انك ميت وانهم ميتون. ثم الف يوم القيامة عند ربكم تختصمون ونقول له راجع الامر مع القانونيين لايجاد مخرج قانوني مناسب غير شهادة الزور ولعل الله ان يجعل لك فرجا ومخرجا بازن الله